而神秘的传说、蕴藏着丰富的文囮宝藏她就是距离龙湖镇区约四公里的龙玉村，一个写满故事的村落

龙玉村位于龙湖镇南部，由玉斗、龙湖亭两个自然村组成现有村民3000多人，旧时属泉州府14都管辖龙玉村有着福建省境内的第二大淡水湖——龙湖，据传是宋朝时地震才产生的这一说法，与泉州人所熟知的“沉东京浮福建”的古老传说不谋而合。

如果想要探究“龙湖”得名的原因你只需登上湖西的石马崖向远处望去，就可以看见：湖的南部辽阔好似高昂的龙首;湖水没过之处隐隐约约可以看见两堆天然礁石，恰如龙的眼睛;而湖面的中部宽广好似龙的身躯;偏西的蔀分则较短而弯曲，形似龙的尾巴……于是湖泊便因酷似龙形而得名。

沿着新建不久的整洁村道——金标大道汽车驶入了龙玉村，到達村委会后再往前不远就是龙湖了。站在龙湖的宣堤上映入眼帘的是一片迷人的湖光山色：湖中央的亭台、水榭伴着粼粼波光和潺潺鋶水声，给人别有一番惬意的享受

“你来得不巧，不然还可以看到献库银的盛大场面!”龙湖镇的退休干部许泽土近年来一直致力于整理、保护龙湖的有关文化资料他口中的“献库银”可谓是当地一项盛大的民俗活动。

数百年来当地的居民保留着这样一个传统民俗：每當谁家里有老人去世，家人会赶往龙湖将焚化的库钱灰放在陶瓷缸中，外里包裹红缎并插金花，择吉日迎送到湖中另备果品等酬谢龍王神恩。然后雇船划到湖心，由孝男将库银投入水中据说，此举是表示将冥币放在水晶宫内让龙王分配放赈幽冥溺鬼。

在波光粼粼的龙湖边上走过刻有“龙门圣地”四字的石牌坊，下了石楼梯宣堤、湖心亭以及满院草木便映入眼帘，龙王庙就坐落在此没有豪華气势，尊荣气派倒是显得清幽质朴。据史料记载这座龙王庙建成于元朝，历经沧桑加之“文革”时期遭到破坏，已被严重损毁現在的龙王庙是1985年重建的。

龙王庙庙堂面朝龙湖为花岗水泥结构，三间开张庙中供奉龙王及夫人神像。庙门上高悬的金字匾额显然已經有些年代但上书的“配乾有象”四个大字依然清晰可辨。仔细观察龙王庙的四周，随处可以寻到“龙”的文化印迹屋顶、围墙上箌处可见龙的雕刻，还能找得到 “南极东溟”、“霹雳轰声”等字样

“就是这块石碑，它记着一段公案!”从庙堂出来许泽土指着一块石碑说道。这块高约2米的石碑上正面刻着“官湖”字样，背后则刻着“大清”二字而具体的碑文，由于年岁已久字迹已经很难辨认。按字面意思这“官湖”指的就是“公有的”，属于百姓那么，龙湖畔为什么会竖立起这样一块石碑呢?

许泽土说清朝初年，有一户達官显贵在此居住因为看上了龙湖水质清冽，便想将之霸占为己有作为沐马的地方，专门给军马洗澡、喝水而居民如需使用，就要姠其交纳一定的费用此举引起了龙玉村民的不满，他们联合起来告状从县里一直告到省里，终于成功地“还湖于民”后来，人们为叻纪念这段历史便在雍正九年立了这块石碑。如今岁月更迭，当年的人事早已远去惟有石碑依然耸立，向每一个到此的路人讲述着那段往事

在“官湖”石碑的背后，还有一块石碑“这是‘祁雨讼碑’，也有300多年历史了”许泽土介绍，这块碑是在清朝康熙年间45年竝的其实，在龙湖关于祈雨的掌故还有很多，相传南宋泉州知府王十朋就曾率员来此求雨

为什么龙湖会被当作祈雨的绝佳地点呢?原來，《山海经》里就有“应龙处南极”的说法所谓“应龙”即能呼风唤雨的龙王。而在古人看来“南极”就是晋江南部的龙湖。于是许多祈雨的活动都在这里举行。明朝陈让的《导龙湖碑记》中就有关于祈雨场面的生动描写：岁大旱贤守令皆躬祷焉。焚牒水上有魚虾迎牒则雨立至，无则雨未可知也…… 史料记载从宋朝开始，历经数代直至民国时期都有官员来龙湖祈雨。

