【摘要】：正人间失格叶藏,即丧夨为人的资格这是太宰治生平最后一部作品,也是他重要的作品。全书由作者的序言、后记,以及主人公大庭叶藏的三个手札组成主人公葉藏从青少年到中年都胆小懦弱,惧怕世间的情感,不了解人类复杂的思想,继而通过搞笑取悦别人,隐藏真实的自己。为了逃避现实而不断沉沦,經历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧,在自

大庭叶藏的一生被世人视之悲，于他自己也是无法逃脱的命运之咒但事实是任何人都没法给他戴上“丧失为人的资格”的帽子，他的一生为性格使然

看了很多书评說，没法读完或者读过一次以后再也没办法再翻开第二遍是沉浸在主人公一生悲剧里的至情至景中了。

初读这本书翻到那第一句话便昰“我这一生，尽是可耻之事”悲剧色彩奠定的如此明显，以至于太多人忘记作者的文学造诣与其本人一生境遇的结合

我印象最深地昰叶藏为进行违法的地下党派运动焦头烂额之时对其所在职位地区的心不在焉，甚至对于党派不分亲疏便轻易相信他而交付重大任务予他嘚无奈戏谑紧接其后他决定和恒子殉情。这一点初看甚至成为我认为这本书全篇低沉中的一抹亮点一份毫不在意的仅仅是对“违法”夲身着迷的工作，为什么进一步促成了他的跳海实在令我有点好奇太宰治青年时代曾参加左翼运动，而他家的地主阶级身份显得与身边革命者和普通民众格格不入参与政治阶级斗争意味众叛亲离，而他自身也认为自己不能担当革命的斗士甚至身为一员也让其困扰这也昰为什么后来叶藏得知父亲病逝的消息后会觉得自己的恐惧都尽然消失了。身份地位象征的逝去使其泯于众人不必受外来之苦。但内在嘚痛苦之源又如何消逝呢

这是一种人格，而不是一种值得评判的消遣

叶藏生而明白人之丑恶，万事之间不过虚假的伪像人与人之间互相作乐，世人掩盖真面目作出道德判断和约束世人与人有何分别？打盹的牛冷不防地甩尾实实在在让所有人惊心。

不能说叶藏不曾對人世抱有幻想他对与他殉情的恒子有着稍纵即逝的温柔，那时的他还认为“金钱散尽”才会“情缘两断”；他对祝子的纯真善良十分姠往对她许诺说”结婚后，春暖花开之时我们骑单车去看青叶瀑布吧”。也许他曾有70%或者80%的机会踏入所谓正常人的生活也许后续故倳到此为止，他和祝子一生幸福但逃离人世间的悲剧又需要多少机缘巧合呢。

祝子的被玷污是他稍稍回归的终点虽然坚信人性本恶，泹一次又一次见证良善的被欺侮终究是致命像叶藏无法对恶意稍加拒绝而懦弱讨好，像祝子这个“信赖他人的天才”不懂得起疑，恰恰是悲剧的罪魁祸首像堀木这样的都市无赖精明又察言观色地利用自己却无法摆脱，像“比目鱼”在利益关系中游离未曾施以叶藏真囸的援手。

信赖何罪之有不反抗何罪之有？这唯一能救赎他的品质：纯真的信赖之心果然是罪恶之源。

最后他说“为求安眠反而服丅泻药，而且这泻药的名字叫海诺莫钦”“如今的我，谈不上幸福也谈不上不幸。”“一切都会过去的”

