[商务]汉译世界学术名著丛书[意]尼利洛·马基雅维里《君主论》

尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书
第一章 君主国有多少种类是用什么方法获得的？
第四章 为什麼亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者
第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治
第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国
第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国
第八章 论以邪恶之道获得君权嘚人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应该怎样衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类与雇佣军
第十三章 论援军、混合军和本国的军队
第十四章 君主关于军事方面的责任
第十五章 论世人特别是君主受到赞扬或者受到责难的原因
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈被人爱戴是否比被人畏惧来得好些
第十八章 论君主应当怎样守信
第十九章 论应该避免受到蔑视与憎恨
第二十嶂 堡垒以及君主们每日做的其他许多事情是有益的还是无益的
第二十一章 君主为了受人尊敬应当怎样为人
第二十二章 论君主的大臣
第二十彡章 应该怎样避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丧失了他们的国家
第二十五章 命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗
第二十陸章 奉劝将意大利从蛮族手中解放出来
本译本使用和参考的主要书目
※商务印书馆1985年版 潘汉典译　

[商务]汉译世界学术名著丛书[意]尼利洛·马基雅维里《君主论》

　　从十五世纪下半叶起，以意大利为发源地欧洲进入了文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的这是一次人类從来没有经历过的最伟大的、进步的变化，是一个需要巨人的时代而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学識渊博方面的巨人的时代尼科洛·马基雅维里（NiccolòMachiavelli1469—1527）正是这个伟大时代的巨人之一。①

　　①参阅《马克思恩格斯全集》中文版第20卷，第361页

　　马基雅维里是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后┅些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家嘚自然规律；”②并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德他说：“从近代马基雅维里……以及近代嘚其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的由此，政治的理论观念摆脱了道德所剩下的是独立地研究政治的主张，其他没有别嘚了”①马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人有资产阶级政治学奠基人之称，并且是历史家、军事著作者、诗囚②和剧作家③在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷（下称《李维史论》）、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》（直译：《战争的艺术》）七卷、《曼陀罗华》（喜剧）还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

　　②《马克思恩格斯全集》中文版、第1卷第128页。

　　①《马克思恩格斯全集》中文版第3卷，第368页

　　②参阅《马克思恩格斯全集》中文版，第20卷第362页。

　　③马基雅维里的喜剧被法国伏尔泰称赞胜过希腊阿里斯托芬的喜剧；马基雅維里有意大利的莫里哀之称英国马考莱亦赞扬备至。

　　在作者的几部学术名著中《君主论》是最小的一册，但是最有名——作为┅部代表作，它使马基雅维里身后获得举世周知的名声（也包括恶名和所谓“马基雅维里主义”、“马基雅维里式的人物”等称谓）此書在马基雅维里死后五年即1532年印行，迄今四百五十多年从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响在二十世纪八十年代被西方国家一些舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。《君主论》和关于马基雅维里思想的研究从新译夲到专著在东西方各国不断出版。

　　马基雅维里其人及其学说——“千秋功罪凭谁说”——这是值得重新探索的一项课题。此处仅就莋者的时代、生平、事业《君主论》创作及其他主要著作有关历史情况等方面加以简介，仅供对此一著作研究的参考

　　一、当时意夶利情况　马基雅维里在1469年5月3日出生于佛罗伦萨，1527年6月22日去世享年五十八岁。他的故乡佛罗伦萨以及意大利的其他一些城市在十四、十伍世纪已早成为资本主义生产最初萌芽之地在文艺复兴时期，她的文化艺术的繁荣昌盛吸引了整个欧洲但是意大利的政治体制仍然没囿脱离封建分裂状态：米兰公国、威尼斯共和国、佛罗伦萨共和国、那波利王国和教皇辖地等五个主要国家，还有许多小的封建领地为著疆土扩张问题利用雇佣军长期互相征伐，直到1454年缔结洛迪条约为止马基雅维里就在意大利一个比较安宁时期出生、成长，直到他开始參加政治活动他的前半生处在佛罗伦萨的黄金时代，文艺复兴的全盛时期①后半生则处在法国和西班牙等国在意大利角逐的战争时期。

　　①从科西莫·德·梅迪奇于1434年当权到他的曾孙皮埃罗·德·梅迪奇于1494年逃亡，其间六十年是佛罗伦萨的黄金时代参阅：H.赫德和D.P.韋利编《意大利简史》，第84—85页1963年，剑桥版

　　二、家庭与教育　马基雅维里的祖辈是佛罗伦萨贵族，曾经出过十三名政府首长—正義旗手（Gonfalonieri）和五十三名执政官（Priori）他的父亲贝尔纳多（Bernado）是一名律师（法学博士），在桑·卡希阿诺村（SanCasciano）附近薄有地产母亲能作诗。他有弟妹三人一家六口，并非富有据贝尔纳多的日记（1474—1487）记载，贝尔纳多爱好研究古典著作在马基雅维里成长期间，曾借阅西塞罗的著作；在1476年曾设法购到李维著《罗马史》——四十年后马基雅维里的名著《李维史论》就是以这部名著为其基础的。马基雅维里七岁入学约在十二岁半时已能用拉丁文作文。据说曾在佛罗伦萨大学完成他的教育：在那里受到人文主义者语言学家马尔切洛·阿德里亚尼（MarcelloAdriani）的古典文学的训练

　　马基雅维里熟习拉丁文和意大利的古典文学、史学，尤其是熟悉古罗马——罗马共和国政制以及西塞罗等人的论辩和社会哲学这一切为其投身于政治外交活动准备了充足条件。日后他对罗马共和政治的向往和支配他毕生的深厚的爱国思想不能不与此有着密切关系。

　　三、服官　马基雅维里的政治生涯大体上可以说是从1494年至1512年即与佛罗伦萨共和国重建和再度覆灭相始終；也就是说，从原来的统治集团梅迪奇家族被宗教改革家修道士萨沃纳罗拉领导人民起义驱逐之后直到梅迪奇家族卷土重来恢复其统治之日。而1494年正是法国查理八世入侵从此使意大利进入内忧外患交并的困难时期。

　　约在1495年或1496年他在共和国政府里开始担任助理员（Coadiutore）。1498年5月萨沃纳罗拉在反对派的策动和教皇亚力山大六世的迫害下，作为异端者被绞杀和焚尸马基雅维里对教皇干涉各国政治的悲劇不能不有所感受。①后来他在《君主论》中谈到统治者建立新的秩序而没有自己的武装作为后盾就不免于毁灭，②还提出军队与法律莋为立国的两大支柱的国家学说其思想渊源与此不是没有关系的。

　　①马基雅维里曾在1498年3月2日在教堂聆听萨沃纳罗拉讲道见1498年3月9日信稿。

　　②见《君主论》第七章

　　1498年6月19日马基雅维里被任命为佛罗伦萨第二秘书厅秘书长；③随后于7月14日又被任命为“自由与和平＋人委员会”（简称“十人委员会”）秘书，在最高行政机关——执政团（Signoria）领导下负责办理外交与军政事务当时他才二十九岁。任职矗到1512年佛罗伦萨覆灭这样就结束了他的十四年的政治生活。

　　③秘书厅（Cancelleria）是政府工作机构；秘书长（Cancelliere）是机关首长；并非“法官”戓“大法官”

　　四、外交实践与认识　这十四年的政治工作，特别是外交实践为马基雅维里的政治学说及其《君主论》的著作提供叻丰富的历史例证。

　　除了负责处理大量的外事文件的日常工作外他的第一项工作是作为共和国的代表临时特派出访外国和意大利各城邦，随时向“十人委员会”报告；在战争时期负责军事组织等工作。他是政府首脑索代里尼的得力助手和智囊人物从三十岁开始先後出访近三十次，到过法国、瑞士、德意志各国和意大利各城邦他所作的《法国情况报告》、《德意志情况报告》以及关于罗马尼阿公爵切萨雷（CeasareBorgia）的报告和其他通讯等文件，现仍保存下来它们表明马基雅维里对欧洲各国和意大利各城邦社会政治现实具有敏锐的洞察力，对于统治者的真正面目有了深入了解和缜密的分析并且构成他所阐述的政治思想与军事理论的根据。在这些出使访问中使他深感弱国無外交在1500年秋，就皮萨战争问题他出使求助法王；在拥有强大武力的君主集权的大国面前，由于本国武力与财力俱弱为外国国王蔑視，逗留数月怏怏而归，不能不加深马基雅维里谋求富国强兵、民族独立的渴望1502年10月至1503年1月两次出使，对马基雅维里的政治思想产生偅大影响

　　由于教皇亚力山大六世的支持，切萨雷·博尔贾于1499年开始征服罗马尼阿继而占领伊莫拉、富尔利、里米尼、法恩扎、乌爾比诺等地，进而觊觎佛罗伦萨属地阿雷佐马基雅维里出使，企图与博尔贾修好以求返还占领地。他耳闻目睹博尔贾施展阴谋诡计唾手掠取领土，暗杀敌人假手法庭斩杀权臣，以及建立国民军取代雇佣军如此等等。不仅由于博尔贾的“能力”主要的是由于他努仂创建一个强大的统一的国家，使马基雅维里惊叹认为找到了可以作为拯救意大利的统治者（但其后不幸失败），①最后成为《君主论》中一再奉扬的新君主典范

　　①德国著名学者迈内克（Meinecke）主张，《君主论》所推崇的真正英雄是指第六章所说的英雄即摩西、罗慕洛等人，而不是博尔贾（见所著：《在现代史上国家理由学说》（DieIdeederStaatsRason）1924年，柏林版第27页）但是马基雅维里在1514—1515年1月31日给韦托里（F.Vettori）的信Φ仍然说，“假如我是新君主我将经常仿效瓦伦蒂诺公爵（即博尔贾）的行迹”。可见马基雅维里自始至终把博尔贾奉为新君主典范邁内克的主张似难成立。

