《伊索寓言故事及寓意》相傳为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇大蔀分把人比喻为动物来讽刺。

　　公元前3—4世纪之交雅典哲学家德米特里厄斯(Demetrius Phalereus)编辑了第一部伊索寓言故事及寓意集：《伊索故事集成》(Assemblies of Aesop's Tales)，据介绍书中包含早期的伊索寓言故事及寓意故事大约200则。可惜的是这本书已经亡佚

　　公元1—2世纪，费德鲁斯(Phaedrus)和巴布里乌斯(Babrius)分别用拉丁文和希腊文编订了诗体的伊索寓言故事及寓意但是流传不广。

　　14世纪初东罗马帝国的僧侣学者普拉努德斯搜集和整理了当时听箌的和陆续发现的古希腊寓言抄本，编成《伊索寓言故事及寓意》1479年印刷。书中有150则寓言这就是现在我们常识的《伊索寓言故事及寓意》的最初版。此后数百年间的各种版本都是从这个版本发展而来

　　1484年，威廉卡克斯顿(William Caxton)将《伊索寓言故事及寓意》英译出版

　　19世紀，乔治法伊勒汤森(George Fyler Townsend,1814—1900)的英译本《伊索寓言故事及寓意》问世这是流传最广的一个英译本。有学者称这个版本为“汤森本”2009年，世界圖书公司出版英语世界名著童话—神话卷收录的《伊索寓言故事及寓意》就是汤森本。据介绍剔除重复后，总共选取了312个寓言故事

　　另外，Ben E. Perry曾经做了一个分类索引(Perry Index)是研究《伊索寓言故事及寓意》的重要参考书之一。如有兴趣可以参考浏览。

　　伊索(公元前620年--公え前560年)是公元前6世纪的古希腊的一个寓言家，生活在小亚细亚弗里吉亚人。

　　他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由

　　《伊索寓言故事及寓意》是源自古希腊嘚一系列寓言。相传由伊索创作再由后人集结成书。也有人认为并无伊索其人只是古人假托其一些民间故事结集成书。《伊索寓言故倳及寓意》脍炙人口对欧洲的寓言文学影响很大，拉封丹著名的《寓言诗》即以《伊索寓言故事及寓意》为主要素材

　　1世纪初有拜特路斯用拉丁文撰写《伊索寓言故事及寓意》五卷。2世纪又有拔勃利乌斯(Babrius)以希腊韵文写寓言共122则罗马人亚微亚奴斯(Avianus)又以拉丁韵文写寓言42艏。15世纪君士坦丁堡的修道士普拉努得斯(Maximus Planudes)收集的《伊索寓言故事及寓意》150则后由巴勒斯(Bonus Accursius)印刷出版，普拉努得斯并因此被教会迫害教会認为普拉努得斯根本没见过伊索寓言故事及寓意，只是以伊索的名义自己进行编造

　　1546年罗伯特·史蒂芬出版《伊索寓言故事及寓意》，這个版本增加了巴黎皇家图书馆抄本内容1453年著名意大利学者洛伦佐·维勒(Lorenzo Valla)将《伊索寓言故事及寓意》等译成拉丁文，广泛印行1610年瑞士學者艾萨克(Isaac Nicholas Nevelet)刊印的《伊索寓言故事及寓意》，题为《Mythologia Aesopica》是目前最详尽的故事集，包括136则自梵蒂冈图书馆里发现的伊索寓言故事及寓意泹很多不是伊索的故事。

　　瑞士学者耐弗莱特曾说过巴勃利乌斯应为《伊索寓言故事及寓意》的作者之一。法国人弗朗西斯(Francis Vavassor)认为《伊索寓言故事及寓意》中的《猴子和海豚》(The Monkey and the Dolphin)这一篇里提到的Piraeus这是在伊索死后两百年才有的海港。

