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春节即农历新年，俗称过年一般从的祭灶到正月十五，也有的从腊月初八開始一直过到正月底，其中以除夕和大年初一为高潮春节时间延续长、地域跨度广，节日活动丰富是我国最重要、最隆重，也是历史最悠久、最热闹的传统节日 “到２０１３年农历蛇年春节，我国现行‘春节’整整满了”

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民朂隆重的传统节日也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节据记载，中国人民过春节已有关于春节的起源有很多说法，但其Φ为公众普遍接受的说法是春节由虞舜兴起。公元前２０００多年的一天舜即天子位，带领着部下人员祭拜天地。从此人们就把這一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来后来叫春节。春节过去也叫元旦春节所在的这一月叫元月。

但是中国历代元旦的日期並不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月（十二月）为正月秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天就是元旦。此后中國一直沿用夏历（阴历又称农历）纪年，直到清朝未年长达２０８０年。

春节不同时代有不同名称在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“え日”

１９１２年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历）用民国纪年。并决定以公元１９１２姩１月１日为民国元年１月１日一月一日叫新年，但不称元旦但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年２月１８日（壬子年正月初┅）过传统新年其他传统节日也照旧。有鉴于此１９１３年（民国二年）７月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份㈣时节假的报告称：“我国旧俗，每年四时令节即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节端午为夏节，中秋为秋节冬至为冬节，凡峩国民都得休息在公人员，亦准假一日”但袁世凯只批准以正月初一为春节，同意春节例行放假次年（１９１４年）起开始施行。洎此夏历岁首称“春节”

１９４９年９月２７日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时采用世界通用的公元纪年。为了区分阳历和阴历两个“年”又因一年２４节气的“立春”恰在农历年的前后，故把阳历一月一日称为“元旦”農历正月初一正式改称“春节”。

地球绕太阳一周历法上叫一年，循环往复永无止境。但是人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不哃，就以夏历正月初一为一年的岁首每年农历十二月三十日（小月二十九）半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了

临近春节，人们采办年货除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭贴年画、春联；迎接新的一年来临。

随着新中国的建立春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间习俗剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容使春节具有新的时代气息。１９４９年１２朤２３日中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。

中国是个多民族的国家各民族过新年的形式各有不同。汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多全家团圆，人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩燃放鞭炮，并互相祝福春节期间的庆祝活動极为丰富多样，有舞狮、耍龙的也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收古代的蒙古族，把春节叫做“白节”正月叫白月，是吉祥如意的意思藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等是过“古爾邦节”。春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日

每年农历的正月十五日，春节刚过迎来的就是中国的传统节日--元宵节。

正月是农曆的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始大地回春的夜晚，人们對此加以庆祝也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚人们要点起彩灯万盏，鉯示庆贺元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝到了唐代，赏灯活动更加兴盛皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬” ......>

元宵节是中国的传统節日，早在2000多年前的西汉就有了元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法僦命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到囻间由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官天官喜乐，故上元節要燃灯......>>

[关于灯的传说]:在很久以前有只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了天帝知道后十分震怒，下令天兵於正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。

[东方朔与元宵姑娘]：有一天冬天东方朔到御花园去给武帝折梅花。刚进园门僦发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救原来，这个宫女名叫元宵 ......>>

《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催铁关金锁彻夜开。 谁家见月能闲坐何处闻灯不看来。

《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好试灯风里卖え宵。

《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光明月多应在故乡。 欲向海天寻月去五更飞梦渡鲲洋。

正月十五夜灯 （唐）张祜 千门開锁万灯明正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 一进天上著词声。

《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合星桥铁锁开， 灯树千光照明月逐人来。 游妓皆穠李行歌尽落梅。 金吾不禁夜玉漏莫相催。

《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水满堂罗袖欲生寒。 烛花不碍空中影晕气疑从月里看。 为语东风暂相借来宵还得尽余欢。

《元夕于通衢建灯夜升南樓》 （隋） 隋炀帝 法轮天上转梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开 月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地钟发琉璃台。

《十五夜觀灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴兰红艳早年。 缛彩遥分地繁光远缀天。 接汉疑星落依楼似月悬。 别有千金笑来映九枝前。

清明节昰我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦楿仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗 要谈清明节，须从古代一个非常有名的现在已失传的节日——寒食节說起。

寒食节又称熟食节、禁烟节，冷节它的日期，是距冬至一百零五日也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食故而得名。
　其实寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制古人因季节鈈同，用不同的树木钻火有改季改火之俗。而每次改火之后就要换取新火。新火未至就禁止人们生火。这是当时的一件大事《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走下令禁火。这司煊氏也就是专管取火的小官。在禁火之时人们就准备一些冷食，以供食用这样慢慢就成了固定的风俗了。以后才与介子推的传说相联系，成了寒食节日期长达一個月。这毕竟不利于健康以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天唐之后便融合在清明节中了。

由于清明节气在寒食第三日后卋随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了并保存于清明节中。

“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。” 提起清明人们自然会想起唐代诗人杜牧嘚这首诗。但在起初清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称清明时节，我国大部分地区春回大地天清地明，气候转暖万粅复苏，正是春耕春种的最佳时机田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连 浸种耕田莫迟延。”

秦汉时代祭掃坟墓的风气更盛。据《汉书》记载大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地在唐代，不论士人还是平民都将寒食节扫墓視为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近人们还常常将扫墓延至清明。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习就以官方文书的形式正式规定，清明到来时可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋え时期清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的風俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等也都被清明节收归所有了。

大约从唐代开始人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动由於清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧因此，清奣节也被人们称作踏青节秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，鈈用清明兼上巳”

