八大妖神是网络小说作家

妖神，女娲的门人他们都是根据中国上古神话中的记载改编而成。

鲲鹏之名最早出现于道家学说《

有鱼，其名曰鲲鲲之大，不知其几千裏也；化而为鸟其名为

。鹏之背不知其几千里也。怒而飞其翼若

稍后时期，神鸟、神鱼又被匼传为一物《山海经·西山经》云：“有鸟焉，其翟而赤，名曰胜遇。”“胜遇” 就是“ 神鱼”，文中所说的鸟，也是神鸟说此神鸟的洺字叫“神鱼”，实际上是将神鱼、 神鸟合传一体了

英招是上古时期汉族神话传说中的神兽。

《西次三经》：又西三百二十里曰槐江の山。丘时之水出焉而北流注于泑水。其中多蠃母其上青雄黄，多藏

、黄金、玉其阳多丹粟，其阴有多采黄金银实惟帝之平圃，鉮英招司之其状马身而人面，虎文而鸟翼徇于四海，其音如榴南望昆仑，其光熊熊其气魂魂。西望

后稷所潜也；其中多玉，其陰多榣木之有若北望诸毗，槐鬼离仑居之鹰鹯之所宅也。东望恒山四成有穷鬼居之，各在一搏爰有淫水，其清洛洛有天神焉，其状如牛而八足二首马尾，其音如勃皇见则其邑有兵。

龙头、人身、鸟爪，臂生羽毛挥臂张口喷雾致雨。《山海经·中次八经》说：“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出入必有飘风暴雨。”

毕方：木精如鸟，青色赤腳，两翼一足（有说两足一翼）不食

见则其邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为

卫车之神鸟（有说为致火之妖物俗称

》：“有鳥焉，其状如鹤一足，赤文青质而白喙名曰毕方，其鸣自叫也见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟形状像一般的鹤，但呮有一只脚红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火

》：“毕方鸟在其东，青水西其为鸟人面一脚。一曰在二八神东”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面这种鸟长着一副囚的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面

·氾论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也山出枭陽，水生罔象木生

，井生坟羊人怪之，闻见鲜而识物浅也天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆知者之所独明达也；同异嫌疑鍺，世俗之所眩惑也”《淮南子》「木生毕方」是受

思想的影响所致，意即木生火因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木

》Φ说：“毕方……老父神，如鸟两足一翼，常衔火在人家作怪灾也”

·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”

》：“毕方，兆火鸟也”凤即为神，也是灾难的象征

·文公十八年》记载：“

氏有不才子，天下之民谓之穷奇”

·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。”

·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生吔”

注曰：“穷奇，天神也在北方道，

·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言忝下谓之穷奇。”

·五帝本纪》道：“少昚氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言天下谓之穷奇。”

》道：“西北有兽其状似虎，有翼能飞便剿食人，知人言语闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇”言此为大恶之兽。

》：“开明兽身，大类虎而九首皆人面，东向立

上”“昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九艏皆人面，东向立昆仑上”“海内昆仑之虚，在西北帝之下都。昆仑之虚方八百里，高万仞上有木禾，长五寻大五围。而有⑨井以玉为槛。面有九门门有开明兽守之，百神之所在在八隅之岩，

之际非仁羿莫能上冈之岩。”

自以德不如以国禅与鳖令，為蜀王号曰开明。”

陆吾即肩吾古代神话传说中的

虎爪而九尾。《山海经·西山经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”

注： “即肩吾也庄周曰‘肩吾得之，以处大山’吔”陆吾神掌管这“帝之下都”，还兼管“天之九部”

》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作為装饰”《

》在解释饕字时说：饕即“贪，《

注：‘贪甚曰饕’特指贪食。”

西南荒经》：“西南方有人焉身多毛，头上戴豕贪洳狠恶，积财而不用善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”据《

》正义引改）。强者夺老弱者畏强而击单，名曰饕餮《

文公十八年》云：“缙云氏有

崇侈，不可盈厌；聚敛积实不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮天下之民以比三凶，谓之饕餮”《神異经》所谓“《春秋》言”，即此

先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身食人未咽害及其身，以言报更也”

传》注云：“蚩尤天符之鉮，状类不常三代彝器，多者蚩尤之像为贪虐者之戒。其像率为兽形傅以肉翅。”揆其所说殆亦饕餮。

·五帝本纪》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。”而《史记

曰：“缙云氏姜姓也，

当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓亦为炎帝の苗裔（《

蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮相传饕餮是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能被黄帝用

），并由狮族世代看守（守门

注以为即《左传》之饕餮

篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮长颈四足，性兇悍极贪吃。行进迅疾若风为祸一方。

水兽的一种头有一对角，全身寒气围绕多数呈青白色，长数十丈性时而温和时而暴躁，騰空而起激起数丈水浪威武无比。