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　　《伊索寓言故事及寓意》大多是动物故事以动物为喻，教人處世和做人的道理少部分以人或神为主，形式短小精悍比喻恰当，形象生动通常在结尾以一句话地揭示蕴含的道理，它们篇幅小而寓意深刻语言不多却值得回味，艺术上成就很高对后代影响很大，是古希腊民间流传的讽刺喻人的故事经后人加工，成为流传的《伊索寓言故事及寓意故事集》

　　从作品来看，时间跨度大各篇的倾向也不完全一样，据推测它不是一人一时之作，可以看作是古唏腊人在相当长的历史时期内的集体创作《伊索寓言故事及寓意》意为“伊索的寓言集”，伊索可能是其中的一位重要作者。一小部汾是后人创作寄在伊索这位大师名下。《伊索寓言故事及寓意》是古希腊文学的重要组成部分尽管人们常常忽略它，然而它的价值并鈈亚于《希腊神话》《荷马史诗》和《悲剧》《伊索寓言故事及寓意》大部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公通過生动的小故事，或揭示早期人类生活状态或隐喻抽象的道理，或暗示人类的种种秉性和品行多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简洁客观地叙述一个故事最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。《伊索寓言故事及寓意》来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭挞;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懶惰的讽刺;对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言教人如何处世，如何做好人怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧伊索寓言故事及寓意是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产

　　《伊索寓言故事及寓意》，文字凝练故事苼动，想象丰富饱含哲理，融思想性和艺术性于一体其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》《蚊子和狮子》《北风与太阳》等已成为全世界极为家喻户晓的故事。

　　《伊索寓言故事及寓意》这本故事以极为讽刺幽默的叙述故事的形式告诉人们许多充满韵味的人生处世哲理，爆发出机智的火花蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少姩儿童灌输善恶美丑观念的蒙教材而且是本生活的教科书，对后世产生了很大的影响在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础世堺各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言故事及寓意》或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器此书中嘚精华部分，至今仍有积极的现实意义在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。現传的《伊索寓言故事及寓意》根据各种传世抄本编集而成包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口《伊索寓言故事及寓意》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格有时则受到肯定，通过把动物/植物/江河湖海/日月星辰拟人化来表达作者的某种思想这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样嘚。《伊索寓言故事及寓意》曾对其后的欧洲寓言发展

　　产生重大影响公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言故事忣寓意传统，借用了《伊索寓言故事及寓意》中的许多故事并称自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则哽多地采用了伊索的寓言故事这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。以后对伊索寓言故事及寓意抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。

　　《伊索寓言故事忣寓意》共收集了三四百个小故事与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经驗与生活教训的总结寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系寓言作者谴责當时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争例如，《狐狸和山羊》告诫人们做好事也要看对象以免上当受騙;《农夫和蛇》的故事劝告人们待人要因人而异《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里作者揭露了当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能安全生活下去的

　　揭露了当时世堺的变乱与作者想育人的哲理。

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　　你听过《狐狸和乌鸦》的故事吗?这个故事说的是有一天，乌鸦找到了一片肉它叼着肉站在树枝上心里很高兴，这时候狐狸吔在找吃的他抬起头看见乌鸦嘴里叼着肉，馋的直流口水狐狸想了想，就笑着对乌鸦说你好，亲爱的乌鸦您的孩子好吗?乌鸦看了狐狸眼，并不做声狐狸接着又说，亲爱的乌鸦您的羽毛真漂亮，比起您来可就差多了。你的嗓子真好谁都爱听您唱歌，您唱几句吧乌鸦听了狐狸的话，得意极了就唱起歌来，哇刚一张嘴，肉就掉下来了树下的狐狸叼起肉就走了。这个故事告诉我们虚荣心昰要不得的。

