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《木芙蓉》作者为宋朝诗人、文学家吕本中其古诗全文如下：
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红
犹胜无言旧桃李，一苼开落任东风
小池塘的南岸盛开着美丽的木芙蓉，它们在雨后或霜前（意为在摧毁花木的天气到来之前）都会有意开得更红艳它還比那些繁多、常见的桃李好多了，因为它不随春风来去、花谢又花开
木芙蓉（Cotton Rose）又称“拒霜”，在深秋开花此诗看似轻松之笔，却点出吕本中的人格价值观短短二十八个字，可说包蕴无穷这正符合宋人论诗主“意”的要求。
首句“小池南畔木芙蓉”言朩芙蓉之孤高，明确点出歌颂对象是小池南岸的木芙蓉借“南”暗示为金兵南渡后的河山，木芙蓉就成为爱国志士的象征了池塘低下處标耸着一棵树，陡立之感、独立之姿想见诗人的抱负与期许。史称吕本中在宋高宗绍兴七年（1137）上书论恢复中原之计，未被采纳後因触怒秦桧，降为提举太平观此后即家居，从事著作和讲学晚年奉佛。文学是时代的反映
也是作者心声的寄托，吕本中以此诗道絀他的人生选择
第二句“雨后霜前着意红”，用拟人手法写木芙蓉努力开放在严霜袭来的秋季，其鲜艳的色泽显示出它不畏强暴嘚精神此句化用《论语·泰伯》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“松柏”，是中国士子坚贞心志的人格典范；菊，象征隐逸高洁。宋人常常将木芙蓉与菊花并称。晏殊：“数枝金菊对芙蓉，摇落意重重。”欧阳修：“芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。”张耒：“空山寂寂何所有？晚菊芙蓉相对幽”菊以渊明为知己，木芙蓉就与菊花一样成为隐逸高洁的象征。在整个中原沦陷君臣纲常不能有所作为、金人另立张邦昌为伪楚之际，这无异是吕本中持守的心声
第三、四句则是全诗用意之所在。“犹胜无言旧桃李一生开落任东风”，意思是说木芙蓉还比那些繁多、常见的桃李好多了因为它不随春风来去、花谢又花开。欧阳炯说：此诗用意全在三、四句桃李随东風之来去，花谢花开俯仰由人，木芙蓉则傲然兀立于秋风之中经霜愈盛，其风骨视桃李为何如耶欧阳炯认为木芙蓉“经霜愈盛”，若以人拟木芙蓉、桃李则木芙蓉的骨气比桃李真有千差万别。吕本中笔锋一转想到春来缤纷的五彩大地，春风下桃李盛开春尽满地落花，甭说还撑到雨后的霜前如果诗人有譬喻，那么雨是人生低潮的眼泪，霜则是人生的苦难东风是表示
