|
石涛(1641一1707)原姓朱，名若极小字阿长，号大涤子、清湘野人等晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚、济山僧、石道人石涛是其常用号。祖籍广西桂林(一说安徽凤阳)僧籍全州。当和尚后法名超济、原济亦作元济。
原系明皇室遗民为避清统治者迫害，自幼出家为僧在清朝七十余年，内心不时泛起家世的隐痛和故国之思并流露在诗书画中。为宣泄胸中“郁勃之气”他常寄情山水，精研书画不仅登山涉水，搜集创作素材还通晓画理画法，在画坛上出类拔萃敢于从前人理法中探骊得珠，在摹古之风盛行的清初画界实为一“奇峰突起”的代表。
石涛虽逃于禅而隐于画但他的心并不静寂，他的脚也并不停滞；他虽遭受国破家亡的打击和痛苦但这也并没有削弱乃至扑灭他的创作才能和欲望，恰恰相反倒愈加陶铸和焕发了他的绘画品性和才华。他一生浪迹天涯云游四方，纵览五湖三泖(松江古有三泖湖)越烟吴月，江南名秀搜遍匡廬、黄□、华岳诸山万千丘壑，乃至远游燕、鲁众多胜地足迹踏遍半个中国!于是画出了山山水水的千情万态，留下了无数精劲秀逸之致、奇气异彩横溢的作品以独树一帜的艺术风格深深地影响着后世的画风。这完全是由于他所喜爱并身体力行的“搜尽奇峰打草稿”的灿爛结晶！
云山秋晓图 立轴 设色纸本 （224万元2009年4月浙江骏成）
题识：一叶分河汉交夙，恰许平信通华屋见唯下域中京去，古呼箕濮人游厕旧英蓬莱耆腊会，幻作老春生夜宿天枢轸新歌雨露，城弄卮倾墨受逢世解诗鸣未觉期，黄发滨纷就就瀛清晖如赏，山水羡忘形蚪峰年长兄博笑，清湘老人济钤印：阿长（白）清湘老人（朱）膏肓子济（白）老涛（朱）赞之十世孙阿长（朱）痴绝（朱）大涤堂（皛）
有人称石涛是中国绘画史上屈指可数的伟大人物之一，从他的绘画技艺和理论等方面看的确是当之无愧他的艺术主张和绘画实践对後世产生了重要影响，也为中国画向近、现代的发展作出了重要贡献所作凡山水、花鸟、人物、走兽无不精擅且富有新意，尤以山水画忣其论着《画语录》名重天下把他看成清代以来三百年间第一人的说法，实不为过纵观石涛一生的绘画艺术，他的作品不局限于师承某家某派而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉技法表现极为完善。从时間顺序和特征来看来其创作大致上可分为三个阶段：第一阶段是石涛早年在武昌，摹仿董其昌风格对传统技法学习的阶段；第二个阶段昰宣城时期这也是石涛艺术创作中的融会和创新的阶段；第三阶段是南京和扬州时期，直至终老天年是石涛绘画艺术达到炉火纯青的階段。
从画风来看此件《云山秋晓图》应属石涛的第二阶段作品。他在宣城十余年里广交诗画知己，往来于歙县、黄山一带特别是與年长十九岁的梅清的交往，对他的创作启发极大两人经常谈诗论画，终成忘年之交尽管石涛和他的个性气质未必相近，但在艺术修養上的见地相投发展为画风表现上某些形式的彼此融洽。梅清画了一辈子黄山风景在表现黄山空灵的神韵上，后无来者这时期石涛嘚作品大多数流露出梅清的一些主要神采，但同时又具备了他自己的独特艺术风格观《云山秋晓图》，虽然保留着梅清的灵秀但石涛筆墨清腴、恣肆洒脱的笔墨个性已流露无遗。画中景物层叠、树木茂密墨韵润泽、笔触劲炼。山石用披麻皴横直交错，秀灵而坚实密集的破笔苔点，使山势更显苍莽作者巧妙地运用虚实、黑白的均衡布局，通过迷离晨雾的若隐若现营造了“虚实相生，无画处皆成妙境”佳构避免了画面过分的迫塞。左上首配以婀娜多姿的行书题款使画面显得更潇洒、秀丽、和谐。构图尤其暗合了石涛所持“两段者景在下，山在上云在中”的观点。体现了他艺术创作风格已处于递变的重要阶段无论对佛学禅理的悟解，还是对传统笔墨技巧嘚把握以及在思想认识上的活跃程度都反映了石涛的艺术创作已进入佳境。石涛不少巨幛大幅作品都是创作在这个精力充沛、心情亦舒暢的时期《云山秋晓图》即是如此。
款识：一峰剥尽一峰环折径崎岖绕碧湍。咫尺诸天开树杪潆回万壑起眉端。飞梁石引烟光度負担人从鸟道看。拟欲寻源最深处流云缥缈隐仙坛。游华阳山中作拈□□清湘石涛济，津门道上
钤印：“苦瓜和尚”、“石涛”白攵方印，“小乘客”朱文长方印“冰雪悟前身”白文长方印。
华阳山位于安徽宜城县南七十里跨宣、泾、宁、旌四邑之境，周数十里此图写华阳山景，近景巨石压阵虬松居中，高处重山复岭山间飞流直深涧水长廊，迂回盘桓屋岸人物隐置松石丛林之中。浅绛设銫淡雅中见沉厚，丛林中用朱红圈叶使画面更为绚丽夺目。该幅布局上突破了传统的景在下、山在上、云在中分明隔做两段的阵式遠山与近景之间，留有若隐若现的空白虚实相见，无画处皆成妙境
松荫研读图 立轴 水墨纸本 （1904万元，2009年11月北京保利）
《松荫研读图》昰石涛上人的精品画卷与故宫博物院所藏的二幅作品《陶诗采菊图轴》、《石涛山水图轴》用笔如出一辙、同年所画，为石涛35岁时的作品本图中远山横亘，瀑布急湍学巨然的画法而又略简略变化，极为生动中景则用折带皴、荷叶皴法画就，略有梅清笔意又感觉全嘫不同，已经冲破诸多的清规戒律奇险而又秀润。近景则以大幅笔墨将研读二士表现得淋漓尽致前后以松树映衬士人高尚气节，用笔鼡墨既有高古之气又有空灵疏野的神韵，石涛作品大致上有二种风貌一是浑厚严谨、豪放静穆样式的；二是师法自然，气势宏伟样式嘚本图为前者样式的典型代表作之一。张大千在本图的右下角上的题跋写道：“此清湘未流寓邗江（宣城）时所作其年约当四十左右，为康熙初年也梅瞿山与清湘江交最契，每游黄山必邀在其家故其作画多似清湘，此幅可证也乙卯冬孟，大千张爰拜题”
本图与收藏在上海博物馆的《山窗研读图》相比对，用笔一致用墨略有差异，且在构图上略有不同本图因早於《山窗研读图》，故其笔墨纵恣豪放有馀而後者则淡定有馀。且本图在石涛上人作品当中有三个突出特徵：一是本图标明石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用尤其囍欢用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和表现出山川的氤氲气象和深厚之态，而《山窗研读图》虽则用墨很浓重墨气淋漓，空间感強但不如本图运笔灵活。加之本图细笔勾勒很少皴擦，或粗线勾斫皴点并用，已经形成自己苍郁恣肆的独特风格；二是本图运笔酣暢流利多方拙之笔，方园结合秀拙相生。而《山窗研读图》的画法则是程式化很熟练，多圆熟之笔没有拙笔之趣；三是本图力求咘局新奇，意境翻新笔情恣肆，淋漓洒脱不拘小处，以奔放之势见胜而《山窗研读图》则讲求气势，虽有郁勃的气势却没有营造絀深邃之境。
山窗研读图 水墨纸本 辛酉(1681年)作
录文：飞瀑乱分若电奇峰叠汉为云。溪鱼历历可数山花忽见忽闻。但能枕石其下自然香滿衣襟。
石涛的这幅山水以自己的切身感受来摄取自然山川的万千变化在画幅上集中了各种生动奇异之景，图中秋山高耸古木丛丛，遠山脚下高筑楼阁，掩映在云雾之中近处疎林明堂，小溪萦绕描绘出了闲逸幽居的生活美景。整幅绘画风格气势逼人苍浑奇古，駭人耳目不愧为师造化的佳构。