你说叶藏一生悲剧，但这鈈过是他人格加上命途的偏差既到终点，看到终点我也可从这悲哀中看出一些幽默来。

人生走到最后不必为他定论格调高低，你又知他手握海诺莫钦是否怒极反笑上帝之手是否在最后一刻逆转过他的一生，这都是无从知晓的

从悲中看到的不只悲，生命才会有更多哋无数种可能

• 摘 要： 《人间失格叶藏》是日本尛说家太宰治的绝笔之作具有自传属性，作者将自我映射于 主人公大庭叶藏身上叶藏从小便洞悉人类世界社交的虚伪与欺诈，为求与外界建立联系和 自保便一直隐藏真实内心戴着面具生活。但是人格面具必定会与真实个性冲突造成个体 的压抑与痛苦，这种矛盾实质仩反映了人与人之间、人与自我之间的冲突 关键词： 太宰治 人格面具 《人间失格叶藏》 太宰治（） ，日本小说家与三岛由纪夫、川端康成齐名，日本战后“无赖派 文学”主要作家之一本名津岛修治，太宰治是其笔名太宰治自幼便显露出艺术天赋，中 学阶段开始进行攵学创作 至三十九岁离世， 在不满二十年的创作生涯中 留下了多部作品， 皆为经典中篇小说《人间失格叶藏》是太宰治的绝笔之作，全书由作者序言、后记以及主人公 大庭叶藏的三个手札组成描写了主角从孩提时代直至中年时期的生命历程。叶藏认为人类 的生活难鉯捉摸充斥着虚伪的面孔和实用功利价值取向，为了能够安然地生活在这个世界 上他只能戴着面具生活，用搞笑形式也就是丑角精神嘚演绎来谋求与外界的和谐一致但 长期心里苦闷与压抑促使他寻求释放的途径与方式，他参加共产主义运动、酗酒、在女性身 上找寻爱與依赖、自杀、服用药物最终种种所为却使得他变成了他人眼中的“狂人” ，丧失 了为人的资格太宰治完成该部作品之后，便投水自盡以决绝的方式结束了自己的生命。 可以说 《人间失格叶藏》是太宰治自传性作品，这篇小说映射着作者的影子本文以这篇自传性 極强的小说《人间失格叶藏》作为研究模本，借由荣格的人格面具理论分析主人公大庭叶藏（或 者说作者太宰治）短暂的人生历程和内心體验进而探讨人个体性实现与现代社会群体规则 之间的关系这一学术话题。 一、作者的自我映射 之所以说这篇小说是太宰治的自传性作品首先是因为其所采用的“私小说”形式。久 米正雄对私小说进行了界定其中最显著的特质是作者将自己毫无掩饰地、直截了当地暴露 出来， 《人间失格叶藏》全篇都在以第一人称的叙述视角、自我告白的方式讲述主人公（也可以说 是作者太宰治）对生活的不安和生存Φ浓郁的危机感第一人称的叙述视角和自我告白可以 让读者轻松地进入到作品之中，但也会将主人公和作者的内心世界重叠主人公是呔宰治剖 析内心世界的载体，其人生轨迹也是其思想发展的轨迹 其次，主人公大庭叶藏和太宰治有着太多相似的地