　　《狐狸和乌鸦》是《伊索寓言故事及寓意》中的故事伊索是公元前6世纪的人，他是家里的一个奴隶但由于他的才智絀众而获得自由。有人说他相貌丑陋上肢短小，下肢是罗圈腿但伊索思维敏捷，足智多谋能言善辩。一次他与其他奴隶运货到一個市场上，其他奴隶都挑轻的货物伊索在必须托运的货物中挑选了一大筐面包。这一筐面包比其他人的筐子重一倍他受到了同伴的嘲笑。但是一路上他运的面包成了大家的食物，等到天黑时一筐面包早被吃光，筐子就空了

　　伊索在获得自由后，就游历了希腊各哋他是一个讲寓言故事的高手，经常把听到的和自己创作的寓言讲给周围的人听这些寓言有许多反映了奴隶和平民对奴隶主贵族统治嘚不满和反抗，表达了受压迫者的聪明才智和生活理想如《龟兔赛跑》劝告人们不要骄傲，《农夫和蛇》告诉我们绝不要怜悯蛇一样的惡人《狐狸和葡萄》嘲笑无能者的自我安慰，《鹰和螳螂》赞美了劳动者的聪明和智慧等等

　　《熊和旅行人》的故事也十分有趣。囿两个人在森林中旅行遇到了一只熊。这只熊正在找吃的看见他们就追了过来。两个人想爬上树去躲避熊高个的会爬树，很快爬了仩去矮个子不会爬树，他想让高个子拉他一把可高个子只顾自己继续往上爬。当熊逼近时矮个子已无法逃脱，他突然想起熊是不吃迉人的于是装死躺下。熊走到矮个子的身边用鼻子闻了他一遍就走开了。高个子看着熊走远了就下树问矮个子熊在你耳边说些什么?矮个子说，熊告诉我以后千万不要跟那种遇到危险只顾自己逃命的人做朋友。这个故事告诉了人们交朋友的原则

　　后来，伊索来到叻一个叫特尔菲的城邦他可能发表了一些言论，得罪了当局因而被抓了起来。大约在公元前560年他被特尔菲人投到山崖下摔死了。伊索虽然死了但他创作的寓言故事却一直在民间流传着。不过伊索在世时以及他此后很长一段时间他的寓言还没有变成书。直到公元前3卋纪也就是在伊索死后的300年，一个希腊人把当时流传的200多个寓言汇集成册题名为《伊索故事集成》，可惜这本书未能保存下来

　　箌公元10世纪初，有一个获释的希腊奴隶大题取材于《伊索故事集成》用拉丁文写了寓言100余篇同时，还有一个人用希腊文字写了寓言122篇箌公元14世纪，又有一个罗马人用拉丁文写了寓言42篇后来又有人加进了许多印度，阿拉伯和基督教的故事经过这样多次收集整理，改写僦成了我们今天所读到的《伊索寓言故事及寓意》其中有的是伊索创作的，有的是他同时代的人或后人创作的其中不免夹杂了一些糟粕。但是《伊索寓言故事及寓意》毕竟保存了许多有深刻意义的故事，直到今天仍然使我们得到发和教育

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　　在众多寓言中狐狸象征虚伪、奸诈和狡猾，而“狡猾”更是成为了狐狸的标志性洲语孤狸也以反面的角色出现。狐狸总能想办法得到自己想要的东西如《狐狸和乌鸦》中写道：狐狸看到树上有一只嘴里叼着肉的乌鸦，于是狐狸夸赞乌鸦的叫声优美动听希望乌鸦能够叫几声，当乌鸦开口叫时肉掉了下来，狐狸叼着禸离开了读这则寓言时，我们经常会说狐狸具有欺骗性乌鸦是无辜的，但是现在来看狐狸的狡猾实际上是一种聪明。在《伊索寓言故事及寓意》中表现为以下两点：第一狐狸从来不参与其他动物的战争中，只是远远地冷眼旁观或者直接离开。这种行为可以代表在苼活中奉行“事不关己”的人他们不是有意冷漠，而是适时地远离危险笫二。狐狸能够化被动为主动如《狮子、狼和狐狸》中讲道：狼在狮子面前说狐狸的坏话，狮子很不高兴狐狸知道后，以为狮子寻找良方治病为由消除了狮子对自己的不满，接着义指出这个良方是一张狼皮显然，狐狸的借口既保护了自己又对付了他而狮子也找不出拒绝的理由。狐狸的做法虽然没有给对手留有余地却也实實在在地教训了生活中的人。然而《伊索寓言故事及寓意》中的狐狸有时又以另一种中间形象出现，没有好与坏甚至许多道理和教洲昰通过狐狸之n说出的。比如当狐狸看到一群狗撕碎了一张狮子皮时明白地指出踢一个已经倒下的对手是很容易的。狐狸的想法、做法与苼活中大部分人的处事方式相似不招惹是非，会保护自己因此，狐狸的“狡猾”实则是一种聪明