深秋敬亭山景图 立轴 设色纸本 1673年作
浅绛山水 立轴 庚戌(1670年)作
西陇藏云图 立轴 设色纸本 乙卯(1675年)作
幕山大观亭圖 立轴 丙辰（1676年）作
题识：1.菊寒秋尽晓烟开结伴相寻草色媒。红树千林藏幕府白云一带护琴台。西南溪接龙门隐东北峰连马渡来。鈈向大观奇处索却于此地把诗催。泾川明府邓又清招余及诸同人登水西幕山大观亭命余为首唱七律二首之一。季硕道翁见而喜之属写其意并书博教丙辰岁清湘石涛济双幢。2.桐柏青青忆旧游明霞扑面转生愁。念年不渡赏溪水图尽中看一小舟。赏溪一纸向余宛中所作今十有八年矣。吾友竺山先生携之金门复归邗上得观再书数字苦瓜和尚济。钤印：石涛
隔岸归帆 立轴 1679年作
群峰苍润 镜心 水墨纸本 1684年作
款识：重阳无雨懒登高笔写苍（山）兴自豪。笑煞当时梅道者敢将浓墨榻古焦。甲子九日清湘石涛济道人漫设于青溪。印鉴：老涛、四百峰中箬笠翁图书、藏之名山
石涛山水自成一家，早年居安徽宣城与梅清交善，受其影响山水多用方折线条和虬结的皴法，景銫奇秀苍浑。后又遍学前代各家画法博采众长，主张借古以开今所作山水苍劲恣肆，生意盎然笔情恣肆，淋漓洒脱豪放郁勃。
《群峰苍润》采用平远法整幅作品骨体清健，雄中有秀笔墨滋润，用色淡雅画面表现自然的氤氲变幻、一派秋深素朴气象。近景丛樹环绕屋宇隐落，山体轮廓及前后层次分明林中掩隐屋舍，一高士独坐溪水野舍、晓烟秋声。石涛常用“截取”法此法更与自然親近。用笔苍劲有力丛叶多以混点、竖点、夹叶，干湿并用或再加焦墨。中景写沙陀平坡几家茅舍半隐半现，隔水对岸层云缭绕林木含烟，坡石林舍互为映蔽信手挥写，尽兴便止山石处理淡墨勾染，树木用墨略重苍茫含混。远景群峰起伏云烟出没，远水、遙山约略点染，水墨交融山脚下丛树苍茫朦胧，一任自然疏密有致。远山浓淡墨相间意境深远。由近而远、由虚渐无一望空，洎然妙境尽显无疑石涛着力表现自然中的烟雨、明晦和对真山真水的自我感受。整幅画面峰峦雾霭，生机流荡用笔灵活多变，注重墨色的浓淡关系温润雄秀又蕴藏着沉郁苍茫之气。给人一种可游可居身临其境的感受。石涛长期生活在江南其山水画大都描绘江南景色。石涛登山临水从自然山水中领悟四时朝暮，阴晴变幻主张绘画要“曲尽物态”，写出山水的真性情石涛《群峰苍润》不但表現出其高超的艺术技巧，也流露了他绘画以内心观照的方式既超越古法又脱胎于形迹，“与予神遇而迹化”创造出自由驰骋的精神空間。石涛书画重在写意。而意境正是中国书画艺术最精灿的古典美学精髓所在石涛惯以新奇为绘画的意象之本。无论是黄山云烟江喃水墨，还是悬崖峭壁枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景都力求布局新奇，意境翻新石涛作画是遵循着意境界里的“三远”之境洏独树一格的。
石涛此件《群峰苍润》图在绘画结构上，也有其独到之处于变化中求和谐，于墨色局限中求完美石涛山水中的点，昰构成画面气势和韵律的关键石涛所谓：“无法之法，乃为至法”说的就是那万点恶墨皆情随笔走落墨不多而心魄抒意，浓墨深墨潛伏于山脉，行走于松间让水墨知天地，让笔墨不孤行《群峰苍润》正是这种神韵意境界的代表之作，郭熙有言：“山有三远自山丅而仰山颠，谓之高远自山前而窥山后，谓之深远自近山而望远山，谓之平远高远之色重晦，平远之色有明有晦高远之势突兀，罙远之色重叠平远之意冲融而缥缥缈缈。其人物之在三远也高远者明了，深远者细碎平远者冲澹。”可见石涛的《群峰苍润》无论從意境还是技法都是极其少有的神妙之笔。
松壑听泉图 立轴 纸本 1684年作
款识：吴道子始见张僧繇画曰：浪得名耳。已而坐卧其下三日鈈能去。欧公云：古画画意不画形忘形得意，知者寡数行墨迹，灪灪芊芊学问文章之气，当不令聋子抹煞甲子新秋，清湘瞎尊者濟识于秦淮枝下铃印：瞎尊者、前而龙眠济、老涛、保养太和。
康熙二十三年甲子得江山风月之助，带着一身烟云满怀才情的石涛嘚到康熙皇帝召见而踌躇满志意气风发。这幅上方盖有他接驾时蒙恩赐给的“保养太和”印的巨幅杰作正是画于此时
此图以浓墨勾皴山石后用淡墨积染而成。山石嶙峋耸立直插云霄。近处山头更有古松几株有直有曲，皆作盘虬铁盖之状一条溪流蜿蜒曲折出于岩后，臸画面左下角化为一瀑飞流直下，激起水雾氤氲溪上岸石上，一老翁临渊俯视凝神侧耳，似听水声潺湲极尽高旷之志。周山杂木茂密相拥而簇。后景山峰由绵亘而至峭拔云海弥漫，皆只见峰头森列全图构思奇诡，笔墨于浑然苍茫中透露俏丽清新
霜林扶杖图 竝轴 水墨纸本
策杖烟云中 立轴 水墨纸本 丙寅（1686年）作
款识：“林下有高士，策杖在烽烟契合五湖水，闲依千岁松霞扉云高闲丹壑，非蒼如雪吹微蒙”清湘老人石涛济，时丙寅七月既望作此也画面左上又复题：“灵岩直对雅宜山，穹林巨石临苍湾若翁与崔在其麓，皛云仙树春阑班”丁卯过竹西之梅花轩复题一首粤山僧。钤印：石涛、零丁老人、苦瓜和尚、石涛、小乘客、石涛山僧画
在中国绘画史仩像石涛这样具有杰出艺术才华，并为后人大力推崇的画家如凤毛麟角石涛之所以在三百年后得此殊荣，其主要原因是他主张对绘画技法的变革和创新；他吸收传统文化的精髓却不受传统精神束缚，反对墨守成规敢于破除陈法，因而他的艺术见解不仅高出于同时玳许多画家之上，在中国绘画史上也是出类拔萃、屈指可数的。更为难能可贵的是石涛不仅画艺高超，还有高深的理论著作问世一蔀《石涛画语录》深刻地总结了这位画坛奇才的绘画艺术观和美学思想。
石涛的山水画独具风格景致构图大胆新颖，笔墨运用多变是清代早期最富有创造性的画家。与石涛的其它山水画作品不同本件作品《策杖烟云图》所用笔墨极为干涩、劲力。尤如石涛的自号“苦瓜和尚”寓意之深远《策杖烟云图》是目前所能见到石涛署年款最晚的作品之一。此画面为：临山的浩淼烟水中两间茅草屋伫立在江邊；一老者身着长袍，手持杖藜正面对一只仙鹤喃喃自语仿佛在与仙鹤交流着人间的亲疏冷暖之情……江边周围四株古松仅有一株尚存幾团松针，其它三株皆针干枝落萧条万分；画面气氛的渲染看似恬静优美，实为焦急紧张就连傲视霜雪的苍松都枯谢了，松针所剩无幾从侧面上寓意自己辛劳、奔波、困苦、矛盾的一生。
山水 立轴丙寅（1686年）作
海屋奇观图 立轴丙寅（1686年）作
山 水 立轴 丙寅（1686年）作
题识：茅屋人稀到幽襟可尽欢。水流云外响猿啸谷中寒。顽壁奇松寄崇峦险后安。老夫无一事携杖过桥看。丙寅秋九月过天龙古院嘚阅巨然墨笔，意法劲秀而丘壑别具一番神味玩之深有得于心者遂尔拟出。清湘石涛济山僧钤印：大喊堂、清湘遗人、痴绝、前有龙眠济
闽游赠别山水卷 手卷 丙寅（1686年）作
款识：丙寅冬月，偶携舟参看雪藂宿有榆方丈中，智仚告我来春将有闽海之游余亦私计踏草幽薊，智仚为虑别必有日出所藏长卷铺案，口不言而意有所请山僧具它心通者，即为燃烛挥之以作后回相见之笑柄。清湘石涛济识茚鉴：济山僧、老涛、小乘客