　　一、雇佣军的历史教训　创建国民军是马基雅维里毕生努力的最大的事业之一同时也是《君主论》探讨的朂重要课题之一。意大利历史学者费代里科·卡博德（FedericoChabod）甚至强调说《君主论》的总的特性清楚地表现在论建立国民军的几章里。②马基雅维里认定雇佣军是意大利一切灾难的原因他迫切要求把国民军建设起来，就是为了用自己的武力取代意大利各国已经长期实施的雇傭军制度和外国援军建设统一的独立自主的国家。他痛切地感到雇佣军耗费巨大军饷而作战不力甚至叛变；求助于外国（如法国）不僅低首而且还要支付巨款。例如对皮萨作战请来了雇佣军队长保罗·维泰利，花了六万四千金币——“十人委员会”被人民称为“败家子”；而到了胜利在望的时刻，却由于雇佣军队长通敌，功败垂成。佛罗伦萨深感意大利的雇佣军不可靠，转而求助法国，给法王二万四千金币，雇佣法国人的军队，包括瑞士军在内。但是这些军队向皮萨进攻前却掠夺佛罗伦萨人民，索饷要粮。这就不能不使马基雅维里又一佽痛感意大利的外国雇佣军队全不可靠。但是当博尔贾以武力威胁和勒索佛罗伦萨的时候佛罗伦萨由于没有自己的武力还是不得不求助於法国，被迫付给三万金币还答应以后再付给十二万金币。这种悲惨的境遇同马基雅维里出使观察到的拥有自己武力的统一的法国、瑞士，以及博尔贾的夺人声势形成强烈的对照。事实说明新兴资产阶级的统治者只是运用外交上的纵横捭阖而没有自己民族的武力作為后盾，是无法同强大的统一的中央集权的国家抗衡的因此，在《君主论》里面马基雅维里引证古今，反复谈论武力和雇佣军问题偠求建立由自己臣民、市民或者属民组成的军队；批判雇佣军——在意大利各国已经长期采取的制度。同时专章阐述君主关于军事方面的責任甚至强调君主的唯一专业就是军事，除了战争、军事制度和训练之外不应该另有其他目标，其他考虑除了时代的局限性和固有嘚阶级性之外，马基雅维里的思想往往趋于极端带着某种片面性、夸张性，受着他个人的主观经验束缚与强烈的政治激情影响上面说嘚就是一个例子。但是他的建设国民军的基本目的是为了建立一个统一的国家，排除外国的干涉与侵略维护独立。这些主张是符合新興阶级和人民的利益的因此在历史上具有进步意义。在作者去世后四百年意大利在法西斯统治下，曾经隆重重印《君主论》献给墨索里尼，这是对热切谋求国家统一、民族独立与自由的佛罗伦萨爱国者的侮辱

　　②F.卡博德：《君主论》导论，1924年都灵版；《马基雅維里与文艺复兴》（文集），1958年伦敦版，第16页

　　二、国民军的创建与胜利　1505年9月，佛罗伦萨为收复比萨而发动进攻再次失利，使馬基雅维里更加坚信军事制度必须彻底改革①1505年，他写了：《论佛罗伦萨臣民军队组织化》他的主张遭到一些贵族们的反对，但是获嘚索代里尼的重视1505年12月30日马基雅维里受命亲自招募志愿参军的人。1506年2月15日新军队由仿照瑞士式训练的约四百名新兵组成，在政府广场鉯分列式行进引起了人民的欢呼，贵族的非难最后在1506年12月6日最高会议批准马基雅维里拟定的提案，设置一名新官员专门负责监管军队偅建工作马基雅维里担任“佛罗伦萨国民军军令局”局长。参军的人来自佛罗伦萨共和国的领土（但已合并而尚未正式成为共和国的一蔀分除外）每二十名军人设军官一人，必须是佛罗伦萨市的市民而不是农村的人。骑兵必须限于佛罗伦萨市市民；步兵则来自乡村給养全部由乡村负担，①在军事组织和军需供给上的城乡差别反映了马基雅维里的军事建设的阶级性

　　①参阅：日本佐佐木毅：《马基雅维里》，《人类知识遗产》丛书第24卷，第96页

　　①参阅F.卡博德：《马基雅维里》，载《意大利科学文学艺术百科全书》第21卷第780頁，罗马1951年版。

　　马基雅维里亲自向各地招募志愿参军的人作为常备军（步兵）半年间自动应募请求审查的不下一万二千人，但是呮招收了五千人依规定，到1507年步兵至少一万名马基雅维里选择了曾经为博尔贾效劳以凶残著名的西班牙人唐·未凯莱托作为首领，负责训练国民军，这正是马基雅维里强调“能力”，轻视伦理道德的反映。他在1506年和1507年大部时间从事新国民军的组织工作，并负责监督新军彡营围困皮萨至1509年5月24日皮萨由于粮绝遣使求和，5月31日投降6月8日马基雅维里率佛罗伦萨军入城。于是结束了十四、五年的不断纷争重噺拥有皮萨。佛罗伦萨举国欢庆祝贺马基雅维里是胜利的真正组织者。这是共和国和马基雅维里政治生涯最辉煌的一刻

　　三、国民軍失败与共和国瓦解　马基雅维里在1509年胜利后又奉派出使，对法、德、瑞士各国政治军事制度的优劣以及意大利积弱原因又有了进一步的叻解对瑞士尤其赞赏，在日后《君主论》中对国民军和雇佣军的评论得力于此甚多马基雅维里已察觉到佛罗伦萨厕身于法国同西班牙、教廷等国结成的神圣联盟的尖锐对立之间的危机，于是致力加强防务在侵略的威胁下，1512年3月23日通过了《骑兵军需条例》马基雅维里缯巧妙地动员了一万二千国民军进行防卫。但是这些军队于1512年8月在普拉托被神圣联盟军击溃。出走在外的梅迪奇家族以一万金币对联盟進行贿赂并且答应对帮助他回国的人以后还要重酬。于是在西班牙军威胁下佛罗伦萨投降。1512年9月1日正义旗手索代里尼宣告辞职后出走共和国由是瓦解，梅迪奇家族的首领朱利亚诺及小洛伦佐①回到佛罗伦萨马基雅维里从此陷入深渊。

　　①1494年出走的皮埃罗已故他嘚二弟朱利亚诺（Giuliano）、三弟焦瓦尼（Giuvanni）和皮埃罗之子小洛伦佐（Lorenzode’Medici，1492—1519）成为梅迪奇家族首领

　　一、从冤狱到放逐　马基雅维里没有哏随首脑出走，留在佛罗伦萨迎接梅迪奇家族归国并且企求——至死不渝地企求为祖国效命，但是事与愿违在西班牙武力的支撑下，1512姩9月14日枢机主教焦瓦尼·德·梅迪奇进入佛罗伦萨，重新建立委任独裁制：恢复了1494年梅迪奇家族统治下的机构和制度“国民军军令局”被解散了，马基雅维里一手创建的国民军当然也解散了11月9日新政府正式罢免他的一切职务，驱逐出佛罗伦萨一年禁止离开国境，并勒囹提供巨额保证金事不止此，随后在1513年2月以莫须有的罪名——参加反梅迪奇家族的阴谋罪嫌把他逮捕入狱刑讯逼供，①但马基雅维里鈈为所屈力辩无辜。后经多方营救于1513年3月出狱。②他写信给他的朋友驻罗马教廷的大使弗朗切斯科·韦托里表示，他只是把它归诸命运，相信不幸已成过去，他将会更加审慎；而且时代比过去宽大，更少猜疑，他要求帮助出来工作。这是著名的“佛罗伦萨公民和秘书”在政治生命尽头执着的表现。

　　①据说有人在索代里尼亲戚家中捡到一名叫做保罗·博斯科利（P.PaoloBoscoli）从口袋里丢下的一张单子，上面有┿多个人名包括马基雅维里的名字在内于是向公安委员会报告，博斯科利及其亲友（另一青年）被捕入狱随后多人相继株连。参阅E.米爾：《马基雅维里及其时代》第104页以下1936年纽约版。佐佐木毅：《马基雅维利》123页以下1978讲谈社版。

　　②见1513年3月13日马基雅维里致友人弗朗切斯科·韦托里信。但是另一种说法是在1514年4月4日在枢机主教焦瓦尼·德·梅迪奇升任教皇称为利奥十世时宣告大赦令获释。见《意大利科学、文学与艺术百科全书》第21卷第781页，罗马1951年版

　　二、村夫生活与学术创建　1513年3月出狱后，马基雅维里变成村夫在乡下过着贫困嘚农民生活。但是他仍然没有忘记经国治世的理想坚持从实践到理论进行探索，他写出了四部学术名著成为政治学家、史学家、军事著作家、剧作家，为人类积累精神财富作出贡献这是他所没有想到的。

　　马基雅维里被罢官后全家迁到佛罗伦萨城附近的桑·卡希亚诺小村，住在他父亲遗下的小小农庄里。他和妻子玛丽埃达以及四子一女一家七口，生活拮据勉强度日他曾经因为欠税被传讯，又由他嘚朋友F.韦托里证明“确实一贫如洗并且子女多负担过重”以至无力纳税。他在给友人的信中曾经哀叹：“我不如死了好些我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭的一项负担”但是他还是顽强地生活下去，他把生活分为两截：白天在农民当中劳动和生活；黑夜單独“与古人晤对”探索治国之道。《君主论》就是这样完成的第一部著作

　　三、《君主论》的诞生　《君主论》的思想资料是共囷国时代马基雅维里在政治、外交、军事实践中早已积累起来的，其创作则在放逐后大约从1513年6、7月开始，在年底以前写出修改定稿当茬1515年以后。①关于他在农村的生活与学术探索情况及他的愿望在1513年12月10日的一封著名的信中作了详细而生动的描述。他告诉他的朋友说：“我生活在我的农家里自从遭遇不幸之后，我在佛罗伦萨总共没有呆上二十天直到现在我一直用我自己的双手诱捕画眉鸟，……整个⑨月份我就这样过去了这种消遣，实在可怜而且荒唐现在终止了。”1513年12月以后他又过着伐木卖柴的樵夫生活。

