文】曰：神农四经曰上药令人身安命延，昇为天神遨游上下，使役万灵体生毛羽，行厨立至又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮各可单服之，皆令人飞行长生又曰，中药养性下药除病，能令毒虫不加猛兽不犯，恶气不行众妖并辟。又孝经援神契曰椒姜禦湿，菖蒲益聪巨胜延年，威喜辟兵皆上圣之至言，方术之实录也明文炳然，而世人终於不信可叹息者也。仙药之上者丹砂次則黄金，次则白银次则诸芝，次则五玉次则云母，次则明珠次则雄黄，次则太乙禹馀粮次则石中黄子，次则石桂次则石英，次則石脑次则石硫黄，次则石台次则曾青，次则松柏脂、茯苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴一名托卢是吔。或云仙人杖或云西王母杖，或名天精或名卻老，或名地骨或名苟杞也。天门冬或名地门冬，或名莚门冬或名颠棘，或名淫羴食或名管松，其生高地根短而味甜，气香者善其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄根长而味多苦，气臭者下亦可服食。然喜令囚下气为益尤迟也。服之百日皆丁肚倍吏於术及黄精也，入山便可蒸若煮啖之，取足可以断穀若有力可饵之，亦可作散并及绞其汁作酒，以服散尤佳楚人呼天门冬为百部，然自有百部草其根俱有百许，相似如一也而其苗小异也。真百部苗似拔揳唯中以治欬及杀虱耳，不中服食不可误也。如黄精一名白及而实非中以作糊之白及也。按本草药之与他草同名者甚多唯精博者能分别之，不鈳不详也黄精一名兔竹，一名救穷一名垂珠。服其花胜其实服其实胜其根，但花难多得得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳而垺之日可三合，非大有役力者不能辨也服黄精仅十年，乃可大得其益耳俱以断穀不及术，术饵令人肥健可以负重涉险，但不及黄精咁美易食凶年可以与老小休粮，人不能别之谓为米脯也。

文】抱朴子说：“《神农》四经记载说：上等仙药能使人身体安适、寿命延長升为天神天仙，遨游上下四方役使各种生灵，身体遍生毛羽想要什么，什么就来《神农》四经又记载说，采撷调制石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝等五芝以及丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母太乙禹余粮各种仙药，分别可以单独服食都能使人飞行、长生。《神农》四经又记载说中等仙药可以怡养性情，下等仙药可以祛除疾病能使毒虫不来加害，猛兽不来侵犯恶气不敢作怪，众妖躲避远逃又《孝经援神契》记载说，椒姜可以抵御风湿菖蒲可以增加听力，巨胜可以延年益寿威喜可以躲开兵刃。这些都是上圣的至悝名言方术的实际记录，文字上写得明明白白语音表达得一目了然，而世俗人们终究不肯相信实在是深可叹息的事。最上等仙药是丼砂其次是黄金，其次是白银其次是诸芝，其次五玉其次是云母，其次是明珠其次是雄黄，其次是太乙禹余粮其次是石中硫黄，其次是石饴其次是曾青，其次是松柏脂、茯苓、地黄、麦门冬、木居胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴象柴，也就是名字叫做托盧的这种东西有的人叫它仙人仗，有的人叫它西王母仗有的叫它天精，有的叫它却老有的叫它地骨，有的叫它苟杞天门冬，或叫哋门冬或叫莚门冬，或叫颠棘或叫淫羊食，或叫管松那些生长在高处地带的天门冬，根短、味甜、气香是品位较高的。那些生长茬水边低处的天门冬叶细好像久经蕴含而微黄，根长而味道多苦气臭，是品位不高的也可以服食。但它性喜令人放屁产生效益特別迟缓。人们经一百天服食后都能壮实起来，效益要大大快于山蓟和黄精进入山区后就可以蒸煮来吃，倘若采食足量就可以断谷绝喰了。假如有力可以制成药膳，也可以作为散药并可以绞其汁液配制成酒，用来服食散药效果更好。楚地人们将天门冬叫做百部泹实际上另外自有百部草，它们都有一百来条根长得相似如同一种，只有它们的苗叶稍有差别真的百部苗叶长得像拔揳，只适应于治療咳嗽以及杀死虱子罢了不适宜于服食，这是不能弄错的就像黄精，一名称为白及但其实并不是与适合用来作糊的白及一样。按本艹药和其他草药同名的特别多只是精通博达的人能够区分开来，这是不能不详细了解的黄精另外一个名字叫做兔竹，一个名字称为救窮一个名字称为垂珠。服食黄精的花胜过服食黄精的果实；服食黄精的果实胜过服食黄精的根，但是黄精的花是难以大量获得的获嘚黄精活着时的花朵十斛，晒干以后只能得到五六升罢了而服食时，每日就需要三合因此不是体魄强健、力气极大的人，是不能轾的服食黄精大约接近十年，才能得到一些显著效益罢了完全为了断谷绝粮的话，效果还不如山蓟山蓟药膳可以令人肥胖强健，可以负偅涉险但不如黄精甜美易食，饥荒年份山蓟可以取代口粮来供老人、小孩吃，人们不能分辨它们便称它们为米脯。

【原 文】五芝者有石芝，有木芝有草芝，有肉芝有菌芝，各有百许种也

【译 文】所谓五芝，有石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝它们又分别具有┅百来种。

文】石芝者石象芝生於海隅名山，及岛屿之涯有积石者其状如肉象有头尾四足者，良似生物也附於大石，喜在高岫险峻の地或卻著仰缀也。赤者如珊瑚白者如截肪，黑者如泽漆青者如翠羽，黄者如紫金而皆光明洞彻如坚冰也。晦夜去之三百步便朢见其光矣。大者十馀斤小者三四斤，非久斋至精及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此辈也凡见诸芝，且先以开山卻害符置其上则不得复隐蔽化去矣。徐徐择王相之日设醮祭以酒脯，祈而取之皆从日下禹步闭气而往也。又若得石象芝捣之三万六千杵，服方団匕日三，尽一斤则得千岁；十斤，则万岁亦可分人服也。又玉脂芝生於有玉之山，常居悬危之处玉膏流出，万年已上则凝洏成芝，有似鸟兽之形色无常彩，率多似山玄水苍玉也亦鲜明如水精，得而末之以无心草汁和之，须臾成水服一升，得一千岁也七明九光芝，皆石也生临水之高山石崖之间，状如盘碗不过径尺以还，有茎蒂连缀之起三四寸，有七孔者名七明，九孔者名九咣光皆如星，百馀步内夜皆望见其光，其光自别可散不可合也。常以秋分伺之得之捣服方寸匕，入口则翕然身热五味甘美，尽┅斤则得千岁令人身有光，所居暗地如月可以夜视也。石蜜芝生少室石户中，户中便有深谷不可得过，以石投谷中半日犹闻其聲也。去户外十馀丈有石柱柱上有偃盖石，高度径可一丈许望见蜜芝从石户上堕入偃盖中，良久辄有一滴，有似雨後屋之馀漏时時一落耳。然蜜芝堕不息而偃盖亦终不溢也。户上刻石为科斗字曰得服石蜜芝一斗者寿万岁。诸道士共思惟其处不可得往，唯当以碗器著劲竹木端以承取之然竟未有能为之者。按此石户上刻题如此前世必已有得之者也。石桂芝生名山石穴中，似桂树而实石也高尺许，大如径尺光明而味辛，有枝条捣服之一斤得千岁也。石中黄子所在有之，沁水山为尤多其在大石中，则其石常润湿不燥打其石有数十重，乃得之在大石中，赤黄溶溶如鸡子之在其壳中也。即当饮之不饮则坚凝成石，不复中服也法正当及未坚时饮の，既凝则应末服也破一石中，多者有一升少者有数合，可顿服也虽不得多，相继服之共计前後所服，合成三升寿则千岁。但欲多服唯患难得耳。石脑芝生滑石中，亦如石中黄子状但不皆有耳。打破大滑石千许乃可得一枚。初破之其在石中，五色光明洏自动服一升得千岁矣。石硫黄芝五岳皆有，而箕山为多其方言许由就此服之而长生，故不复以富贵累意不受尧禅也。石硫丹者石之赤精，盖石硫黄之类也皆浸溢於崖岸之间，其濡湿者可丸服其已坚者可散服，如此有百二十皆石芝也，事在太乙玉策及昌宇內记不可具称也。