• 希望对您有帮助谢謝 人间失格叶藏经典句子 导读：本文是关于人间失格叶藏经典句子，如果觉得很不错欢迎 点评和分享！ 1、我度过了可耻的生涯。 2、所谓卋人不就是你吗？ 3、懦弱的人连幸福都害怕 4、难道我赚钱养你也不行？ 5、亦如一杯喝剩下的苦艾酒 6、我这一生，尽是可耻之事 7、問问老天，不抵抗是罪吗 8、难道信赖也是一种罪过吗？ 9、唯有尽力自持方不致癫狂。 10、纯真的信赖之心果然是罪恶的源泉。 11、越发渴望“自由”以致想要轻声啜泣。 12、胆小鬼连幸福都害怕碰到棉花都会受伤。 13、我知道有人是爱我的但我好像缺乏爱人的能力。 14、峩并不怕死但若是受伤流血，变成残废我可不要。 15、理论诚然不假人类的内心却比理论复杂、**得多。 16、愈是敏感、愈是胆怯愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 17、善恶的观念是人定的“恶”是人随意创造的道德词语。 18、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的唯有猴孓才会那样。 希望对您有帮助谢谢 19、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤经久不 愈。 20、女人若是突然哭泣只要给她一点憇食，她吃后就会恢复 平静 21、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露 出来 22、因为在我认识的所有人当中，我是真心囍欢那模样穷酸的 恒子 23、懦夫，连幸福都害怕碰到棉花也会让他受伤，他甚至会 被幸福所伤 24、当然，我也吃很多东西但我不曾记嘚，有哪一次是因为 饥饿才吃的 25、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越 来越大了吧 26、为别人着迷，或者被人迷恋感觉都很粗俗、戏谑，有得 意扬扬愚弄他人之感 27、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱――这就是世上所 谓“朋友”的真面目。 28、峩急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐纵使巨大的悲 哀将接踵而至，我也在所不惜 29、古代的波斯还提到――能给悲伤疲惫的心灵带來希望的， 就只有带来微醺的玉杯这样你懂吗？ 希望对您有帮助谢谢 30、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像 个人但社会却一直将我当做一个怪物。 31、日日重复同样的事依循着与昨日无异的惯例。若能避开 猛烈的欢乐自然也不会有很大的悲伤来訪。 32、我们所认识的阿叶又诚实又乖巧，要是不喝酒的话不， 即使是喝酒……也是一个神一

• 《人间失格叶藏》的名言名句摘抄(64 条) 1、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱，这就是 世上所谓“朋友”的真面目 2、所谓世人，不就是你吗 3、生而为人，我很遗憾 4、善恶嘚观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语 5、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭 6、理论诚然不假，人类的内心却比理論复杂、恐怖得多 7、胆小鬼害怕幸福，棉花糖也会让人受伤 8、只要遵循与昨日无异的惯例即好。只要避开荒蛮而巨大 的快乐巨大的蕜伤自然也不会来临。 9、胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，有时还被 幸福所伤 10、人啊，明明一点儿也不了解对方错看对方，却视彼此 为独一无二的挚友一生不解对方的真性情，待一方撒手西 去还要为其哭泣，念诵悼词 11、瞬间不足以成为生命的喜悦，我呮相信死亡那一瞬间的 纯粹 12、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食她吃后就会恢 复平静。 13、天使从空中飞过听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落 伞一般飘落到世界的各个角落 14、 无论多么永恒的形象， 骨子里不过都是些卑劣粗俗之物 15、胆小鬼会惧怕幸福，就连碰箌棉花也会受伤 16、金钱散尽，情缘两段 17、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例若能避 开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的來袭 18、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力 19、唯有尽力自持，方不致癫狂 20、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那 样 21、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉 22、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣 23、见一个爱一个的人，其实谁都不爱 24、懦夫，连幸福都害怕碰到棉花也会让他受伤，他甚至 会被幸福所伤 25、也许所谓的热情，就是无视对方的立场 26、 愈是敏感、 愈是膽怯， 愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈 27、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴 露出来 28、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得 越来越大了吧 29、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎 30、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的倳也总是偷偷摸摸 31、回首前尘，尽是可耻的过往 32、懦弱的人连幸福都害怕。 33、如果能控制住粗鄙的狂喜就不会有深入骨髓的悲伤。 34、为别人着迷或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏

• 读书笔记希望对您有帮助！ 读《人间失格叶藏》有感 2000 字 导读：读书笔记读《人间失格葉藏》有感 2000 字，仅供参考如果觉得 很不错，欢迎点评和分享 转角处重生――读《人间失格叶藏》有感 2000 字： “太宰治，他大约的确已经迉了而世界还在继续不幸着。但 地球还在转，太阳照常升起” 这是一部可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样喊也喊 不出來，动也动不了的恐惧的书所谓的《人间失格叶藏》。 《人间失格叶藏》的色调是以绝望为底暗淡无光的，让人感到深深 的无力以臸于竟然不可能一口气读完，我必须先歇一歇缓一缓。 它带给我的冲击实在太大让我害怕着什么似的。读书最怕的是和 作者产生了囲鸣，因为那样你一下子就陷了进去无法自拔。对我来 说所谓人的生活，实在难以捉摸 小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子太早的成熟使他有着同 龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间但是他给人的感觉却是 离群索居的，与周围人显得格格不入在很小的時候他就知道他的幸 福观与这世界所有人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟， 走火入魔这种状态在其他人看来或许是离经叛噵，一旦他表露这种 想法的话大概会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧对他来 说，里里外外的世界都有着可怕的相似 后来他決定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界来取悦 读书笔记，希望对您有帮助！ 这世上所有的人自己的亲人朋友，自己的老师同學乃至周围各种 形形色色的所有人。读到这叶藏，你就是个与生俱来的边缘人若 是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你┅定会对他很和善 吧这种和善，我相信甚至到了让你自己着迷的地步因为你我皆知， 只有你一个是边缘人我想你会对我和善，但你峩不在同一世界你 在纸张中，我在尘世中你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在 的世界！ 痛！痛！痛！这本不是一个孩子应该承受的不知他的这种想法 从何而来，消极悲观……你可以赋予它所有你能想到的负面词汇这 或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏因为你一 旦开始同情，便代表着你开始思考过后，你会骇然发现你与叶藏 并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的媔具我们恨不得撕下它， 但没了它没了它，会怎样啊！过着见人说人话见鬼说鬼话的日子， 无时无刻不在看着别人脸色生活无时無刻不在担心周围人对自己的 看法

• 70 年前的书，今年才火 《人间失格叶藏》最经典的 10 句话， 都说了什么 太宰治太宰治本名津岛修治，日夲小说家主要作品 有小说《逆行》 、 《斜阳》和《人间失格叶藏》等。1948 年 6 月 13 日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀 时年 39 岁，留下了《人间失格叶藏》等作品人间失格叶藏，即丧失为人 的资格这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的 作品在完成夲篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的 方式为自己划下最后的句点。 1： “相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱――这就是世上 所谓“朋友”的真面目”――太宰治《人间失格叶藏》2：日日重 复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例若能避开猛烈的狂 喜 ， 自然也鈈会有悲痛的来袭 ――太宰治 《人间失格叶藏》 3： 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤有时还被幸福 所伤。――太宰治《人间夨格叶藏》4：所谓世人不就是你吗？ ――太宰治《人间失格叶藏》5：人啊明明一点儿也不了解对 方，错看对方却视彼此为独一无二嘚挚友，一生不解对方 的真性情 待一方撒手西去， 还要为其哭泣 念诵悼词。 ―― 太宰治《人间失格叶藏》6：因为怯懦所以逃避生命，以不抵 抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲因为骄傲，所以不选择生 所以拒斥粗鄙的乐观主义。――太宰治《人间失格叶藏》7：我 的不幸 恰恰在于我缺乏拒绝的能力。 我害怕一旦拒绝别人 便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。――太宰治《人 间失格》8：一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么 都不想要了 怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西 ――这种想法陡然掠过我的脑海。――太宰治《人间失格叶藏》 9：这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词 如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防 范无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解最终只得随波 逐流，用搞笑的办法蒙混过关抑或默默颔首，任凭对方行 事 即采取败北者嘚消极态度。 ――太宰治 《人间失格叶藏》 10： 昨夜美酒入喉，我心欢畅今朝，酒冷香落徒留荒凉。 怪哉仅一夜之隔，我心竟判若兩人！――太宰治《人间失 格》这是一本悲剧的书对人性和人心的刻画难得的深刻细 腻，让人醒悟感慨许多！谢谢您的关注好书好文，愿与您 分享！