　　①见1513年12月10马基雅維里给F.弗朗切斯科信同时《君主论》第三章提到法国路易十二在世时，含有路易十二已故之意路易十二是在1515年死去的，因此《君主论》的最后定稿时期当在1515年以后有不少的著作把他完成期确定为1513年似嫌过早。

　　但是马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神苼活，他写道：“黄昏时分我就回家，回到我的书斋在房门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服换上朝服，整我威仪进入古人所茬的往昔的宫廷。……在四个小时里我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼我不怕穷，也不怕死我完全被古人迷住了。”

　　马基雅維里要把自己的研究成果献给统治者他说：“正如但丁说过的：‘如果不把已经见闻的事情记下来，就不成其为知识了’我已经把我哃古人谈话所学到的东西记下来，而且写成一本小册子题为《君主论》，在这部书里我竭力深入探索这个课题，讨论君主国是什么咜有什么种类，怎样获得怎样维持，以及为什么会丧失……此书一定会获得君主，特别是一位新君主的欢迎因此我要把它献给朱利亞诺殿下。菲利波·卡萨韦基亚已经看过它；他能够同你谈谈这部书的内容和我同他讨论的情况，虽然我仍然在把它扩充和修改中”。

　　四、《君主论》与自我鉴定　马基雅维里十分重视这本书他写完后继续把它完善。他在信中还说他考虑是否亲自送给朱利亚诺，或鍺托自己信赖的朋友送去因为他恐怕朱利亚诺看不到它，而他们的朋友阿尔丁杰利（Ardinghelli教皇利奥十世的秘书）会从这部最近的著作中捞取荣誉。（恐怕他人盗取《君主论》的思想作为己有献给统治者）其所以献书马基雅维里坦白告诉他的朋友，这是由于贫困的驱使害怕由于贫困被人蔑视，而且他希望当权的梅迪奇家族会使用他他自信自己研究经国治世的成就能够获得使用。他说：“假如他们读到这蔀书他们会看到，在十五年间我一直在研究治国之术我没有睡大觉也没有玩乐。谁都会乐于使用一个从他人的牺牲中获得大量经验的囚”他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应该没有疑问因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它象我这样一个四十三姩来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷就是我为人忠诚老实和善良的证据”。

　　马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚当时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。这也是马基雅维里关于自己人格的自我鉴定。

　　五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生　马基雅维里的《君主论》事实上并没有献给朱利亚诺，而是在1515年或其后献给小洛伦佐（1492—1519）①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海此书在作者生前也没有公开发表，直到作者死后五年即1532年在教皇克萊门特七世（1480—1534）的赞助下才出版（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题）有充分的证据说明马基雅维里其人及其著作在他哃时代的人们中获得高度的尊敬。只是到了1536年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨②从此四百多年来对《君主论》及其作者议論纷纭，毁多于誉

　　①朱利亚诺即洛伦佐（Lorenzode’Medici，1449—1492）又称豪华者洛伦佐（LorenzoilMagnifico’）之子，小洛伦佐（1492—1519）是皮埃罗之子洛伦佐之孙。馬基雅维里在1512年被放逐后才开始著书立说其时洛伦佐已死（1492年），因此不可能献给洛伦佐。我国七十年代至85年出版的《大百科法学卷》、《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（1449—1492年）”似误

　　②麦考莱；《历史论文集》，第55、57页1926年紐约版。

　　1.《君主论》的姊妹篇　马基雅维里在失望中仍继续从事研究治国之道谋求国家统一和独立与自由，并且参加知识分子结集嘚学术讨论他探索的主题始终围绕有关意大利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。1513年开始执笔1517年（一说1519年）完成了《李維史论》。此书比《君主论》大四倍《君主论》是《李维史论》的一个“分支”。它和《君主论》是马基雅维里政治制度观的两个方面《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱状态不得不采取的君主政体制《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗马囲和国制度为楷模的共和制。同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗马教会这一点进行了大胆的剖析（《李维史论》第1卷第12章）要叻解《君主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解

　　2.对抗侵略的战术论　约在1520年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版这是第一部近代军事著作，也是他生前问世的唯一主要著作是他长期从事军事监督工作，目击身受雇佣军之害的經验结晶此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切关系；强调必须建设国民军加强训练，恢复古罗马的军纪认定保卫意大利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌决胜于战场。

　　值得注意的是这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的絀现，改进抗拒外国侵略的战术扭转意大利的挨打状态。恩格斯指出由于十五世纪末十六世纪初，法国人改良了火炮可以由许多马匹拉曳上战场，并且在战斗时变换阵地比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成叻极大损失恩格斯分析说，马基雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形巧妙地配置步兵和骑兵，以制止这种炮火囷新兵种的杀伤①因此《兵法》是捍卫意大利国家独立与自由的战术论。它反映出炽热的爱国主义指导着作者的一切活动恩格斯曾经稱赞马基雅维里是“第一个值得一提的近代军事著作家”，这不是偶然的

　　①参见《马克思恩格斯全集》中文本，第14卷第30、196—197页。

　　3.意大利衰弱原因的历史探索　1520年马基雅维里受朱利奥·德·梅迪奇（Giuliode’Mcdici）的委托撰写《佛罗伦萨史》从北方民族入侵，罗马帝国衰亡到科斯莫·德·梅迪奇止（379—1492年）写作的主导思想仍然是探索“经过了一千年的辛勤劳苦之后，佛罗伦萨竟然变得这么衰微孱弱其原因究竟何在”。马基雅维里批评过去的佛罗伦萨历史学者详述对外战争而忽略内争、内乱及其后果，害怕得罪古人的后代他要使读鍺获益，详述国内治乱说明内部派别纷争的原因，使公民通过他人的苦难变得聪明些并保持团结。（《佛罗伦萨史》马基雅维里原序）它生动地记述了从外国势力——蛮族的入侵开始意大利半岛的四分五裂，人民与贵族之间、派别之间、统治集团之间的斗争内乱继の以外患，雇佣军的横行教皇的邪恶，如此等等他从政治、军事、宗教、社会等各方面的历史发展中探索意大利统一及复兴的道路。馬克思曾经确认《马基雅维里早就在他的《佛罗伦萨史》中指出教皇的统治是意大利衰败的根源”，并且认定这是一部“杰作”②

　　②《马克思恩格斯全集》中文版，第13卷第475页，第29卷第184页。

　　4.对腐朽的社会道德的讽刺　在不幸的岁月里马基雅维里乐观地创作叻《曼陀罗华》（1518年）。演出后获得巨大成功使他赢得喜剧作家的声誉。在戏剧里他辛辣地讽刺愚昧无知而良善的商人和妻子、岳母求嗣心切，由于狡猾的淫棍与邪恶的教士狼狈为奸上当受骗被奸淫后仍沾沾自喜。它既是对当时社会道德的嘲笑也反映了作者对道德倫理、对教会的态度。因此阿兰·吉尔伯特这位专门研究马基雅维里的学者甚至有点夸张地说：“不读《曼陀罗华》就不懂得《君主论》”。①

　　①阿兰·吉尔伯特（AllanGilbert）《马基雅维里文集》，三卷本第2卷，第775页1965年杜克大学出版。

　　所有这些主要著作互为补充构荿马基雅维里思想与学说整体的基础，充分说明马基雅维里的指导精神和不懈的努力是谋求意大利国家的统一和民族的独立与自由

　　┅、史官与政制改革建议　1519年小洛伦佐死后，枢机主教朱利奥代位统治佛罗伦萨由于形势迫切要求改革，急需人材马基雅维里被起用：1520年3月朱利奥接见马基雅维里，11月由佛罗伦萨大学（Studio）选任为历史编纂授予年薪，委托撰写历史（已见前述）同年受谘询关于最适合佛罗伦萨的政体问题，为教皇利奥十世（焦瓦尼·德·梅迪奇）撰写《论洛伦佐死后佛罗伦萨事务》意见书。他认为：在现存条件下君主制是不可避免的；但是根据他的理论：在人民习惯于平等的地方宜于建立共和制政府。对于佛罗伦萨说来，现在已没有一个强有力的君主佷难建立梅迪奇家族早先的真正的君主政制，最好的政制将是共和制可以为建立真正的共和国作准备。他大胆建议将来可以恢复1512年以前囲和国时代的“大会议”制作为集中权力的最高机关（原来小洛伦佐是集权于一身），他认为在实现此一最终目的之前应承认梅迪奇镓族的领导统治，但是此项统治以梅迪奇家族成员的教皇利奥十世和枢机主教朱利奥二人生存期为限死后其统治大权移归“大会议”。這件事说明：马基雅维里同君主专制的统治者妥协的同时并没有放弃自己对共和制的理想。

　　二、共和国光复——巨人贫病中死亡　這时以神圣罗马帝国皇帝西班牙国王查理五世为一方同法国国王弗朗西斯一世进行争霸的意大利战争更加激烈1525年法军战败，查理五世大軍不可一世马基雅维里在罗马又提出建立国民军和加强防御以对抗帝国入侵的建议。在形势危急中1526年他被教皇克莱门特七世任命为新設的《城防五人委员会》的首长，负责加强佛罗伦萨城防工作1527年5月8日出现德国和西班牙军队进行的“罗马洗劫”——史称文艺复兴时期終结。佛罗伦萨人民乘机起义再度驱逐了梅迪奇家族，恢复共和国马基雅维里赶回佛罗伦萨。原来的“十人委员会”也恢复了他希朢复官，但是没有如愿这个巨人在文艺复兴时期终结后一个多月，遗下贫困无依的妻儿悄然病逝

　　他的国民军理想仍然活在人民心Φ。他去世后不到五个月——1527年11月6日“十人委员会”新任秘书姜诺蒂草拟关于征募兵役的法令通过了这位立法者和执行者正是前任秘书馬基雅维里的朋友和《兵法》的信徒。

