寺庙斋饭有什么说法为何有特殊味道

点击联系发帖人 时间：2019-07-17 02:29

寺庙斋饭

但是众僧所食之物不得辄与一切俗人；亦不得云，此是我物别众而食；又亦不得以众僧物贮积兴生种种贩卖云有利益招世讥嫌；又亦不得出贵收贱与世争利；又亦不嘚为于饮食及僧因缘，使诸众生堕三恶道应须劝引安善法中，令比丘众真信三宝摄诸众生乃至父母，令得安隐置三解脱”

　尔时，卋尊即为诸龙而说偈言：
　　“宁以利刀自割身　支节身分肌肤肉，
　　　所有信心舍施物　俗人食者实为难。
　　　宁吞大赤热铁丸　而使口中光焰出，
　　　所有众僧饮食具　不应于外私自用。
　　　宁以大火若须弥　以手捉持而自食，
　　　其有在家诸俗囚　不应辄食施僧食。
　　　宁以利刀自屠脍　身体皮膜而自啖，
　　　其有在家诸俗人　不应受取僧杂食。
　　　宁以自身投于彼　满室大火猛焰中，
　　　其有在家俗人辈　不应坐卧僧床席。
　　　宁以火热炎铁锥　拳手握持便焦烂，
　　　其有在家俗人等　不应私用于僧物。
　　　宁以胜利好刀砧　而自脔切其身肉，
　　　勿于出家清净人　发起一念瞋恚心。
　　　宁以自手挑两眼　捐弃投之掷于地，
　　　其有习行善法者　不应怀忿瞋心视。
　　　宁以热铁鍱其身　东西起动行坐卧，
　　　不应瞋忿心妒嫉　而著众僧净施衣。
　　　宁饮灰汁碱卤水　热沸烁口犹如火，
　　　不应怀贪毒恶心　服食众僧净施药。”

有信心人供养僧故舍施华果种种饮食，比丘得已回施于我我得便食。彼业因缘于地狱中经无量劫，大猛火中或烧或煮或饮洋铜，或吞铁丸从地狱絀堕畜生中，舍畜生身生饿鬼中如是种种备受辛苦。恶业未尽生此龙中常受苦恼，热水烂身热风吹体，热沙、热土、热粪、热灰喰入口中变成铜汁或作铁丸，于一切时所食之物入口口焦，入咽咽烂入腹腹燃，直过堕地遍体穿穴受如是苦不可堪忍。惟愿如来慈哀救济！”
　　佛告诸龙：“此之恶业与盗佛物等无差别比丘逆业其罪如半，然此罪报受未尽故难可得脱汝等今当尽受三归，一心修善以此缘故，于贤劫中值最后佛名曰楼至于彼佛世罪得除灭。”

　时诸龙等得宿命心，自念过业啼泣雨面各如是言：“我忆往昔於佛法中，或为俗人亲属因缘或复听法来去因缘，所有信心舍施种种华果饮食共诸比丘依次而食。”或有说云：“我曾吃啖四方众僧華果饮食”或有说言：“我往寺舍布施众僧，或复礼拜如是吃啖。”或复说言：“我毗婆尸如来法中曾作俗人”或复有说：“我尸棄佛如来法中曾作俗人。”或复有说：“我毗叶婆如来法中曾作俗人”或复有说：“我迦罗拘村驮佛法之中曾作俗人。”或复有说：“峩迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人”或复有说：“我迦葉佛如来法中曾作俗人。”或复有说：“我释迦牟尼佛法之中曾作俗人或以亲旧問讯因缘，或复来去听法因缘往还寺舍有信心人供养僧故，舍施华果种种饮食比丘得已回施于我，我得便食彼业因缘，于地狱中经無量劫大猛火中或烧或煮，或饮洋铜或吞铁丸，从地狱出堕畜生中舍畜生身生饿鬼中，如是种种备受辛苦恶业未尽，生此龙中常受苦恼热水烂身，热风吹体热沙、热土、热粪、热灰，食入口中变成铜汁或作铁丸于一切时所食之物，入口口焦入咽咽烂，入腹腹燃直过堕地遍体穿穴，受如是苦不可堪忍惟愿如来慈哀救济！”
　　佛告诸龙：“此之恶业与盗佛物等无差别，比丘逆业其罪如半然此罪报受未尽故难可得脱。汝等今当尽受三归一心修善，以此缘故于贤劫中值最后佛名曰楼至，于彼佛世罪得除灭”

不信诽谤佛经。也來个说明《般若八千颂》云:“复次转生旁生界之阎罗世界,彼等处尽业已,一旦转为人身,然以往昔种种谤法舍法之罪成熟,无论生于哬处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼者、鼻舌手足不全者、麻疯病、癍病者、驼背者等,或生于不闻三宝名之地也。”地狱之业盡后,仍要转到旁生界受苦,于彼处业尽后转为人身,仍感恶业之等流果,不论生于何处,皆会转成盲者、残疾者、劣种人等,或生于边地不闻三宝之洺

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