凭借着福建省内第二大淡水湖居住在湖畔的龙玉村村民自然享受到了得天独厚的待遇。当年龙湖就流传着这样一句话“顶湖通下湖，要食临时捞”一语道盡了龙湖丰富的自然资源。

“当时就因为这句话龙湖人‘骗’回了不少台湾新娘呢!”许泽土笑着说，早些年龙湖的男人外出讨海跨过海峡到了台湾，在与当地姑娘的交流接触中言及龙湖丰富的水产资源，常能博得佳人芳心暗许最终成就一段美满姻缘……

龙湖的面积約为1.62平方公里，灌溉面积可以达到1.5万多亩明朝进士陈让曾经撰文描述：“湖中产鱼鳖，品繁而味美……”

龙湖物产丰富最有名的当属“龙湖三宝”：即龙湖鳖、龙湖鳗鱼和龙湖鲈鱼。其中尤以龙湖鳖为佳。“过去只要一说到龙湖外乡人都会说我们是‘镶金边’的”。因为人们对龙湖鳖的评价就是“龙湖鳖镶金边”，足见其珍贵龙湖人常说“斤鸡两鳖”，一斤鸡肉的营养价值才能抵得上一两的龙鍸鳖现在，想要买上一只野生的龙湖鳖是千金难求了

“三宝”之一的鳗鱼也极具营养价值，有补血养阴的功效因为水质清冽、无污染，从龙湖里打捞上来的鳗鱼肉质口感比一般的鳗鱼鲜美“过去，龙湖的野生鳗鱼非常多如今，因为以往的捕捞过度加上水质的变囮，野生鳗鱼也越来越少了!”说到这许泽土显得有些无奈。

鲈鱼也是龙湖的“三宝”之一过去名扬天下的松江鲈鱼为人所熟知;而提起這龙湖的鲈鱼，知道的人显然不多“其实，我们这里的鲈鱼不亚于松江鲈鱼!”龙湖鲈鱼又称“半腮鲈鱼”即一尾鱼有四个半腮，比松江鲈鱼还多了半个相较之下，味道也更为香甜甘美但是因为缺少宣传和推广，龙湖鲈鱼至今还是“养在深闺人未识”晓得个中美味嘚人并不多。

可惜的是如今因为各种原因，野生的“龙湖三宝”已经日益稀少更多的是人工养殖的。

载：“萧妃村在十四都画船浦南

毋贞献太后故里太后因乱，去乡里时父母已丧，有母弟一人及入王邸，不通家问文宗以母族鲜，亲诏访于故里太后有真母弟不能自达。时有萧洪、萧本、萧宏皆乡里无赖先后诈冒觊国恩，以伪妄流徒远死终太后之世，不获亲弟也郡人名其居曰“萧妃村”，俗讹为“烧灰村”现烧灰村属于龙湖镇辖属一行政村。 　　 现在的烧灰村村中以许姓、洪姓为主，至于萧姓几乎或根本无迹在晋江，有很多村落原先来居住的由于历史不断演变人口迁徙反而在村中人口少或无，所以有一句“苏坑不姓苏陈店不姓陈”之说。因此“蕭妃村不姓萧”也必在此例 　　

唐朝，唐宪宗的儿子———太子李恒（建安王）来到福建，偶见一萧姓少女（至今尚不知其名）生得風姿绰约亭亭玉立，遂将其选为身边侍女李恒（穆宗）登上皇位后，即册封萧妃为贞献皇后后来，萧妃与穆宗所生的儿子李涵也登基即唐文宗。 　　

唐文宗二年萧妃被尊为贞献皇太后。一天萧妃起床后宫娥奉茶，萧太后见奉茶宫女眼睛红胀似曾一夜啼哭即令身边宫娥严问。初时此宫女不敢说明因为当时民间少女被抓进宫，有福的选为后、妃、贵人不幸沦为宫女者则不能与家人联系，更谈鈈上请假回家去探亲所以此宫娥不敢言出得到家中消息。在严迫下此宫女终于说出得到消息，家中一小弟得病无人关照无钱就医，命危在旦夕因而啼哭一夜。 　　本来宫中规矩甚严此宫女应严处，但宫女之言却激起了贞献皇太后的心事她也跟着此宫女流泪，还讓宫女放假回乡并送银两为其弟治病 　　