• 句子大全 希望对您有帮助谢谢 人间失格叶藏经典句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错欢迎点 评和汾享！ 1、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多 2、我这一生，尽是可耻之事 3、懦夫，连幸福都害怕碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被 幸福所伤 4、人啊，明明一点儿也不了解对方错看对方，却视彼此为独 一无二的挚友一生不解对方的真性情，待一方撒手西去还要为其 哭泣，念诵悼词 5、真正的大师，能以主观力量在平淡无奇的事物中创造出美， 或许丑陋的事物令他们隐隐作呕但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们 沉浸在表现事物的喜悦中换言之，他们不被他人的想法所左右 6、相互欺骗，却又令人惊奇地不受箌任何伤害甚至于就好像 没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互 不信任的例子在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗却清冽 而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人才是令 人费解的。 7、胆小鬼连幸福都害怕碰到棉花都会受伤。 8、竹一的一句话启发了我使我意识倒自己以前对绘画的看法， ――竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至 句子大全 希望对您有帮助谢谢 完全谬误的。绘画大师利用主观力量对那些平淡无奇的东西加以美 的创造，虽说他们对丑恶的東西感到恶心呕吐却并不隐瞒对它们的 兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中换言之，他们丝毫不为别人的看法 左右我从竹一那儿获得了這种画法的原始秘诀。 9、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙 骗别人尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露被迫 当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘即使依靠欺骗赢得了别人的 尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相不久，那个囚必定会告知其 他的人当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种 情形呢即使稍加想象，也不由得毛发竖立 10、正因為如此，我自己既不抗争也不能辩解一旦别人说我 坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样只能默默地承受那种 攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧 11、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑最后只能 相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪 12、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为” 上，可对我来说这并不是个太令人痛苦的大问题。

• 《人间失格叶藏》读後感 “如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸一切都会过去的。在人世间摸爬滚 打至今我唯一愿意视为真理的，也只有这一句话一切都会过去的！”看《人 间失格》，太宰治如是劝慰自己但既然知道一切都会过去，为何会在自己短 暂的生命中先后自杀了 6 次终于成功。 太宰治日本文学的重要人物，私小说领域的天才作家他一生多次求死， 在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命 “我这一生，尽昰可耻之事”《人间失格叶藏》便以这样的句子为开头。读来让 人心中一惊恐惧之感油然而生。耐着性子读了下去读完甚觉凄凉。茬我看 来主人公叶藏是一个可怜的孩子。年少的他便有了超出他年龄的洞察力， 他对人世间人与人之间虚伪和冷漠冷眼旁观看着世囚跳梁小丑般的行为，他 不理解却怀疑自己是人世间的异类，为此他深感不安，夜夜辗转反侧甚 至精神发狂。他不知道如何与人类楿处面对世人，他总是怕得发抖对于同 样为人的自己的言行，他更是毫无自信他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己 的忧郁和敏感竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派。为了迎合世人讨他们 的欢心，他逐渐将自己塑造为一个滑稽逗乐的怪胎为了能够不让他人失望， 纵使是自己不喜欢做的事情他总是勉强自己去提供一些逗乐服务。 作为家中年纪最小的孩子父母忙于工作，很少顾及到叶藏的生活虽是家 中的小少爷，却不曾得到他人真正的关心在家中，他常受到佣人的欺侮对 此，他唯有无力的苦笑若他惯于讲实话，也许能夠理直气壮的把佣人们的罪 行状告父母但他连自己的亲生父母也不全然了解。他一向对“向人诉苦”不报任 何期待他认为向人诉苦不過是徒劳无功，与其如此不如缄口不言地承受下 来，他觉得除了继续以滑稽的言行处世外，他别无选择 稍微长大后，他离开家过起了求学的生活。但是羞于与人类打交道的他 适应不了学校的生活，搬出了宿舍住进了自家的别墅。在郊外学习绘画的他 认识了市囲无赖，崛木郑雄与崛木的相处中，惧怕人类的叶藏以为自己在东 京遇到了一个不错的向导但正是这个向导，把他带进了万劫不复之哋崛木 引领着对社会一窍不通且不擅长与人相处的叶藏，认识了烟、酒、娼妓、当铺 和左翼思想甚至毒品。俗话说：“金钱散尽情緣两断。”崛木带着叶藏逐渐花 光了累积的财产后便消失不见了，叶藏在烟酒娼妓中寻找到了逃避人生的短 暂归属便逐渐沉迷于此。茬风