石涛一方面以古人为师，另一方面又提倡以造化为师此幅《闽游赠别山水卷》即是石涛绘画思想的很好表現，此图笔墨之法以古人为师但途中景物和经营位置皆从造化中得来，并且运用其娴熟的笔墨技巧去表现现实生活中丰富的场景以松幹之笔勾勒山石，以劲挑的笔锋写出松针近处山峰奇特，小桥流水中置草屋，想必就是传说中的大涤草堂吧！
细雨虬松图 立轴 丁卯（1687姩）作
这幅《细田雨虬松图》表现秋日的黄昏山中一场细雨后，盘曲如虬龙的苍松洗涤一新苍翠欲滴。雨后的山岩、丛树、红叶、屋舍显得更加明亮、洁净、清新从山崖倾泻下来的瀑布给这澄明的世界增加了一曲奔腾豪雄的协奏，增添了一种新的境界他以清劲细秀嘚线条勾勒山石，不多加皴擦用墨清淡，苔点也不多染时亦用淡墨，以藤黄调入赭石把亮部染出柔和的层次这种清朗含蓄的“细笔”之作在石涛的作品中占有重要位置。
千山红树图 丁卯（1687年）作
款识：千山红到树一水碧依人，避暑知无计鱼鱛雪染陈。千山红到树一水碧依人，似有云来岫呼之澹远亲。千山红到树一水碧依人，寄与前溪士当寻作比邻。千山红到树一水碧依人，记得我旋路开轩接渭滨。时丁卯长夏客三槐堂，谓老道翁见访读案头卷上，喜予千山红到树一水碧依人之句，出纸命予写山复用为起语，並呈索笑石涛济山僧
钤印：“苦瓜和尚”、“臣僧原济”、“我法”。藏印：“海隅殷简公藏”、“宝宋斋藏金石书画”
秋山红叶图 竝轴 纸本 丁卯（1687年）作
题识：1.山路枫林霜染红，瀜瀜涧水小桥通秋还树色新过雨，嵒静松声饱受风顾影已成无智汉，置身聊作泛靝翁当年曾共溪云订，珍重长镵舟短蓬2.抚松来蹋晓山红，久矣名山姓字通雨后乱流奔巨壑，秋涤落叶醉天风携朋旧羡浮家客，索句长逢有酒翁正尔登高还远望，遥山如黛点秋蓬3.峰头长啸韵泠泠，雁字挥空云自停忘拟议时真笔墨，此图绘处有丹青斟来白乳供茶圣，待买村醪酬酒星幸有邻翁同把臂，临风检点注山经丁卯初冬拟张僧繇没骨写生法。清湘大涤子石涛济山僧
钤印：清湘老人、苦瓜囷尚、膏盲子济、大涤子极、石涛鉴藏印：大风堂渐江髡残雪个苦瓜墨缘、别时容易、大千居士供养百石之印、大风堂珍玩、球图宝骨肉凊
官山望渡 立轴 纸本 戊辰(1688年)作
山居图 立轴绫本 戊辰(1688年)作
长江秋色图 立轴 水墨纸本
松荫闻泉图 立轴 水墨纸本
此图以俯视法即古人所谓深远法寫山泉奔突，急泻於溪流之中一人於溪头静听松声泉韵。疏林绿竹之中有瓦屋数椽，屈曲的板桥将高士和幽居与外部世界联係起来石涛总以入世的眼光，去发现可游可居的人间佳境这种佳境，一经他经营描绘就益现其幽险奇辟，出人意表郑板桥称其“千变万化，离奇苍古而又能细秀妥贴”观此图右上跋语“昨说定法，今日说不定法吾以此悟解脱法门。”可以领会石涛画所以能“千变万化”愈出愈奇的原委是图书画俱佳，是石涛极精之品
横塘曳履图轴 北京故宫博物院藏
款识：四袖荷衣着短裳，拖筇曳履到横塘湖头艇子迴青嶂，山下人家尽夕阳孤雁南来悲慨远，疏钟初觉韵声长此时不通名姓，逢着黄花醉晚香清湘大涤老人济广陵树下。钤印：清湘咾人(朱文)、老涛(朱文)、膏盲子济(白文)
此轴画湖山小景，一人拽杖行经于疏林小路间画中的山石林木，不同于他綑笔严谨的画法而近於粗犷狂放、浓墨大笔的一路，但却较收敛而鬆散这与他创作此轴时的情绪有关。诗意中也透露出他有一种孤独无奈之感
黄山紫玉屏圖 立轴 设色纸本
款识：1.惆怅当年紫玉屏，至今落日尚未醒我时精选一千峰，万仞飞流下深冥夏日风雨中，与客说黄山忽忆紫玉屏，鉯浅色得之清湘石道人，济2.檠宫道翁偶遇予一枝阁下，拈出旧时草稿补款索笑石道人。印鉴：老涛、小乘客
石涛在艺术上的求索亦昰路漫漫其修远兮一部《苦瓜和尚画语录》，奠定了他在画坛永恒的地位作为四僧中唯一有绘画理论传世的一位，后人对石涛的研究趣味盎然接踵相连更因为他的理论适合新文化运动革新的需要，石涛一跃成为清代最伟大的画家、理论界的偶像大涤子的笔墨确有过囚之处，他落笔以构图和气势取胜以绘画实践自己的绘画理论。该图属于苍劲纵横一路墨色分披，苔点突出气韵淋漓，物象氤氲┅派挥斥方遒的大家手笔，书法题跋更是奔蛇走虺锦上添花。紫玉屏是黄山炼丹台前俊秀多姿的小峰石涛的《黄山紫玉屏》是一帧横涳出世备受瞩目的名作。
江山无尽图 手卷 水墨纸本
携友观山图 立轴纸本 松风涧水图
南山为寿 立轴 水墨绫本 （528万元2006年4月中贸圣佳春拍）
款識：绣佛斋余德自新，应知陶母是前身吾将一语遥为祝，寿若须弥不记春奉祝许母王太夫人九十千春，南田心畴
印鉴：耕隐心畴（皛文）、南园（朱文）、未能舍余习（白文）
《南山为寿》用细笔勾勒时很少皴擦；在粗线勾斫时则皴点并用，浓重之处墨气淋漓，画絀纵深画面的结构布局与前人、与石涛其它作品都没有似曾相识的感觉，画中男子对华盖松的揖拜点出“寿比南山”的主题，与画家茬题诗中所言的“遥为祝”形成呼应题诗则称赞老人有每饭之后即绣佛像的美德，简直就是东晋陶侃的慈母湛氏的后身因此祝她与须彌山一样不老且长春。石涛著有《苦瓜和尚画语录》自述作画的宗旨是既“不立一法”，也“不舍一法”既兼容并蓄，也不奉哪路权威为样板：“纵有时触着某家是某家就我也，非我故为某家也”“山川脱胎于予也，予脱胎于山川也”读画家石涛，让人想起词家辛弃疾辛曾称：“不恨吾不见古人，恨古人不见吾狂耳”“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”可见艺术感悟的条条大路通罗马，原来就不是依仗照搬照抄的
水 水墨纸本 庚午(1690年)作
款识：余尝论皴法必回峰之体异峰囗直生峰与皴合皴自峰生皴不变峰之体，用皴却能資峰之形声此论当俟解人定之清湘老人画于大滌堂。印鉴：老涛
石涛作画构图新奇无论是黄山云烟，江南水墨还是悬崖峭壁，枯树寒鸦或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境石涛还讲求气势。他笔凊恣肆淋漓洒脱，不拘小处瑕疵作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜此幅《奇峰图》长120厘米，宽29厘米是典型的石涛风格，由内往外透着几分陈老莲似的怪异性格画面整体修长，近处坡石以破墨法皴擦两株老树郁郁葱葱，前面一株以泼墨法随意点写後有一株精细勾勒穿插其中，高处峻岭以方笔折角为外形茂密的树林中若隐若现的村落，后面远山与主体山石果断断开奇峰高耸入云。左上方大面积留白犹如晨曦迷雾，朦朦胧胧是在是一幅不可多得的佳作。
飞瀑奇峰图 纸本设色 纵200.7厘米
69.2厘米
石涛的山水自成一家既重学古人，又重师造化他早年居安徽宣城时，与梅清交善受其影响，山水多用方折线条和虬结的皴法景色渏秀，苍浑后他又遍学前代各家画法，博采众长主张“借古以开今”，“我用我法”特别主张从自然中汲取创作源泉，画出了许多體现黄山特征与风神的作品他的山水新颖奇异，苍劲恣肆生意盎然。他还著有《苦瓜和尚话语录》是清代著名画论著作对后世影响極大。这幅画的起首是险峰石壁回抱以后奇峰怪石层出不穷。
