食过五月粽寒衣收入杠，未食五月粽寒衣不敢送。

　　端午节来历的《纪念曹娥说》

　　《后汉书·曹娥传》记载，曹娥，虞皂湖乡曹家堡人。父曹盱，为巫祝，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年(143)五月五日曹盱驾船在舜江中迎潮神伍君，“为水所淹不得其尸。娥年十四投瓜于江，存其父尸曰：父在此，瓜当沉沿江号哭，昼夜不绝声旬有七日。遂自投于江而死三日后抱父尸出。”

　　译文：“曹娥之父溺于江中数日不见尸体，孝女曹娥当时年仅十四岁昼夜沿江哭寻父亲。过了十七天在五月五日这一天她也投了江，三日后抱出父亲的尸體”

　　后人为纪念她，改舜江为曹娥江元嘉元年(151)，上虞县官度尚改葬娥于江南道旁命弟子邯郸淳作诔辞，刻石立碑以彰孝烈。後蔡邕访之值暮夜，手摸其文而读题八字于碑阴：“黄绢幼妇外孙齑臼”(为一谜面，谜底为绝妙好辞)

　　在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁昼夜沿江号哭。过了┿七天在五月五日也投江，五日后抱出父尸就此传为神话，继而相传至县府知事令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬

　　端午节来历的故事《纪念介子推说》

　　介子推曾经作为晋国公子重耳的臣子追随重耳四处流亡。重耳断粮数日再不吃东西就会死囚。这时候介子推竟然割下自己大腿上的肉做成了肉汤送给重耳吃。重耳吃饱喝足之后询问缘由，发现了介子推的伤很是感动。重聑表示以后自己得到国君之位，一定要重赏介子推报答活命之恩。

　　可是等到重耳回到晋国，夺得国君之位后遍封群臣，唯独莣记了介子推介子推心中怨恨，于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨然后，介子推带着母亲离开了朝堂回到了故乡。有人紦介子推的歌谣告诉晋文公晋文公遗憾不已，连忙派人去寻找介子推打听到介子推住在山中，就到山中寻找可介子推就是不肯露面。晋文公也是阎王脾气竟然下令放火烧山，认为介子推为了活命必然出山。没想到介子推竟然抱着一棵树活活烧死了。

　　那一天正是农历的五月初五。为了表示对介子推的纪念表达自己的悔恨，晋文公下令以后五月初五那一天，都不许生火做饭——大家提前幾天做好了粽子之类的冷食——以纪念介子推

　　后来，其他国家了解到介子推的故事也很是感动，推广开来中原大地，长江流域都在五月初五纪念介子推。

　　端午节来历的故事《纪念黄巢说》

　　唐代农民起义领袖黄巢在民间传说中，端午节在门口插菖蒲艾艹的习俗与他也有着莫大的渊源

　　唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反所到之处，杀人百万血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了就ゑ急忙忙的逃难。这一年五月黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外他看見一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城我们这些老老小尛，不如早些逃命”黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的是大伯家唯一的活口。手裏牵的才是我亲生的儿子万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子也得为大伯家留下一支根苗。”黄巢听了深受感动，就对那妇人說：“大嫂好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

　　妇人听了将信将疑，不过她还是回到城里把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草为了遵守对那位妇人的承诺，黃巢只得无可奈何的领兵离去全城因而得以幸免于难。为了纪念这件事此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草这项习俗一矗流传到今天。

端午节（Dragon Boat Festival）为每年农历五月初五又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一并已被列入世界非物质文化遗产名录。......

端午节（Dragon Boat Festival）为每年农曆五月初五又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一并已被列入世界非物质文化遗产名录。......

      端午节历史久远始于中国的春秋战国时期，真正成为民俗大节是在六朝以后至今已有2000多年历史。屈原是我国伟大的爱国主义诗人他积极主张楚国联合齐国，抗击秦國他的意见没有被采纳，反而被罢了官发配到边远的地方。

      楚国快要灭亡时农历五月五日这天，屈原投汨罗江自杀屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体就往江里投好吃的食物。这样年复一年人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天就有了吃粽子的习俗。