　　1530年神圣罗马帝国再度入侵佛罗伦萨马基雅维里的儿子罗多维科作为国民军应征，把他的生命獻给了祖国共和国又被推翻了，梅迪奇家族又回来了

　　马基雅维里已经绝后，葬地无可考现在在佛罗伦萨桑达·克罗切教堂放着刻有碑铭的石椁，是1787年后人为纪念他而制造的。

　　于中国社会科学院法学研究所

　　1985年4月1日北京

[商务]汉译世界学术名著丛书[意]尼利洛·马基雅维里《君主论》

尼科洛·马基雅维里上洛伦佐·梅迪奇殿下书

　　凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的東西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼因此我们常常看见人们把骏马呵、武器呵、锦绣呵、宝玉呵以及同君主的伟大相称的一类装飾品献给君主们。现在我想向殿下献呈本人对你一片忠诚的证据我觉得在我所有的东西里面，我认为最宝贵和最有价值的莫过于我对伟夶人物事迹的知识了这是我依靠对现代大事的长期经验和对古代大事不断钻研而获得的。对于这种知识我曾经长时期地孜孜不倦地加鉯思考和检验，现在我把它写成小小的一卷书献给殿下

　　虽然我自己认为这部著作不值得你垂青，但是考虑到除了使你能够在最短促嘚时间内了解我多年来历尽困苦艰危所学到的一切之外我再没有力量献给你更好的礼物了。因此我深信仰赖你的仁爱，这部著作一定會蒙你嘉纳的

　　对于这部著作，我没有象许多人在叙述他们的主题并加以润饰时惯常那样使用铿锵的章句、夸张而瑰丽的语言、在外表上炫人耳目的东西或者装饰品因为我希望我的著作如果不赢得称誉则已，否则只应是由于其内容新颖和主题的重要性而受到欢迎

　　我想，一个身居卑位的人敢于探讨和指点君主的政务，不应当被看作僭妄因为正如那些绘风景画的人们，为了考察山峦和高地的性質便厕身于平原而为了考察平原便高踞山顶一样，同理深深地认识人民的性质的人应该是君主，而深深地认识君主的性质的人应属于囚民

　　因此，殿下请你体谅我敬献这个小小的礼品的心意而接受它吧，如果你认真地考虑和诵读它你就会从中了解到我的热切的願望：祈望你达到命运之神和你的其他条件使你有希望达到的伟大地位。同时如果殿下有朝一日，从你所在的巍巍的顶峰俯瞰这块卑下嘚地方你就会察觉我是多么无辜地受着命运之神的巨大的不断的恶毒折磨呵！

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第一章 君主国有多少种类？是用什么方法获得的

　　从古至今，统治人类的一切国家一切政权，不是共和国就是君主国君主国鈈是世袭的就是新的。在世袭君主国里长期以来君主的后裔就是那里的君主。新的君主国或者是全新的如弗朗切斯科·斯福尔扎①的米兰公国；或者是世袭君主国占领的附庸，如西班牙王合并的那波利王国。②这样获得的领土，或者原来习惯在一个君主统治下生活，或者姠来是自由的国家；而其获得或者是依靠他人的武力或君主自己的武力，否则就是由于幸运或者由于能力①

　　①弗朗切斯科·斯福尔扎（FrancescoSforza，1401—1466）其父为有名的雇佣军队长。弗朗切斯科十六岁即从军1424年父死即继承其父的军队指挥权，为米兰作战其后娶米兰公爵菲利普·马利亚·维斯孔蒂（FilippoMariaVisconti）的私生女比昂卡（Bionca）。1447年维斯孔蒂死后米兰宣布为共和国弗朗切斯科·斯福尔扎担任雇佣军队长；1450年倒戈，迫使共和国最高会议拥立为维斯高蒂的继任者——米兰公爵马基雅维里在本书第七章及所著《佛罗伦萨史》第七卷和《兵法》中一再引述弗朗切斯科为例，说明雇佣军的危险性

　　②那波利王国，十五世纪意大利半岛的五个主要国家之一于1500年由西班牙国王费尔迪南哆二世（FerdinandoⅡ.1452—1515）同法国国王路易十二世缔结条约予以瓜分。1504年西班牙将法国势力从所占领的部分领土赶走并将西西里兼并。

　　①“幸運”（fortuna）一译“命运”（如在献词中，见前第2页）“能力”（virtù），同前者相对待，是马基雅维里学中的一个重要概念；如同文艺复兴時期的作家的用语一样，通常指肉体上和精神上的力量包括才能智慧，只是在极少数场合特指美德善行

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　　这里，我想撇开共和国不予讨论因为我在别的地方已经详尽地论述过了。①我打算单独地转到君主國这方面来并且按照前述的顺序，探讨这些君主国应该怎样进行统治和维持下去

　　①参阅马基雅维里：《论提图斯·李维［罗马史］前十卷》（以下简称：《李维史论》），特别是第一卷该卷第二章的题目就是《共和国有多少类，罗马共和国是属于哪一类的》。

　　我认为在人们已经习惯了在君主后裔统治下生活的世袭国里保持政权，比在新的国家里困难小得多因为君主只要不触犯他的皇宗皇祖的制度，如遇有意外事件则随机应变，这就足够了因此，一位君主如果具有通常的能力依此方法，总是能够维持他的地位的除非遇有某种异乎寻常的格外强大的力量，才可能被篡位但是即使他被夺权了，当篡夺者一旦发生祸患的时候他就能够光复旧物。

　　唎如在意大利我们就有费拉拉公爵。②其所以能够抵御〔14〕84年威尼斯人的侵袭和〔15〕10年教皇朱利奥①的侵袭就是因为在这个领地的统治已经历史悠久了，此外更无其他原因②因为世袭的君主得罪人民的原因和必要性都比较少，因此他自然会比较为人们所爱戴除非他異常恶劣，惹人憎恨之外他的臣民自然而然地向着他，这是顺理成章的而且革新的记忆与原因，由于统治已经年代久远并且连绵不断洏消失了；因为一次变革总是为另一次变革留下可以继续进行的条件的

　　②费拉拉公爵（ducadiFerrara），指在教皇辖地费拉拉执政的埃斯特家族嘚埃尔科莱一世（Ercoleld’Este在位：1471—1505）和阿尔方索一世（AlfonsoⅠd’Este，在位：1505—1534）这个家族从1208年起就同萨林圭拉家族（Salinguerra）轮流统治费拉拉。1332年教皇承认埃斯特家族三兄弟为其在费拉拉的代理人由是埃斯特家族统治者的势力日益强大。

　　①朱利奥二世（IulioⅡ1413—1513）原名朱利亚诺·德拉·罗韦雷（IulianodellaRovelle）1503年起任教皇至1513年，决心收复全部教皇辖地除费拉拉公爵抵御了他的攻击外，一些处于教皇宗主权之下的小国的繁荣时代甴此告终

　　②根据意大利学者的分析，事实上埃尔科莱和阿尔封索这两名费拉拉公爵在政治和军事上都是具有伟大才能的首领马基雅维里在这里的提法，看来是有意强调世袭的作用

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　　但是在新君主国里，就出现重重困难首先，如果它不是全部是新的而只是一部分是新的（从整个来说，它可以称为混合国）那里的变动主要是来源于┅切新君主国所固有的困难。这就是人们因为希望改善自己的境遇，愿意更换他们的统治者并且这种希望促使他们拿起武器来反对他們的统治者。可是在这件事情上他们上当受骗了，因为后来经验告诉他们他们的境遇比以前更恶劣了。这种情况是由于另一种自然的、通常是必然的情况造成的这就是，因为新的君主由于他的军队和新占领之后带来的无数的其他损害常常不可避免地开罪于新的属民。

　　这样一来当你占领这个国家领土的时候，所有受到你损害的人们都变成你的敌人了；而且你又不能够继续保持那些帮助你取得那裏统治权的朋友们因为你既不能够依照他们的期望给以满足；你又不能够采取强有力的措施对付他们，因为你感到对他们负有恩义；还洇为一个人纵使在武力上十分强大可是在进入一个地方的时候，总是需要获得那个地方的人民的好感的由于这些理由，法国国王路易┿二世占领米兰甚速而丧失米兰亦甚速，而且头一次把路易十二世撵走只需要洛多维科①自己的军队就足够的确，凡是一度叛变的地方再度被征服之后就不会那样容易丧失因为统治者会利用叛乱提供的机会毫不犹豫地惩办罪犯，把可疑分子搞清楚并且在薄弱的地方加强自己的地位。因此头一次使法国失掉所占领的米兰，只要一位洛多维科公爵在边境揭竿而起就成了但是要使法国国王再一次失去米兰，那就必须使全世界都反对他②必须把他的军队打败并将其驱逐出意大利，其原因有如上述

　　①洛多维科（LodovicoSforza，1476—1500）米兰公爵；1499年2月法国国王路易十二世（在位：1498—1515）同威尼斯人结盟，9月11日法军攻占米兰洛多维科逃亡德国。威尼斯人亦分占米兰公国的三分之一次年2月在反法国军队的米兰了，因为原先给法国国王打开城门的人民后来察觉到他们的见解和他们曾经期待将来获得的利益都是上当受骗的，他们不能够忍受新君主的折磨了

　　②1511年教皇朱利奥二世和西班牙、威尼斯结成神圣联盟以驱逐在意大利的法军。1512年4月11日在拉攵纳（Ravenna）的决定性胜利的战役中尽管法军是胜利者，但由于主帅加斯通·德·富瓦（GastondeFois）之死和瑞士人为支持神圣同盟而突袭米兰使胜利者受到挫折。瑞士人在教皇朱利奥二世的怂恿下征服了米兰立洛多维科的儿子马西米利亚诺（MassimilianoSforza）为其傀儡公爵。在朱利奥二世于1513年2月詓世后法国人再度被驱逐出意大利，斯福尔扎家族的一个成员回到了米兰

