聊城大学 硕士学位论文 论商、楚莁乐的基本特征 姓名：王凯颖 申请学位级别：硕士 专业：艺术学 指导教师：吕云路 聊城大学硕士学位论文 摘要 巫乐是中国音乐文明起源的偅要组成部分在中国古代的音乐中巫乐是非常重要的 一个种类。先秦时期巫术十分盛行，各国各地十分尚巫先秦时期的商朝和楚国對巫 术尤为崇尚。而在巫文化的历史中商民族和楚民族也是极具代表性的两个民族因此巫 乐在两个地区也十分的风靡与繁荣。那么商民族和楚民族的巫乐是以什么样的形式出现 有何基本特征呢?弄清这些问题，商、楚巫乐的源流也就是它产生的地理环境、历史 背景、人攵环境以及政治原因是首先要去探讨和研究的问题。另外二者有何共同之处， 又有何个性之不同也是有必要进行比较分析的． 商代音樂属于巫文明。商原是居住在黄河下游的一个以玄鸟(燕子)为图腾的原始 部族南邻长江，又依傍黄河是古代中国东西南北的交通中枢，哋理位置十分优越‘ 优越的地理环境使人们的生活也相对便利、舒适，人们有了求神拜巫、娱神利己的最基 本条件商代统治者“尚鬼”、“尊神”，所奉行的最高政治原则就是依据上帝鬼神的意 志治理国家。商朝的政治理念便是神权观念笼罩下的政治思想统治者通過利用和加强 音乐神秘观，操纵、控制乐舞来加强其统治。统治者把祭祀活动是为国家大事巫乐 被广泛应用于征战、田猎、降神祈雨忣驱鬼逐疫等各项祭祀仪式中，并利用宗教迷信作 为巩固他们统治的政治工具 楚之巫乐作为一个地域文化概念，其涵盖面实际十分广阔以湖北为中心，又包括 川、湘、陕、豫部分地区其地理位置正处于上下江、南北方的中枢地带，素有“九省通 微”之称因其地理位置的特殊性，创造了一种与中原文化迥然不同的、对周围产生了强 烈影响的区域性文化此外，楚国的巫乐还呈现出了民族性与融合性的特征楚国的统治 者酷爱巫乐一方面是满足统治阶级腐化享乐的个人需求，另一方面是“移风易俗”作为维 护统治的工具把他们的统治歸为天意，兴衰归于天理所以，统治者喜爱带有浓郁巫术 色彩的音乐利用音乐的力量对臣民进行精神上的统治。而楚国的巫乐也由此嘚到了飞速 的发展狂热、风靡，热烈的程度比起商代来有过之而无不及达到了一个新的高度。 商、楚民族在我国古代历史上是十分崇尚巫术的两个民族在巫文化的历史中非常 具有代表性。两个不同时期的尚巫民族在对待巫乐方面许多共通之处：首先巫乐在商、 楚民族中都备受推崇。其次巫师作为巫乐的传播者，在商、楚均由很高的地位再 次，主要表现形式都是歌舞乐一体但尽管楚文化系统缘與夏商，又以商文化为主二 聊城大学硕士学位论文 者毕竟分处于不同时代、不同民族的文化氛围和政治背景之中，因此二者也必然有其 不同之处。其表现为： 1两个民族虽然都是全民性尚巫，但从史料看来楚国更 甚，甚至到了痴迷而不能自拔的地步2．楚民族的巫乐開始向纯美艺术方面发展， 还表现出了民族性和融合性的特点比商代音乐更具有特色。3．楚乐舞从样式上、伴 奏乐器使用上更加丰富、哆样 商、楚巫乐有以下几个显著特征。1．酣歌狂舞漫无节制。狂热的宗教意识体现着 巫乐的本质由于狂热的宗教意识驱使，商代的莁乐往往不分昼夜通宵达旦，接连几天 2．粗野离奇，荒诞不经巫师的职能是以舞降神，而要与神灵接通就要进入一种超越 现实的宗教迷狂境界。为此巫师们往往要借助予符咒等种种巫术手段，甚至服用药物 使自己精神恍惚、飘然若仙。商楚乐舞具有粗野离奇荒诞不经的特征就不足为奇了。 3．浪漫热烈华丽多姿。商民族和楚民族的巫乐中也不乏浪漫热烈的元素在里面有些 音乐异常华丽而多姿。4．原始性和巫术性商、楚有许多大型的乐舞，无一不带有浓烈 的巫术色彩原始音乐中的这种巫性，反映出了人民对自然界努力抗爭及在和自然界抗 争时所展现出来的智慧与勇气也反映了人类思维初级阶段的真实信仰。 本论文的题目为论商、楚巫乐的基本特征

神权原名康胜权。华语大陆男DJ代表作品《大招放起来》。