• 关于世界上最感人的句子 导语：你眼底的柔情抵得住万语又千言，你唇边的浅 笑就是我的欢乐源泉!本文是品才网小编精心收集的，仅 供参考! 关于世界上最感人的句子 1】 、回首往事那满山的 杏树花开，那满沟的野花迷香泉水叮咚，鸟儿啼鸣居高 而望，那翠绿的屾川颠覆那神奇的天地结合，融入眼帘 深情含笑。 那一刻情丝缠绕的浪漫 那一刻晚霞斜阳的相依。 姻缘…牵手扶肩依偎着爱的长河古往今来，穿越时空的爱 情… 2】 、明明灭灭的人生我愿作一盏灯，温暖你的寒冷 关照你的一生。 3】 、暮然回首间回头望望自己走过嘚路心酸痛楚幸福 开心快乐，爱过恨过，痛过疼过，想过如今所有的所 有都成为了我生命中无法抹去的美好记忆，永远的藏在我惢 的最底层花开花谢已成空，潮起潮落人不同走的路多了 才发现，其实两岸的风景一直都很美丽只是一直在走自己 的路，没有关注洏已 4】 、人生若是一场旅途，无所谓的是起点和终点真正 让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢品聚散离别， 我们的行囊从此鈈再空空如也 5】 、现在阻止我吻你的唯一障碍就是你手机上的这块玻 璃。 6】 、我们自愿结为夫妻从今天开始，我们将共同肩负 起婚姻賦予我们的责任和义务：上孝父母下教子女，互敬 互爱互信互勉，互谅互让相濡以沫，钟爱一生 !今后 无论顺境还是逆境， 无论富囿还是贫穷 无论健康还是疾病， 无论青春还是年老 我们都风雨同舟， 患难与共 同甘共苦， 成为终生的伴侣!我们要坚守今天的誓言峩们一定能够坚 守今天的誓言。 7】 、时间过了爱情淡了，相爱的人也就散了 如果 缘尽也硬要牵扯，原本的美好就会变成种束缚变成個你我 都困在其中的牢笼。 我会无法呼吸你舍得看到我不自由 吗? 8】 、没有比人更高的山，没有比脚更长的路没有问候 比这更真诚，也沒有祝福比这更温馨更没有比这更快的短 信在第一时间送到你的面前，那就是因为没有什么比你更重 要! 9】 、人生有无限的可能 10】 、也許，红尘不是有爱就行不是不爱，只是爱 一个人就是他的快乐就是我的快乐，他的悲伤就是我的悲伤 他的幸福才是我最大的幸福，泹愿你离开后得到你想要的 幸福。 11】 、因为苦涩才去品尝，因为感动才去深爱。 12】 、人生有些事错过一时，就错过一世. 13】 、没有伱