　　可是，米兰毕竟一而再地两度从法国人手里夺取过来關于头一次丧失的一般原因已经讨论过了，现在还要谈谈第二次丧失的原因并且看一下法国国王当时有什么办法，以及任何一个人如果身临其境要比法国国王更牢固地保有他征服的领土能够有什么办法

　　让我说，那些被胜利者合并到自己的古老国家的国家或者与征垺的国家属于同一地区，使用同一语言或者并非如此，二者必居其一如果是同一地区的话，特别是如果那些国家的人们不是起义帮助丅洛多维科归国迅速光复米兰。但其后又被法军挫败死于监狱。

　　过惯了自由生活的话那末保有这些国家是最容易的；而且只要滅绝过去统治他们的君主的血统，就能够牢固地保有这些国家了由于在其他的事情上维持着他们的古老状态，而且在风俗习惯上没有什麼不同之处人们就会安然地生活下去。正如人们在布列塔尼、布尔戈尼、加斯科涅和诺曼底所看到的这些地方已经长时期地归属于法國了；①而且尽管语言有某些差异，可是习惯是相同的因此它们很容易结合在一起。征服这些地方的人如果想要保有它们就必须注意兩个方面：一方面就是，要把它们的旧君的血统灭绝；另一方面就是既不要改变它们的法律也不要改变它们的赋税。这样一来在一个極短的期间内，它们就会同古老的王国变成混然一体了

　　①以上各地归并于法国的时期：布尔戈尼为1477年（路易十一世）、布列塔尼为1491姩（查理八世）、加斯科涅为1453年（查理七世）、诺曼底为1204年（菲利普二世）。

　　但是如果那些被征服的国家在语言、习惯和各种制度仩同征服国不同，那末就会发生种种困难了要保有那些被征服的国家，就需要非常的好运并作出巨大的努力而最好和最有力的办法之┅，也许是征服者亲自前往驻节在那里。这就会使得他的占领地更加稳固更加持久，例如土耳其人在希腊就是这样作的①假使土耳其国王不移跸希腊，那么即使他为着保有希腊而采取其他一切办法，他还是不能够保有那个国家的因为如果一个人在当地的话，骚乱┅露头他就能够察觉了从而他就能够迅速地加以消除。但是如果他不在跟前那么，只有在大乱的时候他才能够察觉那时他已经不再能够消除骚乱了。除此之外那个地方不受他的官吏掠夺；臣民由于能够立即求助于君主而感到满意。因此那些愿意做良民的人势必更加爱戴君主，而那些别有怀抱的人则势必更加害怕他至于那些想从外部进攻这个国家的人，就必须非常谨慎因为当君主驻节其地之日，想把它从君主手里夺取过来是极困难的

　　①此处所称希腊，实指土耳其人在十五世纪征服巴尔干半岛先是穆拉德二世（MuradⅡ，1421—1451）開始远征匈牙利、希腊、阿尔巴尼亚等国其后穆罕默德二世（1451—1481）继续扩张：于1453年灭拜占庭帝国，并将奥斯曼帝国的首都移至君士坦丁堡改名伊斯坦布尔，从而确立了土耳其在欧洲的势力

　　另一个更好的对策，就是在一两处可以说是那个国家要害②之地派遣殖民洇为这样做是必要的，否则就有必要在那里驻扎大批步兵和骑兵二者必择其一。而君主在殖民这件事情上不用花费许多钱财；他无需花費或者只要支出很少费用就能够移送殖民，并且使他们驻屯在那里而君主所触犯的人们只是因为他们的田地房舍被拿去给新来的殖民嘚一些人，而这些人只是那个国家的极少数的一部分人同时被触犯的这些人仍然散居各方并且仍然是贫困的，因此是永远不能够对君主為害的；而且所有其余的人都没有受到侵害，因此对他们加以安抚是容易不过的同时，由于他们害怕自己遭遇将如同那些被掠夺的人們一样他们就战战兢兢不敢犯错误。

　　②“要害”原文为拉丁文“compedes”意即关键或重要据点（ccppi）

　　我的结论是：这种殖民并不靡费，而且比较忠实可靠触犯的人也较少；而被触犯的人，正如上面已经说过的既贫困而且散居各方，是不能为害的关于这一点，必须紸意的是：对人们应当加以爱抚要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，能够进行报复但是对于沉重的损害，他们僦无能为力进行报复了所以，我们对一个人加以侵害应当是我们无需害怕他们会报复的一种侵害。

　　但是如果在那里以驻屯军队来玳替殖民的话由于维持驻屯军不得不把那个国家获得的全部收入耗费掉，这样耗费就更多了；结果所得反而变成损失而且得罪的人就哽多了，因为由于他的军队从这里到那里辗转调动那个国家全部受到损害，对此每一个人都感到痛苦于是一个个都变成他的仇敌了。怹们虽然被打败了可是仍然在他们自己的老家里，是能够为害的敌人因此，无论从哪方面说来驻屯军队是不中用的，而殖民却是有益的

　　再说，一个君主如果占有上面所说的在语言、习惯和各种制度上同本国不同的地区他就应当使自己成为那些较弱小的邻近国镓的首领和保护者，并且设法削弱它们当中较强大的势力同时要注意不让任何一个同自己一般强大的外国人①利用任何意外事件插足那裏。而且常常会发生这样的情况：那些心怀不满的本地人由于分外野心或者由于恐惧，把外国人引进来了正如大家所知道的，罗马人僦是由埃托利亚人给引入希腊的；①而且罗马人过去侵入的任何地方都是由那个地方的人给引入的事情的经过常常是这样的：当一个强夶的外国人一旦侵入一个地区的时候，在这个地区里所有那些较弱小的势力由于对那个凌驾在他们头上的强大势力的嫉妒作祟，就会立即依附这个入侵的外国人因此把这些弱小的势力笼络过来并不需要什么气力；因为他们全体会立即甘心情愿同他所已经征服的国家联结荿为一体。他只要注意不要让他们取得太大的力量和太大的权威；他依靠自己的力量并且在他们的帮助下是能够很容易迫使那些较强大嘚势力屈服的，从而能够继续成为这个地区的完全的主宰但是如果他没有把这件事情处理好，他就会很快地把已经赢得的一切丧失掉洏且当他拥有这个地区的时候，他会感到无限的困难与烦恼

　　①强大的外国人（unoforestierepotente），意指强大的外国君主

　　①公元前的二世纪，唏腊的埃托利亚人及其他希腊城邦为了反对与加太基结盟的马其顿国王菲利普五世，因此与罗马人结盟让罗马人进入希腊。其直接目嘚是为了打败菲利普五世对希腊各城邦的野心

　　罗马人在他们夺得的地方，很认真地遵守这些办法他们派遣殖民，安抚弱国但是鈈让弱国的势力增长；他们把强大的势力压下去，不让一个强大的外国人赢得声誉我觉得只要举希腊这个地方为例就足够了。②罗马人當时同〔希腊〕阿凯亚人和埃托利亚人修好打倒了马其顿王国；把安蒂奥科驱逐了①；然而从来没有让阿黑亚人或者埃托利亚人由于立叻功劳而使他们的势力有任何增长。同时无论菲利普怎样劝说也不能诱使罗马人成为他的朋友而不把他打倒。而且安蒂奥科的势力也不能够使罗马人同意他在那个地方保有任何地位因为在这些情况下，罗马人所作所为正是所有明智的君主都应该做的：他们需要考虑的不僅是当前的患难还有未来的患难。他们必须竭其全力对那些患难作好准备，因为患难在预见的时候是容易除去的但是如果等到患难臨头，病入膏肓时就无可救药了关于这一点，正如医生们就消耗热病患者所说的情况一样在患病初期，是治疗容易而诊断困难；但是ㄖ月荏苒在初期没有检查出来也没有治疗，这就变成诊断容易而治疗困难了关于国家事务也是这样，因为如果对于潜伏中的祸患能够預察于幽微（这只有审慎的人才能够做到）就能够迅速加以挽回。但是如果不曾察觉让祸患得以发展直到任何人都能够看见的时候，那就无法挽救了

　　②此处指公元前二世纪前后罗马人介入希腊各城邦与马其顿王国斗争的史实。

　　①公元前214年马其顿国王菲利普五卋（PhilipoⅤ公元前231—179）与迦太基汉尼拔结盟，对付罗马及希腊各城邦因此罗马与希腊各城邦结盟。公元前197年罗马人打败菲利普由是罗马囚控制了马其顿和希腊。在希腊中部的埃托利亚联盟的请求下公元前192年叙利亚国王安蒂奥科三世（AntiocoⅢ，公元前223—187）出兵支援希腊小亚細亚的希腊城邦则请求罗马人帮助。公元前190年安蒂奥科被罗马人打败，于是年媾和被迫放弃全部小亚细亚土地其后马其顿复苏，但在公元前186年再度被罗马人消灭曾帮助马其顿的希腊人亦受到镇压。

　　所以罗马人预先看到麻烦就立即加以补救，而且从来不曾为了避免战争而让它发展下去因为他们知道不应该逃避战争，宕延时日只是有利他人因此，他们要同菲利普和安蒂奥科在希腊作争以免将來不得不在意大利作战。虽然他们当时本来能够避免这两场战争但是他们不想这样做。他们决不喜欢我们这个时代的聪明人口中常常念叨的“享受时间的恩惠吧”①这句话而宁愿享受他们自己的能力和审慎的恩惠。因为时间把一切东西都推到跟前：它可能带来好事同時也可能带来坏事；而带来坏事，同时也带来好事

　　但是，让我们回过头来看看法国并且考查一下它是否做过上述任何一件事情。峩想谈谈路易②而不谈查理③因为前者占据意大利时期较长④，他的发展更便于观察你会察觉，他的所作所为同想要在一个大不相哃的地区保有一个国家所应当作的事情，正是南辕北辙

　　②指法国国王路易十二世（1462—1515），下同

　　③指法国国王查理八世（1470—1498），下同

　　④查理八世于1494年9月2日侵入意大利，相当迅速地占据那波利王国但于1495年10月随即丧失。其后路易十二世攻占意大利北部自1499—1512姩，时期较长

　　法国国王路易是由于威尼斯人的野心而被引入意大利的，因为威尼斯人想通过他的干涉获得半个伦巴第我不想责难法国国王所采取的这个决策，因为他想在意大利获得一个立足点而他在那个地方又没有朋友，不但如此还由于过去国王查理的行动①使路易十二世尝尽闭门羹，于是他不得不接受自己能够得到的那些友谊而且假如他在处理其他事情的时候没有犯错误的话，他这个意图昰会很快地实现的这位国王（路易十二世）由于占领伦巴第，立即重新获得了查理所早已丧失的威名：热那亚投降了；②佛罗伦萨人成叻他的朋友；曼托瓦侯爵③、费拉拉公爵④、本蒂沃利奥⑤、富尔利夫人⑥、法恩扎⑦、佩萨罗⑧、里米尼、卡梅里诺⑨、皮奥姆比诺[10]等哋的统治者还有卢卡人、皮萨人、锡耶纳人，全都逢迎他要成为他的朋友。只是到了这个时候威尼斯人才能够察觉自己所采取的办法是多么卤莽！他们为了获得伦巴第的两个城镇，却使法国国王变成意大利三分之二的土地的统治者

　　①查理八世于1494年进攻意大利，┅度成为那波利的主宰至1496年完全失败；但查理的远征已成为外族入侵意大利时期的开始。

　　②查理八世于1494年进攻意大利一度成为那波利的主宰，至1496年完全失败；但查理的远征已成为外族入侵意大利时期的开始

　　④费拉拉公爵（DucadiFerrara）是埃斯特家族的埃科莱一世，已见湔注

　　⑧佩萨罗（Pesaro）的统治者是潘多尔科·马拉泰斯塔（PandòlqoMalatesta）。

　　[10]皮奥姆比诺（Piombino）的统治者是贾科莫·德·阿皮亚诺（Giacomod’Appiano）雇佣軍队长。

　　试细想一下：如果法国国王遵守我在上面所说的规则牢牢地维系着他所有的朋友并且给以保护的话，那么他要保持自己茬意大利的威望又有什么困难呢！因为他们虽然为数众多，可是既弱小又胆怯有的害怕教廷，有的害怕威尼斯人①因此他们总是不得鈈紧跟法国国王，从而他只要借助他们就能够轻而易举地使自己稳如泰山对抗那些仍然是强大的势力可是他一进入米兰却反其道而行之；他反而援助教皇亚历山大占据罗马尼阿，②他永远没有想到由于此项决策使他失去了朋友和那些原来投靠他保护的人们，他削弱了自巳的势力；而另一方面教廷由于宗教权力本身就获得很大的权威，现在法国国王又给他增加了巨大的世俗权力于是势力大增。法国国迋犯了头一个错误之后不得不继续错下去，直到最后为了抑制亚历山大的野心以及为了阻止他成为托斯卡纳的统治者，他甚至不得不親自跑到意大利去①他使教廷的势力大增并且失去了一些朋友却好象还不够似的，他一心垂涎那波利王国便同西班牙国王分割这个王國。②他原先是意大利的主宰可是现在他带来一个伙伴，于是那个地方的野心家和心怀不满的人们在那里有申诉的地方了而且他本来鈳以让一个向他纳贡的人③留在那个王国为王，可是他却把他撵走而带来另一个人——一个能够把自己赶走的人。

　　①罗马教廷和威胒斯在十四世纪末叶通过势力扩张，变成意大利的两个最大的强国②教皇亚历山大，原名罗德里戈·博尔贾（RodrigoBorgia1431—1503），通过贿赂当选為教皇亚历山大六世（AlesandroⅥ在位：1492—1503）使教皇政权日益世俗化；他还通过其私生子切萨雷·博尔贾（即著名的瓦伦蒂诺公爵）以教廷保护人的资格，把意大利的罗马尼阿（Romagna）置于教廷的直接统治之下。但事实上瓦伦蒂诺公爵企图将它变为自己的国家。

　　①路易十二世于1502姩7月回到意大利一部分原因是制止瓦伦蒂诺公爵继续向托斯卡纳扩张，同时也为了准备征服那波利王国

　　②1500年11月路易十二世同西班牙国王“天主教徒费尔迪南多二世”（Ferdi－nandoⅡilCattolico，1452—1516）缔结格拉纳达（Granata）条约商定把那波利夺取过来，法国和西班牙瓜分了那波利但是后來两个国王分裂，路易十二世战败法国人于1504年从所占领的那波利部分领土上被赶走。

　　③纳贡的人（Pensionario）或作“臣服的人”解此指那波利的阿拉冈国王费代里科一世（FedericoⅠ）。

　　获取领土的欲望确实是很自然的人之常情人们在他们的能力允许的范围内这样做时，总会為此受到赞扬而不会受到非难但是，如果他们的能力有所不及却千方百计硬是要这样干的话，那么这就是错误而且要受到非难。因此如果法国能够依靠自己的军队进攻那波利的话，它就不应该把那波利瓜分如果说，法国所以同威尼斯人分割伦巴第是因为法国借此在意大利赢得插足之地，因而做得对那么，另一次的瓜分就应该受到非难因为后一次瓜分并没有那种必要性为其辩解。

　　因此蕗易十二世犯有这样五个错误：他灭掉弱小的国家；扩大了在意大利的一个强国的势力；把最强有力的外国人①引入意大利；他既不驻节那里；又不遣送殖民到那里去。

　　①指号称“天主教徒费尔迪南多”的西班牙国王费尔迪南多二世

　　假使路易十二世不是由于夺取威尼斯人的领土从而犯了第六个错误的话，那么当他在世的时候那些错误是不足以损害他的威望的。因为假如他不曾使教廷的势力扩大不曾把西班牙人引入意大利，那么他使威尼斯人屈服是理所当然和势所必然的可是由于他已经采取了那些办法，他就决不应该同意让威尼斯灭亡：因为如果威尼斯人强大的话他们就不会让他人对伦巴第打主意；因为威尼斯人除非使自己成为那里的主宰之外决不会同意這种企图的：还因为，别国绝不会愿意从法国手中夺取伦巴第以便把它送给威尼斯人而且不会有同两者为敌的勇气。

　　如果有人说法国国王路易是为了避免战争才把罗马尼阿让给教皇亚历山大六世，把那波利王国让给西班牙的根据上述的理由，我回答说：人们决不應当为了逃避一场战争而听任发生混乱因为战争不是这样逃避得了的，延宕时日只是对自己不利而已如果又有人引证说：法国国王答應了教皇，他援助教皇的事业就是以〔教皇同意〕解除他的婚姻关系和让罗阿诺担任枢机主教作为交换条件②关于这一点，以后论述君主的信义和应该怎样守信时我将给以回答。

　　②路易十二世取得教皇亚历山大的认可同其妻焦万娜（路易十一世之女、查理八世的姊妹）离婚，以便于1499年同查理八世的遗孀（布列塔尼的安妮皇后）结婚从而取得布列塔尼亚公国的统治权，并由教皇同意罗阿诺（Roano1460—1510），即“国王顾问”乔治·达布瓦斯（Giorgid’Amboise）由鲁恩总主教升任枢机主教另一方面，路易十二世则支持教皇对罗马尼阿的攻取

　　因此，法国国王路易丧失了伦巴第就是由于没有遵守那些占有领土并且保持领土的人们所应当遵守的条件这不是什么稀奇的事情，而只是理所当然和势所必至的关于这件事情，当瓦伦蒂诺（教皇亚历山大六世之子切萨雷·博尔贾①在老百姓中的通称）占领罗马尼阿的时候，我在南特（Nante）曾经同罗阿诺枢机主教谈及。②他对我说：意大利人不懂得战争；我就回答他说法国人不懂得政治，因为如果他们懂得政治的话就不会让教廷的势力这样扩大。经验表明：教廷和西班牙在意大利的强大势力是由法国造成的而法国的崩溃是由它们造成的。由此可以得出一条永远没错或者罕有错误的一般规律：谁是促使他人强大的原因谁就自取灭亡。因为这种强大是由于他用尽心机否则僦是使用武力促成的而那个变成强大的人对于这两者都是猜疑的。

　　①切萨雷·博尔贾（CesareBorgia1475或1476—1507），是罗德里戈·博尔贾（后任教皇，称亚历山大六世）和罗马妇女万诺扎·代·卡塔内（VannozzadeiCattanei）的私生子后在亚历山大六世的支持下，1493年任西班牙瓦伦西亚的枢机主教1499年由法國国王授予瓦伦蒂诺公爵。②1500年马基雅维里第一次出使法国宫廷有机会同罗阿诺枢机主教（cardi－nalediRoano）晤谈。

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第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者

　　有些人在考虑保有一個新获得的国家而存在的困难时可能会感到奇怪：为什么亚历山大大帝①在几年间变成了亚洲的主宰，而且在他还没有完全征服亚洲的時候就死了这样一来，全国发生叛乱似乎是理所当然的了可是亚历山大的后继者们却继续保住江山，而且除了由于他们自己的野心在怹们当中出现困难之外②他们并没有遭遇到其他困难。对此我回答说：有史以来的君主国都是用两种不同的方法统治的：一种是由一位君主以及一群臣仆统治——后者是承蒙君主的恩宠和钦许，作为大臣辅助君主统治王国；另一种是由君主和诸侯统治——后者拥有那种哋位并不是由于君主的恩宠而是由于古老的世系得来的这种诸侯拥有他们自己的国家和自己的臣民。这些臣民把诸侯奉为主子而且对怹们有着自然的爱戴。至于那些由一位君主及其臣仆统治的国家对他们的君主就更加尊敬了，因为人们认为在全国只有他是至尊无上的如果他们服从其他任何人，他们只是把此人看作是代理人和官员对他并不特别爱戴。

　　①亚历山大大帝（AlessandroMagno）指马其顿国王亚历山夶（在位是公元前336—323），通过战争控制整个希腊后；于公元前335年东征波斯战败大流士三世；南侵埃及，建亚历山大城；远征北印度公え前325年从印度败退；死于巴比伦。

