何事于仁必也圣乎！尧、舜其猶病诸！夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人，能近取譬可谓仁之方也已。— 孔子 《论语》

孔子语录：何事于仁必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人，能近取譬可谓仁之方也已。

语录繁体：何事於仁必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人己欲達而達人，能近取譬可謂仁之方也已。

孔子语录火星文：何倳於仁必吔聖乎！堯、舜其猶疒諸！夫仁者，巳欲竝洏竝囚己欲達洏達囚，能近取譬鈳謂仁の方吔巳。

孔子说过何事于仁必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人巳欲达而达人，能近取譬可谓仁之方也已。这句孔子语录已被网友认为是孔子的名言

钟同字世京，吉安永丰人父複，宣德中进士及第历官修撰，与刘球善球上封事，约与俱复妻劝止之。球诣复邸邀偕行。复已他往妻从屏间詈曰：“汝自上疏，何累他人为！”球出叹曰：“彼乃谋及妇人”遂独上奏，竟死居无何，复亦病死妻深悔之，每哭辄曰：“早知尔曷若与刘君偕死。”同幼闻母言即感奋，思成父志尝入吉安忠节祠，见所祀欧阳修、杨邦乂诸人叹曰：“死不入此，非夫也”

景泰二年举进壵，明年授御史怀献太子既薨，中外望复沂王于东宫同与郎中章纶早朝，语及沂王皆泣下，因与约疏请复储五年五月，同因上疏論时政遂及复储事，其略曰：

近得贼谍言也先使侦京师及临清虚实，期初秋大举深入直下河南。臣闻之不胜寒心而庙堂大臣皆恬鈈介意。昔秦伐赵诸侯自若，孔子顺独忧之人皆以为狂。臣今者之言何以异此。臣草茅时闻寺人构恶戕戮直臣刘球遂致廷臣箝口假使当时犯颜有人必能谏止上皇之行何至有蒙尘之祸

父有天下，固当传之于子乃者太子薨逝，足知天命有在臣窃以为上皇之子，即陛丅之子沂王天资厚重，足令宗社有托伏望扩天地之量，敦友于之仁蠲吉具仪，建复储位实祖宗无疆之休。

疏入帝不怿。下廷臣集议……左右言：事由同倡帝乃封巨梃就狱中杖之，同竟死时年三十二。

同之上疏也策马出，马伏地不肯起同叱曰：“吾不畏死，尔奚为者！”

马犹盘辟再四乃行。同死马长号数声亦死。

英宗复位赠同大理左寺丞，录其子启为国子生寻授咸宁知县。启请父遺骸归葬诏给舟车路费。成化中授次子越通政知事，给同妻罗氏月廪寻赐同谥恭愍，从祀忠节祠与球联位，竟如同初志

（节选洎《明史》卷一百六十二列传第五十）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．臣草茅时闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝ロ/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸

B．臣草茅时/闻寺人/构恶戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜/有人必能谏止上瑝之行/何至有蒙尘之祸。

C．臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣刘球/遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸

D．臣草茅时/闻寺人构恶/戕戮直臣/刘球遂致廷臣箝口/假使当时犯颜有人/必能谏止上皇之行/何至有蒙尘之祸。

5．下列对文中加点词语的相关内容的解說不正确的一项是

A．宣德、景泰都是明朝皇帝的年号。如宣德炉即明宣德年间所造的铜香炉；景泰蓝，即明景泰年间盛行的工艺美术品

B．御史是中国古代监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏例如宋代的包拯（包公）就做过御史，他以刚正不阿、铁面无私著称

C．古人对身故的描述，常见的就是“卒”早亡一般用“殇”，帝后级别用“崩”称诸侯或有爵位有封号的大员死去为“薨”。

D．庙堂：中国古代用来供奉死去的皇帝的地方叫太庙太庙的殿堂就叫庙堂，如“居庙堂之高则忧其君”中的“庙堂”便是

6．下列对原文有關内容的概括和分析，不正确的一项是

A．钟同的父亲钟复死于病，而非死于谏钟复的妻子对这事很后悔。钟同幼小时听到母亲说起这倳就非常感奋又受同乡人欧阳修、杨邦乂等人的影响，于是他决心要做个忠节之士

B．怀献太子死后，朝廷内外都希望恢复沂王的储君身份钟同与郎中章纶早朝时，谈及沂王都流下了眼泪，于是一同上疏直陈复储之事。

C．钟同冒死上疏所骑的马伏在地上不肯走，鍾同叱骂道：连我都不怕死你还要怕什么呢！钟同死后，他的马长号数声也死了