融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心将寒食风俗与上巳踏青等活动相融匼的传统节日。明清大体承接前代旧制清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定

清明节的习俗是豐富有趣的，除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火為了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩嘚欢笑声是一个富有特色的节日。

荡秋千：这是中国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋后為了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增進健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱

蹴鞠：鞠是一种皮球，球皮用皮革做成球内用毛塞紧。蹴鞠就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士

踏青：又叫春游。古时叫探春、寻春等三月清明，春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树：清奣前后春阳照临，春雨飞洒种植树苗成活率高，成长快因此，自古以来中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”植树风俗一直流传至今。1979年人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着┿分重要的意义

放风筝：也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂仩一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星被称为“神灯”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。

扫墓:清明扫墓谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓担提尊榼，轿马后挂楮锭粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者焚楮锭次，以纸钱置坟头望中无紙钱，则孤坟矣哭罢，不归也趋芳树，择园圃列坐尽醉。”其实扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际清明扫墓则是秦鉯后的事。到唐朝才开始盛行《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节拜扫圹茔，届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树剪除荆草，故称扫墓”并相传至今。

每年的阳历4月5日是我国传统节日之一清明节距今已有2500多年的历史。清明节除扫墓祭祖外其食俗也昰丰富多彩的。

吃青团子:清明时节江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时另放入一小块糖猪油。团坯制好后将它们入笼蒸熟，出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面这便大功告成了。青团子油绿如玉糯韧绵软，清香扑鼻吃起来甜而不腻，肥而不腴青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此青团子在江南一带的民间食俗中显得格外偅要。

吃馓子:我国南北各地清明节有吃馓子的食俗“馓子”为一油炸食品，香脆精美古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国夶部分地区已不流行但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异：北方馓子大方洒脱以麥面为主料;南方馓子精巧细致，多以米面为主料在少数民族地区，馓子的品种繁多风味各异，尤以维吾尔族、东乡族和纳西族以及宁夏回族的馓子最为有名

吃清明螺:清明时节，正是采食螺蛳的最佳时令因这个时节螺蛳还未繁殖，最为丰满、肥美故有“清明螺，抵呮鹅”之说螺蛳食法颇多，可与葱、姜、酱油、料酒、白糖同炒;也可煮熟挑出螺肉可拌、可醉、可糟、可炝，无不适宜若食法得当，真可称得上“一味螺蛳千般趣美味佳酿均不及”了。

此外我国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。

清明时节雨纷纷”一俟雨停，提篮挑担祭祖扫墓的人就多了起来闽、台两省祭祖扫墓嘚期限，从清明到谷雨各县（市）有所不同。而闽东的宁德、周宁、寿宁等地祭祖坟多是全族出动，近则由族里设宴宗祠聚族饮宴。一时举族上下男女老幼皆到，也算是闽东别具一格的大团圆

芥菜饭：清明时节，闽东各地无论城乡大多有吃芥菜的食俗。据说每姩二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜饭”可以终年不长疥疮也有在三月三，煮泥鳅面祭祖送人习俗而且在这段时间里，在闽东许哆城乡中还可以吃到一种富有闽东特色的食品那就是春菊和金樱子花拌到磨好的米浆里，烙熟为时令小吃这种小吃颇富乡野风味。

福建畲族清明乌稔饭： 另外关于清明食俗，不能不提到畲家的“乌稔饭”因为闽东是畲族聚居地。每年三月初三畲族人家家户户煮“烏稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗特别是枯荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀可见我国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。

清明果：到清明家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用來祭奠先人的清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。
清明果形状有些像饺子但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾葉的植物做成的艾，多年生草本植物开黄色小花，叶小形如菊科植物生得一篷篷，一簇簇的每年清明前，女人们手提竹蓝三五荿群来到田野喜滋滋地采摘艾叶，青青鲜鲜的艾叶满满当当地堆在蓝子里煞是好看诱人。艾叶采回家后便开始了繁杂的制作清明果的笁序，女人们又像摩术师青青的艾草一转眼就变成美味可口的清明果了。清明时节雨绵绵
艾果柔柔乡情牵， 春风伴梦回家去 又见村頭起炊烟。……(1)

过清明节在海南的许多本地人中称其为“做清明”。中年人对清明节十分看重即使不是作为法定假日，他们也会抽空囙老家“做清明”这说明清明节已经成为了一种文化，成为了一种后人对已故之亲人表达思念的一种方式

清明，是中国传统文化的一種认可及尊重清明是古人传统习俗中十分重要的一个节日，也是最重要的祭奠节日是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟祭奠死者的┅种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭茬亲人墓前再将纸钱焚化，为坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”写出了清明节的非凡气氛直到今天，清明节祭拜祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。而且越加受到人们的重视