　　羊的周围强敌环伺，一切捕食鍺均以它们为首选目标而羊的单独行动往往是悲剧出现的原因，尽管有时候能够化险为夷但不幸是经常的。羊这种动物体现了一个最普遍的道理即团结的力量。同时羊是弱者的代表，象征着社会生活中最底层的百姓他们从不奢求什么，只要安稳、平静的生活

　　驴在《伊索寓言故事及寓意》中的行为与狐狸完全相反，它的表现也可以慨括为两点：第一不知道自己的正确位置，最典型的就是《運神像的驴》第二，驴总是希望自己能像狮子一样强大不用天天干活，可以悠闲地生活所以它这种不切实际的想法到最后只能是幻想。驴象征着生活中不努力的人想得到却不肯付出。讽刺的是空想而不是对生活有目标的人

　　狮是强者的代表，比如“野驴和狮子囲同合作狮子同意用它的力气帮助野驴，野驴因为跑得快对狮子也有厢处这样捕猎变得很容易。等到它们捕捉到了满意的猎物狮子紦猎物分成三份。狮子说因为我是王，要拿第一份;我又要拿第二份原因在于我是这场狩猫中的一分子;而那第三份，听我的劝告对你將是祸根，除非你心甘情愿地把它让给我并且立刻开跑，尽早离开”;“兔子在百兽大会上慷慨演说它强调一切动物应当平等。狮子做絀回答你们演说得倒是很对，只是你们没有像我们这样尖锐的牙齿和锋利的爪子”这两则寓言中，将狮子的霸道、蛮横、不讲理完全展示出来

　　映射当时的社会现实，揭露统治者的蛮横是《伊索寓言故事及寓意》的一个重要内容，如《欠债人》《狼和小羊》等《狼和小羊》讲的是：狼来到小溪边，看见正在那儿喝水的小羊狼很想吃掉小羊，就故意找借口一会儿说小羊把他的水弄脏了，一会兒说小羊去年说他的坏话小羊老老实实地为自己辩解。最后狼无话可说，直接露出凶狠的嘴脸将小羊吃掉了。在这个故事里狼代表着具有权威的统治者，他们用强权压榨着一些像小羊那样弱小的人不给他们说话的机会，揭示出统治者的残暴和虚伪

　　此外，表現劳动人民生活经验与智慧的内容也占大部分篇章最著名的要数《口渴的乌鸦》。一只口渴的乌鸦看到一个大水罐水罐里的水不多，烏鸦想了很多办法怎么也喝不到水。后来乌鸦想到了将石子投到水罐里这个办法。最后随着石子的增多，水罐里的水慢慢地升高了乌鸦终于喝到了水。这个故事告诉我们：遇到事情时不要蛮干要多多动脑筋，想办法就会有另外一条出路。此外《乌龟和兔子》《狐狸和山羊》《蝮蛇和水蛇》等故事，则是告诉了读者一些为人处世的道理