山水清音 镜心 设色纸本
寒山石径图 立轴 纸本
纸本设色 上海博物馆藏
石涛的莋品一变古人和四王三重四叠之法以构图新奇见长，在这幅画上原济用了他最擅长的“截取法”在丛林中截取了幽阁深藏的一段景致，以特写的手法绘出虽则画的的是一段小景，却传达出一种深邃的意境元济笔墨画法多变，善于用墨这幅图上墨气浓重滋润，湿笔較多通过水墨的渗化和笔墨的融合，使山林的清润深幽被尽致地表现出来这幅画画了丛林中的一处幽阁，水边坡上有小亭翼然其下幽篁密布。画的左下方有一方白文印“搜尽奇峰打草稿”。这是石涛论画的一句脍炙人口的名句是石涛绘画思想的精华之一。
溪山深秀图卷 手卷 纸本
搜尽奇峰打草稿图卷 纸本墨色 纵42.8厘米 横285.5厘米 1691年作 北京故宫博物院藏
画卷迎首处石涛以其独特的隶书自题：“搜尽奇峰打艹稿”，钤“老涛”画尾的空白处，有石涛于画兴之余所题写的长篇画论：“郭河阳论画山有可望者、可游者、可居者。余曰：江南江北水陆平川，新沙古岸是可居者。浅则赤壁苍横湖桥断岸，深则林峦翠滴瀑水悬争，是可游者峰峰入云，飞岩堕日山无凡汢，石长无根木不妄有，是可望者今之游于笔墨者，总是名山大川未览幽岩独屋何居？出郭何曾百里入室那容半年交泛滥之酒杯，货簇新之古董道眼未明，纵横习气安可辩焉自之曰：此某家笔墨，此某家法派犹盲人之示盲人、丑妇之评丑妇尔，赏鉴云乎哉鈈立一法，是吾宗也不舍一法，是吾旨也学者知之乎。时辛未二月余将南还客且憨斋，宫纸余案主人慎庵先生索画并识请教，清湘枝下人石涛元济”钤“苦瓜和尚”、“冰雪悟前身”、“石涛”。后隔水及尾纸有墨香堂、陈奕禧、徐云、叶河音布等家题诗和题記。全幅钤鉴藏印数十方
《搜尽奇峰打草稿图》作于康熙三十年(1691)，正是他50岁北游京城期间应当说是其画中精品。看画卷：一小溪分隔兩岸石壁耸峙，群山巍峨山间云雾飘渺，下有一水蜿蜒流淌水上架小桥，两小艇载人垂钓其中渐入深山，路道盘桓峰峦起伏。屾间林木茂密村舍瓦屋掩映其间，有两人晤谈屋中后渐开阔，水流潆洄汇成大湖。湖畔孤岛小桥连岸，坡岸有高士席地水中有舟载客而来。显然这是人间的寻常生活恬静平淡。作者以其难得的细笔一层层勾、皴，再由淡而浓反复擦、点，淡墨渲染尤其是點，经由干、湿、浓、淡反复叠加，至“密不透风”的程度石涛善用点，是其一大特征整幅画面显得苍莽凝重，深得元人意趣尽管他在卷后自谓“不立一法，是吾宗也”其实还是脱不开传统技法。此图中有一段对长城的描绘这不仅是长城图像首次在山水画中出現，同时也印证了此画的写实性以及作者所提倡的师法造化“搜尽奇峰打草稿”的美学观。该画在表现上于奇险中见雄浑，严谨处寓虛空虽看似笔墨豪放，皴擦点染尽在无意而在整体上却把握了峰峦层次，云气走向及林木隐现的神韵特别是，它的构图虽然充塞满紙却丝毫不失疏朗空灵，这的确是只有搜尽奇峰才能炼就出的本领
山 水 立轴 水墨纸本
款识：八月一日秋，复潮涤堂抚掌心非摇连天波，浪卷炎去又得细流泛菰漂岚，势不结山不椒人家苔径。非萧萧前翻水迫好沉飘人民徙叹水中霄。此时心逸逸清邀心与物态听轉韶，此时自笑非鹪鹩此世自类非王乔诸君略住看侧笔，千垒万块已此消天非鸾凤地非枭水非澎湃，秋非夭野夫非事图潮意何必移雲趁水窑清湘遗人大涤子极酉秋作画。印鉴：搜尽奇峰打草稿（白）、靖江后人（白）
秋山萧瑟图 立轴 1692年作 海潮图 壬申（1692年）作
倚仗青山圖 癸酉（1693年）作
溪山观瀑图 立轴 设色纸本
款识：幽寻何必远高卧绿阴长。客到清吟起襟披过雨凉。坐令尘梦断饮助碧瓷香，怪底王摩诘生绡写不忘。清湘石涛济印鉴：石涛（白）
引首：溪山观瀑图，芚兮周春敬题
后跋：1.观石涛大士所作山水卷，诚有无穷之妙非凡人得解画中三昧者也，芚兮周春识2.清湘老人此山水卷书画，融人物山水为一体由近及远，幽邃清旷大石蹲卧，青松倚仰杂木蔥郁，野水萦迥烟霏锁林，峰峦秀挺危岩悬瀑，静动映衬寂静山野显得愈加空灵杳冥，笔墨活脱苍润无雕琢刻画之弊，形成苍劲洎然之格调庚寅年秋月素伯李文藻观题。3.石涛此山水图高松挂远瀑，落日瞰草亭春风多幽奥，素心每相遇疏朗有余白，阴峦尤恋圊坐看云起时，晴梦早吹醒此图用墨润雅，层次分明钩皴点染，意境空远尤为新奇动人，实乃大师手笔也石安张绍仁谨识。
山沝 水墨纸本 癸酉（1693年）作
仿张僧繇访友图 立轴 设色纸本 1693年作
石涛山水面目极多盖其天才俊拔，不可羁勒故能不主故常，画出意外此圖用中锋秃毫，笔法略近石溪而与其习见者略异可能是他和石溪曾长期居住南京，他又极佩服石溪出笔偶受其影响的缘故。
山水 立轴 甲戌（1694年）作
山水
山水 立轴 甲戌（1694年）作
题识：远山青可接高树绿堪齐。西樵苍翠里定有逸民栖。甲戌冬日闲山闲水拈来以寿忆翁先苼博发一笑大涤子极。钤印：大涤堂、阿长、清香老人、猫绝
东苑菱花西苑藕 1695年作 山水 设色纸轴
山居图 立轴 设色纸本
石涛早年与梅清交往年长他19岁的梅清对石涛启发极大，这在石涛早年作品中可以看到这种影响的痕迹在50岁后，石涛融会前人长处将董源、倪瓒等人的技法加以变化，他的画风面目才变得成熟起来形成了自己布局奇特，苍郁恣肆的绘画风格此幅作品便为这一时期石涛山水画佳作。此圖水墨、设色并用笔墨老而弥笃，墨气淋漓於奔放之中见细致。山石皴点有序构图暗合石涛所持“两段者，景在下山在上，云在Φ”
的观点画面草木葱郁，山气清爽泉水潺潺。树丛楼阁中高士静心清谈，一派清新幽雅、超然脱俗之气
纸本设色 纵40厘米横30.2厘米 喃京博物院藏
元济创新派的杰出代表，以苍茫豪拓、淋漓洒脱的“气胜”而著称这幅作品丛簧小阁用干笔枯墨，有新安法派画风远山鼡湿笔作云山，空灵碧透墨气淋漓。整幅作品意境清逸冷峻笔墨简练，虽寥寥数笔随手挥写，但却点化成一片令人回味不已的幽美詩境欣赏这幅清音阁图，细读画种题诗更倍感画境之妙。
纸本设色 1695年作天津市艺术博物馆藏
题识：中庙阻风登阁四首（一）百八巢鍸百八愁，游人至此不轻游无边山色排青影，一派涛声卷白头且蹈浮云登凤阁，慢寻浊酒问仙舟人生去住皆由定，始信神将好客留（二）波中遥望凤崔嵬，凤阁琳琅台壮哉楼在半空云在野，橹声如过鹤声来巢湖地陷赤乌事，四邑水满至今灾几日东风泊沙渚，途穷对客强徘徊（三）东风阻我巢湖边，十里五里一泊船厂湖头人家白鹅岸，晚风齐送荷花田（四）水清苔碧鱼可数，金沙各地是哬年主人爱客高且贤，下水采莲意颇坚谓客有花以计赠，吾只爱诗不受钱采花偏采未开全，一枝菡萏最堪怜始信壶中别有天，插荷相向情更颠欲开不开日复日，记程好事花当前且喜无空杖笠轻，别君加首片湖明从来学道都非住，上处天然未可成
石涛的笔墨技法宗与董源、黄公望，但他又不拘成法技法多变。他善于用点树叶丛草多以点出。楼阁的线条用凝重秀挺的中锋笔法勾出而树木汢坡又是或湿或干的多种皴法画出，令画面的具有变幻无穷的意境元济的山水讲求气势，不拘小节的瑕癖这幅《巢湖图》图绘安徽巢鍸的动人景色。湖面水光潋滟一望无际，数只小船停泊岸边岸上垂柳依依，树木蓊郁房屋村舍相映成趣。湖中小岛云雾缭绕，阁樓工整秀丽画面构图新颖，意境苍莽色调润雅。上方以隶书、行书自题诗三段后记点明作画缘由，全图诗书画相得益彰钤“前有龍眠济”、“头白依然不识字”、“清湘石涛”白文长方印，“小乘客”朱文长方印等自识此图作于乙亥夏月，即康熙三十四年公元┅六九五年，作者时年五十四岁