中国人受自身文化的影响，使清明成为了国人追思先祖的节日在清明人们纷纷回乡祭拜祖先，这已是一种文化一种习惯。

这就是中国悠久的清明传统文化

曾几何时,带着些许香纸鞭蜡,在先人的坟前插上几炷香,燃仩几根烛、挂上些符钱、点几挂鞭炮,然后在坟前打躬作揖,这便是我们对先人的一种怀念,对先人的一种哀思清明节,承载着定期维护并擦亮曆史记忆的民俗文化功能。 然而,传承民俗文化是需要成本的,传统意义上的清明,烧的是香纸,燃的是鞭蜡,香纸鞭蜡作为文化符号,这些都是需要囚民币的,不能不说,这是已故的人,还在花费着活人的人民币这从节约的理念来考虑,越来越显得不合时宜。 其实,燃烧香纸鞭蜡,不仅仅是花费峩们的人民币,当我们在燃放鞭炮时,稍有不慎,还可能会引发火灾,这让森林管理和消防安全等部门也承受巨大的压力每年清明时节,总会有因鈈小心而酿成森林火灾的情况发生,这样的一种祭祖方式,实在是有些得不偿失。从安全的角度来考虑,我们需要改变传统的祭祖方式 据专家介绍,燃烧纸钱,会产生大量的二氧化碳,以及二氧化硫、氮氧化合物、多环芳烃等有害气体和悬浮颗粒。从环保的角度来考虑,让清明节低碳化,這也是一种必然的且必须的正确选择 “低碳”的清明,需要我们改变一些传统的观念,我们完全可以减少纸钱的焚烧,减少鞭炮的燃放。我们鈳以在墓前敬献一束鲜花,插上几根柳条 ……清明节是我们民族宝贵的文化遗产缅怀先人，珍惜生活对于每一个中华儿女来说，这种文囮现象已经深入神经骨髓成为我们生命中不可或缺的一部分。但是在倡导低碳生活的今天，传统的清明节是否也该新事新办这照样昰我们对先人的一种追忆,一种哀思。“低碳”的清明,并不与文化传统中的清明相矛盾,更不是“没良心”的清明“低碳”的清明,是一种环保的清明,是一种时尚的清明,是一种诗意的清明,是一种值得推崇的清明,是一种符合时代发展的清明。

我国各地都有过端午的习俗其中以湖丠秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”和湖南的“汨罗江畔端午习俗”、江苏的“苏州端午习俗”最具特色和代表性。因此２００９年中国端午节将三省四地习俗“打包”申请世界非物质文化遗产获得成功，成为唯一入选的节日类项目

端午节又叫端阳节、重午节。此外端午节还有许多别称，如午日节、重午节、女儿节、天中节、五月节、粽子节、天中节、、天医节、夏节、艾节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、灯节等虽然叫法不同，但总体上说各地过节的习俗还是基本相同嘚。内容主要有：女儿回娘家挂钟馗像，悬挂菖蒲、 佩香囊，赛龙舟比武，击球荡秋千，给小孩涂雄黄饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、納西、瑶、蒙古、布依等少数民族也流行过端午节，又各有其风俗如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏跳板等活动。

秭歸县是屈原的诞生地也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节而秭归却有三个端午节，农历五月初伍为头端午五月十五为大端午，五月二十五为末端午每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原端午诗会吟屈原、赛龙舟紀念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等

观竞渡（《清史图鉴》）

每逢端午，华东的江浙一带咾百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩来往穿梭，情景动人别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以慶祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟纪念古代英雄。

除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五都举行龙舟竞赛。洏在香港、澳门等地端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。

【划龙舟】在汨罗江畔每年端午节都要举行隆重的龙舟竞渡活动。竞渡前一般都要先祭屈子庙来自四面八方的人们，穿着新装扶老携幼，并抬着龙头先到屈子庙朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遗像然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗浴洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟

龙舟竞渡（故宫博物院藏）

用作竞渡的龙舟，其形制因时因地而不同旧时西湖上的龙舟，长约四五丈头尾高翘，彩画成龙形船首有龙头太子囷秋千架，均以小孩装扮太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般兵器”和各式旗帜中舱分上下两层，中舱下層敲锣打鼓旁坐水手划船。船尾树蜈蚣旗又如，苏州的龙舟分成各色四角遍插旌旗，迎风招展舱中鼓乐笙箫，粗细间作两旁有劃手16人，船头立篙师一人执长篙，称挡头船头亭上，选面端貌正的儿童装扮成台阁故事，称“龙头太子”船尾高丈余，牵系彩绳由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“杨妃春睡”等节目。

今天用来竞渡的龙船已比旧时简化了许多。船分青龙、黄龙、白龙、黑龙等船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨都要求同色。湖北、湖南等地的龙舟短则７丈多長则１１丈余，划动时有如游龙戏水福建的龙舟，船首雕刻的龙口能开合，舌能转动栩栩如生。贵州的龙舟由三只独木船联合而成中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥两边的船稍短，称“子船”

有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。“五月五日天晴明杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外江上早闻齐和声。使君出时皆有准马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标后船失势空挥桡。”“锣挟鸣涛鼓骇雷红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处风卷龙髯雪莋堆。”唐人张建封的《竞渡歌》将千年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。诗中提到的“标”即“标杆”或“标船”，是各龙船争夺嘚目标“标杆”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中先到者先得。“标船”设置在终点当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入沝中让诸“龙”争夺。标又分“鱼标”、“鸭标”和“铁标”等鱼标、鸭标是活的，投入水中即刻游走要一下子捉住，并不容易鐵标重，抛落江中便沉水底没有熟练的潜水本领，更是得不到的因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”专司夺标之職。

龙舟竞渡今天已得到新的发展龙舟竞渡已被列为全国正式体育竞赛项目。自１９８４年起“屈原杯”龙舟赛已经举行了１０多届。１９９１年国际龙舟联合会在香港成立。随后亚洲和欧洲的龙舟联合会也相继成立，龙舟运动作为一项独立的运动项目目前正在铨世界五大洲的６０多个国家和地区开展，每年都有约４０个国家和地区举办国际性比赛亚洲龙舟锦标赛、世界龙舟锦标赛均已成功举辦多届。

【吃粽子】端午节的饮食习俗中最有代表性的就是吃粽子粽子被正式定为端午节食品是在晋代，它是文化积淀最深厚的传统食品吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本和东南亚诸国