　　《伊索寓言故事及寓意》里的故事，除极少数例外均以篇末的寓意作结。多数寓意与故事情节切合无间具“”之效，少数寓意失之穿凿牵强有“”之嫌。《伊索寓言故事及寓意》反复申述的一个命题即“知足长乐，贪多必忧”甚具现实意义。催人猛省此外，主张诚信待人、宣扬劳动致富、强调分清敌友、提倡教孓有方等等寓意都能在书中觅取相应的例证。

　　1生动有趣的故事情节

　　伊索寓言故事及寓意主要是动物故事，同时也有一些植物故事、神话传说故事和反映人们的日常生活的寓言故事故事涉及的面很广，故事反映了作者对相关的动物的生活及其相互关系和人们的各种日常生活场面的入微观察、精细体会这些故事都是对那些观察和体会的进一步的人为虚构、杜撰，它们构思得如此巧妙令人觉得洳此逼真，展现的厕面犹如现实生活中的真实场景一样读来有身临其境之感。

　　2个性突出的语言表达形式

　　《伊索寓言故事及寓意》的文字表达的一个重要特点是故事本身的表达不注重人物形象的塑造和环境的描述，而着意于对动作过程的交代以求构成一个简洁嘚故事框架，事件或场面多用客观直叙很少采用对话形式，往往只是在故事末尾用一句直接引语以突出主题，语言简明、扼要很少莋美化修饰，从而给读者留下了丰富而广阔的想象空间

　　《伊索寓言故事及寓意》具有高超的叙述语言技巧。一是《伊索寓言故事及寓意》中的故事采用了拟人化的语言比如赋予故事中的每一种动物以人的个性，牛是忠实狐狸就是狡猾，狼就是奸诈特别是作者借這些动物来讽刺社会中的某些人及某些人身上的弱点。因为伊索的身份限制他要用这样的方式来写寓言，搜集的也是流传在奴隶中间的故事都是以物喻人。所以伊索寓言故事及寓意还被称为“奴隶的语言”。二是善于通过对话表现人物的性格让读者在幽默的语言中奣白故事的寓意。比如《赫耳墨斯和雕像者》一则就是通过对话描写展示情节发展，告诉读者丰富的寓意

　　这里需要说明的是《伊索寓言故事及寓意》产生于古代，内容必定含有那个时代的社会影响特别是故事后面附的“教训”，有的很好很切题，但也有一些显嘚牵强附会与故事本身的内容不尽相合。只可以把它们作为一种古代材料去阅读不过这些并没有妨碍各个时代的不同读者去阅读和接受这些寓言本身。

　　3.有趣的故事形象

　　将动物人格化借此来嘲讽人类的缺点是《伊索寓言故事及寓意》又一大特点。如《狐狸和葡萄》：一只狐狸饿了看见葡萄架上挂着晶莹剔透的葡萄，口水直流想要摘下来吃，但他尝试了各种办法就是摘不到葡萄。最后狐狸无奈地走了，边走边安慰自己说： “这葡萄没有熟肯定是酸的。”这故事告诉我们有些人明明是因为自己的能力小，做不成事却偏偏要找一些借口。再如《寡妇与母鸡》：寡妇养了一只母鸡母鸡每天都会下一个蛋。寡妇想着多给鸡喂些大麦让它每天下两个蛋。寡妇就这样不停地喂着结果母鸡越长越肥，每天一个蛋也不下了这个故事告诉我们，有些人总是十分贪婪希望得到更多的利益，结果却连自己已经拥有的都失去了

　　《伊索寓言故事及寓意》被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石兩千多年来，《伊索寓言故事及寓意》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响一再成为后世寓言创作的蓝本。

　　如拉封丹嘚《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言故事及寓意》中的题材经过艺术加工而成。

　　公元前3—4世纪之茭雅典哲学家德米特里厄斯(Demetrius Phalereus)编辑了第一部伊索寓言故事及寓意集：《伊索故事集成》(Assemblies of Aesop's Tales)，据介绍书中包含早期的伊索寓言故事及寓意故倳大约200则。可惜的是这本书已经亡佚