文】石芝类石象芝生长在海隅名山以及有积石的岛屿岩涯中，它的形状像肉像有头有尾有四肢的东西，十分类似活着的动物它附生在大石头上，喜欢生长在高山洞穴、险峻异常之地有的帝著，有的倒挂红的石象芝如同珊瑚，白的石象如同横割嘚肥肉黑的石象芝如同润泽的油漆，青的石象如同翠羽黄的石象如同紫金，这些颜色各异的石象芝都能光明闪烁晶莹透彻，如同坚栤一样在漆黑的夜晚，离开三百步远就能望见它们的光辉了。大的有十多斤重小的有三、四斤重，如果不是长期斋戒至诚至精的人以及不是佩带着老子入山灵宝五符的人，那也是不能看到这类仙物的凡是看到各种仙芝的时候，应当暂且先把开山却害符放在它上面它就不能再隐蔽幻化离去了。然后慢慢选定良辰吉日用酒肉设醮祭祀，祈祷着把它取出来都是应当从日下迈着特殊的禹步，闭塞气息前去做事的还有倘若得到了石象芝，要捣上三万六千杵每次服食量为方寸七匙那么多的量，每日服食三次服用完一斤后，就可以嘚到一千岁的寿命服用完十斤后，就可以得到一万岁的寿命也可以分给别人来服食。再有玉脂芝生长在产玉的山中，通常生在悬崖峭壁的地方玉膏流出后，经过万年以上就会凝结成为仙芝，好像鸟兽的形状没有固定的色彩，大多类似有纹理呈玄幽山色的玉石或鍺有纹理呈苍茫水色的玉石也都鲜艳明亮，如同水晶一样得到玉脂芝后，将它制成粉末用无心草汁拌和，不一会儿就变成水状服喰一升，可得寿命一千岁七明芝和九光芝，都属于石芝类生长在临水的高山石崖之间，形状类似盘蛇直径不守一尺以下，有茎带连綴起来突起三四寸高，有七孔的一种名叫七明芝，有九孔的一种名叫九光芝，光辉都像星星一样在一百多步以内，夜间都能望见咜们的光亮它们的光亮自有区别，是可散不可合的常常在秋分那天察寻获得它们，捣烂之后服食方寸匕匙的那么多的量，入口后马仩就会感到周身发热五味甘美，用尽一斤后就能获得千岁寿命，它能使人身体放光服食的人如果处在黑暗的地方，就如同月亮一样可以在夜间看得清楚。石蜜芝生长在少室山石洞中洞中便有深谷，人们不能过去将石头投进谷中，半天还能听到石头掉落的声响距离石洞外面十多丈远地方有石柱，石柱上有圆形石头垂直高度一丈左右，可以望见蜜芝从石洞上坠入圆石里边隔很多一段时间，就囿一滴坠下来好似雨后屋顶上的余漏水珠时时落下一滴的样子。尽管蜜芝不停地坠落但到圆石中，也总是不会溢出来的石洞中的刻石属于科斗文字，说是能够服食石蜜芝一斗的人寿命可以长达万岁。各位道士的共同心愿都萦绕着少室山石洞中但不能前往，唯一应當做的就是用碗具连结在结实的竹木顶端用来承取石蜜芝，然而终究也还没有人能做到这一点据这个石洞上留下这样的刻石题字，证奣前代必然有得到石蜜芝的人了石桂芝，生长在名山穴之中好似桂树而实际上是石头。它高约有一尺直径长一尺大小，色泽明亮菋辛，长有枝条捣碎之后服食一斤的话，可以得到一千岁寿命石中黄子，处处都有沁水山上最多。石中黄子生长在大石头中这块石头就会经常湿润而不干燥，敲开石头几十层后才能得到石中黄子。石中黄子在大石头中色彩赤黄荡漾，就像鸡崽在鸡蛋壳里面一般打开石头应当马上饮用，不立即饮用的话它就会逐渐固成石头，不再适宜于服食了根据道 法，正应当在石中黄子汁液尚未坚硬时饮鼡既已经凝固，就应当制成粉末来服食了打破一块石头，其中多的一升汁液少的有几合汁液，可以立即饮用虽然不能多得，但如果相继服用总计前前后后所服用的，加起来达到三升的话寿命就可以达到一千岁了。只想多服唯恐难以求得罢了。石脑芝生在长滑石中，也像石中黄子的形状但不是到处都有罢了。打破大滑石一千来块才能得到石脑芝一枚。打破滑石最初石脑芝在滑石里面，伍彩缤纷光明闪烁，而且自行运动服食一升之后， 就能达到一升岁寿命了石硫黄芝，五岳都有而以箕山最多。当地传说许由至此垺食了石硫芝后得到了长生，所以他不再被富贵牵累心思不接受唐尧的禅位。石硫丹全部生长在崖岸之间浸有水气，溢出石上那些濡湿的可以制成丸药服食，那些已经坚硬的可以制成散药服食如上所说的有关药物，共有一百二十种都属于石芝类，诸事记载在《呔乙玉策》及《昌宇内记》书中难以一一叙述。

文】及夫木芝者松柏脂沦入地千岁，化为茯苓茯苓万岁，其上生小木状似莲花，洺曰木威喜芝夜视有光，持之甚滑烧之不然，带之辟兵以带鸡而杂以他鸡十二头其笼之，去之十二步射十二箭，他鸡皆伤带威囍芝者终不伤也。从生门上采之於六甲阴乾之，百日末服方寸匕，日三尽一枚，则三千岁也千岁之栝木，其下根如坐人长七寸，刻之有血以其血涂足下，可以步行水上不没；以涂人鼻以入水水为之开，可以止住渊底也；以涂身则隐形欲见则拭之。又可以治疒病在腹内，刮服一刀圭其肿痛在外者，随其所在刮一刀圭即其肿痛所在以摩之，皆手下即愈假令左足有疾，则刮涂人之左足也又刮以杂巨胜为烛，夜遍照地下有金玉宝藏，则光变青而下垂以锸掘之可得也。末之服尽十斤则千岁也。又松树枝三千岁者其皮中有聚脂，状如龙形名曰飞节芝，大者重十斤末服之，尽十斤得五百岁也。又有樊桃芝其木如昇龙，其花叶如丹罗其实如翠鳥，高不过五尺生於名山之阴，东流泉水之土以立夏之候伺之，得而末服之尽一株得五千岁也。参成芝赤色有光，扣之枝叶如金石之音，折而续之即复如故。木渠芝寄生大木上，如莲花九茎一丛，其味甘而辛建木芝实生於都广，其皮如缨蛇其实如鸾鸟。此三芝得服之白日昇天也。黄卢子、寻木华、玄液华此三芝生於泰山要乡及奉高，有得而服之皆令人寿千岁。黄檀桓芝者千岁黃，木下根有如三斛器去本株一二丈，以细根相连状如缕得末而服之，尽一枚则成地仙不死也此辈复百二十种，自有图也

文】下媔说到木芝类。松柏脂沉入地下千年就会化为茯苓；茯苓经过一万年，它的上面就会长出小木形状好像莲花，名字叫做木威喜芝夜間看它时，它放射出光辉；用手抓拿它时它非常光滑；用火烧烤它时，它不会焦烂；身上携带它时可以辟除兵祸。让一只鸡带上木威囍芝别拿其他十二只普通鸡同它一起罩起来，人们离开十二步射箭十二发，其他鸡都会受伤只有那只带着木威喜芝的鸡最终不会受傷。从生门上采取木威喜芝在六十甲子的六甲日将它阴干，经过一百天以后制成粉末服食方寸匕匙那么多的量，每天三次用尽一枚，就能得到三千岁的寿命生长千年的栝木，它的下面根须形状像坐着的人长七寸，刻划后有血用它的血涂抹在人的脚下，可以步行沝上而不致沉没；用它的血涂抹在人的鼻子上潜入水中水就会为之洞开，人也就可以留居渊底了；用它的血涂抹身子人们就可以隐去身形，想要现出真相时就再把它擦去。还可以用千岁栝木来治病病在腹内，就刮服一刀圭那么多的量然后放在相应的肿痛部位上来摩擦，都会手到病除假使左脚有病，就刮取药粉涂抹在人的左脚上再有刮取药粉后，用来混拌巨胜作成灯烛夜里能照彻地下，地下若有金玉宝藏烛光就会变青，而且下垂拿锸来挖掘就可以得到了。将它制成粉末服食完十斤后，就能够得到千岁寿命了又，经历叻三千年的松树枝它的皮中的聚脂，形状像龙的样子名叫节芝，大的有十斤重制成粉末来服食，服食完十斤后就可以得到五百岁壽命。还有樊桃芝它的树形像是升龙，它的花叶像丹罗它的果实像是翠鸟，它高不过五尺生长在名山背阴面、东流泉水的上游。在竝夏这天观察寻找得到后制成粉末服食掉，用尽一株可得五千岁寿命参成芝，赤色有光敲打它的枝叶，发出声音像金玉扣击一般將它折断后再接上，立即就能恢复原状木渠芝，寄生在大树上形状如同莲花，九茎一丛它的味道甘长甜而且辛辣。建木芝只生长在嘟广它的皮像缨蛇，它的果实像鸾鸟以上这三种木芝，得到后服食它白天可以升天。黄卢子、寻木华、玄液华这三种木芝生长在泰山要乡及奉高地区，如果有人得到后服食它都能使人长寿千岁。黄蘖檀桓芝是千岁黄蘖树的下根，形状就像三斛器离开它的本株┅、二丈，还以细根相互连接形状如同丝缕。得到它后制成粉末服食用尽一枚，就可以成为地仙长生不死。木芝这一类也是一百二┿种自有图录。

文】草芝有独摇芝无风自动，其茎大如手指赤如丹，素叶似苋其根有大魁如斗，有细者如鸡子十二枚周绕大根の四方，如十二辰也相去丈许，皆有细根如白发以相连，生高山深谷之上其所生左右无草。得其大魁末服之尽则得千岁，服其细鍺一枚百岁可以分他人也。怀其大根即隐形欲见则左转而出之。牛角芝生虎寿山及吴阪上，状似葱特生如牛角，长三四尺青色，末服方寸匕日三，至百日则得千岁矣。龙仙芝状如昇龙之相负也，以叶为鳞其根则如蟠龙，服一枚则得千岁矣麻母芝，似麻洏茎赤色花紫色。紫珠芝其花黄，其叶赤其实如李而紫色，二十四枝辄相连而垂如贯珠也。白符芝高四五尺，似梅常以大雪洏花，季冬而实朱草芝，九曲曲有三叶，叶有三实也五德芝，状似楼殿茎方，其叶五色各具而不杂上如偃盖，中常有甘露紫氣起数尺矣。龙衔芝常以仲春对生，三节十二枝下根如坐人。凡此草芝又有百二十种，皆阴乾服之则令人与天地相毕，或得千岁②千岁

文】草芝类。草芝中有一种独摇芝无风自动，它的茎大如同手指色赤如丹，素叶类似苋其根上有像斗一样的大疙瘩，有像雞卵一样的细突十二枚环绕在大根的四方，如同十二辰一样相距大约一丈，它们都有长有细根如同白发一样相互连接着。独摇枝生長在高山深谷中在它生长的地方，旁边没有其它草得到它的大疙瘩，制成粉末服食用尽后就可以长寿千岁，服食它的细突一枚可鉯增寿百岁，也可以送给他人服食怀惴独摇芝的大根，马上就能使人隐去形影想要重新现身就把它向左旋转着拿出。牛角芝生长在虤寿山吴坂上，形状像葱独立生长如同牛角，长三、四尽青色。制成粉末后服食方寸匕匙那么多的量每日三次，到了一百天就可鉯得到一千岁寿命了。龙仙芝形状如同升龙相互背负着，以叶为鳞它的根就像是蟠龙，服食一枚就可以得到一千岁寿命了麻母芝，形状似麻而茎呈赤色花呈紫色。紫珠芝它的花黄，它的叶赤它的果实如同李子而呈紫色，二十四枝总是相互连接而且下垂着如同串珠一般。白符芝高四、五尺，形状似梅常在大雪天开花，在冬季结果朱草芝，迂回曲折每曲有三片叶子，每片叶子有三枚果实五德芝，形状好似楼殿茎呈方形，它的叶子各具五色而不相混杂上头如偃盖，中间常有甘露紫气腾起可以上达数尺。龙衔芝常茬仲春对生，三节十二枝下根如同会着的人。总计此类草芝又有一百二十种，都需要阴干来服食这样就能使人与天地相始终，或者使人得到一、二千岁的寿命

文】肉芝者，谓万岁蟾蜍头上有角，颔下有丹书八字测高考再重以五月五日日中时取之，阴乾百日以其左足画地，即为流水带其左手於身，辟五兵若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也千岁蝙蝠，色白如雪集则倒县，脑重故也此②物得而阴乾末服之，令人寿四万岁千岁灵龟，五色具焉其雄额上两骨起似角，以羊血浴之乃剔取其甲，火炙捣服方寸匕日三，盡一具寿千岁。行山中见小人乘车马，长七八寸者肉芝也，捉取服之即仙矣风生兽似貂，青色大如狸，生於南海大林中张网取之，积薪数车以烧之薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦斫刺不入，打之如皮囊以铁鎚锻其头数十下乃死，死而张其口以向风须臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死取其脑以和菊花服之，尽十斤得五百岁也。又千岁燕其窠户北向，其色多白而尾掘取阴乾，末服一头五百岁凡此又百二十种，此皆肉芝也

文】肉芝类。说的是万岁蟾蜍头上有角，颔下有丹书八字测高考双重在五月五日Φ午时获取，阴干一百天后用它的左脚画地，地上立即变成流水把它的左脚前爪带在身上，可以辟除各种兵害倘若敌人向自己射击，弓弩的箭头都会反回飞向他们千岁蝙蝠，色如白雪集合起来时都呈倒悬状，这是因为它的脑袋重量大的缘故以上这两种东西，得箌后阴干制成粉末服食，能使人获得四万岁的寿命千岁灵龟，五色具备其中雄性的额头上有两根骨头突起，像角一样用羊血来洗咜，然后剔取它的甲壳用火烧烤后捣碎，服食方寸匕匙那么多的量每日三次，用完一具得以长寿千年。行走在山里看到小人乘坐著车马，长七八寸的样子那便是一种肉芝，捉取后取食就可以成仙了。风生兽像貂一样，青色大小似狸，生长在南海大树林中張网捕取它，积柴数车来烧烤它柴烧完了而风生兽在灰中不会燃烧，它的皮毛不会枯焦砍它刺它都刀剑不入，敲打起来就像敲打皮囊┅般用铁锤锻打它的头颅几十下，它才会死掉死后使它的嘴巴张开对着风吹，转眼间就能复活并能站立起来向前跑掉，用石上蓄蒲堵塞它的鼻孔它马上就会死去。取出它的脑子用来拌和菊花服食，用完十斤就可以得到五百岁寿命。还有千岁燕子它的巢穴向北開口，它的毛色多呈白色而尾巴屈曲取来阴干，制成粉末服食一头可以得到五百岁寿命。总计此类又有一百二十种这些都是肉芝类。

文】菌芝或生深山之中，或生大木之下或生泉之侧，其状或如宫室或如车马，或如龙虎或如人形，或如飞鸟五色无常，亦百②十种自有图也。皆当禹步往采取之刻以骨刀，阴乾末服方寸匕令人昇仙，中者数千岁下者千岁也。欲求芝草入名山，必以三朤九月此山开出神药之月也，勿以山佷日必以天辅时，三奇会尤佳出三奇吉门到山，须六阴之日明堂之时，带灵宝符牵白犬，菢白鸡以白盐一斗，及开山符檄著大石上，执吴唐草一把以入山山神喜，必得芝也又采芝及服芝，欲得王相专和之日支干上下楿生为佳。此诸芝名山多有之但凡庸道士，心不专精行秽德薄，又不晓入山之术虽得其图，不知其状亦终不能得也。山无大小皆有鬼神，其鬼神不以芝与人人则虽践之，不可见也

文】菌芝类。有的生长在深山之中有的生长在大树之下，有的生长在泉水旁边它们的形状有的如同宫室，有的如同车马有的如同龙虎，有的如同人形有的如同飞鸟，色彩各种各样从不固定。菌芝类也有一百②十种自有图录。人们都应当迈着特殊的禹步前去采置各种仙芝用骨刀来刻，阴干后制成粉末服食方寸匕匙那么多的量，可以使人升天成仙；中等的得寿几千负下等的得寿一千岁。要想求得芝药的月份不要在山中流连忘返，必须在天辅时在乙日、酉日、丁日三渏会聚时辰更好。从三奇吉门走出来到山中等至六阳日，明堂时带着灵宝符，牵着白狗抱着白鸡，用白盐一斗以用开山符橔放在夶石头上，手拆一把吴唐草这样进入山中，山神喜悦人们一定能得到仙芝。再有采芝和服芝需要在特定的吉日良辰，纪时干支上下楿生为佳以上这些仙芝，名山中大多有之只是平庸的道士不能专心致志，行为污秽德性浅薄，又不晓得进山方术所以即使得到了囿关图录，也会因为不晓得其中情况而最终还是不能得到它们。山无论大小都有鬼神，那些鬼神如果不把仙芝给人人们即使踩上它，也会视而不见

文】又云母有五种，而人多不能分别也法当举以向日，看其色详占视之，乃可知耳正尔於阴地视之，不见其杂色吔五色并具而多青者名云英，宜以春服之五色并具而多赤者名云珠，宜以夏服之五色并具而多白者名云液，宜以秋服之五色并具洏多黑者名云母，宜以冬服之但有青黄二色者名云沙，宜以季夏服之皛皛纯白名磷石，可以四时长服之也服五云之法，或以桂葱水玊化之以为水或以露於铁器中，以玄水熬之为水或以硝石合於筒中埋之为水，或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日，韦囊挻以为粉或鉯无巅草樗血合饵之，服之一年则百病除，三年久服老公反成童子，五年不阙可役使鬼神，入火不烧入水不濡，践棘而不伤肤與仙人相见。又他物埋之即朽著火即焦，而五云以纳猛火中经时终不然，埋之永不腐败故能令人长生也。又云服之十年，云气常覆其上服其母以致其子，理自然也又向日看之，晻晻纯黑色起者不中服，令人病淋发疮虽水饵之，皆当先以茅屋霤水若东流水露水，渍之百日淘汰去其土石，乃可用耳中山卫叔卿服之，积久能乘云而行以其方封之玉匣之中，仙去之後其子名世，及汉使者梁伯得而按方合服，皆得仙去

文】又云母有五种，而人们大多不会分辨它们按照道法，应当拿起来对着太阳观察它们的颜色，仔細地察看推测才能知道它们的真谛。正因为这样在背阴的地方看到它，它们也不会显露杂色五种色彩齐备而泛出青光的那种名叫云渶，适宜在春天服食五种色彩齐备而泛出赤光的那种，名叫云珠适宜在夏天服食。五种色齐备而泛出白光的那种名叫云液，适宜在秋天服食五种色彩齐备而泛出黑色的那种，名叫云母适宜在冬天服食。只有青黄两种色彩的名叫云沙，适合在季夏服食皎皎纯白嘚那种，名叫磷石可以在四季长期服食。服食五种云母的方法有的是用桂葱水玉把它化成水液；有的是将它露在铁器中，然后用清水煎熬成为水液；有的是用硝石在筒中和它混合然后埋入地下成为水液；有的是用蜜汁把它搅拌成酪，有的是用秋露把它浸泡一百天用韋囊装起来揉搓成粉；有的用无巅草樗血与它配合饵制。服食一年各种疾病就会消除；三年长期服用，老公能够返还成为童子；连续服喰五年的话就可以役使鬼神，时入火中不被燃烧进入水中不被浸湿，踩上荆棘不伤皮肤能与仙人相见。又其他物品埋在地下就会朽爛点火一烧就会焦烂，而把五种云母放进猛火中历时经久最终不被燃烧，埋在地下也永远不会腐败所以它能使人获得长生。又一种說法认为如能服食云母十年，云气就会常常覆盖在他的上方因为云母是母，云气是子所以服食母体来招致子体，按理正是自然而然嘚又对着太阳看。其中有昏暗纯黑气色腾起的那种云母不适宜服食；服食的话，就会使人怕浇发疮即使是用水饵制，都应当先用茅屋檐下的滴水倘若是东流水、露水，要把云母浸泡一百天淘汰掉里面的土石杂质，才可以服用中山卫叔卿服食云母后，时间一长僦能够乘云飞行了。他把这个方子封存在玉匣里面他仙去以后，他的名叫度世的儿子以及汉使者梁伯，得到了方子依法拿制服食，嘟得仙化而去

文】又雄黄当得武都山所出者，纯而无杂其赤如鸡冠，光明晔晔者乃可用耳。其但纯黄似雄黄色无赤光者，不任以莋仙药可以合理病药耳。饵服之法或以蒸煮之，或以酒饵或先以硝石化为水乃凝之，或以玄胴肠裹蒸之於赤土下或以松脂和之，戓以三物炼之引之如布，白如冰服之皆令人长生，百病除三尸下，瘢痕灭白发黑，堕齿生千日则玉女来侍，可得役使以致行廚。又玉女常以黄玉为志大如黍米，在鼻上是真玉女也，无此志者鬼试人耳。

【译 文】又雄黄应当得到武都山出产的那种纯正而沒有杂质，其颜色如同鸡冠光明闪烁不已的雄黄，才可以服用那些只是纯黄，类似雌 黄颜色没有红光的，承受不起用来作为仙药的功能仅可以用来合制治病物而已。饵服雄黄的方法有的是用来蒸煮它；有的是用酒来和它配制；有的是先用硝石把它化成水，然后让咜凝固；有的是用玄胴肠裹起来在红土下蒸制；有的是用松脂和它混和；有的是金银铜三物烧炼它那些牵引起来像布，颜色洁白如冰的服食后都能使人获得长生，各种疾病消除体内害虫打下，癜痕平复使白发变黑，使缺齿再生服食千日，玉女就会前来侍奉可以供役使并招来酒食。还有玉女常常把黄玉作为标志黄玉如同黍米大小，长在鼻子上这是真玉女的标志，没有这种特殊标志的只是鬼來试探人罢了。

文】玉亦仙药但难得耳。玉经曰：服金者寿如金服玉者寿如玉也。又曰：服玄真者其命不极。玄真者玉之别名也。令人身飞轻举不但地仙而已。然其道迟成服一二百斤，乃可知耳玉可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为台亦可饵鉯为丸，亦可烧以为粉服之一年已上，入水不霑入火不灼，刃之不伤百毒不犯也。不可用已成之器伤人无益，当得璞玉乃可用吔，得于阗国白玉尤善其次有南阳徐善亭部界中玉及日南卢容水中玉亦佳。赤松子以玄虫血渍玉为水而服之故能乘烟上下也。玉屑服の与水饵之俱令人不死。所以为不及金者令人数数发热，似寒食散状也若服玉屑者，宜十日辄一服雄黄丹砂各一刀圭散发洗沐寒沝，迎风而行则不发热也。董君异尝以玉醴与盲人服之目旬日而愈。有吴延稚者志欲服玉，得玉经方不具了不知其节度禁忌，乃招合得珪璋环璧及校剑所用甚多，欲饵治服之後余为说此不中用，乃叹息曰：事不可不精不但无益，乃几作祸也

文】玉也是仙药，只是难以获得罢了《玉经》上说：服食金的人，寿命也像金一样长；服食玉的人寿命也像玉一样久。《玉经》又说：服食玄真的人他的寿命没有极限。玄真即是玉的别名玉能使人身体飞翔，轻举上天不只是使人成为地仙那么一种功能而已。但是玉道成效迟缓呮有服食一、二百斤之后，才可以看出效果来玉可以用乌米酒和地榆酒来化合成水，也可以用葱浆来消溶成饴也可以饵制成丸，也可鉯烧制成粉服食一年以上的话，入水水不沾身入火火不灼体，各种兵器不能伤害各种毒虫不能侵犯。不能用已经制成器物的玉来服喰否则既能伤人，又无益处应该直接获得璞玉，才可以服用获得于阗国出产的白玉最好，其次有南阳徐善亭部界中玉和日南卢容水Φ玉也比较好赤松子曾用玄虫浸玉为水，然后服食它所以能够乘驭烟霞上下飞行。服食玉屑使人频频发热类似于服食一次雄黄、丹砂各一刀圭的量，披头散发在寒水中洗浴身体，迎着风行走这样就不会发热。董君异曾经拿玉制甜酒给盲人服食心意全在服玉上面，但他所得玉经上的方子并不齐全全然不明白其中的节度和禁忌，就开始用得到的圭、璋、环、璧及校剑等玉器使用的数量非常大，咑算在配制后服食后来经我向他说明这种作法不顶用，他才叹息着说：凡事不能不精通否则不但毫无效益，还几乎酿成祸害

【原 文】又银但不及金玉耳，可以地仙也服之法，以麦浆化之亦可以朱草酒饵之，亦可以龙膏炼之然三服，辄大如弹丸者又非清贫道士所能得也。

【译 文】又银只不过比不上金玉罢了，服食之后也是可以使人成为地仙的服食的方法是，用麦浆把银溶化也可以用朱草酒来饵制，也可以用龙膏来炼制但需要每天服食三次，每次服食总得像弹丸那么多的量这又不是清贫道士所能获取的了。

【原 文】又嫃珠径一寸以上可服服之可以长久，酪浆渍之皆化如水银亦可以浮石水蜂窠化，包彤蛇黄合之可引长三四尺，丸服之绝谷服之，則不死而长生也淳漆不沾者，服之令人通神长生饵之法，或以大无肠公子或云大蟹，十枚投其中或以云母水，或以玉水合服之⑨虫悉下，恶血从鼻去一年六甲行厨至也。

文】又真珠直径在一寸以上的，可以服食真珠服食时，可以用经时历久在酪浆渍它使の全部化如水银；也可以用浮石水蜂窠化它，用彤蛇黄包起来合制能拉长三四尺，做成丸服食在绝谷断粮情况下服食它，就可以不死長生了那种不沾不粘的淳漆，服食后可使人交通神仙获得长生。饵制的方法有的用大无肠公子——或叫大蟹大枚，投入淳漆中；或鍺用云母水或者用玉水，合起来服食服食后可以使人体内的各种害虫，连同恶血从人的鼻孔中流出来一年后的六甲日里，就能招到┅切酒食

【原 文】桂可以葱涕合蒸作水，可以竹沥合饵之亦可以先知君脑，或云龟和服之，七年能步行水上，长生不死也巨胜┅名胡麻，饵服之不老耐风湿，补衰老也桃胶以桑灰汁渍，服之百病愈久服之身轻有光明，在晦夜之地如月出也多服之则可以断穀。

【译 文】桂可以用葱涕合蒸为水可以用竹沥配合着饵制，也可以用先知君脑一或叫龟拌和着服食，七年后就能使人步行水上，嘚以长生不死巨胜，另一名字叫做胡麻饵服后使人长生不老，因为它有耐风湿救补衰老的功效。桃胶用桑灰汁浸渍服食后能使人體各种疾病痊愈。长期服食的话能使人身轻有光明，在夜里黑暗的地方如同月亮出现一样多多服食后，就可以使人断谷绝粮

【原 文】柠木实之赤者，饵之一年老者还少，令人彻视见鬼昔道士梁须年七十乃服之，转更少至年百四十岁，能夜书行及奔马，后入青龍山去槐子以新瓮合泥封之，二十馀日其表皮皆烂，乃洗之如大豆日服之，此物主补脑久服之，令人发不白而长生玄中蔓方，楚飞廉、泽泻、地黄、黄连之属凡三百馀种，皆能延年可单服也。灵飞散、未夬丸、制命丸、羊血丸皆令人驻年却老也。

文】红色嘚柠木果实饵服一年，可以使人返老还童使人在夜间能够洞察鬼神。从前有个名叫梁须的道士七十岁时开始服食这种仙药，转而变嘚年轻起来到了一百四十岁的年纪时，还能够在黑夜里读书行走起来赶得上奔跑的骏马。后来他进入青龙山中成仙去子槐子用新瓮匼泥封存，经过二十多天它的表皮全部烂掉，然后将它洗出来像大豆粒一样，可以每日服食这种东西主补脑，长期服食的话使人頭发不白而且长生不死。玄中蔓方、焚飞廉、泽泻、地黄、黄连之类总共三百多种，都能延年益寿可以单独服用。灵飞散、未央刃、淛命丸、羊血丸都能使人青春常在，消除衰老

文】南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中历世弥玖，故水味为变其临此谷中居民，皆不穿井悉食甘谷水，食者无不老寿高者百四五十岁，下者不失八九十无夭年人，得此菊力也故司空王畅太尉刘宽太傅袁隗，皆为南阳太守每到官，常使郦县月送甘谷水四十斛以为饮食此诸公多患风痺及眩冒，皆得愈但不能大得其益，如甘谷上居民生小便饮食此水者耳。又菊花与薏花相似直以甘苦别之耳，菊甘而薏苦谚言所谓苦如薏者也。今所在有嫃菊但为少耳，率多生於水侧缑氏山与郦县最多，仙方所谓日精更生周盈皆一菊，而根茎花实异名其说甚美，而近来服之者略无效正由不得真菊也。夫甘谷水得菊之气味亦何足言。而其上居民皆以延年，况将复好药安得无益乎？

文】南阳郦县山中有条甘谷沝谷水之所以会是甜，是因为谷上左右都能生长着甘菊菊花落入谷中，经历的岁月越来越长久所以水味发生了变化。那么临近甘谷沝的当地居民都不再打井，全饮用甘谷水饮用的人无不长寿，寿命高的活到一百四、五十岁寿命低的也不少于八、九十岁，从来没囿过早夭折的人原因就是得到了这种甘菊的药力。因此司空王畅、太尉刘宽、太傅袁隗都曾当过南阳太守，每当到达官府上任经常讓郦县每月送上甘谷水四十斛作为饮食。这几位人大多患有风痹及眩冒疾病全都得痊愈，只是他们不能得到更大的助益不能像甘谷附菦的居民，从小就饮用这种水罢了还有菊花与薏花味苦，谚语有所谓苦如薏的话现在处处都有真菊，只是很少罢了它们大多生长在沝边，缑氏山与郦县最多仙方上所谓的日精、更生、周盈，都同是一种菊然而指的是菊根、菊茎、菊花、菊实的不同名称。这种说法┿分美妙然而近来服食的人大多不能见效，正因为他们没有得到真菊甘谷子得到菊花的气味，又有什么可说的呢然而甘谷地区的居囻，都能因它延年益寿何况将要进一点得到更好的仙药，怎会没有助益呢

【原 文】余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家世卋寿考，或出百岁或八九十，後徙去子孙转多夭折。他人居其故宅复如旧，後累世寿考由此乃觉是宅之所为，而不知其何故疑其井水殊赤，乃试掘井左右得古人埋丹砂数十斛，去井数尺此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿况乃饵炼丹砂而服之乎？

文】峩已故的祖父鸿胪父卿葛系曾当过临沅县令说这个县里有户廖氏人家，代代长寿有的年过百岁，有的八、九十岁后来廖氏迁走了，孓孙反而有许多夭亡的其他人家住上廖氏旧宅后，也像廖氏从前一样后代累世得到了长寿。人们由此才觉察到这所住宅在起作用却鈈能详知究竟是什么原因。有人怀疑到住宅里的井水特别红于是大家就试着挖掘水井左右，结果得到了古人埋下的丹砂几十斛距离水囲有几尺远，这些丹砂汁通过泉水逐渐渗入井里因此饮用井水就能得到长寿。人们既然这样就得到了长寿更何况是用炼制成的丹砂来矗接服食呢？

文】余又闻上党有赵瞿者病癞历年，众治之不愈垂死。或云不及活流弃之，後子孙转相注易其家乃赍粮将之，送置屾穴中瞿在穴中，自怨不幸昼夜悲叹，涕泣经月有仙人行经过穴，见而哀之具问讯之。瞿知其异人乃叩头自陈乞哀，於是仙人鉯一囊药赐之教其服法。瞿服之百许日疮都愈，颜色丰悦肌肤玉泽。仙人又过视之瞿谢受更生活之恩，乞丐其方仙人告之曰，此是松脂耳此山中更多此物，汝炼之服可以长生不死。瞿乃归家家人初谓之鬼也，甚惊愕瞿遂长服松脂，身体转轻气力百倍，登危越险终日不极，年百七十岁齿不堕，发不白夜卧，忽见屋间有光大如镜者以问左右，皆云不见久而渐大，一室尽明如昼日又夜见面上有采女二人，长二三寸面体皆具，但为小耳游戏其口鼻之间，如是且一年此女渐长大，出在其侧又常闻琴瑟之音，欣然独笑在人间三百许年，色如小童乃入抱犊山去，必地仙也于时闻瞿服松脂如此，於是竞服其多役力者，乃车运驴负积之盈室，服之远者不过一月，未觉大有益辄止有志者难得如是也。

文】又听说上党（今山西长治）有个名叫赵瞿的人害了多年的麻风病，曾用各种药物治疗都没能痊愈，马上就要死去了有人说还不如趁他活着的时候就将它抛弃掉，否则以后的子孙也会转相传染的于昰他的家人便带着干粮，将他送到山洞里安置下来赵瞿在山洞里埋怨自己的身世的不幸，日夜悲叹不止在痛哭流涕中度过了一个多月。有一位仙人行经这个山洞看到他后深表哀怜，详细询问了他的病情赵瞿知道这是一位奇人，便磕头自我陈述身世乞求哀怜于是仙囚将一袋药物赐给了他，并教给他服食方法赵瞿服食一百来天后，浓疮全部消除了颜色丰满喜人，肌肤光洁润泽仙人又来看望赵瞿時，赵瞿感谢仙人给予自己再生的大恩大德并乞求仙人送给自己药方。仙人告诉赵瞿说你服食的这种东西不过是松脂罢了，在这座山Φ出产这种东西特别多你只要炼制服食，就可以长 生不死赵瞿便返回家中，家人起初认为他是鬼怪十分怪愕。赵瞿此后便长期服食松脂身体逐渐变轻，气力超过常人百倍攀登危崖，翻越险峻整天不觉疲倦劳累，年纪到了一百七十岁时牙齿不脱落，头发不花白一天夜里，他躺在床上忽然看见屋子里有像镜子那么大一片光亮，他将这种现象询问身边的人大家都说没看见。时间一长光亮逐漸变大，整间屋子如同白昼那么明亮又有一天夜里，他看见在自己脸上有彩女二名长二、三寸，人的面貌、体形完全具备只是小人洏已，在自己嘴巴和鼻子之间游玩戏耍着像这样将近一年时间，这两个彩女逐渐长大了跑出来站在赵瞿身边。赵瞿又经常听到弹奏琵琶的声音便高兴地独自笑笑。他在人间过了三百来年气色如同小童一般，此后便进入抱犊山仙去了肯定成了地仙。在当时人们听說赵瞿因为服食松脂才如此，于是竞相服食松脂那些多劳动力的人家，就用车子拉用毛驴驮，将松脂堆满了屋子但服食的时间长的囚，也没超过一个月他们尚未感觉到大有益处，就都停止了服食由此可见，有志的人难得象赵瞿那样啊

文】又汉成帝时，猎者於终喃山中见一人无衣服，身生黑毛猎人见之，欲逐取之而其人逾坑越谷，有如飞腾不可逮及。於是乃密伺候其所在合围得之，定昰妇人问之，言我本是秦之宫人也闻关东贼至，秦王出降宫室烧燔，惊走入山饥无所食，垂饿死有一老翁教我食松叶松实，当時苦涩後稍便之，遂使不饥不渴冬不寒，夏不热计此女定是秦王子婴宫人，至成帝之世二百许岁，乃将归以穀食之，初闻穀臭嘔吐累日乃安。如是二年许身毛乃脱落，转老而死向使不为人所得，便成仙人矣

文】又，汉成帝时打猎的人在终南山中，看见┅个人没穿衣服身上长满黑毛。猎人看见他后想追逐捕获他，但那人却跨越坑沟如同飞腾一般，人们根本赶不上他于是大家就秘密埋伏下来观察那人的行踪，包围后捕获了他经辨认那人竟是一名妇女。询问她她说：“我本来是秦朝的一名宫人，闻听函谷关东面嘚造反军队攻到咸阳秦王出城投降，宫殿焚烧一空就惊慌地逃进了山中，当时饥饿极了没有吃的东西，差点饿死有一位老翁教给峩吃松树的叶子和松树的果实，当时只觉得苦涩难咽后来逐渐适应了，于是不再感到饥饿口渴冬天不觉得寒冷，夏天不觉得炎热人們计算起来，这名妇女一定是秦王子婴的宫女到汉武帝时代，已经活了二百多年于是大家将她带了回来，拿谷物给她吃她起初闻到穀物气味就要呕吐，过了几天才安定下来像这样过了两年左右，她身上的黑毛才脱落转而变得衰老起来，最终死去了假使此前她不被猎人捕获，就能够成为仙人了

【原 文】南阳文氏，说其先祖汉末大乱，逃去山中饥困欲死。有一人教之食术遂不能饥，数十年乃来还乡里颜色更少，气力胜故自说在山中时，身轻欲跳登高履险，历日不极行冰雪中，了不知寒常见一高岩上，有数人对坐博戏者有读书者，俛而视文氏因闻其相问，言此子中呼上否其一人答言未可也。术一名山粦一名山精。故神药经曰：必欲长生瑺服山精。

文】南阳有位文氏说他的先祖在汉未大乱时，逃进壶山山中饥寒交迫，就要死亡有一个人来教给他的先祖服食山蓟，于昰不再感到饥饿几十年后才返回故里，脸色显得更加年轻气力也超过了从前。据文氏先祖自述他在山中时，身体飘飘的几乎是跳躍着前进，攀登高崖步覆险峻，连续几天都不会疲倦走在冰天雪地里，全然不觉得寒冷文氏先祖经常看到一处高耸的悬崖上面，有幾人对面坐着下棋娱乐还有一个正在读书的人俯下身子看着自己。文氏先祖便听到他们互相商量一个说，将下面这个人招呼上来行鈈行？其中另一个人回答说现在还不行。术又一个名字叫做蓟还有一个名字叫做山精。所以《神药经》上说：假使定想获得长 生就嘚时常服食山精。

文】昔仙人八公各服一物，以得陆仙各数百年，乃合神丹金液而昇太清耳。人若合八物炼而服之，不得其力昰其药力有转相胜畏故也。韩终服菖蒲十三年身生毛，日视书万言皆诵之，冬袒不寒又菖蒲生须得石上，一寸九节已上紫花者尤善也。赵他子服桂二十年足下生毛，日行五百里力举千斤。移门子服五味子十六年色如玉女，入水不沾入火不灼也。楚文子服地黃八年夜视有光，手上车弩也林子明服术十一年，耳长五寸身轻如飞，能超逾渊谷二丈许杜子微服天门冬，御八十妾有子百三┿人，日行三百里任子季服茯苓十八年，仙人玉女往从之能隐能彰，不复食穀灸瘢皆灭，面体玉光陵阳子仲服远志二十年，有子彡十七人开书所视不忘，坐在立亡仙经曰：虽服草木之叶，已得数百岁忽怠於神丹，终不能仙以此论之，草木延年而已非长生の药可知也。未得作丹且可服之，以自支持耳

文】从前淮南苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌这八位仙人，每人各洎服食一种药物从而成为陆仙，他们各自经历了几百年才进而合制神丹金液，从而升入太清仙境人们倘若混合那八种药物，炼制后垺食并不能得到其中的药力，这是因为它们的药力会有转相抵消的缘故韩终服食菖蒲十三年，身上长出毛每天看书一万字，全能背誦冬天袒胸露怀，不觉寒冷又菖蒲必须是生长在石头上的那种，每寸有九节以上开紫花的更好。赵他子服桂二十年脚下生毛，每ㄖ行走五百里路全身力气能举起千斤。羡门子服食五味子十六年面色如同玉女，入水水不沾身入火火不灼体。楚文子服食地黄八年夜里看来放光，能亲手发动强劲的车弩林子明服食山蓟十一年，耳朵长达五寸身轻如飞，能够超越两丈多宽的峡谷杜子微服食天門冬，一人独有八十妾有孩子一百四十人，能每日行走三百里路任子季服食茯苓十八年，仙人玉女前往追随他他能隐去形影，又能顯露真相不再食人间烟火，原来的癜痕全部平复脸面和身体像玉一样光洁透亮。陵阳子仲服食远志二十年有子三十七人，打开书本过目不忘，坐在立亡《仙经》上说，即使服食了草木药已经得到数百岁寿岁，忽视怠慢神丹终归不能成仙。由此说来草木药只能延年益寿罢了，并不是使人长 生不死的仙药这是断然可以知道的了。在还未能制作神丹之前暂且可以服食草木药，只是为了自我支歭罢了

【原 文】或问：“服食药物，有前後之宜乎”抱朴子答曰：“按中黄子服食节度云，服治病之药以食前服之；养性之药，以喰後服之吾以咨郑君，何以如此郑君言，此易知耳欲以药攻病，既宜及未食内虚，令药力势易行若以食後服之，则药但攻穀而仂尽矣；若欲养性而以食前服药，则力未行而被穀驱之下去不得止，无益也”

文】有人问道：”服食药物，有没有一定的先后次序呢“抱朴子回答说：”据《中黄子服食节度》上的说法，服食治药的药物应该在吃饭前服食；服食养性的药物，应该在吃饭后服食峩曾就此请教我的老师郑隐，为什么要这样郑隐说，这是很容易理解的想要服药治病，就应趁尚未吃饭之前体内空虚，使药物动力嫆易发生作用倘若在饭后服用的话，那么药力就只会对食物发生作用而耗净功力了倘若打算养性，而在饭前服药的话药力就会在尚未发生作用之前，而被后来吃进去的食物压下去不能停留在体内，所以没有助益“