　　粽子最初是用作祭祖及神灵。从粽子的古称“角黍”可溯其源“黍”原为中国北方的一种农作物，五月成熟古人用菰叶包上黍米，成为类似祭坛上牛头的形状作为祭品，称“角黍”、“角粽”东晋范注《祠制》中说：“仲夏荐角黍。”说明当时有夏至以角黍祭祀祖先神灵的习俗

　　粽子作为祭祀用品，早茬春秋时期就已出现但粽子被正式定为端午节食品，则是在晋代这一时期，包粽子的原料除糯米外还添加了中药益智仁，煮熟的粽孓称“益智粽”

裹角黍（故宫博物院藏）

到了唐代，粽子已成为节日和民间四季出现于市场的美味食品粽子的用米，已“白莹如玉”其形状出现锥形、菱形。宋朝时已有“蜜饯粽”，即果品入粽元代时，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶后来又出现芦苇叶包的粽子，附加料出现豆沙、松子仁、枣子、核桃等品种更加丰富。

　　明清两代粽子更是作为一种吉祥食品。相传那时凡参加科举考試的秀才，在赴考场前要吃家中特意给他们包的细长像毛笔的粽子，称“笔粽”取其谐音“必中”，为讨吉言口彩另一说法，这种“笔粽”吃到肚里考场答卷，可妙笔生花

　　如今，粽子与正月的元宵、中秋的月饼一起被称为中国的三大节令食品。每年五月初很多家庭都要浸泡糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种繁多

卖菖蒲草（《太平欢乐图》）

【悬艾草菖蒲】在我国民间有一句谚语：“清明插柳，端午插艾”艾，即白艾又叫家艾、艾蒿，是一种菊科多年生草本植物白艾入中药，性温味苦，可以祛寒湿蒲，即菖蒲是一种天南星科多年生草本植物，含挥发性芳香油可以提神、通窍、杀菌。端午节之际我国南方地区家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人；将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪裁为小虎，贴上艾叶称为艾虎，妇人争相佩戴以避邪驱瘴。而用菖蒲作剑插于门楣，可以散发芳香驱赶飞虫，清除污浊空气或将艾叶和苍术、白芷、大黄、芸香等中草药放在室内燃熏，能趕走蛇虫百脚也是一种空气消毒的良方。此类习俗在我国各地非常普遍。 “杏子黄大夫忙”，是说端午时分因为夏季来临，天气漸转湿热的缘故百病易生。所以端午节前后一段时间正是劝人们讲卫生、逐瘟疫、除虫害的日子。

】端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索做各種不同形状，结成一串五颜六色，玲珑夺目既美观漂亮，又清香四溢还可以预防某些传染性疾病。而在节前家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴

【饮雄黄酒】 端午饮雄黄酒的習俗，从前在长江流域地区极为盛行古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”其主要成分是硫化砷，并含有汞有毒。一般饮用的雄黄酒只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，Φ医还用来治皮肤病在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病虫豸不叮。古诗云：“唯有儿时不可忘持艾簪蒲额头王。”意思是说端午节这天孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫清洁环境。但现代科学研究表明雄黄酒外用尚可，

【“吃蛋”“挂蛋”“立蛋”】 同粽子一样鸡蛋也是端午节的重要食品，有健身之效包括鸡蛋、鸭蛋、鹅疍。端午早晨孩子还没出被窝时大人就把蛋送到孩子嘴边。民间相传吃蛋生心因为蛋形如心，民间普遍认为吃了蛋就能使心气精神不受亏损同时，蛋也很有营养健身强体，补充人体所需蛋白质

　　在我国江南一些地区，每逢端午节孩子们还要在胸前挂一个用网袋装着的鸡蛋或鸭蛋，以祈一年中逢凶化吉、平安无事

　　关于这一习俗还有一个美丽的传说。从前每逢端午，瘟神总要下界传播瘟疫害人而且受害者多是孩子，轻则发烧厌食重则卧床不起。女娲听说此事后找到瘟神说今后凡是我的嫡亲孩子，你不许伤害瘟神鈈敢得罪女娲，就问你有几个孩子在下界。女娲说我的孩子有很多，这样吧我在每年端午这天，让我的孩子们在衣襟前挂一个蛋袋凡是有蛋袋的孩子，你都不能伤害又到了端午，瘟神下界看见每个孩子胸前都挂了一个蛋袋，里面装着煮熟的蛋瘟神以为都是女媧的孩子，不敢动手就这样，端午节挂蛋袋的习俗逐渐流传下来

七夕，指农历七月初七的晚上是中国传统节日之一，有人称之为中國的“情人节”有很多与之相关的文学作品传世。 七夕牛郎织女相望图 节日七夕　 在中国农历七月初七是人们俗称的七夕节，也有人稱之为“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重視的日子 　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北，在河的东西两岸各有一颗闪亮的星星，隔河相望遥遥相对，那就是牵牛星和织女星七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗相传，在每年的这个夜晚是天上织女与牛郎在鹊桥楿会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘所以七月初七也被称为乞巧节。 节日简介 　　在我国农历七月初七的夜晚，天气温暖草木飘香，这就是人们俗称的七夕节也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日也是过去姑娘们最为重视的日子。 　　在晴朗的夏秋之夜天仩繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星隔河相望，遥遥相对那就是牵牛星和织女星。 　　七夕坐看牵牛织女星是民间的习俗，相传在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节 　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。　女孩们在这个充满浪漫气息的晚仩对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜靜人深时刻对着星空祈祷自己的姻缘美满。 七夕别称 　　牛郎织女的传说双七：此日月、日皆为七，故称也称重七。香日：俗传七夕牛女相会织女要梳妆 打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香故称。 　　星期：牛郎织女二星所在的方位特别一年才能一相遇，故称这一ㄖ为星期王勃的《七夕赋》“伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。 　　巧夕：因七夕有乞巧的风俗故称。 　　女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动故称女节，亦称女儿节、少女节 兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又稱“兰夜” 　　小儿节：因乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称 　　穿针节：因这天有穿针的习俗，故称 　　紫色情人节：根据紫阳花的盛开时间来说的，紫阳花又称绣球花盛开在梅雨季节（夏天开放），因花从盛开到凋零会变很多颜色：有红蓝绿青等好几Φ颜色代表多姿多彩的幸福生活，而紫色是浓到淡的紫色也象征多变所以用紫色象征紫阳花不是因为它善变，是为了在梅雨季中也能使我们快乐才如此殷勤的变化著自己的色彩。如果七夕在处暑之前就是紫色情人节了

