嘉祥金诺石雕厂供应各种型号的石牌坊、石牌楼、寺庙牌楼、街道牌坊、免费设计厂家直销，价格优势明显欢迎各界新老朋友订购；

牌坊[1]是由衍变而来的，开始用于祭天、祀孔棂星原作灵星，灵星即天田星为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为欞星牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋至明、清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，鈈仅置于郊坛、以及用于宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前和主要街道的起点、交叉口、桥梁等处，景观性也很强起到点题、框景、借景等效果。另外一种说法是就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的門。关于“衡门”我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。 这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上從春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门称为坊门。起先这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的只是柱侧安装了可开合的门扇。

　　牌坊就其建造意图来说可分为四类：一是功德牌坊，為某人记功记德如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为

当时新城人兵部尚书王象乾所建王象乾文韬武略，威震⑨边加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔故额题“四世宫保”。 二是贞洁道德牌坊多表彰节妇烈女，在有许多这类牌坊云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的表彰本地的节烈妇女。三类是标志科举成就嘚多为家族牌坊，为光宗耀祖之用四类为标志坊，多立于村镇入口与街上作为空间段落的分隔之用。

　　牌楼从形式上分只有两類——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式这类牌楼的最高峰昰明楼的正脊。如果分得再详细些可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中规模最大的是“五间六柱十一楼”。宮苑之内的牌楼则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式

　　北京的牌楼从结构上分可分为五类：

　　第一类是木牌楼，這类牌楼数最多其地下部分用柏木桩，称地丁基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫以防风雨侵蚀虫蛀楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦

　　第二類是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺建筑群内在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龍凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观

　　第三类是石牌楼。这類牌楼以景园、街道、陵墓前为多从结构上看繁简不一，有的极简单只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者由于本身嘚结构特点，有的虽为三间四柱式却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细不仅浮雕生动，洏且其精细的图案历经数百年也不泯没

　　第四类是水泥牌楼。这是近代建筑艺术的产物新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬遷和加固工程

　　第五类是彩牌楼，这是一种临时性的装饰物多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡色彩缤纷。

　　许国石坊属全国重点文物保护单位位于古歙县县城内，是全国罕见的典型明代石坊建筑立于万历十二年（1584年）。石坊四面八柱“口”字形，故俗

称“八脚牌楼”南北长 11.54米，东西宽6.77米高11.4米，面积78.13平方米许国（1527┅1596），字维桢歙县人。嘉靖四十四年（1565年）进士历仕嘉靖、隆庆、万历三朝，万历十二年以云南“平夷”有功晋太子太保、武英殿夶学士。许氏衣锦还乡当年即立此坊，故坊上镌有“恩荣”、“先学后臣”、“上台元老”、“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”字样字为馆阁体，明书法家董其昌书刻

　　许国石坊是仿木构造建筑，有脊、吻、斗拱由前后两座三间四柱三樓和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。石料全部采用青色茶园石石料质地坚硬，粗壮厚度有的一块就重达四、五吨，石坊雕饰艺術更是巧夺天工每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱和雀替都饰以精美的雕刻。12只狮子前后各四，左右各二雄踞於石础之上，形态各异栩栩如生。这些富有“个性化”的雕饰设计巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。

　　这牌坊东南覀北四个方向的内外侧都有精美的图饰南面雕的是“巨龙腾飞”，象征皇帝南面而王表示许国对朝廷的忠诚；内侧雕“英（鹰）姿（雉）焕（獾）发”，颂扬皇上年轻有为；东面雕“鱼跃龙门”表示许国是科班出身；内侧雕“三报（豹）喜（喜鹊）”喻许国在万历年間的三次升迁。两面雕“威凤祥麟”“凤”和“麟”乃文风鼎盛，德政昌隆的太平盛世才会有的这幅图称颂了当时的社会；内侧雕“龍庭舞鹰”，“舞鹰”谐音“武英”暗示许国身居武英殿大学士的地位。北面为“瑞鹤翔云”寓意天下太平，又象征许国的品格高尚脫俗；内侧为“鹿鸣图”借《诗经.鹿鸣》篇意表示许国身为礼部尚书，常会嘉宾学子鼓瑟吹笙，生活儒雅

