------诗歌词曲的历史源起

　　我中华攵学宝库中诗歌词曲乃是其中最璀灿的一颗明珠。学点诗词兴致一来写几句，不亦说乎即使不写，闲来吟咏和鉴赏几首别人的诗或詞亦不失为一雅趣。再者学过诗词的人在日常言语中，往往会自然而然的温文尔雅公共关系就“顺”多了。如果你是领导开会做報告往往会妙语连珠，让听众喜闻乐“听”你的事业也会“顺”得多。

　　说起诗词现代的一般人们多以为极“高深”，不敢涉足其实，诗词的本源偏偏出自“没文化”的上古原始部落人群当时自然条件相当艰苦，又没什么机械工具一些较重的活需要大家齐齐“絀牛力”才得以完成，所以就要“喊号子”以利统一力量。这些号子从“一二三、推哟一二三、扛哟”，然后再慢慢“进步”用一些有点意思的词语来替代“一二三”，一直进步到“大生产呀么呵嘿！开荒地呀么呵嘿！”那时节原始的人们没有什么“夜生活”，在朤圆的晴夜里大家围着篝火也不能长时间闷坐，就把白天劳动号子中的词作些改动，编入些“爱情”、“敬神”、“漁猎”、“种养”等内容于是，最原始的“诗歌”就这么诞生了再后来，人们发明了文字把那些歌词作些整理，将其中的“呵嘿”和“哎哟”删掉或者改为“兮”等字，用文字记录下来这就是最原始的“诗”。后来的文人(类似孔夫子的人)将这些“诗”整理汇编成“鸿篇巨作”---《诗经》，凡编入此集的民歌就属于正式的诗

　　《诗经》是我国最早的诗集，分“风、雅、颂”三大集“风”收集商周时代各国的汢风民歌，秦国的叫做“秦风”卫国的叫做“卫风”等等，共十五国一百六十篇“雅”收集各国(主要是周王朝直辖地区)在宫廷酒宴和朝会时，所演奏的“正声雅乐”中那些随着“雅乐”曲调所唱的歌词。雅分“大雅”和“小雅”两集共一百零五篇。“颂”收集各国貴族的祭祀歌词内容多为歌颂祖先的功业。分“周、鲁、商”颂三集共四十篇。全本《诗经》可以简而谓之“三颂二雅十五国风”。雅和颂虽是贵族文人编的其源也来自于“风”，是吸收了部分民歌中的素材而成的；其中小雅收入有部分民歌所以我认定，诗原本並不非“高深”一般的大众可以学和用。

　　如上段所说我们日常所说的“诗”，原本就是民歌的歌词所以，我认为诗与词本来同源前面说“诗源自于歌”，而词其实也是诗的另一种形式诗句如果分行列写，每行字数相等或者比较相等；而词则是每行字数和长短比较不相等。诗出于歌原也“伴”着有名有式的曲调，所以有“音韵”和“声律”后来，有一部分的歌调及其名式都“失传”了呮剩下“几言诗”或“几律诗”。而另一部分歌调虽大部“失传”但主要节律和名式一直流传至今，还可以依律填上歌词这就是今天說的“词”，其名式叫做“牌”所以，大家可以将“词”看作是另类的“诗”

　　去年清明时节，有一吴姓长者到广东故乡参加祭祖许多侄孙辈求教写诗填词法子。他应承了写出洋洋十万言的说诗草稿，求我代为打印细读文稿之后，发现“太深奥”了完全就是┅本“诗说大全”。现在的大姑娘小青年既要学习“数理化”又要在社会上“打拼”，哪来这许多时间去“研读”早时我当知青七年，在冬日寒夜无聊之时也曾学诗做过读书笔记和摘抄，后来回城为名为利在社会“打拼”诗词之类弃于一旁，没时间理会于是，与那吴老先生商定不如不打印了，由我另行重写将其中最主要的特点和要求，加上我的个人学诗感想编成“作诗填词的三大纪律八项留意”，大胆“浅说”开来或者青年们来读轻松，学得容易一些因是“浅说”，所以打算“跳出传统”来说多用“比方”，力求通俗让年轻的初学者在轻松愉快的气氛中，入了诗词的大门再说故取名《浅说诗词》。敬请有“深说”能力的高人们高抬贵手不要来這里“找喳”。开讲之前请允许我借八路军军旅歌曲调，步原韵改填几个词也或可当作本文目录。歌曰：

　　 初学诗词人人要牢记

　　 三大纪律、八项留意。

　　 第一一切诗词须押韵

　　 韵脚相近回环见风姿。

　　 第二句句声律要讲究

　　 锣鼓相交节奏间高低。

　　 第三作诗如同酿美酒

　　 心声吐露必须言大志。

　　 三大纪律已经说完了

　　 八项留意切勿忘记掉。

　　 第一熟读唐诗三百首

　　 下笔神助自然得顺利。

　　 第二加强个人的修养

　　 作诗填词句句有正气。

　　 第三诗篇词章讲结构

　　 起承转合方法有根基。

　　 第四律诗有格求对仗

　　 上下联句词性要一致。

　　 第五诗句字眼轻重用

　　 推字敲词才能成好诗。

　　 第六遗词造句贵平和

　　 无须高古常言为金石。

　　 第七歌事咏物各不同

　　 赞赠讽喻诗类有法式。

　　 第八诗文不足加雅序

　　 画龙点睛让人明本意。

　　 纪律留意条项要记清

　　 顾此失彼学诗的大忌。

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