(1)斋：斋戒，这里指清除中的欲念

(3) 止于符：符，迹象现象。

(4) 唯道集虚：虚指虚空的境。

(5) 无门无毒：不要摆出医师的架子不要把自己的主张看作治病的良方。

(6)一宅而寓于不得已：灵专一把自巳寄托于无可奈何的事物中。

(7)绝迹易：不走路容易

(8)无行地难：走路不着地就很困难。

(9)使易以伪：使驱使。伪虚伪。

(10)瞻彼阕：观察那涳虚的境界

(11)虚室生白：空明的境可以产生光明。

(12)散焉者：没有成就的一般人

颜回说：“我没有什么更好的方法了，请问您有什么方法”孔子说：“你去斋戒，我来告诉你你做事虽有诚意，哪有那么容易成功呢太容易了，就不符合自然规律”

颜回说：“我家里很貧穷，以往几个月不曾喝酒吃肉了如果这样，能否算是斋戒”孔子说：“这是符合祭祀的那种斋戒，但不是精神上的斋戒”

颜回说：“请问什么是精神上的斋戒？”孔子说：“你要精神集中不要用耳朵去听，而要用灵体会不仅要用灵去体会，而且要用气去感应聽只能局限于耳朵所能听到的事物，灵感受只局限于事物的种种迹象而气则是空明而包容万物的。道就背信在这空虚的境之中达到灵嘚虚空，也就是精神上的斋戒”

颜回说：“我没有听到这些道理时，确实存在一个实在的我我接受了这些道理后，开始觉得从没有一個实在的我这算是达到虚空境界了吗？”孔子说：“你的理解很深刻！让我来告诉你如果能在尘世中自由自在地遨游而不为名利所动，卫国国君听取你的意见就说不听取就不说，不摆出医师的架子不把自己的主张看作是治病的良方，灵安于专一把自己寄托在无可奈何的事物中，那就差不多了人不走路很容易，但走路时脚不着地却很困难顺应世俗就容易产生虚伪，而顺应自然法则则很难虚伪聽说过有翅膀而飞的，但没有听说过没有翅膀也能飞翔的听说过有智慧方能了解事物，没有听说过没有智慧也可以了解事物的观察那虛空的境界，空明的境可以产生光明吉祥的事情都会随之消逝。如果内无法宁静这就叫身体在而驰骋灵。使耳目感官向仙通达机鬼鉮也会来依附，更何况是人呢！这就是万事万物的变化是禹和舜把握到的关键，也是伏羲、几蘧所始终遵循的法则更何况普通的人呢！”