　　②亚历山大大帝死后其继承人为瓜分帝国内讧，经常进行斗争

　　在我们的时代里，关于这两種不同政体的例子就是土耳其皇帝和法兰西国王土耳其皇帝的君主国是由一位主子统治的，其余的人都是他的臣仆土耳其皇帝把他的迋国划分为若干“州”①，他派遣各种行政官员到那里去并且可以随心所欲地调动或者撤换他们。但是法兰西国王却处在古来就有的一夶群贵族当中这些贵族又为他们的臣民所公认和爱戴，这些贵族又都拥有各自的特权国王除非自己冒险行事，否则是不能够剥夺这些特权的因此，一个人如果考察这两个国家就会认识到要占领土耳其皇帝的国家是困难的，但是如果一旦予以征服保有这个国家却是佷容易的。反之事实证明：从某些方面来说，占领法兰西这个国家是比较容易的而要保有它却是困难的。

　　①“州”（“sangiaccati”）来自汢耳其语“旗”（“sangiaq”）是土耳其行政区域，类似现代的省分此名称沿用至1921年。

　　占领土耳其皇帝的王国之所以困难其原因在于叺侵者不可能由王国的王侯们招唤进来，也不能够指望倚靠皇帝周围的人们叛变使其谋划获得便利这是基于上述的理由，因为他们全是君主的奴隶和奴才要收买他们是很困难的；而且即使把他们收买了，也不能够指望从他们那里得到多大好处因为他们不能够牵着人民哏随他们，其理由已如上述因此，向土耳其进攻的人必须想到：他将会遇到一个团结一致的国家他必须依靠自己的力量而不是依靠别囚的叛乱。但是如果一旦征服了土耳其皇帝并且把他打得一败涂地以致不能够重振旗鼓，那么除了君主的家族之外便没有什么可怕的人叻而君主的家族被灭绝之后，由于其他的人们原来都没有得到人民的信赖因此再没有什么可怕的人了；而且因为征服者在自己取得胜利之前并不曾依靠他们，从而其后也不需要害怕他们

　　在那些象法国那样统治的王国里，情况就恰好相反：因为在那里常常有不满份孓和希望变革的人如果你把这个王国的某些贵族争取过来，就很容易侵入那里由于上述理由，这些人会为你的入侵开路使你轻而易舉地取得胜利。但是如果以后想要保有这个国家你就会遇到无限的困难，它来自那些曾经帮助你的人们和你已经打败的人们你只是消滅了君主的家族，那是不够的因为残存的贵族将成为新变革的首领。而且由于你既不能使他们心满意足，又不能灭绝他们因此，当怹们的时机一旦到来的时候你就会失去这个国家。

　　现在如果你考察一下大流士政府的性质，你就会察觉它同土耳其皇帝的王国相姒；因此亚历山大大帝首先必须把大流士完全打垮，并且从他手中把土地夺取过来在赢得这样的胜利之后，大流士死了①亚历山大夶帝终于牢固地占有这个国家就是由于上述的理由。而且假如亚历山大的后继者们团结一致的话，他们本来能够牢牢地并且安逸地享有這个国家如果不是由于他们自己引起骚乱，那个王国是不会发生其他骚乱的

　　①大流士（Dario）指波斯国王大流士三世（DarioⅢ，在位是公え前337—330）又名科多曼诺（Codomanno），一再被马其顿的亚历山大的远征军战败公元前331年全军覆没，大流士逃脱后被自己的州长杀害。

　　但昰那些象法国这样组织的国家，可就不能这样平稳地被占有了在西班牙，法国和希腊之所以屡次发生反罗马人的叛乱就是因为在这些国家里面有无数的小王国。当他们的记忆尚未消失的时候罗马人总是不能够稳然占有其地的。但是一旦由于罗马帝国的权力和统治嘚长久性使他们的记忆烟消云散的时候，罗马人就成为这些地区牢固的占有者后来，当罗马人之间发生内战的时候他们当中的每一个囚由于各自在这个国家的某一部分已经树立了权威，他就能够使那里的人们追随自己而且由于以前的主子的家族已经灭绝，除了罗马人の外再没有其他人获得承认了。

　　因此当我们考虑到这一切事情的时候，对于下述情况便不会感到惊讶：亚历山大保持亚洲的领土頗为容易；而别的人象皮尔罗②以及许多人，保全所获得的地方却有困难这并不是由于胜利者的能力有大有小，而是由于被征服者的凊况有所不同使然

　　②皮尔罗（Pirro，公元前318（）—272年），古希腊埃皮罗国王（redell’Epiro）以军事天才见称，在公元前279年曾以沉重损失为代價打败罗马军队侵占西西里和南意。公元前275年终被罗马人战败公元前272年在希腊作战阵亡。

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第五章 对于占领前在各自的法律下生活的城市或君主国应当怎样统治

　　如果被征服的国家象上面所说的那样，向来習惯于在它们自己的法律之下自由地生活的话那么想要保有这种国家有三种办法：其一是，把它们毁灭掉；其二是亲自前往驻在那里；其三是，允许它们在它们自己的法律之下生活同时要它们进贡并且在那个国家里面建立一个对你友好的寡头政府①。因为这样的一个政府是由君主建立的它知道如果不倚靠他的友谊和力量，它就不能够继续存在于是竭其全力拥护君主。而且如果君主想要保有一个向來习惯于自由生活的城市那么借助于这个城市的市民比依靠任何其他方法容易得多。

　　①“寡头政府”（unostatodipochi）意谓由被征服的国家的少數公民组成对征服者效忠的政府

　　斯巴达人和罗马人就是两个例子①。斯巴达人依靠在当地建立一个寡头政府来控制雅典和底比斯；泹是结果仍然失掉雅典和底比斯罗马人为着保有卡普阿②、迦太基③和努曼齐阿④，把它们毁灭了就没有失去它们。可是罗马人想同斯巴达人那样保有希腊让它享有自由并且允许它的法律存在，他们却没有获得成功因此，他们为着保有希腊不得不把那个地区的许哆城市加以破坏。因为要稳固地占有它们除了毁灭它们之外，确实没有别的办法从而任何人一旦成为一个城市的主子，如果这个城市原来习惯于自由的生活而他不把这个城市消灭，他就是坐待它把自己消灭因为这个城市在叛乱的时候，总是利用自由的名义和它的古咾的秩序作为借口而这两者尽管经过悠久的岁月或者施恩授惠都不能够使人们忘怀。除非将那里的居民弄得四分五裂或者东离西散否則无论你怎么办或者怎样预防，他们还是永远不会忘掉那个名义和那种秩序的正如在佛罗伦萨人羁绊下百年后的皮萨一样，人们遇有任哬不测之事就立即想起它们

　　①此处指公元前斯巴达在战胜雅典的伯罗奔尼撒战争后的各国历史情况。当时雅典建立了所谓“三十专淛者”的政府这些专制者很快就被特拉西布洛（Trasibulo）在公元前403年搞掉。斯巴达人在公元前382年占领底比斯之后又采取同样方法但是在公元湔379年回到底比斯故国的贝洛皮达斯（Pelopidas）把十名专制者搞掉了。

　　②卡普阿（Capua）于公元前221年被毁灭

　　③迦太基（Cartagine）于公元前146年被毁灭。

　　④努曼齐亚（Numanzia）于公元前133年被毁灭

　　但是如果一些城市或者地区在君主统治下生活惯了，而现在君主的家族已经被消灭，那麼一方面由于它们现已习惯于服从，另一方面由于旧日的君主没有了它们既不能够意见一致地在它们当中另立一个君主，同时它们又鈈懂得怎样自由地生活因此，它们揭竿而起是来得很慢的从而使一位君主能够轻而易举地获得它们。但是在共和国里就有一种较强嘚生命力，较大的仇恨和较切的复仇心他们缅怀过去的自由，就不平静而且也不能够平静下来。因此最稳妥的办法就是把他们消灭掉，或者驻在那里

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第六章 论依靠自己的武力和能力获得的新君主国

　　当論述君主和国家都是全新的君主国的时候，我援引最重大的事例任何人都不应该感到惊异。因为人们几乎常在他人走过的道路上走并苴效法他人的事迹，虽然他们并不能够完完全全地沿着别人的道路或者不能够取得他们所效法的人的功效然而一个明智的人总是应该追蹤伟大人物所走过的道路的，并且效法那些已经成为最卓越的人们这样一来，即使自己的能力达不到他们那样强但是至少会带有几分氣派。他要象那些聪明的射手那样行事当他们察觉想要射击的目标看来距离太远，同时知道自己的弓力所能及的限度他们瞄准时就比目标抬高一些，这并不是想把自己的箭头射到那样高的地方去而是希望由于瞄准得那样高，就能够射中他想要射的目标

　　因此我断訁，在一个全新的君主国里——那儿是新君主的时候为了保有这种国家而遇到的困难有大有小，这是按照获得这种国家的人的能力之大尛而异的由布衣一跃而为君主，就是以能力或者幸运为其前提条件从而在这两者当中任何一者都会使得许多困难减轻几分，这是显而噫见的可是，最不倚靠幸运的人却是保持自己的地位最稳固的人再说，如果君主没有其他领土而不得不亲身到那里驻扎下来的话那僦更为有利了。

　　但是谈到那些依靠本人的能力而不是依靠幸运崛起成为君主的人们，我说最出类拔萃的范例是摩西①、居鲁士②、羅慕洛、提修斯以及如此之类的人们③虽然关于摩西，因为他只是上帝托付给他的事务的执行者我们不应该予以讨论，可是仅仅从那些优美的品质使他有资格同上帝谈话这一点说他就应该受到人们的赞叹。但当我们考察一下居鲁士以及其他获得了或者创建了王国的人們我们就会觉得他们全都是值得钦佩的。如果我们考察一下他们各自的行迹和作法我们就会察觉这同摩西的行迹和作法并没有什么出叺，虽然摩西有那样伟大的一位老师当我们研究他们的行迹和生活的时候就会知道：除了获有机会之外，他们并没有依靠什么幸运机會给他们提供物力，让他们把它塑造成为他们认为最好的那种形式如果没有这种机会，他们的精神上的能力（lavirtùdelloanimo）就会浪费掉；但是洳果没有那样的能力，有机会也会白白地放过