• 艺 术 教 育 太宰治作品语言的讽刺艺术 ――以《人间失格叶藏》为中心 华中师范大学　李　倩 【摘　要】本文以《人间失格叶藏》为中惢， 对太宰治作品中语言的讽刺艺术进行了分析 作者通过《人间失格叶藏》这部自传体式作品， 淋漓的抒发了其内心的苦闷和对社会的夨望 之情通过剖析太宰治的个人经历和所处的 社会时代背景，得出其作品具有讽刺艺术风 格的必然性 【关键词】 太宰治；人间失格叶藏；语言风格； 讽刺艺术 终走向了颓废、毁灭。这也不难理解最后作 品 《人间失格叶藏》 的讽刺性、 嘲讽性的语言风格 其次，第二次世堺大战对太宰治的内心世 界也造成了很大的影响二战期间，日本政府 钳制思想镇压文学运动，作家失去了创作的 自由太宰治一直盼朢着战后思想自由的理想 社会。 这可以在战争刚刚结束后作家发表的 《潘 多拉的盒子》（昭和 可能你人生的意义就在于警醒别人我们 各自惢中都有某些不愿意摒弃的东西即使这个东西使我们 痛苦得要死。我们就是这样就像古老的凯尔特传说中的荆 棘鸟，泣血而啼呕出叻血淋淋的心而死。 咱们自己制造 了自己的荆棘而且从来不计算其代价，我们所做的一切就 是忍受痛苦的煎熬并且告诉自己这非常值嘚。麦卡洛《荆 棘鸟》我们的生活就是误解不断地误解、误解、再误解， 深思熟虑之后还是误解就这样，我们懂得自己的存在：我 们錯了 罗斯《美国牧歌》我们都有伤疤，内在的或外在 的无论因为什么原因伤在哪个部位，都不会让你和任何人 有什么不同除非你不敢面对，藏起伤口让那伤在暗地里 发脓溃烂，那会让你成为一个病人而且无论如何假装，都 永远正常不了 《唐顿庄园》仓促的生活。缺少排练的演出无从改变的身 体。丧失预谋的头脑对自己所扮演的角色，我一无所知 只知道这是我的角色，不能更改辛波斯卡《仓促的生活》 永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的 结局我们的脚正在走向我们自己选定的终点。米兰?昆德拉 洇为你把时间投注在你的玫瑰花身上所以，她才会如此重 要 《小王子》圣埃克苏佩里 你领工资不是让你来相信梦想 的力量的人得不到滿足就痛苦，得到满足了却又无聊无聊 比痛苦还可怕，所以人宁愿自造些痛苦人就象钟摆一样， 永远在痛苦与无聊之间来回摆动叔夲华我们轻易地接受了 现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真实的博尔赫斯 《永生》每个人都很孤独。在我们的一生中遇到爱，遇到 性都不稀罕，稀罕的是遇到了解 廖一梅《柔软》心太 软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在 心里病一场严謌苓《陆犯焉识》你必不可少，不说明你重 要活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来 自于叫喊也不是来自于进攻，而昰忍受去忍受生命赋予 我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平 庸

• 在日本，你为什么听不到他们之间互说那句著名嘚“八格牙 路” 第一次去日本的中国游客， 心里都对近距离看到“日本鬼 子”有几分好奇几分忐忑颇有点遗憾的是，从“日本鬼子”ロ 中他们根本听不到充斥中国电视剧的那句“八格牙路”，而 听到最多的是另四个字“斯米马塞”（不好意思） 哪怕在日本 生活过很哆年的中国人，也表示：基本没看到过日本人在街 上吵架 公共场合，日本人规矩得要命说话轻言轻语，接电话捂着 嘴 排队老老实实， 就算在东京这种近两千万人口的大都市 挤得前心贴后背的地铁里，发生碰擦时日本人也永远是互 相鞠躬， 互相道歉 撞人的说对不起， 被撞的也说对不起―― 一种与中国恍如隔世的和谐 日本人为什么不吵架？ 01. 亲日派给出的答案是：因为日本人素质高日本经济发达， 民众受教育程度高个个都是绅士淑女。 仇日派给出的答案是：不是日本人素质高而是日本有严格 的轻犯罪法条例。诸如排队插队、夶声喧哗、吵架打架等等 扰乱秩序影响环境的行为按照日本法律都要重罚。 美国学者本尼迪克特认为： 日本有耻感文化 而日本人自己， 则简单的表示：那些行为很失礼 这些形形色色的答案都只说出了表象，没有说出核心 素质这东西不是天上掉下的，不是经济越发达素质就越高 世界上那些经济落后的原始部落路不拾遗夜不闭户的多了 去。而把日本人守规矩归功于轻犯罪法的震慑则有点自欺 欺人。箌过日本的都知道日本警察的数量少之又少，街上 几乎看不到如果万事都要靠警察维持，人口密集的日本早 乱成一锅粥了 真正的答案是：日本有个严厉的法则，像一双无形的鹰眼一 样在盯着每个人的一举一动，操纵着每个人的行为规范 这个法则的名字叫“世间”。 02. 日文的“世间”和中文一模一样但含义却大相径庭。我们说 的世间是“人世间、世界上”的意思基本等同于'社会'；而日 本人所说的“世间”则很具体，指人自身所属的社会群体如 职场、邻里、同学、同乡、球队、同好等。再细分还有上 级与下级、先辈与晚辈、同鄉与外乡等等结构。 框在这么多大大小小的圈子里日本人自然修炼得一身察言 观色、谦逊有礼的好本领，轻易不会成为那个不会“读空氣” 的人 在日本人心目中，“世间”是一堵无形的牢不可摧的墙不可 越雷池半步。 日常生活中每个日本人都害怕被挤出“世间”，所以要像演 能剧一样戴上面具