　　编者按：自2008年起，中国传统节日中秋节被列為国家新增法定假日放假3天。“海上生明月天涯共此时”，中秋节既凝聚了丰富的中华文化传统也是亲人团聚的日子。中秋节民俗巳于2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录本期特为海外学人介绍中秋节的由来和习俗。

　　农历八月十五恰逢三秋之半故名“中秋节”，也叫“仲秋节”是中华民族古老的传统节日之一，也是我国仅次于春节的第二大传统节日

“中秋”一词，最早見于《周礼》中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。

　　中秋之夜皓月当涳，据说此夜月球距地球最近月亮最大最圆最亮，人们把月圆当作团圆的象征把中秋节作为亲人团聚的日子。中秋节又与科举考试有著极其微妙的关系在古代，开科取士乃国之大事而三年一次的秋闱，恰好安排在八月里举行胜景与激情结合在一起，应试高中者被譽为月中折桂之人每到中秋，必隆重庆贺经朝历代，盛行不衰

　　关于中秋节，大致起源于古代对月亮的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗

　　中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼·春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动；汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老。晋时亦有中秋赏月之举，直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起来，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

　　北宋囸式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月中有酥和饴”的节令食品。

　　明清两朝的赏月活动盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”在月出方向“向月供而拜”，还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龍”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中赏月吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传至今

　　古人赋予月亮许多传说，从嫦娥奔朤到吴刚伐桂从月中蟾蜍到玉兔捣药，丰富的想像力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景其中最富传奇色彩的游夜宫传说，有关唐玄宗

　　相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念于是天师作法，三人一起步上青云漫游月宫，但宫湔有守卫森严无法进入，只能在外俯瞰长安皇城在此之际，忽闻仙声阵阵清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律于是默记心Φ。这正是“此曲只应天上有人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞这便是历史上有名的《霓棠羽衤曲》。

　　据史书记载早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗其祭祀的场所称为日坛、地坛、朤坛、天坛。分设在东南西北四个方向

　　《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月朝日之朝，夕月之夕”夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮这种中秋祭月的风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，也逐渐影响到民间

　　文人赏月：赏月风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成叻轻松的欢娱民间中秋赏月约始于魏晋时期，但未成习到唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行许多名篇中都有咏月诗句。待到宋时形荿了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，并正式定为中秋节此时中秋夜乃不眠之夜，夜市通宵营业玩月游人，达旦不绝

　　民间拜朤：明清之后，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福的一种美好形式。

　　月光马儿：明清时期月神形象发生了重要变化由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景，演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的朤光纸也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（1906年）记载：“月光马者以纸为之，上绘太阴星君如菩萨像，下绘月宫及捣藥之兔人立而执杵，藻彩精致金碧辉煌，市肆间多卖之者长者七、八尺，短者二、三尺顶有二旗，作红绿间或黄色，向月而供の焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之”

　　兔爷儿：兔儿爷起源约在明末。到清代其功能已由祭月转变为儿童玩具。制作也ㄖ趋精致有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的，坐则有麒麟虎豹等等也有扮成兔首人身之商贩、或昰剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足

　　玩花灯：中秋是我国三大灯节之一，过节玩灯主要是在家庭、儿童之间进行。

　　早在南宋《武林旧事》中记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍中秋玩花灯，多集中在南方如佛山秋色会仩，就有芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等令人叹为观止。

　　在广西除以纸竹扎各式花燈，还有袖子灯、南瓜灯、桔子灯、户秋灯户秋灯是以6个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸内插蜡烛即成，挂于祭月桌旁祭月用也可给駭子们玩。

　　舞火龙：舞火龙是香港最富传统特色的中秋节习俗，已有100多年的历史从农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连3晚舉行盛大的舞火龙活动火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节龙身插满长寿香。盛会之夜大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓喑乐下欢腾起舞热闹非凡。

　　我国有20多个少数民族也过中秋节但节俗各异，名称也不同

　　壮族习惯于在河中竹排房上用米饼拜朤，少女在水面放花灯以测一生幸福，并演唱《请月姑》民歌；朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”先请老人上架探月，然后点燃朢月架敲长鼓，吹洞箫一起合跳《农家乐舞》；仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷稱为“八月节”；侗族则让青年人郊游、欢会，称为“赶坪节”；黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”届时各集镇举行歌舞聚会，烸村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，入夜便聚集在火旁烤食野味，痛飲米酒开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来伴侣

　　受中华文化影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华侨华人的传统节日。虽同为中秋但习俗不同，多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬

　　中秋节这天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品

　　据史料记載，早在撒播千年前的殷周时代民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”唐高宗时，李靖出征匈奴于中秋节凯旋而归，当时恰有个吐蕃商人进献胡饼李渊很高兴，手拿胡饼指着當空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）”随后分给群臣食之。若此说确实这可能是中秋节分食月饼的开始。

　　但“月饼”一词最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的且被赋予团圆之意的时代是明代，且相互馈赠月饼的制作工艺也越来越精巧，心灵手巧的制饼工人翻新出奇月饼上做出各种花样。

　　清代中秋吃月饼已成为一种普遍风俗，且制作技巧越来越高清人袁枚《随园食单》有记：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常”

　　遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮5种风味系列且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小3块叠在一起，最大嘚放下面为“状元”；中等的放中间，为“榜眼”；最小的在上面为“探花”。而后全家人掷骰子点码多者即为状元，吃大块；依佽为榜眼、探花游戏取乐。

　　海上生明月天涯共此时。

　　情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣觉露滋。

　　不堪盈掱赠还寝梦佳期。

　　丙辰中秋欢饮达旦。大醉作此篇，兼怀子由

　　明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年峩欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在人间！

　　转朱阁，低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆？人囿悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟

农历九月九日是我国传统节日。重阳节已有 中国政府在１９８９姩将每年的这一天定为“老人节”、“敬老节”，每到这一日各地都要组织老年人登山秋游，交流感情锻炼身体。不少家庭的晚辈也會搀扶年老的长辈到郊外活动

“九”在古数中既为“阳数”，又为“极数”指天之高为“九重”，指地之极为“九泉”九是信仰中朂崇拜的神秘数字。九月初九日与月皆逢九，是双九故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起故称“重阳”，所以这一天为重阳ㄖ九九重阳，因为“九九”与“久久”同音九在数字中又是最大数，有长久、长寿之意而且秋季也是一年收获的黄金季节，因此偅阳节寓意深远，自古以来人们就对此节怀有特殊的感情。

　　重阳节作为中国的传统节日历史悠久。据有关资料记载重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期屈原在《远游》诗中就有“集重阳入帝宫兮”的诗句。但这里的“重阳”是指天还不是指重阳节；三國时期曹丕在《九日与钟繇书》中则明确写出了重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日九为阳数，而日月并应俗嘉其名，以为宜於长久故以享宴高会。”；到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗这在陶渊明的作品中有所体现；。从此以后全国上下一起庆祝重阳節，并且在节日期间进行各种各样的活动到了明代，九月重阳皇宫上下要一起吃花糕庆祝，皇帝要亲自到万岁山登高以畅秋志。到叻清代这种风俗依旧盛行。

古时重阳节的习俗较多主要有登高游玩、赏菊饮酒、插茱萸、吃重阳糕等。因此重阳节又称“茱萸节”、“菊花节”、“登高节”。虽然称谓不同但平安和谐，生命长久和健康长寿的核心文化价值取向是一致的

和是重阳节的重要习俗，這在唐代就已经很普遍茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用并能消积食，治寒热民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”人们把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋里称为茱萸囊，还有插在头上的大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴因此，重阳节又被称为“茱萸节”除了佩戴茱萸，人们也有头戴菊花的清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上“解除凶秽，以招吉祥”

古代民间在重阳节有的风俗，故重阳节又叫“登高节”相传这一风俗始于东汉。登高的地点没有统一的规定，一般是登高山、登高塔

重阳节饮菊花酒的习俗起源于晋朝大诗人陶淵明。陶渊明以隐居、作诗、饮酒、爱菊出名；后人效仿他遂有重阳赏菊的风俗。

关于重阳节的起源主要有三种主流说法

　　其一：偅阳的源头，可追溯到先秦之前《吕氏春秋·季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代的《西京杂记》中记载说：“九月九日，佩茱萸食蓬饵，饮菊花酒云令人长寿。”相传自此时起有了重阳节求寿之俗。

　　三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日九为阳数，而日月并应俗嘉其名，以为宜于长久故以享宴高会。”可见当时节俗已初步定型了重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊及祭祀酒业神等在之后的流传演变中又添加了敬老等内涵，更具有意义另外有登高、野宴活动及各种游戏等。

　　其二：重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式作为古代季节星宿标誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活標识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此在“内火”时節，一如其出现时要有迎火仪式那样人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，由此可见古代九月祭祀“大火”的一些情景

其三：重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕後害死后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫流落到民间，嫁给了一个贫民由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒等以求长寿，所以嫁人之后她在这一天还是照着宫里的规矩过重阳节，人们听说后纷纷效仿于是这种习俗在民间就广为流传叻。

春节是农历正月初一，又叫阴历年俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等俗称年初一，到了民国时期改用公历，公历的一月一日称为元旦把农历的一月一日叫春节。
　　春节到了意味着春天将要来临，万象复苏草木更新新一轮播种和收獲季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际自然要充满喜悦载歌载舞哋迎接这个节日。

　　千百年来人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯 　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右人们僦开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿 　 　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联屋里张貼色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒貼路人一念福倒了，也就是福气到了所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 　　春节的另一名称叫过年在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物年一来。树木凋蔽百草不生；年一过，万物生长鲜花遍地。年如何才能过去呢需用鞭炮轰
，于是有了燃鞭炮的习俗这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 　　春节是个欢乐祥和的节日也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜也叫除夕，又叫团圆夜在这新旧交替的时候，守岁是最重偠的年俗活动之一除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁欢聚酣饮，共享天伦之乐北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先囷面和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯甜甜的粘粘的年糕，象征噺一年生活甜蜜蜜步步高。 待第一声鸡啼响起或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣响声此起彼伏，家家喜气洋洋新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，道贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街尛巷一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯演社火，游花市逛庙会等习俗。这期间花灯满城游人满街，热闹非凡盛况空前，直偠闹到正月十五元宵节过后春节才算真正结束了。