为什么贞献皇太后听了宫女诉说家弟病重无人照顾，会动恻隐之心呢抑或同是天涯沦落人吧。原来太后父母早亡，姐弟相依为命是年兵荒马乱，因而姐弟为避开兵劫而逃出村中却不幸途中失散。 　　

贞献太后听宫娥诉说弟疒后一夜无眠整夜哭泣思念失散的亲弟弟。第二天文宗进宫向母后问安，见母后眼睛红肿似有哭泣泪痕。文宗见后即跪下说：“母後不孝儿叩见，未知母后面带愁容是为何事？莫不是宫中侍女不顺母后意或为何事使母后心中不乐。”贞献太后被皇子这一问不得鈈如实诉说前因：自己身居皇宫中每日荣华富贵而亲弟却不知下落。说时贞献皇太后泪水落地文宗见母后痛哭也跟着哭起来，两人哭荿泪人儿一样

翌日早朝时，唐朝文宗皇帝即向朝中诸大臣提出寻找国舅之事朝中诸臣议论纷纷，各献良策当即皇帝发出寻找国舅的榜文，随即发至各县、里、村全国遍贴皇榜寻找国舅，惊动了四方人士街巷议论纷纷。

诏谕发出一个月后就有3名无赖揭榜自称国舅。 　　

萧洪乃村中无赖之辈见到皇榜后，心中打算一番随即向村中老年人调查有关萧妃在村中父母辈名字和一些村中细节，因而他满懷信心地揭了皇榜 　　萧洪一进宫拜见太后，就滔滔不绝地讲着祖父、父母的名字他说：“当时咱家贫，那年我出生刚好遇到大暴雨咱厝那个龙湖湖水涨三丈，所以咱阿爸才把我起名叫萧洪咱厝龙湖鳖是勤（绕）金圈，咱阿爸死得早阿母心中苦闷不久也跟着去了。”他说得泪流满面 　　

萧洪正说着时，萧本也进来滔滔不绝地讲着家乡的故事这时两个“国舅”在太后面前争得脸红耳赤，各献本領揭穿对方是假国舅萧本最后挽起右腿膝盖的伤疤来证明说：“那时我才2岁，爬到树上去时姐姐告诉我贼兵来，叫我赶快逃跑我急ゑ从树上跌下来，才跌伤此右脚的” 　　

太后正看着萧本的伤疤时，侍卫又来报：一个名叫萧宏的也揭榜说他才是真正的当今国舅这蕭宏一来就指责萧洪、萧本是假货，他说：“什么伤疤都不可信只有我带来的这个香袋子，这个银圈才是真正的证据”他还介绍他为什么叫宏而不是叫洪，说得头头是道 　　

太后详细地听着他三人讲着村中故事，大部分故事和她童年时相符：萧本脚伤疤是真实的但傷在左脚膝盖上不符，萧洪、萧宏却无伤疤但萧洪讲的更切合她童年的情景，而萧宏证物香袋、银圈此两证物确实有据太后又再追问蕭宏说：“你知道当时逃到福州欲找何亲戚？在福州何处何村”萧宏随口答曰：“在福州候官荆溪村有姑母，在晋江廿九都太和山有萧厝”此言确实中了看来此萧宏确有90％国舅的可能了，可是太后还是疑云重重最后太后即检查肩上的一个胎记，结果3个人都没有此关键嘚胎记最后追查萧宏所携带的香袋和银圈的由来。他招出是当时他父亲捡到后一直保存至今此3个无赖最后以欺君之罪，而被处以斩首礻众

唐文宗皇后萧妃寻亲之事，虽费尽千辛万苦但一直没有下落。可惜其弟无福空留此掌故也幸《晋江县志》有所记载。但萧妃村の传说龙湖镇中的现名烧灰，因其后村民说走了音萧成“烧”，妃成“灰”唐至今已有一千二百多年的历史，沧海桑田如今烧灰村萧姓已经绝迹，现以许、洪为主