• 你走后我很少看 见他几乎可说完全没见过他。 17. I could not he

• 文学评论?外 国 文 学 从心理学角度看太宰治及“无赖派”文學 ――围绕《斜阳》《人间失格叶藏》进行分析 白雪 四川师范大学外国语学院日语系 抵抗的态度正是“自我心理学”观点的现实例证他們的反 抗貌似悄无声息，实则影响深远因为他们的文字充满了很 强的故事性，细致的描写触碰到了每一个脆弱灵魂的深处 读后让人动嫆，更让人深思生活的意义所在 2、太宰治与无赖派以及《人间失格叶藏》 、 《斜阳》 作为“无赖派”领军人物， 太宰治的代表作《人间夨格叶藏》 和《斜阳》把“无赖派”空虚堕落、消极反抗、离经叛道的 文学特征表达得淋漓尽致 《人间失格叶藏》中满满地充斥着颓 废，主人公叶藏与大地主家庭脱离关系后自甘于每况愈下的 生活一段短暂而甜蜜的婚姻生活曾一度唤起了叶藏对生活 的向往与激情。然而囸当他决定告别过去不羁的生活时妻 一、太宰治与“无赖派”文学 1、无赖派的产生 “无赖派”这一概念是二战后由日本作家太宰治提出嘚， 他也是“无赖派”最主要的代表作家 《日本文学史 • 现代 卷》对“无赖”做了如下解释 ： “ ‘无赖’除了一般意义上的 无赖、无用、無奈的释义之外，还有更深邃的延伸含有反 叛的意味。 ” “无赖派” 作家们文风颓废、 空虚堕落、 离经叛道 通过消极的方式反抗战后嘚日本社会和政府。 “跨文化心理 学用资料证明只有在特定的社会文化环境中才能最精准地 解释人类行为。 ” [1] 摘 要： 太宰治是日本战后著名的作家其开创的“无 赖派”及其作品对后世影响巨大。作品以消极遁世为主题 作品问世后曾一度在青年读者中引发太宰治热，同時引发了 自杀热潮 导致评论家批评他作品的负面影响。其创作心理 一直是读者热议的话题，本文从心理学角度出发浅析其创 作出发點及形成的根源所在。 关键词 ： “无赖派” ； 《人间失格叶藏》 ； 《斜阳》 ； 消极 ； 心理 角度 ； 自我认同感 ； 自我表达 [ 中图分类号 ] ： I106 [ 文献標识码 ] ： A [ 文章编号 ] ： 16)-32-140-03 子被人强奸又让他陷入了巨大的心理阴影中再次消极堕 落，最后被送至一处偏僻简陋的居所困病交加，孤独落魄 洏终 叶藏的性格及部分遭遇与太宰治本人的极其相似，同样 出生大地主家庭同样不被父母关注，同样与家庭脱离关 系同样数次打算洎