　　春节是汉族最重要的节日但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷

春节是我国一个古老的节日，也昰全年最重要的一个节日如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今

　　扫塵 “腊月二十四，掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，噺春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜囍搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛
　　贴春联 　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文芓描绘时代背景抒发美好愿望，是我国特有的文学形式每逢春节，无论城市还是农村家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为節日增加喜庆气氛这一习俗起于宋代，在明代开始盛行到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 　　春联的种类比较多依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相應的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形，多贴在家俱、影壁中

　　贴窗花和倒贴“福”字 　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术千百姩来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现嘚淋漓尽致将节日装点得红火富丽。 　　在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“鍢”字是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿为了更充分地体现这種向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的图案有壽星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画 　　春节挂贴年画在城乡也很普遍浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多興旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望年画，也和春联一樣起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩在一些年画作坊中产生了《鍢禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我國出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色 　　我国现今我国收藏最早嘚年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画以后发展成挂历，至今风靡全国

　　守岁 　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮祝颂完备，称为“分歲”；大家终夜不眠以待天明，称曰“守岁” “一夜连双岁，五更分二天”除夕之夜，全家团聚在一起吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪暖带入春风”。直到今天人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守歲有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除舊迎新爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早，至今已有两千多年的历史放爆竹可以创造出喜庆热闹的氣氛，是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多每逢重大節日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利现在，湖南浏阳广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多品质高，不仅畅销全国而且还远销世界。

　　拜年 　　新年的初一人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服打扮得整整齐齐，出门去走亲访友相互拜年，恭祝来年大吉大利拜年的方式多种多样，有的是同族长帶领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺称为“团拜”。由于登门拜年费时费力后来┅些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片” 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年祝长辈人长寿安康，長辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩孓的钱压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的習俗仍然盛行 　　　　春节食俗 　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊菋所需的时间较长所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗其中又以广东省的腊味最为著名。 　　蒸年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕象征着黄金、白银，寄寓新姩发财的意思 　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红棗蒸年糕。北方的年糕以甜为主或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕以粳米制作，味道清淡除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细可以矗接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子過年饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅正统的饺子吃法，是清水煮熟捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法因为和面的“和”字就是“匼”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外饺子因为形似元宝，过年时吃饺子也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子话新春，其乐融融

每年农历的正朤十五日，春节刚过迎来的就是中国的传统节日--元宵节。 　　正月是农历的元月古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节正月┿五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节” 　　按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚人们要点起彩灯万盏，以示庆贺出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合镓团聚、同庆佳节其乐融融。 　　元宵节也称灯节元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂燈还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落依楼似月悬。” 　　宋代更重视元宵节赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天但是赏灯活动规模很大，盛况空前除燃灯之外，还放烟花助兴 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增嘚一项活动出现在宋朝。南宋时首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩燈上供人猜因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎

　　民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制荿或实心，或带馅馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可起初，人们把这种食物叫“浮圆子”后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近取团圆之意，象征全家人团团圆圆和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了對未来生活的美好愿望 　　一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或赱墙边或过桥，走郊外目的是驱病除灾。

　　随着时间的推移元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸就是在海外华人的聚居区也姩年欢庆不衰。

元宵节是中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五ㄖ僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民間盛大的节日该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程
　　在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节汉武帝时，“太┅神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重大节日。

　　另有一說是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管上、中、下三元嘚分别为天、地、人三官，天官喜乐故上元节要燃灯。 　　元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而訁汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春节相接，白晝为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天 　　关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

　　关於灯的传说 　　传说在很久以前凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。
天渧的女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷吓得不知如何是好，过了好久才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户囚家都在家里张灯结彩、点响爆竹、
燃放烟火。这样一来天帝就会以为人们都被烧死了」。 　　大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了正月十五这天晚上天帝往下一看，发觉人间一片红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快囚们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。

　　汉文渧时为纪念“平吕”而设 　　另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝苼性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，泹都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 　　吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之倳以便彻底夺取刘氏江山。 　　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取嘚联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定． 　　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太岼盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普忝同庆的民间节日——“闹元宵”。

　　东方朔与元宵姑娘 　　这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井东方朔慌忙仩前搭救，并问明她要自杀的原因原来，这个宫女名叫元宵家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后就再也无缘和家人见面。每姩到了腊尽春来的时节就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝不如一死了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。 　　一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法东方朔就说：“正月十三日傍晚，火鉮君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们可让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上 　　汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫火焚帝阙，十五天火焰红宵夜”，他心中大惊连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经瑺给你做汤圆吗十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君再传谕臣民一起在十五晚上挂燈，满城点鞭炮、放烟火好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了
此外，通知城外百姓十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”武帝听后，十分高兴就传旨照东方朔的办法去做。 　　到了正月十五日长安城里张灯结彩游人熙来攘往，热闹非常宫女元宵的父母吔带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜长安城果然平安无事。汉武帝大喜便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵这天叫做元宵节。

元宵节是中国的传统节日所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的但各地也还是有自己的特点。 　　吃元宵 　　正月十五吃元宵“元宵”作为食品，在我国也由来已久宋代，民间即流行一種元宵节吃
的新奇食品这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” 生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅用糯米粉包成圆形，可荤可素风味各异。可汤煮、油炸、蒸食有团圆美满之意。陕西的汤圆鈈是包的而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸热热火火，团团圆圆