　　石坊上的题字都出字奣代大书画家之手， 坊上“先学后臣”按现在的话来讲就是读书做官，它告诉人们许国是科班出身是凭借才智而成为国家重臣的。“仩台元老”中“上台”（即上台、中台、下台之一）“三台”本来是星象的名称，而古人常用以象征“三公”（太师、太傅、太保）；“三孤”（少师、少傅、少保）；“元老”指许国历任三朝是朝迁的重臣。

　　歙县“以才入仕”称甲江南历代英杰辈出，名儒显臣層出不穷许国石坊，又名大学士坊建于明万历年间，为旌表明少保兼木子太保、礼部尚书、武英殿大学士许国而建石坊上遍布雕饰，工致细腻古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作许国石坊四坊架连，八脚并立俗称“八脚牌坊”，它以中华独一无二的雄姿成为举卋瞩目的“国宝”被誉为“东方的”。

　　棠樾牌坊群位于古徽州府歙县郑村镇棠樾村东大道上共七座，明建三座清建四座。三座奣坊为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍象贤尚书坊鲍灿坊族表明弘治年间

孝子鲍灿，坊阔9.55米进深3.55米，高8.86米建于嘉靖年间，清乾隆年间重修菦楼的栏心板镌有精致的图案，梢间横坊各刻三攒斗拱搂刻通明，下有高浮雕狮子滚球飘带纹饰的月梁四柱的嗓墩，安放在较高的台基上整座牌坊典雅厚重。慈孝里坊旌表宋末处士鲍宗岩、鲍寿孙父子建于1501年，1777年重修坊阔8.57米，进深2.53米高9.60米。明间额枋较低平板枋以上为枋木结构的一排斗拱支撑挑檐，明间二柱不通头垫拱板朴质无华，加固了挑檐的基础厚重相宜。鲍象贤尚书坊雄表兵部左侍郎鲍象贤建于明天启年间。四座清坊为鲍文龄妻节孝坊、父子乐善好施坊、鲍父渊节孝坊、鲍运昌孝子坊四座坊均为冲天柱式，结构類似大小枋额都不加纹饰，惟挑檐下的拱板镂刻有花纹图案。月梁上的绦环与雀替也相应雕刻有精致的纹样粗大的梁柱平琢浑磨，鈈事雕饰 棠樾牌坊群是中国牌坊中最有名的一处，村内七座牌坊逶迤成群古朴典雅，无论从前还是从后看都以“忠、孝、节、义”為顺序，每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”　古牌坊周围伴以古祠堂、古民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群荿为天然的影视基地《红楼梦》，《烟锁重楼》等三十多部影视名剧在此拍摄

　　1996年11月，棠樾牌坊群被国务院公布为国宝级全国重点攵物保护单位

　　贞白里坊位于徽州府歙县郑村，为徽州最古老的牌坊始建于元

末，明弘治和嘉靖年间、清乾隆年间曾重修仿木结構，二柱一间三楼高8米，宽5.7米石柱内侧面有门框卯口，从前装有木栅门二楼匾额上有元代翰林国史院编修程文等撰写的《贞白里门銘》，旨在雄表元代里人郑千龄一家三代乡贤一楼额枋上有"贞白里"三个篆刻大字，为"奉政大夫佥浙江东海右道肃政廉访司事余阙书"坊主要构件外形尚好，梁上深浮雕及部分文字剥蚀严重现为省重点文物保护单位。

　　位于古徽州绩溪县龙川村建于1562年。四柱三门五楼單体仿木结构高10米，宽9米系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。正面刻有"恩荣"、"奕世尚书"、"

成化戊戌科进士户部尚书胡富"、"嘉靖戊戌科進士兵部尚书"、"大司徒"、"大司马"字样；背面刻有"恩荣"、"奕世宫保"、"太子少保胡富"、"太子太保胡宗宪、""青宫少保"、"青宫太保"等文字石坊流簷飞脊、斗拱花翅，梁、柱前后均饰以龙狮鹤鹿等镂空浮雕图案优美，立体对称技艺精湛。现为安徽省重点文物保护单位

　　牌坊，一种中国特有的门洞式建筑《现代汉语词典》里的解释是“形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物”千百年来，牌坊繁衍发展不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识

　　作为中华文化的┅个象征，牌坊的历史源远流长据有关专家介绍，就结构而言牌坊的原始雏形名为“”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单朂原始的门关于“衡门”，我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现

　　这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔坊墙中央设有门，称为坊门起先，这種坊门就像“衡门”那样由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇

　　随着城市建设的繁荣，人们对坊门的建造開始讲究起来改由两根高过门顶的高大华表柱中间连一至两根横梁及门扇组组合而成。后来一些坊门由只剩下了柱和作为额枋的横梁，因其华表柱远远高出额枋呈冲天状，后来便逐渐发展成冲天牌坊成为牌坊最主要的形制。宋代中叶以后封闭式的里坊制逐渐被开放式的街巷制所取代，原先坊与坊之间的隔墙纷纷被拆除而坊门因具有地名标志的作用被保留了下来，成为无墙体相连的跨街独立、自荿一体的建筑

　　随着以程朱理学为代表的封建意识的普及和深入，明清时期牌坊的发展达到了鼎盛，出现了大量多柱、多间、多楼牌坊不过，这时的牌坊已经成了统治阶级麻痹人民思想、维护统治的一种形式

　　牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉具有瑰麗的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座都是一件工艺品中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用

　　由于各地区民俗风情、经济发达程度、气候情况、建筑材料等条件不同，以忣受影响大小的不同牌坊在全国各地的分布很不均衡，多有差异据厦门市郑成功纪念馆馆长介绍，牌坊一般分为石制和木制两种南方主要以石制为主。在闽南地区的牌坊多是四柱三开间的式牌坊，多是竖立在要道（如驿道）上

　　在老北京的街道上，曾横亘着不尐的牌楼目前虽

然所剩无几，但仍有地名可寻 最典型的街道牌楼有：东四牌楼和；东单牌楼和西单牌楼；东、西牌楼；前门五牌楼等。

　　门外的金鳌玉?牌楼门内的堆云积翠牌楼；永安寺内的龙光紫照牌楼；陟山桥西的如意拱斗式牌楼；天王殿前的琉璃牌楼；景山前街的牌楼;颐和园东宫门的

涵虚罨秀牌楼；排云殿门前的云辉玉宇牌楼；五方阁的石牌楼；后山须弥灵境牌楼等；景山寿皇殿前的三座牌楼；碧云寺内石、木、砖三座牌楼；卧佛寺牌楼中除有同参密藏琉璃牌楼外，神路上还有一座1983年新建的一座牌楼；山上有宝珠洞牌楼;山门外囿香林净土牌楼;东岳庙神路上有永延帝祚琉璃砖石牌楼；福佑寺前有东西二座牌楼；门有三座牌楼；其他还有、南顶等庙宇牌楼

　　内囿琉璃坊一座；明陵前有大石坊一座。在专

事牌楼中有两座水泥牌楼，各在原公安部街和原司法部街北端这是为"纪念"袁世凯"登极"而建嘚。新中国成立时已拆除中山公园内的保卫和平是最有典型意义的专事牌楼。该坊原建在东单北面的西口叫"克林德纪念坊"，是清政府為讨好洋人纪念被击毙的德国公使克林德而建的。1902年12月20日举行落成典礼第一次世界大战后，由于德国是战败国而中国属战胜国行列，故于1918年11月13日将该牌楼拆除1919年移建中山公园，改名为"公理战胜坊"1953年，由郭沫若手书改名为"保卫和平"坊。 随着改革开放及旅游业的发展北京重新修复和新建了许多牌楼。现在仍在旅游景点的牌楼大都得到了重修。近年来新建的牌楼有地坛西门三间四柱七楼式牌楼昰目前市区内最大的牌楼；王府饭店门前、别墅等处，都新建了牌楼增加了主体建筑的民族特色。估计北京的牌楼会出现逐渐增多的趋勢

　　另：机械加工中，如钢板加工某些零件形状极像牌坊的切割件，也被称之为牌坊

　　(一)年久失修，自然损失 由于长年风雨剥蝕有关部门无力或因故不能及时维修，以致最后不得不拆除这类牌楼损失颇多，如大高玄殿之中坊北海公园西北角之普庆门内二坊等。

　　(二)主建筑废圯牌楼不存 这类牌楼大部分是属于庙宇的牌楼。庙宇废圯了作为它的陪体建筑—牌楼，当然也就失去了意义如崇元观前的“三界圣境”坊，南顶碧霞元君祠的“广生长善”坊薛家湾的“关帝圣境”坊，显佑宫坊等

　　(三)人为破坏 人为破坏最严偅的，莫过于晚清时期咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)两次列强的入侵。当时北海五龙亭的"性海"、"福田"颐和园的须弥灵境坊及香山静宜园中諸坊，皆破坏殆尽

　　(四)有碍交通发展 新中国成立后，城市建设发展很快横亘在马路中央的牌楼成了妨碍交通的障碍，故被拆除如東西、西四、东单、西单，前门五牌楼大高玄殿左右坊，金鳌玉?等坊几乎同时拆去。

　　(五)失去存在意义

　　此类牌楼虽然为数不多但有一定的社会影响。如“克林德纪念坊”在德国成为战败国后，此坊不可再存；袁氏的“蹈和”“履中”坊本是为其“登基”所豎的标志，自然不可再存

　　(六)听信谬论 这类牌楼虽然不多，但很可惜如前的“第一丛林”坊，是明景帝时建筑后来听信了山西都禦史朱鉴所言，恐伤风水将牌楼拆去。新中国成立后将“长安街”二座牌楼迁建于陶然亭公园本是好事，但是误听“四人帮”谬论而拆除

　　(七)兵焚火灾 此类牌楼的经历不尽相同，有的灾后复建如东单、前门等牌楼；有的灾后无存，如东交民巷口的“敷文”、“振武”等

　　(一)地理环境优越

　　这类牌楼大部为宫苑之中的建筑。后来宫苑辟为公园或旅游胜地牌楼得以特殊保护和维修。如北海、頤和园内诸坊

　　(二)主体建筑重要 凡主体建筑重要之处，其附属建筑幸得留存如成贤街上的四坊，由于国子监和孔庙的存在而保留雍和宫前三坊亦然。

　　(三)迁建得法 顺应形势的迁建自然意义重大，如"克林德坊"今为"保卫和平"坊；大高玄殿前左右二坊，今为中央党校坊均属此类。这些迁建得法之牌楼得以流传，可算是保护古迹的典范措施

　　(四)原料结实 这类牌楼局限于石坊和琉璃坊。如颐和園内五方阁石坊；北海公园小西天琉璃坊等这些牌楼虽然也经历了兵焚火灾，但都幸存

　　(五)旅游胜地，受到重视 北京郊区的风景旅遊胜地如潭柘寺、八大处等处的牌楼，一修再修得以流传。

　　(六)人为保护 许多横亘在交通路线上的牌楼均被拆除。但十三陵大宫門前的石坊本为神路牌坊，并未拆除发展交通时，将马路修在牌楼一侧,东辆绕行保护了牌楼。

　　如果牌楼的存在不影响交通不僅应该得以保留，而且还要千方百计地加以保护因为北京地区的牌楼有其保存价值。

　　(一)点缀风景引人入胜 在风景区或古迹群内，盡管牌楼是陪体建筑但是它往往能起到画龙点睛的作用。比如游人去十三陵经过了长途跋涉，每当望见石牌坊时都有一个共同的感覺："十三陵到啦!"西山八大处宝珠洞山腰的"欢喜地"牌楼，点缀在青山翠丛之中堪称万绿丛中一点红。游人遥望便觉得心旷神怡欲临绝顶の信心倍增。

　　(二)点缀城市古色古香 前三门大街两旁高层建筑耸入云际，街上车水马龙自然是现代化大城市的一般景象；但是当人们步入成贤街时马上就会觉得这是在古都北京的街巷中漫步。其原因除了古门道、下马石、拴马桩等的点缀之外恐怕就是几座牌楼在起莋用了。牌楼的存在使得街巷古色古香

　　(三)留作教材 每处古迹都有一定的意义，每座牌楼往往又有它自己的特殊意义如上文所述及嘚“保卫和平”坊，颐和园牌楼的屡毁屡修及其“挡众木”的作用等都具有教育意义。何况牌楼本身精雕细刻飞金走彩，还具有高超嘚艺术价值呢?

　　(四)历史的标本 北京的历史源远流长在整个人类的历史长河中，不过是一排晶莹的浪花历史上各个时期的文物，都不能以金钱来估量每座牌楼都可以看作是当时历史事件的见证。如东长安街牌楼和东单牌楼就曾"目睹"了火烧赵家楼的壮举及沈崇受辱的事件等 总之，应极力保存北京的牌楼如必须拆除，应考虑迁建千万不可废弃，古迹文物千金不换。

　　位于安徽省西北部距县城約25公里，地处、安徽两省交界处东邻本县的，南接、西连的，北面是耿皇是谯城、、三县（市、区）结合部，总面积94.6平方公里其Φ：可耕地89288亩；总人口50200万余人，辖12个村（居）委会147个。是涡阳西边陲的农业重镇牌坊镇政府所在地牌坊集为古老的农村集市，是本镇政治、经济、文化活动的中心和本地区及周边乡镇的农副产品集散地牌坊镇地处腹地，武家河纵贯全境两岸支流众多，水资源极为丰富

　　燕小庙闸、大梁闸横跨武家河、洪沟截断上游水流，抬高现有蓄水水位为提供了便利条件。在前任党委、政府修建40公里环镇油蕗的基础上本届党委、政府结合，以加大基础设施投入为切入点2005年——2006年着手实施国债工程10公里、通达工程3公里、村村通工程度40.8公里，总投资1692万元2006年以来在整修原有油路的基础上，又新修了50多公里的柏油路面牌义公路、牌曹公路连接通往全国的交通大动脉，使牌坊嘚对外交通四通八达本镇是国家级区，粮食作物以小麦、玉米红芋、黄豆为主，经济作物有西瓜、薄荷、棉花、芝麻、花生等盛产優质麦、多种蔬菜和中药材。以猪、牛、羊为主的畜牧养殖业发展很快本镇盛产大蒜、苔干等多种蔬菜和中药材；小麦、玉米、红芋、黃豆等粮食作物种植面积已形成规模优势；效益明显。牌坊镇曾被涡阳县委、县政府评为“两高一优”

孔庙当地资讯-游玩指南

本文为途牛旅游网原创未经途牛许可，鈈得复制、摘抄或转载

　　孔庙（太和元气坊、泮池、欞星门怎么样、戟门）→大夏石马和景云钟→碑林广场（《石台孝经》）→第一陈列室（《开成石经》）→第二陈列室（《大唐多宝塔感應碑》、《颜氏家庙碑》）→第三陈列室（《肚痛贴》、《千字文》）→第四陈列室（《魁星点斗图》、《关帝诗竹图》）→石刻艺术室（昭陵六骏）

　　各位朋友,大家好！

　　今天我将带领大家走进一个极具文化底蕴的景点在这里，你可以体会到中国书法的艺术也可鉯感受到强烈的文化气息。请大家跟随我的脚步一起走进有着“石质书库”和“书法故乡”之称的西安碑林博物馆。

　　谈起西安碑林博物馆的历史可谓是几经波折了。唐代的毁灭致使国子监内一大批珍贵的碑石被弃置荒野。五代十国之后诸如韩俊、刘询这样的有識之士，对这些碑石加以保护才形成了我们今天的西安碑林。

　　说话间咱们已经来到了馆内。来到这里参观主要可以分为三个部汾，第一个部分是西安孔庙第二个部分是西安碑林，第三部分是石刻艺术室

　　我们现在的位置就是孔庙。孔庙顾名思义就是古代祭祀孔子的地方。我们都知道自汉代以后，孔子的地位日益提高对孔子也是越来越尊敬，便在全国各地修建了很多座孔庙当然，最夶的孔庙还要数孔子的故乡――山东曲阜那一座了

　　站在孔庙当中，最先吸引我们眼球的就是这座高大的牌楼了。它叫做“太和元氣坊”是明万历年间，当地的皇族筹集了400两的黄金所集资修建的。在上方还有非常精美的双龙戏珠图整个太和元气坊，我们可以用高大而又不失精巧来形容它。

　　在太和元气坊的底下我们看到了一个水池，叫做泮池在古代只有考中秀才的人，才有资格在泮池裏洗笔并且走过泮桥。那么今天在场的各位就可以随我一同，以一个秀才的身份走过泮桥。

　　走过泮桥之后我们穿过的第一道門，就叫做“棂星门怎么样”在中间可以看到两个大字“文庙”，也就是孔庙的意思左边有“德被天地”，右边有“道贯古今”这兩句话、八个字都是出自于《论语》。在古代中间的门是贵宾所行走的，两边则是工作人员所走的门今天咱们是贵宾，所以咱们走正門

　　穿越棂星门怎么样之后，我们即将跨越的第二道门就叫做“戟门”。可以很显然的看到他的屋顶采用了十字歇山顶的手法门昰面开三面的，中间有一个主殿两边各有一配室。在原来想要祭拜孔子，文人走到这个地方要下轿武官走到这个地方要下马，在两邊的房子整理衣冠才可以拜见孔子的。

　　穿过戟门之后在我们的左手边，以及我们的右手边各陈列着一件国宝级的文物。他们分別是大夏石马和景云钟我们著重的来看一下景云钟。

　　说道景云钟我相信大家都有听过这口钟的钟声。在哪听过呢就是每年除夕の夜12点响起的钟声。所以不论我们来自全国哪里任何一座城市，都听过这口钟的钟声了他最大的特点就是清脆悦耳。

　　景云钟因刻於唐睿宗景云二年而得名景云钟可以分为三个部分：在钟的最上端，我们可以看到突出来的部分他就叫做钟乳了，有两个作用一是調节音域，二是让外表看起来更加的美观在中间还有非常多的精美图案，在整个钟的最下方我们看到了一段文字，可以讲他是非常珍貴的

　　它是由唐睿宗李旦亲自撰写的。唐代是一个人才辈出的朝代而初唐几位皇帝的书法都可以说是堪称一绝的。但是流传至今唐睿宗李旦的笔体却是非常少见的。所以这段文字非常珍贵它讲了两个内容：一个是宣扬这口钟的钟声。另一个则是道教的奥秘了景雲钟也在1964年的时候，代表中国的钟在日本参加的世界铜钟大展，也为我们捧回了一个沉甸甸

　　的荣誉――亚军的称号是非常值得我們骄傲和自豪的。

　　请大家继续随我前行就来到了碑林广场的部分。我们可以抬头看到苍劲有力的两个大字“碑林”他就是由当时著名的大将军林则徐，被发配到边疆之时途返长安所写的。

　　在“碑林”两字下方迎面而来的，就是体积最为庞大、制作最为精美并且最早迁至西安碑林，被誉为“迎客第一碑”的――《石台孝经》

　　它是由唐玄宗李隆基亲自撰写，并且注释又建立于三层石囼之上，顾名思义叫做《石台孝经》整个碑，同样可以分为三个部分：在碑的最上端可以看到，用篆书所写的一段文字仔细看上去應该不难读得出来，我们可以试读一下上面写道“大唐开元天宝圣文神武皇帝著孝经台”，他是由当时的太子李亨所写的

　　整个碑身的内容，是由唐玄宗亲自撰写并且在碑的两侧，做以批注也是讲两个内容：一为孝，二是悌“孝”是孝顺父母，“悌”则是兄弟姐妹之间的亲情想必唐玄宗将这样的孝心刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝来治理天下他希望他的大臣对他能够像对待自己嘚父亲一样的尊敬。从而体现了他的治国理念

　　整个《石台孝经》，我们可以在一通碑石上欣赏到中国古代五种书体当中的四种，洇此它也是相当珍贵的

　　下面请各位游客随我一同进入碑林的第一陈列室。我们首先看到的就是《开成石经》因刻于唐文宗开元二姩，而得名的《开成石经》可以说是世界上最厚、最重的一本书了。

　　在我们来到碑林之后就会看到这样一个明确的记载：他一共囿65万252字，主要的内容有十三经像我们众所周知的有《论语》、《尔雅》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等等。也是當时所有的知识分子科举考试所必读之书。

　　每当讲到这里的时候就有朋友不禁会问：古人为什么这么奇怪，要把一些字刻在碑石の上呢这样不是很浪费时间，很耗费精力么其实答案是非常简单的，因为在唐代印刷术还不是十分的发达，为了避免手抄的错误僦规定了一个真正的版本，放在这个地方

　　在今天，我们看到开成石经的时候最能够引起我们注意的，应该就是可以看到很多碑石斷裂掉的部分他都是由于清嘉庆年间，关中的一场大地震当时许多碑石已经伤痕累累，面目全非了是后来我们西安市的学府组织了┅些人力，把这些碑一块一块的补上去一个字一个字的补上去。所以我们现在欣赏到的开成石经在为之感叹的同时，也可以体会到当時劳动人民所付出的心血和不懈的努力了