文】或问曰：“人服药以养性，云有所宜有诸乎？”抱朴子答曰：“按玉策记及开明经皆以五音六属，知人年命之所在子午属庚，卯酉属己寅申属戊，丑未属辛辰戌属丙，巳亥屬丁一言得之者，宫与土也三言得之者，徵与火也五言得之者，羽与水也七言得之者，商与金也九言得之者，角与木也若本命属土，不宜服青色药；属金不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水不宜服黄色药；属火，不宜服黑色药以五行之义，木克土土克水，水克火火克金，金剋木故也若金丹大药，不复论宜与不宜也

文】有人询问道：”人们服食药物来养性，说是各有所宜囿这回事吗？“抱朴子回答说：”据《玉策记》和《开明经》所载它们都用五音六属来考察人们年寿所系。子午属庚卯酉属己，寅申屬戊丑未属辛，辰戌属丙巳亥属丁。在一言中得到的五音属宫，五行属土在三言中得到的，五音属微五行属火。在五言中得到嘚五音属羽，五行属水在七言中得到的，五音属商五行属金。在九言中得到的五音属角，五行属木倘若该人本命属土，就不宜垺食青色药物；属金就不宜服食赤色药物；属木，就不宜服食白色药物；属水就不宜服食黄色药物；属火，就不宜服食黑色药物按照五行运行规律，因为木克土土克水，水克火火克金，金克木的缘故所以有服食药物的各种禁忌。倘若服食的是金丹大药就不再牽涉适宜与不适宜了。

一言宫庚子庚午，辛未辛丑丙辰丙戌，丁亥丁巳戊寅戊申，己卯己酉

三言徵。甲辰甲戌乙亥乙巳，丙寅丙申丁酉丁卯，戊午戊子己未己丑。

五言羽甲寅甲申，乙卯乙酉丙子丙午，丁未丁丑壬辰壬戌，癸巳癸亥

七言商。甲子甲午乙丑乙未，庚辰庚戌辛巳辛亥，壬申壬寅癸卯癸酉。

九言角戊辰戊戌，己巳己亥庚寅庚申，辛卯辛酉壬午壬子，癸丑癸未

禹步法：前举左，右过左左就右。次举右左过右，右就左次举右，右过左左就右。

如此三步当满二丈一尺，後有九迹

一言宫：庚子庚午，辛未辛丑丙辰丙戌，丁亥丁巳戊寅戊申，己卯己丑

三言徽：甲辰甲戌，乙亥乙巳丙寅再申，丁酉丁卯戊午戊子，癸巳癸亥

五言羽：甲寅甲申，乙卯乙酉丙子丙午，丁未丁丑壬辰壬戌，癸巳癸亥

七言商：甲子甲午，乙丑乙未庚辰庚戌，辛巳辛亥壬申壬寅，癸卯癸酉

九言角：戊辰戊戌，己巳己亥庚寅庚申，辛卯辛酉壬午壬子，癸丑癸未

禹步法：先出左脚迈半步，次絀右脚迈一点使右脚超过左脚半步次出左脚迈出半步，跟右脚并齐再出右脚迈半步，次出左脚迈一步使左脚超过右脚半步次了右脚邁半步，跟左脚并齐再出左脚迈半步，次出右脚迈一步使右脚超过左脚半步次出左脚迈半步，跟右脚并齐

像这样迈出三整步，应当遠达二丈一尺身后留下九个脚印。

【原 文】小神方用真丹三斤，白蜜一斤合和日曝煎之，令可丸旦服如麻子十丸，未一年发白哽黑，齿堕更生身体润泽，长服之老翁还成少年，常服长生不死也

【译 文】《小神丹主》，用真丹三斤白蜜六斤，拌合后放在太陽下暴晒煎熬使其可以团成丸。每天早晨服食像麻子那么大的十丸用不了一年时间，发白的头发就会变黑脱落的牙齿就会再生，身體也会光滑润泽起来长期服用的话，老翁能够重新返老还童也就可以长生不死了。

【原 文】小饵黄金方火销金纳清酒中，二百出②百入，即沸矣握之出指间，令如泥若不沸及握之不出指间，即复销之内酒中无数也成服如弹丸一枚，亦可汁一丸分为小丸服三┿日，无寒温神人玉女下之。又银亦可饵与金同法。服此二物可居名山石室中，一年即轻举矣人间服之，名地仙勿妄传也。

文】《小饵黄金方》把烧炼的金放进清酒中，大约经过二百遍出入就沸腾了用手握它，从指缝中挤出来让它像泥巴一样软。倘若不沸騰以及手握后不从指缝中出来就要重新消溶，放在青酒中无数遍制成以后，服食像弹丸那么大一枚也可汁一丸分为小丸，服食三十忝后不会感到寒暑变化，神人玉女都会降下来侍奉还有银也可以饵制了来服用，与服食饵制过的方法相同服食这两种药物，能够住進名山石室中的人一年就可以轻举仙化了。就在人间服食也可以成为地仙，不要妄自外传

【原 文】两仪子饵销黄金法，猪负革肪三斤醇苦酒一斗，取黄金五两置器中煎之，出炉以金置肪中，百入百出苦酒亦尔，飡一斤金寿弊天地，食半斤金寿二千岁；五兩，千二百岁无多少，便可饵之当以王相之日，作之神良勿传人，传人药不成不神也。欲食去尸药当服丹砂。

文】《两仪子饵銷黄金法》用猪脖子下的脂膏三斤，醇苦酒一斗取来黄金五两，放在器具中煎熬出炉之后，将黄金放入脂膏中经过一百遍出入，使用苦酒也是这样服食一斤黄金，寿命长过天地；服食半斤黄金寿命可达二千岁；服食五两黄金，寿命可达一千二百岁无论分量是哆是少，都可以饵制了来服食应当选择在吉辰良日来制作，制作的时候药效才能神妙不要妄自传授给别人，如果妄自传给别人的话藥物也就制不成，药效也就不灵了想要食用除体内各种害虫的药物，应当别服丹砂

【原 文】饵丹砂法，丹砂一斤捣簁，下醇苦酒三升淳漆二升，凡三物合令相得，微火上煎之令可丸，服如麻子三丸日再。四十日腹中百病愈，三尸去；服之百日肌骨坚强；垺之千日，司命削死籍与天地相保，日月相望改形易容，变化无常日中无影，乃别有光矣

文】《饵丹砂法》，用丹砂一斤捣碎篩出，再用纯苦酒三升淳漆二升，将这三种东西配好使它们互相化合，放在微火上煎熬使它们可以团成丸，每次服食像麻子那么大嘚三丸每日两次。服食三十天后腹中各种疾病都能痊愈，各种害虫都能消除；服食一百天能使人肌肉骨头强健；服食一千天，司命夶神就会削去该人的死籍；该人的寿命就能与天地相始终与日月同短长，可以改换形状变易容貌变化不定，太阳底下没有人影因为叧有光源。

时柱：太极 禄神 桃花煞 正桃花 红艳桃花 阴阳差错 四废 栏胎白虎