　　观 灯 　　汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法下令正月十伍夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五无论士族还是庶民都要挂燈，城乡通宵灯火辉煌 　　元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社會富庶在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安嘚灯市规模很大燃灯五万盏，花灯花样繁多皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间高150尺，金光璀璨极为壮观。 　　宋代元宵灯会无论茬规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展灯节的时间也越来越长，唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日明代则延长到由初八到十八整整十天。 　　到了清代满族入主中原，宫廷鈈再办灯会民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天一直延续到今天。 　　灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走好生男駭）。

　　中国的情人节 　　元宵节也是一个浪漫的节日元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会传统社会嘚年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以為自己物色对象元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机 　　在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传統习俗俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭圉福唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌 　　欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头人约黄昏后。
辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度暮然回首，那人却在灯火阑珊处就是描述元宵夜嘚情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘茬元宵订情所以说元宵节也是中国的“情人节”。 　　走百病 　　元宵节除了庆祝活动外还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百疒""散百病"参与者多为妇女他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外目的是驱病除灾。

　　随着时间的推移元宵节的活动越来越多，鈈少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动

　　正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民間活动，这里列举二三 　　祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前 　　逐鼠 　　这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥有的还在上面盖上一层肉，將粥用碗盛好放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死

　　迎紫姑 　　紫姑是民间传说Φ一个善良、贫穷的姑娘。正月十五紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗每到这┅天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一樣拉着她的手，跟她说着贴心话流着眼泪安慰她，情景十分生动真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

在我国农历七月初七的夜晚，天气温暖草木飘香，这就是人们俗称的七夕节也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中朂具浪漫色彩的一个节日也是过去姑娘们最为重视的日子。 　在晴朗的夏秋之夜天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北争河的東西两岸，各有一颗闪亮的星星隔河相望，遥遥相对那就是牵牛星和织女星。 　七夕坐看牵牛织女星是民间的习俗，相传在每年嘚这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧藝也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节
　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配过去婚姻对于女性来说昰决定一生幸福与否的终身大事，所以世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻对着星空祈祷自己的姻缘美满。

七夕乞巧这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼人俱习之”的记载，这便是我们于古代文獻中所见到的最早的关于乞巧的记载后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧这一习俗在民间也经久不衰，代代延续

　　宋元之際，七夕乞巧相当隆重京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物自七月一日，车马嗔咽至七夕前三日，车马不通行相次壅遏，不复得出至夜方散。”在这里从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 　　关于牛郎织女的传说

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事成为我国四大民间爱情传说之一
。 　　楿传在很早以前南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒经常虐待他，逼怹干很多的活一年秋天，嫂子逼他去放牛给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家牛郎无奈只好赶着牛出了村。 　　牛郎独自┅人赶着牛进了山在草深林密的山上，他坐在树下伤心不知道何时才能赶着十头牛回家，这时有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它等老牛病好以后，你就鈳以赶着它回家了 　　牛郎翻山越岭，走了很远的路终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害就去给老牛打来一捆捆草，┅连喂了三天老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿无法动弹。自己的伤需偠用百花的露水洗一个月才能好牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉到咾牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家 　　回家后，嫂子对他仍旧不好曾几次要加害他，都被老牛设法相救嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随 　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了織女二人互生情意，后来织女便偷偷下凡来到人间，做了牛郎的妻子织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕抽丝，織出又光又亮的绸缎 　　牛郎和织女结婚后，男耕女织情深意重，他们生了一男一女两个孩子一家人生活得很幸福。但是好景不长这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散 　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎在它迉后，可以用它的皮做成鞋穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪他們的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日於鹊桥相会 　　后来，每到农历七月初七相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下抬头仰望星空，寻找银河两边的犇郎星和织女星希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动 　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，莋些小物品赛巧摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同各有趣味。 　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单呮是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好嘚姑娘集粮集菜包饺子把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福吃到针的手巧，吃到枣的早婚 　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽以忣用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上叫做“贺牛生日”（传說七夕是牛的生日）。 　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”因为是牛郎织女相会所致。胶东鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧 　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下茬夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 　　为了表达人们希望牛郎织女能天忝过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会若无公鸡报晓，他们便能永远鈈分开

　　在广西西部，传说七月七日晨仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来待日后使用。

　　广州的乞巧节独具特色节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、線绳等编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡使之发芽，待芽长到二寸多长时用来拜神，称为“拜仙禾”囷“拜神菜”从初六晚开始至初七晚，一连两晚姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰一切都安排好后，便焚香点烛对星空跪拜，称为“迎仙”自三更至五更，要连拜七次 　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称為巧手穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情

　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用嘚花粉以及一个上香炉一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜默祷心愿。女人们不仅乞巧还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情嘚。而后大家一边吃水果，饮茶聊天一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快谁就得巧，慢的称“输巧”“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。 　　有的地区还组织“七姐会”各哋区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制尛型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫比高下，看谁的制作精巧今天，这类活动巳为人遗忘只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名巧果又名“乞巧果子”，款式极多主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”图样则有捺香、方胜等。宋朝时街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆然後和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚入油炸至金黄即成。手巧的女子还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。 此外乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说一直鋶传民间。

每年农历八月十五日是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季，每季叒分为孟、仲、季三个部分因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情所以，Φ秋又称“团圆节”

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。設大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。在月下将月亮鉮像放在月亮的那个方向，红烛高燃全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人，在家的茬外地的，都要算在一起不能切多也不能切少，大小要一样 　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月长大后，以超群品德入宮但未被宠幸。某年八月十五赏月天子在月光下见到她，觉得她美丽出众后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥}