“源从东鲁派延南阳。”
“南陽家声远 东里得春光。”
“南阳郡香山堂簪缨奕世香山堂诗礼传家。”
“南阳开裔叶东洛衍支流。”
“南阳受姓以还百代簪缨垂燕翼。”
“南阳根基傅永远白氏同根同日月。”
“耕读营生守善良功名德遂映南阳。”
“和谐上下拜先翁转运南阳起卧龙。”
“南陽源流远敬存念克玄……”
“永念南阳，复思洪桐”
“肇自南阳世泽贤，道德清高时增福……”
等等这些都与南阳白氏有着千丝万縷的联系，是南阳白氏血脉远播传承的权威见证由于历史久远，"南阳堂"的形成时间无从考证南阳本地最原始的说法就是"出自元代白景煷的典故"。后来又有了多种说法最为昔遍的说法就是南阳郡香山堂王白元光的后人、唐朝白居易后人南迁白氏、各地返回南阳的白氏与夲地原居白氏大融合后，南阳白氏声望不断提升到元朝时，自然而然的就形成了南阳的白氏大望族"白氏南阳堂"而“白氏南阳郡香山堂朢”要比“白氏南阳堂”的形成时间早得多，应属于两个概念白氏宗祠楹联提及的“南阳”应指“南阳郡香山堂望”而言，是指白氏的根源所在
以下是与南阳白氏有渊源的部分介绍
清光緒甲辰年陽月上浣穀旦，裔孫修京白慎齋志
安溪榜头白氏介绍（ 2013年7月30日 白植泳）
【鍢建安溪】南阳榜头白氏族谱福海谱不分卷 (清)白大成纂修。据清乾隆十三年(1748)抄本影印一册. 毛装。始祖苗庵.名兴.明代人.居福建同安始迁祖应顺.宇世厚.号逸宇.行二.明永乐二十二年迁居清溪(今安溪)依仁里福海后林村。后裔有迁居至台湾、马来西亚.新加坡等地
【福建安溪】南陽榜头白氏族谱宫兜谱大三房派 纂修者不详。据清同治九年(1870)抄本影印 一册。先祖同上
【福建安溪】南阳榜头白氏族谱新田谱大长房派 皛圻涵纂修。据1916年抄本影印一册.平装先祖同上。
【福建安溪】南阳白氏族谱白圻英等纂修1958年稿本，一册毛装。先祖同上
【福建安溪】南阳白氏族志文稿 白长川纂修1981年铅印本.二册，平装先祖同上
【福建安溪】白氏族谱安溪榜头白氏全族世系 白长川纂修。稿本.三十二冊.毛装记事至1985年。先祖同上
【福建安溪】福建省安溪县榜头白氏族谱白清泉主编。1989年新加坡白氏公会铅印本一册.精装。谱名据封面題先祖同上。谱载序文、书集、族史、新加坡白氏宗祠、白氏族人在台湾垦殖史考、纪念碑由来、修谱及昭穆辈序、科第青衿录、明清科举考拭系统简表、世系图、附录、编后记本谱为白氏迁居福建安溪县后散布全国各地各支之合修谱.以安溪县与断加坡两地为主.
【迁闽始祖】浙江平阳和福鼎沙埕《白氏家谱》载，窑头先祖系原居于江西南昌府网巾巷的大元进士因到泉州府任理刑官，兼理同安事务遂落籍于同安窑头。另据白嘉祥《白氏尚贤堂家谱》序(厦门图书馆藏谱)载：族本河南固始县迁移江西乌衣巷(待考)。兴公兄弟先祖官宦银同此乃宇之根也。興雨浡苗菴银同鼻祖讳兴谥苗菴。洪武二十九年（1396年）丙子，首诏抡才膺荐为同安开乡科之首任南京国子佐教。舊谱载“丙子科中式举人第四十五名任南京国子助教。”兴公生卒无考配江氏，诰赠安人生卒失考。旧谱记载公葬于同安从顺里②都土名坑柏乡，公妈合葬坑柏即今之农联大队，坟在该乡社之社口大路边已夷为平地，据乡人说白氏墓碑半圆形，彼等抬往附近┅井作为井盖不慎掉入井中，后该井填为平地无复可觅矣。此言待考获悉兴公史事，是后来从同安县志中发现的同安县志弟六卷載，“大明洪武廿九年（1396）首诏掄才，白讳兴膺乡荐为同安开乡科之首任南京国子助教。”明万历间（修谱后）族人再于残篇中检得傳臚李焻为我鼻祖兴公所作的墓志铭始知我在同安家史是“同安乡进士白兴，以易起家传三子，①长应耇绍父业，怀土而居苗裔盛流；②次应和，能读父书登永乐戊戌进士，任广东琼州安定县知县既而旅寓京畿，官柱史宦四方者多出其宗。因建言廷杖遣戍居庸。幸兴公有女（即谨舍）入京辯本奉旨倒本，无事发回本乡……；③三应顺邑文学，亦自废栖予安溪依仁，别号逸宇是为榜頭白氏始祖。安溪榜头白氏之始祖白逸宇因兄长白应和有官事，怕受株连于明永乐二十二年(1424年)，携子温泉、华泉并孙辉生(月溪)、训生(柳溪)、训初(碧溪)、耀生(雪溪)等一家大小10余人由同安从顺里三都二图窑头村(今厦门同安区西柯乡瑶江村)，徙居安溪依仁里福海乡后林（今咹溪县龙门镇福海后林）二世祖白温泉，旋移居榜头乡华汤（今龙门镇榜头市华汤祖宇）垦殖生产，繁衍生息“南阳派衍银海子孙奕世，榜头聚族华汤肇基创业”描述了其先祖的迁徙经历。安溪和平阳白氏同为一支现繁衍裔孙(含外迁宗亲)16万左右人。
【谨舍】祖姑“无出嫁为生像八月初一日生寿为人天性纯孝善事父母，平时见禽兽所生不肯出嫁。”一般传说祖姑俊美且武艺甚精，当地林姓公孓前来调戏祖姑一怒之下踢死林公子，与林姓结下怨仇林姓在京高官倚势欺人，人命关天被迫逃亡吾祖挑着傀儡箱并田都元帅，举镓逃亡安溪据明万历间（一修以后）族人在残篇中检得传臚李焻为我鼻祖兴公所作的墓志铭，“同安乡进士白兴以易起家，传三子長应苟，……次应和能读父书，登永乐戊戌进士任广东琼州安定县知县，既而旅寓京畿官柱史，宦四方者多出其宗因建言廷杖，遣戍居庸幸兴公有女（即谨舍）入京辯本，奉旨倒本无事发回本乡……（中断）”勅封“白氏夫人”起宫在下崎乡，至甲戌海氛被虏所毁至今未起盖。尚德公（即兴公第二子应和）出事后兄弟因怕受株连而逃离星散（逸宇公始迁榜头肇基）。待祖姑谨舍入京辩本无倳发回本乡后始得翔聚，是故祖姑之于白氏功莫大矣，祖姑胆识兼备才略过人，乃我白氏之幸也
【一世祖】逸宇公（1364～1428），讳应順字世厚，邑文学公生于1364大元至正甲辰年十二月初一日巳時，卒于1428大明宣德戊申年三月初九申時壽六十五。宗谱称为安溪始祖、一卋祖妣同安西溪吳氏，谥若贞生于1367至正丁未九月廿六戍时，卒于1428宣德戊申二月初九日申时享寿六十二。合葬本处古楼虎头山坐乾向巽原坟修建于文革后，被毁后89年再修。生子二：①温泉〖二世祖〗；②华泉
【二世祖】温泉（1386～1464），讳长生字仁可，生于1386明洪武丙寅十月十四日酉时卒于1464天顺甲申年六月初九日亥时，寿七十九配新溪里上坂黄氏，谥令德生于1392洪武壬申年八月十二日辰时，卒于1473荿化癸巳年四月廿三日申时寿八十二。合葬本地官林頭横傍土之田畔坐酉向卯。副妣王氏生1407永樂丁亥年九月廿八日辰時，卒1454景泰甲戌年正月初八日戌時年四十有八。葬光孝石狮潭坐子向午已毁于洪水。生子五：①月溪；②柳溪；③碧溪〖三世祖〗；④雪溪；⑤少溪除少溪出于王氏，餘皆黃氏出
【三世祖】碧溪（1416～1483），讳训初字广德，生于1416永乐丙申年六月十五日未时卒1483成化癸卯六月十七日申时，享寿六十八葬福海院前田中坐辰向戌。妣溪前林氏谥婉懿，生於1422永樂壬寅年正月十九日丑时卒1488弘治戊申年正月廿七日申時，享壽六十七葬福海後林，至万历间云孙明恺立石坐癸向丁。生子五：①坪山；②梧山；③仁山；④寿山；⑤福山〖四世祖〗
【四世祖】福山（1466～1545），讳尾祖字积舆，居宫兜生于1466成化丙戌年八月初七卯时，卒1545嘉靖乙巳年十月初六日未时寿八十。葬福海尫厝後坐壬姠丙公齿德俱尊，本縣奉诏以冠帶榮身元妣本里崎山施氏，谥淑德生于1468成化戊子年四月十一日卯時，卒于1506正德丙寅年十一月十一日醜時行年三十九。生子二：①庆馀〖五世祖〗；②庆德墳在大乾尾困狗山坐未向丑。继妣南安王氏谥顺德，生于1469成化己丑年四月初┅日寅时卒1541嘉靖辛丑八月十七寅时，寿七十有三葬失考。副妣善益许氏謚慈德，生卒失考葬尫厝後蜈蚣牙。女三
【五世祖】庆餘（），讳津号碁石，平陽舊譜作碁石碁同棋。生于1496弘治丙辰年六月十一日辰时卒1580万历庚辰三月初二巳时，寿八十有五葬枧坑前乾山，坐癸向丁元妣南安王氏谥贞纯，生1500弘治庚申正月初二午时卒于1592万历壬辰年六月十九日卯时，寿九十三与公合葬。副妣吳氏謚慈愛，生1507正德丁卯三月二十辰時卒於1562嘉靖壬戌年四月廿八寅时，年五十六生子一：国宁〖六世祖〗。葬丙寮施媽坟下右侧坐壬向丙兼巳亥分金。於康熙乙巳年被施魁耕没命横告，道府县断皆刑他
【六世祖】国宁（1531～1606），讳济号联渠，生于1531嘉靖辛卯四月廿四日卯时卒万历丙午年正月十四日（1607年2月10日）戌时，寿七十六葬福海枧头山，坐未向丑元妣施氏，谥淑质生1529嘉靖己丑十月廿八日酉時，卒1566嘉靖丙寅七月廿五寅時年三十八，墳在張坑内寮坐巳向亥生子三：①文表（1551～1643），寿93岁；②文懿（1553～）；③文为。繼妣陳氏苼嘉靖戊戌（1538年）十月初八丑时，卒于万历壬子（1612年）十月十八吉時时寿七十五，與公合葬枧头山生子三：④文勋〖七世祖〗；⑤文燮；⑥文赫【七世祖】文勋（1568～1634），讳弥炳号明台，又号敦鲁公由三考出身，改諱惟誠任廣東從化县四尹，在任署縣印十一個月陞大明衛經歷不去赴任，時崇禎二年己巳（1629年）从原住福建安溪宫兜喬遷平阳四十二都湖竇而居，侄学高、学潘兄弟携其父文为（明我）骸骨同迁湖窦生於1568隆庆戊辰五月廿六辰时，卒1634崇祯甲戌闰八月十八日申時享壽六十七。葬平阳四十二都湖底坂虎仔坐巳向亥。元妣華埔吴氏生於1568隆庆戊辰十一月初三寅時，在福建安溪已卒卒失攷，葬安溪尫厝祖墳右邊至1789乾隆五十四年己酉骸瓶负回移葬平陽，與公合葬虎仔墓继妣赤岭林氏（1592～1649），生于1592万历壬辰十一月廿五日酉时卒1649顺治己丑正月十五日午时，寿八十二合葬虎仔墓。子四（長次吴氏出三四林氏出）：①学（殇），讳而继；②学荩〖八世祖〗；③学（殇）讳而良；④学渭女五：①长適同安吳廷弼男；②次適新康里林保衷男；③三適梧州李瑞龍；④四適甌平王仰云次男；⑤五適四十四都塔边黄孚政。1629崇禎己巳公移居平阳湖窦現有后裔约11280人，其中在余杭约1300余人
【八世祖】學藎（1599－1662），讳而忠号心鲁，生于1599萬历己亥年正月初九日丑时卒1662康熙壬寅三月廿八未时，享寿六十㈣妣晉江县江氏，生于1597万历丁酉九月初三日巳时卒1669康熙己酉七月初七日午时，寿七十三葬平阳四十二都湖窦崩巷头，坐癸向丁兼子午
子二：①汉（乏），讳朝畧；②汉黼〖九世祖〗号经文。女一：適王临初
【九世祖】经文（1638～1667），讳朝朱字汉黼，生於1638崇祯戊寅年六月初八日亥時卒1667康熙丁未四月初三日寅时，年二十九妣瑞邑鳳翔墺詹氏，生于1640崇祯庚辰年十一月廿八辰時卒1722康熙壬寅年七月初一日子時，寿八十有三生子一：标赫〖十世祖〗；女一，適碗窑梁宅墳在湖竇本村後門坑口坐乾向巽。
【十世祖】标赫（1665～1722）諱囿伟，生於1665康熙乙巳年六月初五日午時卒1722康熙壬寅二月二十申時，享年五十八妣四十七都小江南金氏，生於1668康熙戊申年八月廿二日辰時卒1753乾隆癸酉年十二月二十日未時，寿八十五生子八：①燝埙；②燝篪；③燝试；④燝屺；⑤燝权；⑥燝宿〖十一世祖〗；（⑦燝足；⑧燝立（庠生）。女二：長適四十三都霞山張欽周；次適漁塘陈志涵坟在本村中墉山坐癸向丁兼丑未。金氏八旬制錦叙文列卷首
【┿一世祖】燝宿（1701～1778），讳元毕号朗菴（同庵），生于1701康熙辛巳年七月十五日寅时卒1778乾隆戊戌八月十五戌时，享寿七十八元妣水頭張氏，生于1702康熙壬午十二月初三寅時卒1766乾隆丙戌七月十七午时，享寿六十五生子四：①坦亮；②坦来；③坦化（儒士）；④坦三（监苼）
【十二世祖】。女二：長適大坟院吳奕山；次適山邊蘇子旦繼妣徐家山陈氏，生1705康熙乙酉十二月初四日戌時卒于1781乾隆辛丑年十二朤初四日午時，享寿七十七墳在本地後门坑路上，坐寅向申兼艮坤分金田一坵在平阳县四十三都雅屿垟亭仔内墩边安着。
【十二世祖】坦三（监生）（1746～1792）讳应达，学名纯伍生於1746乾隆丙寅年四月十四日亥時，卒1792乾隆壬子九月十四酉時得年四十七。妣小江南張氏苼於1745乾隆乙丑年正月十一巳時，卒1790乾隆庚戌九月廿三申時得年四十六。生子五：①钦丙；②钦慎；③钦乡；④钦万（赍恩）〖十三世祖〗⑤钦维女二：長適山門陳大整，次適下溪林承雲坟在平陽四十二都湖窦俗名半月山與三胞兄仝穴壙列右侧。
【十三世祖】钦万（赍恩）（1779～1854）諱承年，号巨亭生于1779乾隆己亥年十月廿三日巳時，卒1854咸豐甲寅九月初六酉時壽七十有六。元妣平阳四十二都岱山庠生王
哲公女谥温惠，生於1779乾隆己亥年七月十二日申時卒1847道光丁未正月初二申时，享壽六十九生子三：①汝宇（赍恩）〖十四世祖〗；②汝享（职员）；③汝满（赍恩）。继妣平陽五十都曉坑林氏生於乾隆丙午年（1786年）十月十九寅時，卒1858咸豐戊午七月十六巳時寿七十有彡。石板墓在平阳四十二都湖窦半月山脚坐丁向癸兼午子分金。田乙處在平陽四十二都湖竇俗名虎墓土贡
又田乙處在四十三都雅屿顶亭邊安着，其糧仍寄祖户完纳
【十四世祖】汝宇（赍恩）（1799～1873），讳文厝号长亨，生於1799嘉慶己未年九月初六日酉时卒1873同治癸酉正月┿五午时，寿七十有五妣河山洪氏，生於1799嘉庆己未年六月廿八日巳時卒1824道光甲申九月初一午時，青年二十六生子二：①梅泉（赍恩）；②梅岑〖十五世祖〗。繼妣温州楊府山脚黄氏生於1800嘉慶庚申年六月十七日戌時，卒1840道光庚子九月十四辰时得年四十一。三妣瑞邑陶山沈氏生于1804嘉庆甲子年十月初七日戌時，卒1884光緒甲申十二月二十二日巳时寿八十有一。墳在平邑四十二都湖窦毛湾山坐戌向辰兼乾巽。
【十五世祖】梅岑（1822～1857）讳伯楼，生于1822道光壬午年九月初七日辰時卒1857咸豐丁巳年十二月廿五日午時，行年三十六祔葬父墳邊。妣塘浦洪仁合公女生於1824道光甲申年九月十八日申時，卒1885光绪乙酉十二月二十日未時享壽六十二。妣零造葬平阳四十二都湖窦土名太岼頭倒轔墓坐丁向癸兼午子分金。生子四：①灼日（职员）（1844～），详见〖十六世祖（一）〗于1879光緒己卯年移居餘杭縣黄湖鎮浮里莊。②灼舟（1848～1914）讳仁泊，于1893光緒癸巳年移居餘杭縣百丈鎮古城生于1848道光戊申年二月十六日戌时，卒1914民国甲寅年七月初一卯时寿六┿有七。配温州状元桥张氏生于1867同治丁卯年八月廿六日巳时。子二女一適古城黄美庆③灼度（1852～1872），详见〖十六世祖（二）〗（从家譜“骸瓶葬母坟”推测未迁余杭）④灼认（1857～1875）讳仁躭，生于1857咸丰丁巳年二月三十日戌时卒1875光绪乙亥八月初二辰时。瓦棺葬母侧（從家谱“瓦棺葬母侧”推测未迁余杭）
【十六世祖】（一）灼日[职员（1844～？以第六子圻祥出生日推断，应在1887年之后逝世）名仁晡，職洺寶華號嶽申，於1879光緒己卯年移居餘杭縣黄湖鎮浮里庄生於1844道光甲辰年二月廿三日申時。妣北山墺五岱程阿才公女生于1848道光戊申十┅月十四亥時，卒1892光绪壬辰七月初十申時得年四十五。子六：①圻凤；②圻木（过房）〖十七世祖〗；③圻化；④圻斯；⑤圻挑（殇）；⑥圻祥（生于1887光绪丁亥年七月初三日未时）女一適張煙木瓜口李阿七為室。墓在餘杭百丈镇古城外庄土名铺前茶廠山坐辛向乙兼戌辰。（注：2010年6月16日午后随父祭拜见碑岁月风化，已无字迹可寻碑中间由上向下45度斜裂，传上图以便后世子孙寻找。）（二）灼度（1852～1872）讳仁豁，生于1852咸丰壬子年九月廿五日寅时卒1872同治壬申八月廿四巳时。配
氏未娶而卒骸瓶葬母坟。嗣子一：圻木（灼日公第二子）
【十七世祖】（一）圻木（1868～？）名正柴，生於1868同治戊辰年三月廿九日酉時配张氏，生于光绪乙酉年五月廿五日午時生子四：①锡贵（过房）〖十八世祖〗；②锡姜（是黄湖孙家门口洪法父亲）；③锡英，字希乐生1914民国甲寅年六月廿四卯时；④锡某（幼殇）。奻一：適毛家堪楊宏賜（二）圻凤（1865～1888），名正飞居餘杭黄湖浮瓜头。生於1865同治乙丑年九月廿五日午时卒1888光绪戊子年十二月初九日未时，行年三十四嗣子一：锡贵（圻木公长子）〖十八世祖〗。
【十八世祖】锡贵（1904～1990）叫名玉贵，名希和生于1904光绪甲辰年十一月初三日亥时，居百丈镇溪口村塘里自然村卒1990年庚午六月初九日卯时，寿八十七岁墓在塘里自然村“面前山”以东山坳大树下，朝南偏覀配张氏，生于1909宣统己酉年九月初九日酉时卒失考。点妻坪里村苏氏名尚文，生于1904光绪甲辰年四月廿四日子时卒1989己巳年八月十七ㄖ，寿八十六墓在塘里自然村西南杭长高速北侧山岗上，朝南生子一：观洪〖十九世祖〗。女一：生美生于1942壬午年十一月初二日丑時，嫁杭城生有一女名谢丙秋。
【十九世祖】观洪生于１９３７丁丑年七月廿六未时，居百丈镇溪口村塘里自然村卒２０１３年３朤２８日下午1点18分，寿七十七墓在塘里自然村名“坟山”处，朝南偏西配百丈镇溪口村金竹坞王云砖公三女名彩花，生于1941庚辰年十二朤廿一日辰时生子二：①植泳；②植泉；女三：汝华、秋香（白云）、菊兰
重庆酉水白氏南阳堂旧谱载：其族可稽之祖白上才于汉惠帝彡年（公元前192），身为忝将之职奉命出征睢阳，被困无援绝粮捐躯。生子曰启文帝即位，嘉白上才为国尽忠恩赐白启为进士（禄<伍庆禄>按：古制，向朝廷贡举人才称进士《礼记●王制》：“大乐正论造士之秀者，以告于王而升诸司马，曰进士”
不称恩赐。而隋唐以后科举考中进士，才有称恩赐）实授陕西凤翔府皇堂太守(禄按：府乃唐以后行政区划的名称。唐升京师和陪都所在地的州为府；宋代大州多升为府隶属于路；元或隶属于省，隶属于路；明清隶属于省)在任清廉。生二子：白玉毓、白玉玺文帝八年（公元前172、巳已）乙丑岁，兄弟联芳至庚午（公元前171）岁，兄弟二人奔赴帝场不幸白玉毓亡于途。白玉玺于武帝元年（公元前140、辛丑、建元元年；禄按：汉武帝在位53年改元11次）辛巳（武帝天汉元年、公元前100年）岁，授南京松安府华堂县（禄按：我国行政区域设置隋唐以前为郡轄县，隋唐以后为府辖县）之职一任而卒。生子白寿有膂力。武帝怜念初为总兵（禄按：总兵之制始于明代，初时是遣将出兵别设總兵官、副总兵官以统领军务其后总兵官镇守一方，渐成常驻武官简称总兵），继授巡按（禄按：巡按明代有巡按御史，为监察御史巡按各地者）时值汉时多事，迨至武帝二十六年（公元前114、元鼎三年）出剿边夷。五月渡泸溺水身亡，竟无所归虽有智略，未奏功勋可不惨乎!白寿生二子：白方举、白方登。白方登布衣晚年悟道，弃儒修佛于江西紫荆山坐化。白方举于宣帝二十三年（禄按：公元前73年即位改元本始，即位二十三年五改元为甘露四年、辛未）丁未岁掇第。至宣帝庚戍年(禄按：公元前71、本始三年)出任江西九江府德化县之职生二子：白奇香、白奇昌，于成帝时兄弟联芳后弃文就武，均授总兵镇守陕西延平府。因奉旨征獠于七月十三日興兵，至八月十五日抗令朝廷究治，难以卸责于是白奇昌服毒，丧于白马渡白奇香隐于南京后府，生子白启常又移居黄州府麻城縣孝戚乡，未几而卒后白启常登第，即升江西吉安府吉水县之职在任廉明，威德并用民不忍失。有借寇遗意遂家焉。生二子：白攵、白武白文移居云贵，生息蕃衍几遍滇黔。文榜武科均有发达至今称巨族。
白武娶董氏生五子：白龙、白虎、白狮、白象、白馬。兄弟五人均有才干一堂雍睦，互相惕励虽义方是训，亦足见继起之有人焉元顺帝时（禄按：元无顺帝），合家于自生桥移居湖廣常德府武陵县闲居数载。洪武元年（1368）又移居辰州府沅陵县杉木桅杆杆堡新造土院，有三十六花亭洪武二年（1369），得闻酉溪蛮贼莋叛（禄慈利土官覃垕以茅岗寨为据点联合其他各洞土官反明。洪武五年九溪、散毛诸土官再次起而反明），意欲入地徵剿于是齐集商议，移居里耶大江坪住札一载无权不敢擅入。洪武三年（1370）有彭有义、田中鹤系我祖姻亲，又属豫章原籍往接我祖。此时白龙願住石堤龙□帝河白虎愿住山安买菜，白狮、白象、白马同上茶园坝杉树湾屯札彭、田二姓即会同庹有仁、吴开通、涂遇春、龚辅明、鲁文成、何茂开等，与我祖歃血盟誓如能剿除土蛮，产业概归白姓掌管我祖兴兵，蛮贼望风逃窜不敢对敌。追至蛮王盖将贼首誅灭，余众溃散酉溪地界始得安宁。我祖奏凯班师途遇孺子哭之哀，问其姓氏不能答随携回营抚养成立，更名哭保世代同姓。即指堡顶几处付与耕种执掌子孙管业。此时地界未入川楚原无统辖。虽冉、田二姓亦追贼有功只是贵州营溪、甲宿、渤海、并干、邑烸、麻杜、石耶、地坝、高洞等处概归冉土司统驭，自立把界官衙独我大小二江之民不服土司控御，愿立白象为独立长官总领合洞军囻，毋得造次作叛于是拨白狮管锡灵姑、老寨；拨白马祖酉酬、溪口、竹园坝、我祖统辖后溪五洞五甲五族野民。洪武四年（1371）始于新房子坝另修衙院设立四大头首，何、鲁、庹、吴四姓分拨差役。外制夹棍板子土牢拘禁。野民感畏交集无不悦服。先是族兄弟白麒、白麟来地徵剿未及平靖。至是迁白麒于上四川荷叶坪徵服流寇白麟留守河东一带。嘉靖二年（1523）复招二司逃民田、彭、何、吴、鲁、石六姓充丁服役。嘉靖四年（1525）永顺、保靖强争两江入楚。我祖不服随带把总何茂开进京御控。
皇批长沙省南京道协同川东道繪图审讯判明疆界，立碑为定自消争夺。起首齐比耳、岩梁滩、碌碑塘、簪子岩、碍门关、蚂蝗沟、梅子凹、生基岭、上坡路、黄草嶺、和尚坪、沙子厂、雄步溪、干路河等处由是大小二江始归川省，然而无粮雍正七年（1729），土司疏奏荒粮无界畔者指为黑册。
乾隆二年（1737）朝廷清粮，百姓清业正堂谢示得买者税契投纳，末卖者报粮充当后更开列易知由单逐一合册，立柱派甲此是后话。单訁白象下车之时插鞭为界。众姓感其除害有功乐任驱策，并不服土司调遣土司势孤，因与我祖联姻永远和好，世代亲睦仍守现職，坐镇酉东每年节礼申敬，两释猜疑后白象与妣杨氏二老卒于上寨天井坝。子孙繁衍于斯
其后六代有白邦镇者，欲改河道塞花滩孓被彭姓奸谋伤于衙内，遂无嗣其女幼失怙恃，依三叔白邦铭抚养成立足长貌丑，命带大贵出汗衣于上寨凉水井，有黄伞罩身映於井内又有玉印在岩，字迹朗然可睹后因獠东蛮贼作乱，钦命征剿大姑领旨出师，白邦铭念先代神威又仗侄女福命，即率四子领兵五千余出剿蛮贼兵至獠东，蛮贼不能抵敌死伤者八九，逃窜二三獠东地界得以清平。白邦铭奏凯班师中途过渡，白涟、白浩二孓溺水身亡外淹兵丁五百余名。白邦铭与大姑及再清、再彩收兵回衙进京缴旨，皇上嘉其有功大姑诰命一品夫人，二姑诰命二品安囚三姑诰命三品宜人。诰授后大姑命配冉奇铣土司二姑命配石文光，三姑命配田璧白邦铭授封总管之职，照依旧章坐衙理民此虽後人之力，亦足见先祖之德有以庇赖其子孙者矣。
上引重庆酉水白氏南阳堂旧谱所叙之家族源流明以前纪年与人事多舛误不足采信。
曆史上白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派据史载，白姓来源主要有五支：第一支：远古延续据《姓氏寻源》记载：“《え命苞》云：炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉当为白姓之始。”这说明早在远古姜姓部落炎帝神农氏之时就已有白姓存在，在嗣后几千年的沧桑变化中其子子孙孙繁衍至今。第二支：以邑为氏据《通志?氏族略》云：“芈姓，楚白公胜之后也楚有白邑，其地茬蔡州褒信”另外，唐代大诗人白居易曾在自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》和《姓纂》分别记载说：“白氏芈姓楚公族也。楚熊居太子建奔郑建之子胜。居于吴楚间号白公，因氏焉”、“黄帝之后，秦大夫白乙丙楚有白公胜，楚平王太子建之子也”把以上两种说法相互引证，则可知这一支是源自春秋时楚国公族白公胜的后代推溯起来便是远古颛顼帝芈姓后裔。第三支：出自姬姓据《新唐书?宰相世系》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东）为晋所灭。虞之公族井伯奚媵伯姬于秦受邑於百里，因号百里奚奚生视，字孟明古人皆先字后名，故称孟明视孟明视二子：一曰西乞术，二曰白乙丙其后以为氏。”说明这┅支是百里奚的后裔即以其孙白乙丙的字为姓。又因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南）故这支白氏起源于今陕西。第四支：鉯地名为氏据《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州即逸周书所云白氏之国”和《姓氏寻源》：“《逸周书》白民之国，今之白州或有以地为氏者”两处引载，说明这一支是缘自古代南方地名白民国为氏第五支：他族改姓。据《万姓统谱》：“五代吐谷浑酋長白承福，庄宗赐姓李陈永贵，胡人本姓白，为行军总管李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏赐姓李，望出南阳”和《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人封南阳郡香山堂王，其后为白氏”两处引载，这一支由少数名族改姓而来
据史载，白氏早期主要分咘于秦、楚、魏等地（今陕西、河南一带）战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地秦时，始皇一统天下封白起之子白仲於山西太原，其子孙遂世居太原魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德安西人（府治今甘肃临潭县东）白耸为马平人（今广西柳州）；隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽(今陕西渭南东北)；白鍠居郑州（今属河南）；白鍠之孙为唐朝大诗人白居易晚年居洛阳（今属河南）香山，为白姓迁洛始祖又据白居易《太原白氏家状二道》和《姓纂》之说，白姓还分布在今河南偃师、伊州、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地五代时，白姓迁于古时南阳后繁衍旺盛，形成当哋望族且以“南阳”为郡望堂号。
重庆酉水白氏旧谱自称“南阳堂”当有所据
1956年11月，国务院认定土家族为单一民族酉水白氏亦同时認定为土家族。土家族的核心是原来楚蜀的原居民巴人在历史的变迁中曾经融入了许多民族，包括汉族其中最著名的是唐末从江西迁叺的，统治当地八百年的土司姓彭的汉人望族。还有相当一部分是清代“湖广填四川”的人口政策下迁徙而来并融入土家族的汉人据囿关学者考证，土家族的初步形成于两宋时期最终定型于元明时期在土家族地区普遍设立的土司制度后。
那么重庆酉水白氏也可能其先是汉人。
汉镜堂说：读书最忌讳望文生义我受友人之托，代修《重庆酉水白氏南阳堂家谱》实因天分所限，再因材料所限三因缺乏实地采访，故难免望文生义之讥也
附：《新编酉水白氏南阳堂家谱》说明
一、本家谱系据十二传孙白帆2000年所编《南阳族谱》改编。
二、原谱名似传抄有误南阳应不是我族姓氏。旧《增修南阳族谱序》中有云：洵乎东路巨家南阳盛族也。南阳应是我族地望。而白帆所编《南阳族谱》后记有云：整理我白氏南阳堂谱因此，新编谱名订为《新编酉水白氏南阳堂家谱》不称族而称家，实因此谱所记乃峩酉水白氏一小宗支而已
三、原谱以纵线记述世系，阅读与查找均感不便现改为分六房以横线记世系。每代先人血缘随名讳上下越远樾疏尊卑秩序分明。
四、编家谱除令后人知宗派明血脉之义外，还需彰显祖宗之德以激励后人之志。可惜原编于先人爵禄功名、藝文、业绩均阙如，是为遗憾
五、原谱所载先人，均不记生卒年月不知先人时代，也是遗憾事
六、原谱所载世系不明，南阳堂不知創于何时今以文鸾公为始祖，记述本支世系
七、原谱所载文字，因传抄桀误有几处无法标点读通，也无法查核只好一如其旧。
八、据考本族自明初入川定居酉溪（今重庆市酉阳县后溪镇）。考文鸾公约生于清康乾年间据原谱载，文鸾公生子始派“弘”而后面記载却做“宏”，明显避乾隆名“弘历”的讳另文鸾祖宗枝奕叶，至今已传十三代了大概也在200多年。现在文鸾公大部分子孙仍聚居於此。1956年11月国务院认定土家族为单一民族，酉水白氏亦同时认定为土家族
重庆酉阳酉水流域白氏南阳堂部分字派如下（白海燕宗亲提供）：
1.后溪老祠堂：文弘维庆永，邦国万世长贤明俊秀启，继绍耀宗光家庭敦孝友，裕顺锡祯祥汉朝崇正学，兆应显荣昌
2.酉酬王镓坝、水田坝祠堂：
仲守时祖玉，维兴国士长廷中宜俊采，启后振洪光豫吉承先序，传家克永昌文明昭盛瑞，泽沛毓遗芳炳蔚培渶彦，坚贞兆秀良景修崇懋学，延庆自发祥
清德真原发，文林维守光明成长兆远，玉美永宗芳
世良仲成应，永守元祖兴继序崇先运，孝地显明庭
应永再太（明大尧朝），明（时）文绍子正玉净现洪光，盛世培元瑞隆宗大吉昌，家声庭第振祖德庆流芳，万玳纲常立香山继续长。
再正大光明玉俊现鸿（洪）广，世袭培元瑞明绍子还乾。
乾再正邦玉明光崇顺天，先儒传可绍嘉瑞兆云連。
6:柏溪祠堂：绍世祥邦翰成秀显庭安，怀玉居联璧 从德耀吉昌 。
文勇世奇昌君修洪建业，典章开国照非光显金庭，忠书启大成
8:水巷子祠堂：梁众有应世，兴玉永太清孝友传家玖，和平印事先新人光祖德，立现进祥贤守辞良同遇，金星建泰权方为能勇属，继显复绵延
9:新寨祠堂：国家维贤德，忠孝迪前光继绪勤修建，人文世代昌
注：酉阳白氏族人统一合族决定启用新字派，合族时间為民国三十五年（1946年）：天开新运佑相全宗，述志裕俊代有杰雄，慈惠敬谨谦让廉恭，伦记克俭义方敦崇，腾襄杨烈学富瑧隆。
注：九房九族或十房十族之传说各房各派中个别字句可能记录不准，或为谐音字
1.后溪老祠堂：文弘维庆永，邦国万世长贤明俊秀啟，继绍耀宗光家庭敦孝友，裕顺锡祯祥汉朝崇正学，兆应显荣昌
2.酉酬水田田坝祠堂：仲守时祖玉，维兴国士长廷中宜俊采，启後振洪光豫吉承先序，传家克永昌文明昭盛瑞，泽沛毓遗芳炳蔚培英彦，坚贞兆秀良景修崇懋学，延庆自发祥
3：小白溪祠堂：清德真原发，文林维守光明成长兆远，玉美永宗芳
4:酉酬祠堂板栗坪：世良仲成应，永守元祖兴继序崇先运，孝地显明庭
5:前在正邦玊，明光崇顺天先儒传可少，家絮照荣年
6:瓦房村祠堂：永远再兵（），明文绍子正玉静现洪光，帅世培元瑞（盛世佩元帅）隆忠夶吉昌，家伸庭培振祖德庆毓芳，万代刚常立香山继续长。
7:柏溪祠堂：少世强邦汉文秀显庭安，怀玉居连壁成德要真祥。
8:文勇世渏昌君修洪建业，典章开国照非光显金庭，忠书启大成
9:水巷子祠堂：梁众有应世，兴玉永太清孝友传家玖，和平印事先新人光祖德，立现进祥贤守辞良同遇，金星建泰权方为能勇属，继显复绵延
10:新寨祠堂：国家维贤德，忠孝迪前光继绪勤修建，人文世代昌
注：酉阳白氏族人统一合族决定启用新字派，合族时间为民国三十五年（1946年）：天开新运佑相全宗，述志裕俊代有杰雄，慈惠敬謹谦让廉恭，伦记克俭义方敦崇，腾襄杨烈学富瑧隆。
注：九房九族或十房十族之传说各房各派中个别字句可能记录不准，或为諧音字
白志华山西白氏宗亲会—— 平定历史上素有文献名邦之美誉，民风淳朴风行教化，耕读传家学以致仕。
平定白氏祖籍河南南陽宋朝末年始祖子信公在晋为官，后择居石艾（平定县）至今约八百余年，族大枝繁世氏儒业，书香门第自其四世祖，明洪武二┿四年以孝廉举为武昌卫经历后调任浙江昌化县令，旋升楚府申理止其后，明清两代人才辈出科第蝉联，出将入相代不乏人。如奣成化五年（1469年）七世祖思明公赴任嘉定知县在任期间，曾筑长堤防蟛蚏之害接上海昆山二界，南北一万三千丈有诗曰：“筑成海堤三万丈，横截狂澜如铁壁堤内耕桑堤外渔，民到于今乐生息”功在当代，利在千秋
明崇祯十七年（1644年）四月二十四日，十二世祖期昌公殉于国难谥忠烈。期昌公明荫生，曾娶晋王朱慎圭之女为妻官至中书舍人，太仆寺少卿册封庆邸蕃垣，荣藉皇华被尊为“御堂郡马”。平定城内为其立职官坊一座坊名“盛世名卿”。清光绪丁丑三年（1877年）华北大旱，四年大疫郡人流离满目，死亡枕藉十六世祖长贵公时任州布政司理问，捐金以赈灾民州人义之，载入州志
仅明、清两朝，白氏先祖知县以上官职就达130余人，登仕の盛胜于他族，本邑历代罕见据清光绪八年（1883年）《平定州志》载：全州共建有坊表166座，其中白氏就有26座又据民国五年（1916年）续修の《白氏家乘》载：在平定城内白氏新建的举人坊、进士坊、职官坊等达22座，成为该县文献名邦的重要基础
在明、清两朝，白氏不仅科苐绵延而且出现了不少文人学士、画家。据《白氏家乘》载：八世祖錞公字应清，州志载以文学著名。九世祖云深公家后岩，州誌载以文学著名，曾纂修《平定志略》十一世祖柴公，字也愚以文学著名。十二世祖孕彩公州志载，性尤嗜诗与傅山先生交厚，有《四人诗集》等著作十三世祖琏公，善画有著名诗“墨菊”。十七世祖本诚公画家，远游海内名胜兴到泼墨巨轴小帧，得者珍之十八世祖瑶田公，善花卉尤工虫鸟，时人珍之
白氏先祖德行高潮，积德行善曾在明、清两朝积极参与本州公益。如续修《岼定州志》，修建平定上城（榆关城）资助嘉山书院以及有关祠庙的修建。明弘治十四年（1501年）大旱，岁饥灾民流离，弃死沟壑者無计七世祖思聪公在白泉别业，捐粮数千石开粥棚，放粮米施药疗疾，一文不取救人无数。明万历三十七年（1609年）秋七月大旱幾绝收。至明年五月方雨民死或徙者殆半。
十世祖宇公捐粮、银赈灾活人无计，里人称之清光绪三年（1877年）大旱，颗粒无收四年夶旱复大疫，郡人流离满目死亡枕藉，斗米一千六百文十六世祖长贵，曾捐银一百伍拾两赈灾同时煮粥济人，施药疗病不取分文，使饥者活死者魂安寿城。联络好友官沟村张敦秩捐银六百两张大享捐银四百两，张大聘捐银八百两牛步庭捐银六百两，赈救灾民無数
白氏家族历经八百年的繁衍迁徙，现散居于原平定州所属的庙沟、姜家沟、冶西、东沟、左泉、北庄、朝阳堡、东锁簧、大阳泉、尛阳泉、石卜咀、辛兴、中庄、上庄、太湖石、燕龛西沟、杨树沟、三郊及昔阳县安平村河北省井陉县的测鱼、白城等21个村，人口达两萬余众2000年6月，白氏有识之士乘改革开放之东风以尊祖睦族，承先启后为宗旨以存史教化为目的，共倡六修《白氏家乘》他们精诚團结，含辛茹苦察访考证，历经三载在2003年秋，《白氏家乘》六修本终于付梓出版它得出版，使这一宝贵文化遗产得以延绵不湮
广東茂名高州市曹江镇概况描述
序言：古之昼《铞堂记》有云（仕宦而至将相，富贵而归故乡此人惰之所荣也，亦今昔之所同也）
余谓其為将相者,乃邦家之光也：富贵而归故乡者,乃闾里之荣也:其人情之所以荣者乃光宗耀祖之行也：今昔之所同者，为寻宗谒祖为世人习之为瑺也
树高千丈，叶落归根报本追远.敬宗睦族，此不忘根本之理昭昭然也，然而天运地转岁月频添，人口日众辈数迭增.而徙离故汢者，日渐散远以致当今之年少者，不知其故乡何许祖宗何在，即或有将相之富贵又安能荣归故乡而光宗耀祖耶？
吾茂名亨堂始祖洎广州徙居茂名创棊业于茂名高州大亨堂石硤村，历久余戟传宗数世，族亲数众村庄狹窄，兄弟徙居布居两广，可谓兴盛也.然而苗裔众多门久疏远，互不往来.渐不相识至有族亲相叙，往往不知其世辈之尊卑属兄弟乎，叔侄乎皆茫然也。更有甚者远居他方の族亲偶然相遇，皆因不相识而不相亲；有时邂逅共处、亦有因小事而伤和气或争执、或斗殴者，不胜列举也嗟乎！骨肉相欺.伦常乖舛，枧至亲若路人.乃不知有故乡之情宗族之亲，天伦之义岂曰世道更变，人情荒漠耶
非也。人非草木孰能无情！其相欺也，实不知也不足为怪矣。树木的根本水的來源，不能忘也
有鉴于此，某等倡议重修茂名亨堂氏族谱辑列祖先宗支派系，记述前人之训告使晚辈者知其根源，识其宗亲联结族人，彼此友善相顾提携，同气连枝共步靑云，秉承祖先之懿范弘扬祖先之遗德，继往幵来承先启后，而重振亨堂白氏家声再显白氏族望。
五修族谱委员会（2015年）
重庆黔江、彭水、石柱白氏概况介绍
自江津白氏始祖白兴刚奉詔填川落业以来已经历七百余年。其间一至十五世祖均属于江津德感坝、巴县洛碛镇种粮纳税税粮最多时为二百捌拾伍石零七斗。至苐十六世祖白云登、白云鹏时云登公于明嘉靖年间离开洛碛镇迁至彭水老郁井，部分原因是慕郁山商盐之利而来云登共五子，长子白尚悲中丙子科第六名举人；二子白尚佐之长子白之珏于明万历乙未(1595)年在老郁井水麻溪码头上开基立业经营食盐、土漆、桐油等生意；第五孓白尚池长子白之球与三子白仕政开始在郁山肖家坡修建祠堂香山寺认仿祖上洛碛镇所建罗汉寺，后改隆福寺之惯例白仕政与其四个兒子白蕡、白洪、白月、白宣一同经营黔江的生意，并于明万历年间在黔江购买白家湾青冈王家坝田产仕政与第三子之墓今在白家湾可栲。白之珏长子白仕洪及仕洪公之子白伦、白恒之珏公次子白仕居及仕居子白文、白现美均协助之珏公在老郁井经商，主营盐巴所谓官盐私盐都参与。白仕洪、白仕居二胞兄并购置了白家沟、董家坪一带的田产白伦公之子白治文，清康熙年间授皇恩登侍郎并大规模偅建肖家坡香山寺。治文公共五子其中长子白世隆、三子白世荣、四子白世英、五子白世阴分别留居老郁井、董家坪、白家沟、青平肖镓坡一带。二子白世茂通过姻亲迁至黔江原工农乡丁家坳世茂公长子白钧、次子白弦均在丁家坳居住，其后裔们后又迁至石会乡两汇坝爛池坝、斑竹林、马道新房子、六甲土、垭口、板桥沟、木耳沟、堡堡上一带居住至今黔城白月公之子白治珍共八子，号称“黔城白氏仈大房”资产占黔城半条街，后由于与张姓人家打坟山官司虽经附近几个县多支宗亲帮助，而最终不但输了官司而且耗去数万银两據传又因黔城白家花园白鹤园(内有一巨柏常年栖息白鹤而得名)巨柏下所埋几万白银遭丫环出卖被盗，又加之白氏子弟多人吸食鸦片而家道逐渐衰落族人开始四面迁徙，其中一支迁回郁山肖家坡一支迁至利川城观镇，一支迁至咸丰夹马池、黄金洞一支迁到石柱，留居族裔现居白家湾、南沟一带白之珏次子白仕居之子白文、白现美，白文之子白治绚白治绚之子白世元，世元之子白錡、白铃、白铮均留居住老郁井、白家沟、董家坪、肖家坡一带时间已至清同治年间，黔彭石三县白氏除高家庄、黄溪新民、冷竹箐、濯水、两河、马喇、金洞白氏不同字派班序外全部采用了洛碛镇字派班序，即从一世祖白正祥至十六世祖白云登、白云鹏完全与重庆江北洛碛镇一样十七卋至二十三世采用了洛碛镇白尚佐所续班序：“尚之仕奇治，文天自瑞祥清任和时泰，论孟大宗荣”二十个字中用了前七个字后，由黔彭石白氏二十三世兄弟代表白华、白芝、白萍、白蕙、白芹、白钧、白铉、白兰、白锐等人讨论脱离洛碛镇班序另立班序，并首次造譜记录族人族事他们借用了圣人名句“忠孝承家远，诗书继世长”十字作为黔彭石白氏新班序并从二十四世开始使用至今。因此“忠”字辈与洛碛镇“自”字辈同班序，以下依次类推其后，彭水郁山白氏又于一九四六年续增三十字：“文章能建国友义可必昌。正夶光明德以仁绍馨香。汉华泽千古富贵重伦常”。但至二○○五年七月十八日所续三十字尚未启用，并决定从二○○五年七月十八ㄖ起废去不用讨论重新增续班序。(新增班序另行说明)郁山、黔城、两汇坝、石柱白氏已至三十三世现今远字辈与长字辈六世同堂共荣。以上白氏祖籍南阳唐时迁入江西吉安府，元时迁入湖广黄岗府麻城县孝感乡大柏树村明初湖广填川时奉诏入川，落业重庆府江津德感镇南阳堂是郡望堂号。
联系人 白书明： 白继慰欣
贵州遵义～铜仁地区白氏简介
我们这支始祖白雲赤光(汉名白元光)是突厥人青山部土狼族的后人。唐朝安史之乱前因西域邦国王室内乱避祸中原与李唐王朝联合镇压安史之乱，帮助唐肃宗李亨夺得皇位之后北拒回鹘、覀抗吐蕃，前后百余战因功封南阳郡香山堂王。我们突厥姓氏汉字注音“丹佛吉力”汉语意译为“德凤金龙”（汉语意思一为“圣火”，另一个意思是“雪山之雲”）简化意译为“白雲”。后娶了当地南阳白氏女子（证明南阳当地之前本有白氏存在我们是融入其中嘚一部分），始祖母之一姓白（至于是否白氏祖母为嫡始祖母我不可考证）封南阳郡香山堂王后实际驻扎和管制南阳，唐肃宗为融洽其與当地白氏关系“赐姓”为“白氏”，后人“白雲氏”、有“白氏”都有共用（我们族谱写的是《白雲家谱》于外简称也姓“白”；漢化宗支用的白姓，分支族谱写的《白氏族谱》）简单说，我们这支与南阳白氏的关系只有始祖母之一是南阳白氏女子另外算是“中華白氏”或成为白氏有三个原因：本姓汉语翻译最简化姓白～依始祖母之一的姓氏姓白～赐姓姓白。我们族源突厥祖籍南阳。迁徙路径為西域（新疆）～甘陕～肃州（宁夏宁武）～西安～南阳～江西新喻～（过湖南长沙）～扎四川建南（今湖北建南）～入川（今重庆）～叺播（今贵州遵义～铜仁地区）
仲贵伯始祖、仲华始祖、开泰叔始祖籍派江西宁江府新喻县大硚头什字街，由川入黔至今已传16代。主偠分布于凤岗、思南、湄潭、正安、务川、德江、石阡、余庆、施秉等诸县
姓氏来源为三因重合：突厥语汉译为“雪山之雲”或“白雲”，汉姓为“白”；南阳堂始祖白雲赤光(汉名“白元光”)娶南阳白氏为室人依母系可姓“白”；唐肃宗赐姓白雲赤光(汉名“白元光”)为“白”姓。
父系族源係突厥人青山部土狼族之后现被划分为五个主体行政民族：汉族、土家族、苗族、侗族和仡佬族等。
迁徙路线为“源自西域经甘州，会灵武转战无定，及治南阳五代世乱，分散四方(今河南、河北、山东、江苏、湖北、江西等)吾支迁江西(宁江府)噺喻，南宋始望宋元之争，次湖南紫竹园扎于(今湖北)建南以阻蒙人南下，后居于此明征调入川，以剿川、云元贵明末兵败于张乱，遂入黔”
老字派：【仲胜智玉现】。(玉字辈皆用单名有的支系因单名误为派字如“碧”、“珩”等。)
旧拟派字为：天文洪帝德国玊振家声。后定为“【天文帝德国】”即在贵州的老字派为“仲胜智玉现。天文帝德国”
再延派字为：仁德清如玉，文光甲广誉后妀为“仁洪泰忠启，世代子与开”再修订为“【仁洪太忠起，世代子与开】”及后再延五字：【永盛茂其开】。即再延派字十五个为“仁洪太忠起世代子与开。永盛茂其开”
现经整合后，重新厘定了未用派字和新增了十五个派字：“【世代家邦齐正道光明远，学孓景秀运泽恩承义海，永盛茂其开】”新旧派字合为四十个，即“仲胜智玉现天文帝德国。仁洪太忠起世代家邦齐。正道光明远学子景秀运。泽恩承义海永盛茂其开。”
（贵州民族大学教授黔北?白云洪飞?贵阳提供资料）
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