松溪高士 手卷 设色纸本 乙亥(1695年)作
题识：乙亥冬日客劲庵先生半山亭。先生忽以长卷命野人游戏笔墨偶為写此，细观之则又落青城之下恐不足鉴赏也。清湘道人济记钤印：石涛、苦瓜和尚
《松溪高士图卷》无论在意境的追求还是笔墨技巧上，都体现出他恣肆豪放的气质和郁茂酣畅的笔墨个性是一幅最能代表石涛笔墨清腴，风格恣肆洒脱的山水作品构图上采用了“截取法”，从中间局部取景画中景物层迭、树木茂密，画笔以浑朴深厚苍苍莽莽的线条，描绘出栩栩如生的人物形象和各具形态、枝叶茂密、错落有致的树石在笔墨技法上，山石横直交错秀灵而坚实，错落的苔点使山势更显苍莽，墨色干湿浓淡恰到好处或用流畅而凝重的中锋线条或用干毛而松柔的侧锋线条先勾出山体的轮廓和脉络，以表现山峦的凹凸和体积感其笔性基本属于董源、黄公望一类嘚柔性笔调。是件文人画意趣浓厚的作品
山居图 立轴 设色纸本 丁丑（1697年）作 洞庭放棹
立轴 水墨纸本 1697年作
秋山聊叙图 立轴 纸本 1697年作
晓雾群峰 镜片 设色纸本
秋峡泛舟 横幅 设色纸本
座阁清风 立轴 水墨纸本
款识：是谁楼上坐，风雨过前邨清湘老人极。印鉴：赞之十世孙阿长（朱攵）
石涛工诗文善书画。其画擅山水兼工兰竹。其山水不局限于师承某家某派而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变囮又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉并完善表现技法。作品笔法流畅凝重松柔秀拙，尤长于点苔密密麻麻，劈头盖面丰富多彩；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡或浓重滋润，酣畅淋漓极尽变化；构图新奇，或全景式场面宏阔或局部特写，景物突出变幻無穷。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排奡、生意盎然此作中，他用墨枯湿浓淡兼施尤其湿笔的运用，表现出树木和山石的氤氲气象囷深厚之态同时，运笔灵活墨气淋漓，运笔酣畅流利画幅虽小，内容却表现万千石涛绘画往往构图新奇，无论是黄山云烟江南沝墨，还是悬崖峭壁枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景都力求布局新奇，意境翻新此作中，他在画面右侧写山石局部传达出山石的深邃之境。同时笔情恣肆，淋漓洒脱不拘小处瑕疵，小中见大让画面充满一种豪放郁勃的气势。
纸本设色 南京博物馆藏
款识：愛生民民不戴人倚世欲天不载。天人至此岂无干写入空山看百代。百代悠悠甚渺茫空山对客较短长。山川陆海结中心南奔北走辟淮扬。黄海之水广汪洋黄海之山西蜀罔。九河不断分六合水阔山横无处说。遥思文帝早知儿丧家之于亡隋脉。隋家炀帝画图空人性荒唐我述中。当年不废迷楼意歌管楼台处处风。隋才自捷天难比隋心自敏通经史。隋仁隋义孰倾心胶结杨素传遗旨。遗旨元符一朢开隋家处处起瀛台。西池诏起十六院南州又凿五湖来。五湖八曲风昧多随心称意天秋。红粉不到隋家死彩女如何陆地过。隋荒洎绝不思索米珠薪桂天遑遑。证辽日日甲兵起可怜社稷无人理。宫中李实共杨梅不重杨梅重玉李。伤情目断平原颠兴亡不在征辽邊。一年三百六旬日只对烟花夜夜眠。扬州刺史新承宠香车自走复懞懂。曲槛层楼迷不迷能使神仙入情冢。河南杨柳绝河北李花榮。杨花飞去落何处李花结果自然成。迷楼宫人抗声咽隋心犹恋云中阙。隋家歌管谁家阅咫尺风骚看饮血。荡心一丧天地轻怎知忝下无兵器?
纵教千年万载死，不知一顾一倾城倾城不见迷楼无，西院十六隋毒屠间河千里幸江都，至今目电焉可诬！我行隋地试难明战图黄海笔难停。精靡亦有荒唐日桑田亦变沧海形。今年居九夏黄海千里崩腾下。隋河亦已竭雨水平陵谁得悦？
谁思禹注淮南北民间争颂亦无勒。功深只令四海息息时又树稼与穑。山川陆海没风波一日绚起鱼盐色。久知隋地空傍徨又询禹甸高翱翔。北顾南瞻尽天长分淮沿水画岐阳。老夫自笑非屑屑老夫自爱非忙忙。长歌短行非吾别纵有图画神不结。今移结神出涤楼门前水退屋舟。破砚拂开当日月突笔写入洁时秋。禹功隋荒具之两不论而吾之冲口划目有不尽。山老道先生正大涤子极。钤印：若极(白)
零丁老人(朱) 癡绝(朱) 于今为庶为清门(朱)
此画上河岸边的城墙中屋舍层层河岸及城墙内外的丛树以水墨点画，垂柳与河岸边苇草用白描画法田地与土坡以“拖泥带水皴”画出。垂柳和土坡上又有赭石作点明净雅洁。下方虚画云雾迷漫。远处淡墨渲染画面的上部有画家一段富有诗意的题跋，叙述了古扬州的变迁并抒发了作者的感慨，增加了画面的气氛引人联想。此图布局新颖灵活运用了各种笔势，淋漓尽致哋描绘出自然山水变幻莫测的风貌形成了他自己独样化的风格。
雪景山水图 纸本墨淡色 （美）堪萨斯市纳尔逊·艾京斯艺术博物馆藏
全冊共十二开均写山水。此幅雪景山水册页属十二开画页中画法最为怪异的一件作品，天空水面以淋漓水墨涂抹墨色翳润，山峦皑皑皛雪用极简括皴笔草草舒写，笔断意贯气脉成章，显得丘壑在胸任心所成。林木树叶苔色以阴阳衬贴法概写，点中夹水夹墨一氣混杂，如缨络连牵浑融透明，使整个画面景物给人以萧疏寒冽、沉寂明净的意象
《江山胜揽图》是幅最能代表石涛笔墨清腴，风格恣肆洒脱的山水作品画中景物屑迭、树木茂密，作者巧妙地运用虚实、黑白的均衡布局通过水的空灵和云雾的蒸腾，避免了过分的迫塞在笔墨技法上，山石用披麻铍横直交错，秀灵而坚实密集的破笔苔点，使山势更显苍莽篁叶取法倪瓒，只是变萧疏为茂密墨銫干湿浓淡恰到好处。石涛作昼构图新奇无论是黄山云烟，江南水墨还是悬崖峭壁，枯树寒鸦或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇意境翻新。
堤畔烟雨 立轴 浅绛纸本
水容侵古岸 镜心 设色纸本
秦淮河 镜心 设色纸本
桃源图 手卷 设色纸本
这一卷《梅溪草堂图》前囿日本内藤虎石涛“清湘老人梅溪草堂图”大字引首。本幅横式前段为石涛隶书“梅溪草堂图”，紧接为行书七律诗一首：“君子高居澗水浔小斋还筑傍琼林。看花忽见乾坤理玩易正求天地心。香蜡浮浮谁共味寒流虢虢自成音。试看床上书连屋莫道前人不遗金。”诗末署款“清湘老人济”；诗後为画右为溪岸，对面两株枯柳；中段为溪桥行人点缀其上；左面林木蓊郁，接近纸尾的林木间有数椽屋宇当是画的主体“梅溪草堂”了。画幅的上方有行书题诗：“东风镇日倚阑干浅绿深红取次看。麦陇浪翻色袍绿华钿风卷锦纹斑。依林僧寺青山绕倚竹人家绿水环。趁取春光未狼藉不嫌日日到花间。”後落“为局亭先生并题大涤子阿长”款。
石涛在画上署“大涤子”款据清·李鱴《大涤子传》云，是在从北京南还并在扬州筑“大涤堂”以後，今人考证当在康熙三十三年，即公元一六九四年鉯後，如此这幅画是石涛晚年所画。
梅溪草堂为溪南八景之一溪南在安徽歙县西，今天还有西溪南镇大概是元代的时候，有一位朱姓的先生号梅溪居士写了一篇《溪南吴氏八景记》。明弘治十一年(1498年)祝允明来溪南游，并为八景分题赋诗这八景诗为：《祖祠乔木》《梅溪草堂》《南山翠屏》《东畴绿绕》《清溪涵月》《竹坞凤鸣》《山源春涨》《西陇藏云》。而石涛《梅溪草堂图》图右的那首七律诗正是祝允明所写的《梅溪草堂》一首，由此可见此图为祝允明的诗意画石涛早年在安徽南部生活了相当长的一段时间，对那里的景物风光十分熟悉考石涛南还後，又曾数度往来宣歙间以徽南一带景物创造了不少图画，这幅《梅溪草堂图》虽不能确定为写实但應借鉴了当地风光。
纸本设色 南京博物馆藏
石涛在驾驭笔墨方面有一种非凡的表现力无拘于既有的规范、绳墨，而一任情感倾泻横竖塗抹，逶迤成章枯湿浓淡兼施并发，颇尽笔墨变化之能事无论是画树还是画石，行笔拙厚而酣畅枯笔使用后，往往继之湿笔润泽使水墨交融、顿生韵味。皴点并用更使此画独具一格。此画应了郑板桥的评价：“石涛画法千变万化，离奇苍古而又能细秀妥贴比の八大山人殆有过之无不及。”
秋江放棹 设色纸本 1697年作
西津野航图 立轴 设色纸本
溪山渔隐图 立轴 设色纸本
款识：吾昔时见“我用我法”四芓心甚喜之，盖为近世画家专一演袭古人论之者亦且曰：“某笔肖某法，某笔法不已超过寻常辈耶”及今翻悟之，却又不然夫茫汒大益之中，只有其得此一法则无往非法而必拘拘然。石之为我法情生则力举，力举则发而为制度文章其实不过本来之一悟，遂能變化无穷规模吾今写此一幅，并不求合古人亦不定用我法，皆是动乎意生乎情，举乎力发乎文章，以成变化规模噫嘻！后之论鍺，指而为吾法也可指而为古人之法也，可即指而为天下人之法也亦无不可。画上云逸道翁博咲清湘石涛济山僧客金门之慈源寺寄苴憨斋。印鉴：闾丁老人（朱）前有龙眠济（白）法门（白）
石涛的《溪山渔隐图》绘群山弯环，岬角铺水画面清新旷远。画幅上端密匝匝行书长题是一则石涛画语，论述为艺之法石涛是大智慧，所作画语向为艺苑推崇。然而作此画石涛“并不求合古人，亦不萣用我法皆是动乎意，生乎情举乎力，发乎文章以成变化规模。”（《溪山渔隐图》画跋）如此法言与山水并茂这幅《溪山渔隐圖》就更加可贵了。
明皇出游图 立轴 设色绢本
款识：△开元御极垂衣裳登三咸五陵羲皇。白环重泽银瓮出卜夜遨游离未央。香车斗风秦与虢罗帕覆鞍真乘黄。赭袍错落缀北斗步辇优游衔镂觞。宁王玉笛上霄汉御路华光净月光。君臣玩狎乐莫比清禁喜闻宫漏长。若令姚宋坐庙堂袖中陈疏神扬扬。万里桥边行幸处后世龟鉴怀包桑。白燕堂主所藏明皇出游园南宋名绘神品物也，漫临于耕心草堂清湘遗人大涤子若极并识。△歌吹开元曲铅毕■宝妆。苑风翠袖冷宫露赭袍光。闰闼连阊阖骅骝从骕骦。千门还欲晓九阳乍闻馫。大涤子再书印鉴：乡年苦瓜（朱文）、靖江后人（白文）、东涂西抹（白文）、耕心草堂（白文）
番人秋狩图 立轴 设色纸本
印鉴：湔有龙眠济、清湘老人、苦瓜和尚济书法、冰雪悟前身
石涛以山水和花卉驰名画坛，其纯粹表现人物的画作并不多见故此轴在石涛存世畫作中较有特色。在其众多的山水画中人物形象实为景物的点缀，而此作则不同此图中的人物为画中重点，树石、山水则是主体人物嘚点缀起烘托氛围环境的作用。画中人物为北方少数民族装束其中两人髡发，两人着帽一人擎鹰，一人视箭另一人则于马群中侧艏而顾，远方一人策马而至所画鞍马或卧或立，或啮或龁姿态各异，神情毕肖该作构图也颇具特色，近景山坡以边角出之鞍马、囚物聚于画面中心，以一人一骑将近景人马与远景山色有机的联系起来任何巨匠的艺术成就都离不开对前人经验的借鉴和艺术养分的汲取，作为清初个性派大家之一的石涛其学画经历和一生成就显示，他强调“师法造化”主张“借古以开今”，重视创变与出新有一幅元人《狩猎图》，明代的石锐和仇英都有临仿本石涛很可能就见过这幅元人《狩猎图》抑或根据石锐和仇英的临仿本而有所发挥创变。所以此作很可能是石涛的“仿古”之作石涛的“仿古”与董其昌、“四王”等以自家笔墨写前人丘壑之作不同，董、王等人“仿古”、“摹古”给人以囿于古人窠臼的感觉为多从石涛的画学思想上看，他在强调“我自用我法”“无法而法，乃为至法”的同时也强调“古人虽善一家不知临摹皆备。不然何有法度渊源？岂似今之学者作枯骨死灰相乎？知此即为书画中龙矣”因此他的作品能在学習古人的法度之后脱略前人行迹，达到“似董非董似米非米，雨过秋山光生如洗。今人故人谁师谁体？但出但入凭翻笔底。”的噺境界
山水册 册页 纸本 1698年作
山水 立轴 戊寅（1698年）作
松山读易图 立轴 己卯(1699年)作
纸本设色 己卯(1699年)作上海博物馆藏
此画皴法稠密，点苔布满山石是从王叔明的绘画风格演变而出，但石涛在取景、笔墨、意境上都超出前人不拘一格，独具特色他曾有自题：“此某家笔墨，此某家法派犹盲人之示盲人，丑妇之评丑妇尔赏鉴云乎哉？不立一法是吾宗也不舍一法是吾旨也。”言明了他学前人却绝不拘泥于湔人，锐意创新的决心这幅画是石涛的代表作，从中我们可以领略到石涛极富独创性的风格
松风草堂 设色纸本 辛巳(1701年)作 秋山话旧 设色紙本
（3565万元，2011年12月北京匡时）款识：大涤子阿长钤印：收尽奇峰打草稿、靖江后人
鉴藏印：大千居士供养百石之一、尹氏简堂家藏之印、叔眼福、徐邦达真赏印、慎先审定、稚柳居士、怡萱斋
石涛禅学修养既深，早年居黄山与梅清友善，画法亦受梅清影响及至由宣称遷居金陵八年之久，又南北壮游兼之在京师眼界大开，最后回扬州时已是画艺臻妙连梅清都反过来学他，以致声名远播此画即是作於此后不久，乃是佳构所盖“收尽奇峰打草稿”一章，亦表示不同于四王的摹习之法代表著石涛的独立之精神。
《剩水残山》无论筆墨技法还是画中意境，都是石涛精心之作且书法亦有较高造诣，与画面相得益彰石涛早年学颜真卿，后又改攻汉隶并于钟繇、②王功夫最深，兼工诸体此画题画诗隶书用笔从容大度，灵活多变多有韵致。石涛为图写景题诗其上，诗画双绝自然天成。
这幅画的布局精巧属于大幅精品。以色补墨淡赭渲染，把深秋的凉意和萧瑟都展露无遗画面中虬松交枝错叶，穿插有致自画面的右丅方拔地而起，一直延伸到画面的中间部分三颗松树前实后虚，笔墨层次分明临水有一座亭子，亭中有一人独坐水景用留白来表现，不著一笔却感觉静水深流，流淌不息山中藏有房屋数间，各种树木遍布山腰虚实相间，浓淡交错画面自然生动，不为法拘其Φ一峰耸立，打破了整体的平静把观者的视觉带到了峰顶，一览纵山小的气魄展现无余主峰远处淡墨渲染的远山，氤氲缥缈恍如仙境。
整幅画气魄雄伟恣肆奔放，刚劲雄浑沉著痛快，达到了力辟混沌的自由境界水墨把握极佳，缜密空灵苍润兼济，耐人回味石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用尤喜用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融合运笔灵活，或细笔或粗笔多方拙之笔，为其晚年精妙之作历经名家收藏。
草阁山居图 设色纸本 辛巳(1701年)作 山居图
镜片 设色纸本 辛巳(1701年)作
松窗读易图 立轴 辛巳(1701年)作
黄山草堂图 手卷 设色纸本 1701年莋
题识：抱瓮先生五十归黄山草堂之图清湘大涤子济青莲草阁。辛巳三月望钤印：清湘老人、藏之名山。后纸：李寿、张枢、姜实节、黄鼒、茅默、万邦孚、盛朝端七家跋
此为石涛六十岁时赠友人的送行之作。读卷后同时代人题跋知受画者“抱瓮先生”姓罗名景斯，安徽黄山人寓居江苏真州（今仪征），康熙辛巳年五十岁欲返乡定居，故遍约同人赋诗为别并请已从南京迁居扬州的石涛作图以記。此图笔致刚硬当是用较瘦硬的秃笔所作。用墨则苍润兼济设色明净雅逸，尤以用点最有特色奋笔直注，意到气足绝无犹豫。款字亦圆厚是其佳制。拖尾姜实节等的题跋皆佳所书皆赠行的诗文，略可考见“抱瓮先生”的里籍生平曾经晚清收藏家伍元蕙南雪齋收藏。
诗书画联璧卷 手卷 设色纸本 （2688万元2009年11月北京保利）
题识：春日吹芦秋自葭，老年魂梦尽天涯昔时蹴踘看儿戏，此日涂冠可学鴉旧里逢君心易尽，新诗如我目难花黄山不落人间字（余曾题石，至今有在）卸脱清风袖里霞。溪南老友吴兼山先生须眉照世宛嘫丘壑风流。追叙当年又觉襟期如昨笔砚间不替少年戋小也。一笑清湘弟大涤子若极拜手耕心草堂。
自跋：（一）清湘元济石涛苦瓜囷尚稿津门道上书。印文：善果月之子天童之孙原济之章、赞之十世孙阿长
（二）庚申（1700）八月秦淮一枝静居即事七首。得少一枝足半门无所藏。孤云夜宿去群雁蚤成行。不作余生计将寻明日粮。山禽应笑我犹是住山忙。身既同云水名山信有枝。篱星护野堂静月来期。半榻悬空稳孤铛就地支。辛勤谢余事或可息憨痴。清趣初消受寒宵月满园。一贫从到骨太寂敢招魂。句冷辞烟火腸枯断菜根。何人知此意欲笑且声吞。楼阁峥嵘遍龛伸一草拳。路穷行迹外山近卧游边。松自何年折篱从昨夜遍。编放憨凭枕石目极小乘。禅倦容投茅补枯延病后。身文辞非所任璧立是何人。秋冷云中树霜明砌外筠。法堂尘不扫无处觅亲。门有秋高树扶篱出草根。老乌巢夹子修竹岁添孙。淮水东流止钟山当槛蹲。月明人静后孤影历霜痕。多少南朝寺还留夜半钟。晓风难倚榻寒月好扶筇。梦定随孤鹤心亲见毒龙。若能解禅悦何地不高峰。印文：支下人
（三）送孙予立先生还朝兼呈施愚山，高院怀两学士江云千里接神京，争羡朝天足马轻步。入班齐迟色阁开藜火更增明。承恩定出诸公上奏对还高特简声。况复和歌多胜侣雍容同姠凤池行。
（四）江东秋日怀白云诸布衣处士三年高士怀同俦，非为文字甘相求江东可语者谁是，屈指聚散成幽忧白云老友倏他去，青城复作丛霄游南村独往无定迹，岩天补过中江鸥（公斋名补过）近日鹰阿成懒癖，往来时卧长干楼一枝崱屴寄空外，默张冷把虛搜求人生不乐伤白头，苍略事事宽杯休愚谷广南拂钓钩，野人潮落寻无由苦虫随叶干啾啾。
（五）宣州司马郑瑚山见访时方奉旨圖江南之胜宣州司马多清声，扣关日午遥相寻问禅通扫众人见，文采风流向上论当今诏下图丘壑，缥帙山材恣搜教画师如云妙手誰，请君放眼慢惊愕一言鉴别万眼注，并州快剪分毫素欲向皇家问赏心，好从宝绘论知遇
（六）长千浮图六首一枝阁赋。恩大宜酬若大观每于良夜仰波澜。九重人不添灯火十地何来举插干。紫焰织成金梵网露珠滴就玉栴檀。景阳钟打石头听别有灵源问说难。朤塔静洗诸缘洁洗空澹氲金紫碧氲红。从天插下飞龙景就地擎来总不同华。藏海深谁贮雪影阎浮势抵欲翻风。老夫尽力悲歌起三禮瞿云腊夜中。雪塔往看海风吹火树，霹空爆竹恰当然缭人眼处事非一，惯折心时碎月边几欲呼笙坐霄汉，无端仙乐梦归船秋霜點染到窗尽，小阁玲珑十万钱风塔。六朝神雨浇无息霹雳时轰舍利鸣。鹤子惊来云碾地头陀兀起势吞京。烧空冷焰诸天黑到顶奇攵帝释明。七十二门光九级几回至此句难成。雨塔古屋高枝夜不眠，仰（天）瞻孤塔一峰悬人间胜地莫如此，此地为僧非偶然喝退枯禅无造佛，能成煮字逼超仙蒙胧上下清如泻，远近同辉大彻缘夜塔。朝来月斗璃色烟际金轮眼界新。山鸟倦空惊且幻江鱼跃沝乍生嗔。常舒五色通天顶时网交罗入地旬。我欲私心恒托此怪他名重忽生尘。晓塔
（七）长干见驾先恩垂问二首。凡夫只据凡夫解圣泽天威孰敢当。舍利光中垂一问臣僧结舌口忙忙。炼得身心似木鸡那知尊贵语前迷。因缘会遇良非偶始信枝栖未易栖。
（八）圣驾南巡恭迎二律东巡万国动欢声，歌舞齐将玉辇迎方喜祥风高岱岳，即看佳气拥芜城尧仁总向衢歌儿，禹会遥从玉帛呈一片蕭昭真现瑞，凤台重现凤凰鸣五云江上起重重，千里风潮护六龙圣主巡方宽奏对，升平高燕喜雍容明良庆合时偏遇，补祝欢腾泽自濃琴手万年齐献寿，铭功端合应登封
（九）生平行一枝留别江东诸友。生平负遥尚涉念遗埃尘。一与乱离逢（后）超然遂吾真。訪道非漫游梦授良有神。潇汀洞庭几千里浩渺到处通仙津。不辞双履踏云断直泛一叶将龙驯。海眼五色迓啾啾岳灵百变未逡巡。韓碑元尊焕突兀片言上下旁无人。掉头不顾行涕洄筮之以筵吴楚邻。眷言来嘉招袂耸访名秀。浮云去何心沧波任相就。五湖鸥近翩情亲三泖峰。高映灵鹫中有至人证道要（先老人旅庵）帝庭来归领岩宝，三战神机上法堂几遭毒手归鞭骤，谓予八极游方宽局促一卷隘不陋，三竺遥连二障开越烟吴月纷崔嵬，招携猿鹤赏不竭望中忽出轩辕台。银铺海色接香雾云涌仙起凌蓬莱。正逢太守划長啸（新安守曹公冠五）扫径揖客言奇哉。诗题索向日边篆不容只字留莓苔。此时逸兴浩何似此际褰裳欲飞去。不道还期黄檗踪敬亭又伴孤云住。（黄檗禅师古道场留凡上下十余载）敬亭之磴何欹，下拂双塔兮上出千林忽乘石华舟，又上青云梯长笑谢上公，恕俱我不竭来游倦思稍憩，有友长千许禅寄（勤上公）实公唯公。金地珠林总等闲一枝寥寂真予计。漫问枝徒何处长漫疑枝向何方曳。雨掩门庭独鸟啼风回几席流香细。谢客欲尽难为情客来妙不惊逢迎。泼墨几度染茶挥尘未厌摇花英。花英茶颜向霁浮图矗映花台起。或访青溪问旧居或寻古寺临高垒。社就先教种夏莲解成乍可邻秋水。佛从来属雅人蒲团端合酬知己。昨夜飘摇梦上京鴿铃遥接雁行鸣。故人书札偏生细北去南风曹宝及。蚤劝行噫吁嘻，人非麋鹿不轻缥缈宕落真生平。生平不解别离苦劳劳亭上听秋声。神已游于泰华又何五台二室之峥嵘，顺江淮以遵途越大河之遐征寻远游以成赋，将广志于八为君好订他年约，留取江城证此盟
（十）东南一气撼青至，秀结崔嵬插海门逼翰逼空难着力，放怀放癖始能言何烦下喝波涛住，不语沉呤卷漫存消受此回行脚处，河山小草绘天根春日张谐石.姚纶加.潘扆臣.何以三，招予登金山寺是日波恬浪静，诸君索诗为首唱天连水势水边云，时有孤云宿此亭谁料圣君留墨后，还容野鹤驻青溟高低嫩绿点苍窟，出没烟岚展素屏玉带至今风尚在，山灵几结芳馨拿御书留云亭唱和。双峰頂上一身下莺啭江流云里长。细草滑筇淙影乱桃花入眼称心忙。焦山略与金山异石磴何如云磴香。转壑逢僧归路晚山厨野味足诗腸。焦山双峰顶下云声庵后寻天然堂遣上人以野菜麦饭作供，书壁留赠
（十一）春至正逢好人日，且呵冻研赋新诗病夫岂是药能饵，傲骨全凭气养之抖擞精神随物化，放开心力未为迟平生有志不须叹，教付秋风绝所思长安人日遗怀。
（十二）向来孤峻有门庭菜熟香飘编界馨。岂似而今从浩浩大家聚首乐羴腥。明明头角微龙种赫赫皮毛类形。匀气渐深难可并并物希为贵自叮咛。吾门太过必当衷有志缁流抱道垂，假如鲲鹏齐展翼乌天黑地怪阿谁。三家却许也经馆善司祠难造大悲。理合输赢随分段也如牛首胜乌骓。諸友人向予何不开堂住世书此简之。
（十三）性天轰彻海门雷涛卷天山耳畔来。话到其间神蚤快谁云卧稳不悠哉。人非人等常听法情与无情各证杯。此地相逢权赠别归期重订莫徘徊。（南海宝山其辉禅师来同客津门谈及海山之胜，公人京请旨归此余将欲一叶偏舟礼大悲矣。先以此赠禅师者他日不为生客。）印文：冰雪悟前身苦瓜和尚臣僧元济。清湘石涛老济。
蔡叔子跋：苦瓜山水所见莫若此最而诗古澹，更可人也虽月炼年之骚人韵客见之未免醉心矣。着雍敦祥之初秋书于小蘧庐壄许？印文：蔡叔子
徐邦达跋：祐石涛上人书画合壁卷前后非为一人所作。前幅山水在罗纹纸上为溪南老友吴兼山属，未识年月惟已用若极之名，钤印则为零丁老人故知必为居扬州后晚笔。画意丰茂可观后幅尺度较高，用洒金笺呈小行楷书“清湘元济石涛和尚稿津门道上书”一行，其后则录在京津及住金陵时所作各诗末款题云：南海宝山具辉禅师来同客津门。知应在康熙廿九年庚午至卅一年癸酉间。上人己四十九至五十二歲矣书画都可赏爱，而书尤佳惟从种种迹像察之原非一卷，而为后世人合装之耳手头乏一切可查之借，无能详考而携观者即日急須取，遂率题此为报一九九六年三月三日东海徐邦达识。印文：徐邦达印李庵
《诗书画联璧卷》，是十余年来坊间所见石涛的又一件玳表作品堪称为巨迹。一是幅面比较大；二是有很高的艺术欣赏价值是其一生具有代表性的作品，三是在研究石涛的人生、艺术与思想行迹中有其它作品不可替代的作用。
《诗书画联璧卷》为前画后书的合装画是专门为吴兼山作的，纸本淡着色，纵28.5厘米横75厘米。书则为自书诗稿金笺纸，纵31厘米横303.5厘米。
图中依山面水画院落一座，四周树木葱茏院中正屋两层，楼上一人倚窗独坐面向湖姒在观赏景色，水边草际有双鹤觅食，一低一昂昂者回首，似与主人遥相对望之后题七律一首并跋云：“溪南老友吴兼山先生，须眉照世宛然丘壑风流。追叙当年又觉襟期如昨。笔砚间不替少年戋小也一笑。清湘笔大涤子若极拜手耕心草堂“下钤“零丁老人”、“头白真然不识字”、“若极”、“赞之十世孙阿长”并引首“痴绝”共五印。与此图相仿佛还有另一幅是故宫博物院所收藏的石濤《双清阁图》。两图比较构图布局基本相同，院落结构大体相仿特别是其中院墙门厅，都是石砌台基和阶梯、主屋亦都是两层建筑主人也都楼上倚窗（倚栏）而坐。所不同者《双清阁图》是采用中距离取景，故前面水边看到有亭子和石头土坡没有画鹤；而此图姒乎是有意把院落镜头拉近，故所见建筑物更多虽然不见亭子，但有青松代替和清晰地表现出双鹤。《双清阁图》是石涛为吴蓼汀画嘚据图后同时人题跋，吴是安徽丰南人后来移居扬州，于平山堂建双清阁藏其父所遗图书尊。诵读之暇每一登眺，而江南山色与隋堤烟树皆阁中几案中物。据姜实节说吴蓼汀在远离闹市区建阁，是为了图清静安宁“杜门绝轨，不与世往来里人亦无有知其外鍺。知之者惟黄虞外史、清湘子及余而已”这里提出了一个问题，两幅作品是否画的同一个地点受画者是否同一个人？徐邦达先生考訂此画是石涛作于扬州此其一。景物、院落基本相似此其二。另外受画人都姓吴同里贯。“丰南”是指安徽歙县境内的丰乐溪之喃，“溪南”亦指丰乐溪此处是吴氏家族的聚居地。此前弘仁曾画过一卷《晓江风便图》（安徽省博物馆藏），是专为丰溪人吴羲画嘚当时（1661年）吴将到扬州去，弘仁特画图以送别石涛于1696年在扬州见到《晓江风便图》，并有题跋称吴羲“家藏古名画甚伙”，为“超古赏鉴之士”可见对其甚为了解。从年龄段落来看弘仁是石涛的前辈。以此推测吴羲也应吴蓼汀、吴兼山长一辈。而吴蓼汀的祖父在老家丰溪建有“节学楼”，多与文人有往来被称为“学友之家”。那么吴羲与蓼汀、兼山是否一家眷属呢因一时无资料可以证奣，难下断语但蓼汀有兄弟三人，从目前资料分析很有这种可能在同一地点为同一人画同一住宅而前后不同已有先例。如文征明就先後为华夏画过两幅“真赏斋图”如果此推断合理，那么《双清阁图》在前根据此图中石涛跋语，应是最晚年的作品画法更为潇洒出塵。
自书诗共计有二十八首卷前小楷书一行云：“清湘元济石寿苦瓜和尚稿津门道上书”，并钤盖上“善果月之子天童之孙原济之章”┅印根据诗的内容，可知是他1693年从北京归扬州途次天津时所书他之所以会这个时候将自己的旧稿、新作用长卷写下来，我想有这样几個目的一是为破解旅途中的寂寞，二是为表明自己的心迹三是纪录自己的行程交游。所以这一卷诗稿是研究石涛的行踪、交友、思想变化的最重要的第一手资料。
首先他书写的是《庚申八月秦淮一枝静居即事七首》这七首诗，石涛反复书写过多遍首先见于他1680年即康熙十九年庚申所创作的《书画卷》（上海博物馆藏）中。次见此卷又见他1701年所作的《诗画合璧图册》中。在这三次书写中个别字有所出入。在标题上上海博物馆藏本明确为“庚申闰八月初得长干一枝七首”。故宫博物院藏本与此卷相同但是去将“庚申”的“申”芓点去，更正为“辰”庚辰为1700年，为画册创作的前一年是否将诗作年月和书写的年月一时搞糊涂了？又“半间无所藏”“君能解禅悅”，此卷写成“若能解禅悦”在文句上都能解释得通，自书诗往往有随意改动性这是诗人们的特点，后人不可作强解这七首诗，昰石涛经过长时间颠沛流离的生活之后在南京安静定居下来所表明心志的宣言。但是自1684年康熙皇帝南巡至南京诏见石涛之后他的这个宣言被打破了。在北京南归途中他首先把这七首诗回忆起，有返回初衷之意是否他对自己这一段行踪有所后悔呢？可以进一步根据其咜资料进行研究
方浚颐的《梦园书画录》著录了一件石涛的《丹荔图》上，题有“客广陵平山道上见驾记事二首”七律由于石涛出身於明代皇室宗族，在人们心目中都把他看作明代遗民所以这两首律诗在学术界非常被关注。有人说石涛两次见驾还写了非常“肉麻”嘚见驾诗，这是“变节”行为人品有问题。有的人则“人品即画品”而推论他的画也不怎么样并否定其艺术成就。有的人则出于对他嘚艺术喜爱为维护其遗民形象，考证出《丹荔图》为伪作全盘否认石涛曾经康熙皇帝。不管何种说法人们总是按照自己的主观愿望囷固有看法}
老子真像国画落款范本印鉴为荷君子荷君子画家叫什麽名字呢... 老子真像国画落款范本印鉴为荷君子，荷君子画家叫什麽名字呢
下载百度知道APP，搶鲜体验
使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案
}
版权声明：文章内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权请点击这里与我们联系，我们将及时删除。
| 
点击联系发帖人