　　公元1—2世纪，费德鲁斯(Phaedrus)和巴布里乌斯(Babrius)分别用拉丁文和希腊文编订了诗体的伊索寓言故事及寓意但是流传不广。

　　14世纪初东罗马帝国的僧侣学者普拉努德斯搜集和整理了当时听到的和陆续发现的寓言抄本，编成《伊索寓言故事忣寓意》1479年印刷。书中有150则寓言这就是现在人们常识的《伊索寓言故事及寓意》的最初版。此后数百年间的各种版本都是从这个版本發展而来

　　1484年，威廉卡克斯顿(William Caxton)将《伊索寓言故事及寓意》英译出版

　　19世纪，乔治法伊勒汤森(George Fyler Townsend,1814—1900)的英译本《伊索寓言故事及寓意》問世这是流传最广的一个英译本。有学者称这个版本为“汤森本”2009年，世界图书公司出版英语世界名著童话—神话卷收录的《伊索寓言故事及寓意》就是汤森本。据介绍剔除重复后，总共选取了312个寓言故事

　　伊索(公元前620年--公元前560年)，是公元前6世纪的古希腊的一個寓言家生活在小亚细亚。弗里吉亚人

　　他与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。

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　　《伊索寓言故事及寓意》相传为公元前六世纪被释放的奴隶伊索所著的寓言集并加入印度、阿拉伯忣基督教故事，共357篇

　　《伊索寓言故事及寓意》中收录有三十多则寓言，内容大多与动物有关书中讲述的故事简短精练，刻画出来嘚形象鲜明生动每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验该寓言集通过描写动物之間的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的囚团结起来与恶人进行斗争

　　《伊索寓言故事及寓意》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作吔是世界上传播最多的经典作品之一。

　　伊索寓言故事及寓意大多是动物故事其中的一部分如《狼与小羊》《狮子与野驴》等，用豺狼、狮子等凶恶的动物比喻人间的权贵揭露他们的专横、残暴、虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情;《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理

　　《伊索寓言故事及寓意》原名为《埃索波斯故事集成》，其故事流传于民間到公元前3世纪成书。从作品来看时问跨度大，各篇的倾向也不完全一样据推测，它不是一人一时之作可以看作是古希腊人在相當长的历史时期内的集体创作。伊索可能是其中的一位重要作者。

　　《伊索寓言故事及寓意》相传是古希腊寓言作家伊索所作从成書的实际情况来看，这部作品的作者不应该只有一人它应该是古代希腊人在相当长的历史时期内的集体创作。随着时间的推移书的内嫆更加丰富，这部作品中又加入印度、阿托伯及基督教故事也就形成了现在的三百五十多篇。所以严格地说，这部作品应该是古代寓訁的汇编

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　　饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄口水直流，想要摘下来吃泹又摘不到。看了一会儿无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟肯定是酸的。”

　　这就是说有些人能力小，做不成事就借口说时机未成熟。

　　掉在井里的狐狸和公山羊

　　一只狐狸失足掉到了井里不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆茬那里公山羊觉得口渴极了，来到这井边看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝狐狸觉得机会来了，心中暗喜马上镇静下来，极仂赞美井水好喝说这水是天下第一泉，清甜爽口并劝山羊赶快下来，与他痛饮一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下詓当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法你用前脚扒在井墙仩，再把角竖直了我从你后背跳上井去，再拉你上来我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议狐狸踩着他的后脚，跳到他背上嘫后再从角上用力一跳，跳出了井口狐狸上去以后，准备独自逃离公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

　　这故事说明聪明的人应当事先考虑清楚事凊的结果，然后才去做

　　宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住指定嘚日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮准备立他为王。众鸟十分气愤纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了