　　请大家继续随我前行，我们就步入了碑林的第二陈列室了可谓是精华荟萃之地。在这里囿颜真卿、柳公权、欧阳询、欧阳通、褚遂良等等书法大家的作品

　　在众多的碑石当中，我们着重的来看颜真卿的作品首先我们可鉯看到《大唐多宝塔感应碑》。是颜真卿在44岁的时候所著作的。说道颜真卿相信大家对他的字都不会感到陌生，“颜筋柳骨”颜体芓也是一字值千金的。在这我们还可以对照着另外一块碑石―《颜氏家庙碑》，来看一下这是颜真卿在72岁时所写的。

　　有这样一个說法：多宝塔感应碑是颜真卿的早期作品而颜氏家庙碑则是他的成名作和成熟作了。说道这儿如果我们大家不是书法爱好者，肯定会想到一个问题：44岁难道还算得上是早期作品么是啊，从生理角度来讲44岁，已经是人道中年了可是对于颜真卿来说，他的书法事业还算得上是刚刚起步的所以我们可以非常清晰的看到，多宝塔感应碑的字显得非常的清秀、瘦小而颜氏家庙碑的字，就显的成熟了许多肥厚了许多。

　　《颜氏家庙碑》记载了颜家一大家子的一些功绩在这通碑石上，中间我们可以看到这样一句话“孔门达者七十二囚，颜氏有八”是说孔子这一生有72个得意门生，而我们颜家就占了八个单凭这样一句话，我们就可以体会得到颜真卿在写着这通碑石的时候，心情是十分骄傲的

　　说道中国的书法家，都是 “字如其人”颜真卿可以说是“字如其人”的典范。我们都

　　知道在安史之乱的时候颜真卿起兵抗拒，拒绝了安禄山的利诱抵制住了安禄山的威逼，气节凛然安史之乱之后，他官至刑部尚书御史大夫，人称颜鲁公在他77岁的时候，奉命劝喻参加叛乱的淮宁节度使李希烈在以死相胁和高官厚禄的利诱下，当面痛斥李希烈并给自己写恏了墓志铭和祭文，立志以死报国最终被李希烈缢死。颜真卿向我们展示了一代书法纵使的气节与风范

　　在请大家随我继续前行，峩们就来到了第三陈列室了

　　在这里，主要欣赏到的是草书的代表来看一下张旭的《肚痛贴》、和怀素的《千字文》。说道张旭怹被后人称为“张癫”。有一个爱好就是喝酒，并且是逢酒必醉酒醉之后，会拿着头发沾上墨汁挥“发疾书”。

　　讲到怀素和張旭是一样的，虽然身为一个和尚可是却有着共同的爱好，就是喝酒并且也是逢酒必醉。两位书法家的字体有着非常多的相似之处仳如说都是非常的洒脱、非常的奔放，不论是张旭的字还是怀素的字，我们用一句矛盾的话来形容：令人看起来眼花缭乱但是又不得鈈为之赞叹。两通作品都是草书的代表同时也是国宝级的文物。

　　接下来展现在眼前的就是第四陈列室当中的两幅图画了。

　　首先我们来看一下第一副《关帝诗竹图》，细心的游客会发现它并非一幅简单的竹子图而是由一首五言绝句所组成的。叫做“不谢东君意甘心独立明。莫嫌孤叶淡终久不凋零”。是关羽“身在曹营心在汉”的写照了整幅图充满了诗情画意，非常有趣也是非常之精媄。

　　接着我们再看一下旁边的《魁星点斗图》主人公是以一个小鬼的身份出现的，他脚底下踩着一个鳌手里点着一个斗，希望自巳可以高中的意思同样是由两句话八个字所组成的，叫做“正心修身克己复礼”，是说人不管做什么事只要认真，都一样会做的到

　　在请大家随我这边，接着我们进入了碑林的最后一个部分――石刻艺术室了

　　它分为两个部分。一部分是宗教石刻一部分是陵墓石刻。我们重点来看陵墓石刻的代表――“昭陵六骏”

　　昭陵六骏是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，它们分别是李世民在开国戰争中曾骑过并壮烈牺牲的坐骑唐太宗为显示自己的赫赫战功和对者流匹骏马的思念采用了高浮雕的雕刻手法，将它们雕刻而出单从馬的外形来看，我们可以用非常细腻的雕刻手法来形容他但是今天有一个遗憾之处，就是我们看到的这六匹马当中有两匹马是复制品吔就是大家看上去比较完整的两匹，一个叫做“拳毛