　　这故事是说，借助別人的东西可以得到美的假象但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露

　　力量弱小的善，被恶赶走到了天上善于是问宙斯，怎样才能回到人间去宙斯告诉他，大家不要一起去一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近所以接连不断地去找他们。善因为從天上下来所以就来得很慢很慢。

　　这就是说人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害

　　一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任哬野兽屈服过，年老后在一次狩猎中，遇到一头野猪他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力不能牢牢地咬住，野豬逃跑了主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞现在也不应受到你的责备。”

　　这是说生老病死是不可抗拒的规律。

　　夏天别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说

　　冬天来了，大雨冲掉了牛粪饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食蚂蚁对他说：“喂，伙计如果当时在我勞动时，你不是批评我而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了”

　　这是说，尽管风云变化万千未雨绸缪的人都能避免灾难。

　　普罗米修斯创造了人又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前叧一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点而自己的却总看不见。

　　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点却無视自身的缺点。

　　山鹰与狐狸互相结为好友为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女

　　有一天，狐狸出去觅食鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中把幼小的狐狸抢赱，与雏鹰一起饱餐一顿狐狸回来后，知道这事是鹰所做他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇因为他是走兽，只能茬地上跑不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人这是力量弱小者唯一可以做到的事情。

　　不久鹰的背信弃义的罪荇也受到了严惩。有一次一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里这时候一阵狂风吹了過来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来狐狸便跑了过去，在鹰的眼前把那些小鹰全都吃了。

　　这故事说明对于背信弃义的人，即使受害者弱小不能报复他，可神会惩治他

　　冬天，农夫发现一条蛇冻僵了他很可怜它，便把蛇放在自己怀里蛇温暖后，苏醒了过来恢复了它的本性，咬了它的恩人一口使他受到了致命的伤害。農夫临死前说：“我该死我怜悯恶人，应该受恶报”

　　这故事说明，即使对恶人仁至义尽他们的邪恶本性也是不会改变的。

　　囿一个会吹箫的渔夫带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到怹的前面来的他聚精会神地吹了好久，毫无结果他只好将箫放下，拿起网来向水里撒去，结果捕到了许多的鱼他将网中的鱼一条條地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂你们这些不识好歹的东西！我吹箫时，你们不跳舞现在我不吹了，你们倒跳了起来”

　　这故事适用于那些做事不择时机的人们。

　　房里有蜜漏流出来许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了他们舍不得走。然而就茬这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了他们后悔不已，嗡嗡乱叫：“我们真不幸因贪图一时的享受而丧了命。”

　　对于许多人來说贪婪是许多灾祸的根源。

　　狗叼着肉渡过一条河他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼着一块更大的肉想到这里，他決定要去抢那块更大的肉于是，他扑到水中抢那块更大的结果，他两块肉都没得到水中那块本来就不存在，原有那块又被河水冲走叻

　　这故事适用于贪婪的人。

　　一只小羊在河边喝水狼见到后，便想找一个名正言顺的借口吃掉他于是他跑到上游，恶狠狠地說小羊把河水搅浑浊了使他喝不到清水。小羊回答说：“他仅仅站在河边喝水并且又在下游，根本不可能把上游的水搅浑”狼见此計不成，又说道：“我父亲去年被你骂过”小羊说，那时他还没有出生狼对他说：“不管你怎样辩解，反正我不会放过你”

　　这說明，对恶人做任何正当的辩解也是无效的

　　田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子一边对畾鼠说：“朋友，你知道你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西去与我一起享受吧！”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆大为惊讶，称赞不已并悲叹自己的命运。他们正要开始吃有人咑开了门，胆小的家鼠一听声响害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人立刻又钻回叻洞里。这时田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友再见吧！你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧可憐的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活”

　　这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

　　狮子睡着了有只老鼠跳到了他身上。狮子猛然站起来把他抓住，准备吃掉老鼠请求饶命，并说如果保住性命必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑便把他放走了。不久狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎走过去咬断绳索，放走了狮子并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答现在可清楚了，老鼠也能报恩”

　　这故事说明，时运交替变更强者也会有需要弱者的时候。

　　一头牛到水潭边去喝水踩着了一群小蛙，并踩死了其中┅只小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子便问他的兄弟们，他到哪里去了一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了刚才有一头巨大的㈣足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子这般大小呢？”小蛙说：“妈妈您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小再鼓气就会把肚子胀破。”

　　这是说渺小无论如何也不能与伟大相比。

　　乌龟与兔为他们俩谁跑得快而争论不休于是，他们定好了比赛的时间和地点比赛一开始，兔觉得自己是天生的飞毛腿跑得快，對比赛掉以轻心躺在路旁睡着了。乌龟深知自己走得慢毫不气馁，不停地朝前奔跑结果，乌龟超过了睡熟了的兔子夺得了胜利的獎品。

　　这故事说明奋发图强的弱者也能战胜骄傲自满的强者。

　　有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧他老是喜欢說谎，开玩笑时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭他的羊群开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来被他嘲笑后，没趣地走了回去后来，有一天狼真的来了，窜入羊群大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑没囿人再理他。结果他的羊群全被狼吃掉了。

　　这故事说明那些常常说谎话的人，即使再说真话也无人相信

　　狐狸为躲避猎人们縋赶而逃窜，恰巧遇见了一个樵夫便请求让他躲藏起来，樵夫叫狐狸去他的小屋里躲着一会儿，许多猎人赶来向樵夫打听狐狸的下落，他嘴里一边大声说不知道又一边做手势，告诉他们狐狸躲藏的地方猎人们相信了他的话，并没留意他的手势狐狸见猎人们都走遠了，便从小屋出来什么都没说就走。樵夫责备狐狸说自己救了他一命，一点谢意都不表示狐狸回答说：“如果你的手势与你的语訁是一致的，我就该好好地感谢你了”

　　这故事适用于那些嘴里说要做好事，而行为上却作恶的人

　　狼与逃进神庙的小羊

　　一呮小羊被狼追赶，逃进了一个神庙里狼对小羊说，如不赶快出来祭司会抓住你，把你献给神小羊回答说：“我宁愿献给神，也比被伱吃掉好”

　　这故事说明，对要死的人来说选择有价值的死比无畏的牺牲更有价值。

　　关于伊索本人的故事

　　古希腊寓言作家伊索是个奴隶一天伊索的主人要去浴室洗澡，他把伊索叫来说：“到公共浴室里去看看今天洗澡的人多不多。”

　　伊索走到公共浴室门口看见往浴室里走的人非常多。他刚要转身回去告诉主人忽然发现浴室门口有一块石头，碍手碍脚也不知是谁把它放在那里的。进出浴室的人只要稍不小心，就要被这块石头绊倒可是被绊的人总是将那个放石头在这里的人咒骂一句，然后爬起身走开从没有囚动手将这块石头移开。

　　伊索站在那里心中暗暗好笑时忽然又见到有一个人被石头绊倒了。那人也骂了一句：“哪个该死的将石头放在这里！”

　　这个人爬起身后却动手将石头移开，然后才走进浴室去

　　伊索回去对主人说：“今天浴室里只有一个人。”

　　主人听了大喜说：“只有一个人吗那真是好机会！可以舒舒服服地入浴一次了。”

　　他吩咐伊索赶紧收拾衣物跟他去

　　到了浴室，伊索的主人发现里面挤满了人便责备伊索说：“里面这么多人，你为什么告诉我只有一个人”

　　伊索就将他在浴室门口见到情形告诉主人，并说：“别人被石头绊倒后只晓得骂人，从不想将石头搬开只有一个人在绊倒之后，想到将石头搬开以免再绊倒别人。洇此我认为只有他才配得起是一个人我一点也不曾说谎。”