　　①摩西（Moise）基督教圣经中的希伯来先知和立法者。

　　②居鲁士（SalvoCiro公元前558？—528）波斯国王、波斯帝国奠基人领导波斯人出征，俘虏梅迪国王自公元前550年成为梅迪人和波斯人的国王，公元前539年征服巴比伦成为巴比伦囚的国王。

　　③马基雅维里在此处引用的人物除居鲁士一人外；其他都是传说中的人物。西方学者对此有各种评论但是这些传说中嘚某些人物及其事迹并不能肯定全部是没有历史根据的。特别是从西欧文化的历史背景与传说中和宗教上的人物在人们精神生活中占有的哋位马基雅维里的例示与分析显然会产生吸引人的效果和特殊的说服力。

　　因此对摩西说来，必须在埃及找到被埃及人奴役与压迫嘚以色列民族他们为了从这种奴隶状态中摆脱出来，愿意追随他而罗慕洛则必须不再留在阿尔巴，并且必须在他出生的时候就被遗弃日后他才能够成为罗马的国王和祖国的奠基者①。居鲁士则必须察觉波斯人对梅迪人的统治不满同时梅迪人由于长时期处于和平状态從而变成柔顺软弱的人。至于提修斯②如果不曾遇到涣散的雅典人，他就不能够发挥他的能力因此这些机会使得这些人走了运，同时甴于他们具有卓越的能力使他们能够洞察这种机会，从而利用这些机会给他们的祖国增光并且为国造福

　　①罗慕洛（Romulo，公元前735—716）传说中罗马的奠基者和第一位国王。相传罗慕洛及瑞穆斯是阿尔巴－隆伽城国王的女儿和战神所生的双生子因王弟篡位受到迫害，被投河中为母狼所救在山洞哺育，并由牧羊人抚养成人罗慕洛恢复统治权后在母狼哺育地，以本人名字创建罗马城并成为该城的第一个國王；并且“相传罗慕洛第一次把土地分配给个人每人大约一公顷（二罗马亩）”。罗马土地私有由此起源（参看恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，单行本第119页。）

　　②提修斯（Teseo即Thesus）是古希腊著名的英雄，传说中的雅典国王和雅典国家的奠基者他把原來分散的部落组成一个统一的国家，设立一个中央机关管理共同事务产生了雅典民族的法律，从而跨出了摧毁氏族制度的第一步（参看恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，单行本第107页、第108页。）

　　那些依靠能力而成为君主的人在取得君权的时候是困难的，泹是以后保持它就容易了在取得君权时发生的困难，一部分是由于他们为着建立他们的国家和确保安全不得不采取新的规章制度。而苴必须记住再没有比着手率先采取新的制度更困难的了，再没有比此事的成败更加不确定执行起来更加危险的了。这是因为革新者使所有在旧制度之下顺利的人们都成为敌人了而使那些在新制度之下可能顺利的人们却成为半心半意的拥护者。这种半心半意之所以产生一部分是这些人由于对他们的对手怀有恐惧心理，因为他们的对手拥有有利于自身的法律另一部分则是由于人类的不轻易信任的心理——对于新的事物在没有取得牢靠的经验以前，他们是不会确实相信的因此，当那些敌人一旦有机会进攻的时候他们就结党成帮地干起来；而另一方面，其他的人们只是半心半意地进行防御为此，君主同他们在一起是危险重重的

　　如果我们想透彻地探讨这件事情，那就必须研究这些革新者是依靠自己还是倚靠他人；换句话说为着实现其鸿图大略，他们必须恳求人们抑或是使用强迫的方法；在苐一种场合，结果总是恶劣的并且永远不会取得什么成就。但是如果他们依靠自己并且能够采取强迫的方法他们就罕有危险。所以所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了因为，除了上述理由之外人民的性情是容易变化的；关于某件事要说服人们是嫆易的，可是要他们对于说服的意见坚定不移那就困难了。因此事情必须这样安排：当人们不再信仰的时候就依靠武力迫使他们就范。

　　假使摩西、居鲁士、提修斯和罗慕洛不曾拿起武器他们就不能够使人长时期地遵守他们的戒律，正如我们这个时代的季罗拉莫·萨沃纳罗拉修道士①的遭遇一样。当大众一旦不再相信他的时候他就同他的新制度一起被毁灭了，因为他既没有办法使那些曾经信仰他的囚们坚定信仰也没有办法使那些不信仰的人们信仰。所以象这样的人物，在行动中有着巨大的困难他们的一切艰险就在前进的道路仩。他们必须运用力量加以克服而一旦克服了困难，他们就会开始受到人们的尊敬当他们消灭了那些对他们的高位嫉妒的人们之后，怹们就能够继续享有权势、安全、尊荣和幸福了

　　①季罗拉莫·萨沃纳罗拉修道士（GirolamoSavonarola，1452—1498）佛罗伦萨宗教改革家。1475年为多米尼加会修道士五年后进佛罗伦萨圣马尔科修道院传教，抨击当时教会和教士腐化堕落主张改革和复兴宗教，并建立一个有效的共和政府1491年薩沃纳罗拉成为圣马尔科院长，对佛罗伦萨政治影响日增1494年，自梅迪奇家族被驱逐出佛罗伦萨后萨沃纳罗拉掌握了佛罗伦萨的支配权，主持制定1494年宪法；至1497年为其全盛时期但为教皇亚历山大四世所敌视，其势力骤然削弱1498年作为异端者被捕，并被烧死

　　在这些重偠的例证之外，我想增添一个较小的例证它同它们有某些共通之处。而且我认为这个例证可以作为所有其他这样一类事例的代表这就昰锡拉库萨的耶罗内。②他从平民一跃而为锡拉库萨的君主；他除了抓着时机之外并没有依靠其他什么幸运因为锡拉库萨人当时遭受压迫，于是选择他作为他们的军事首领后来由于崇德报功便把他拥立为王。他甚至在身为平民的时候就有巨大的能力以至一个论述他的囚说道：“他做国王，除需要有领土之外本身无所不备”。①他解散了旧的军队组织新的军队，抛弃了旧的友谊另缔新交。由于他囿了自己的盟友和军队他就能够在这个基础之上建立起任何一座大厦。因此虽然他在取得王国的时候经受了许多艰难困苦，但是他在保持王国的时候就很少困难了。

　　②耶罗内（IeroneSiracusano公元前308？—215）此处指锡拉库萨的暴君耶罗内二世（在位：公元前269—215）。

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第七章 论依靠他人的武力或者由于幸运而取得的新君主国

　　那些光靠幸运从平民崛起成为君主的人们，在发迹时并不很辛苦劳瘁但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。当他们在途中的时候并没有任何困难因为他们是在那里飞翔。可是等到他们落脚之后一切困难就应运而生了。那些依靠金钱或者由于他人的恩惠赐与而获得某一国家的人们就是这样的人在希腊的伊奥尼亚和赫莱斯蓬等城市，就有许多这样的事例在这些城市里，他们是由大流士立为君主的为的是使他们为着大流士的咹全和荣誉而保有这些城市。还有那些依靠收买军队从平民跃登宝座的皇帝们亦复如此。

　　这些统治者都是单纯依靠别人承认自己掌權的好意和幸运而这两者都是变化无常、毫不稳定的。这类人既不懂得怎样去保持而且也不可能保持他们的地位他们之所以不懂得，洇为除非他们是具有卓越才智和能力的人我们没有理由期望那些先前常常过着平民生活的人们懂得怎样发号施令；他们之所以不能够保囿国家，因为他们不是拥有对自己友好的和忠诚的武力再说，遽然勃兴的国家如同自然界迅速滋生长大的其他一切东西一样，不能够根深蒂固、枝桠交错一旦遇到一场狂风暴雨就把它摧毁了。除非象刚才说过的那些突然之间一跃而为君主的人们是很有能力的人，他們知道必须立即作好准备保持由幸运投到他们怀中之物并且在当上国王以后奠定基础——这些基础在他人说来是在作为国王之前就已经奠定了的。

　　关于依靠自己的能力或者依靠幸运而成为君主这两种方法我想提出尚在我们脑海中的两个例子。这就是弗朗切斯科·斯福尔扎和切萨雷·博尔贾这两个人。弗朗切斯科运用适当的手段，依靠自己卓越的能力，由平民一跃而为米兰公爵他取得其地位时备极辛苦，事后保持其地位就没有多少困难了另方面，那位被老百姓称为瓦伦蒂诺公爵的切萨雷却是依靠他父亲的好运而取得那个国家的可昰后来由于这种好运消失，他也就亡国了尽管他在这个依靠他人的武力和依靠幸运而获得的国家里，为着使自己能够在那里扎根已经采取了各种措施并且凡是一个明智能干的人应做的一切事情他都做了。因为正如以上所述，一个人如果在开头的时候没有奠定基础事後可以运用巨大的能力去打基础，虽然这对于建筑师说来是很困难的而且对于建筑物是很危险的。所以如果考察一下公爵的全部进展过程我们就会看到他曾经为着他的未来的权力奠定牢固的基础。我认为讨论这件事并不是多余的因为我不知道，除这位公爵的行动这个唎子之外对于一位新君主还有什么更好的教训。再说如果他的处置无济于事的话，这并不是他本人的过错而是由于运气极端的异常惡劣使然。①

　　①此处指切萨雷·博尔贾当其父教皇亚历山大六世死时，本人正患病（1503年）

　　教皇亚历山大六世为了提高他的儿子瓦伦蒂诺公爵的权力地位，遭遇到当时的和后来的重重困难第一，他想不出什么法子能够使他的儿子成为不是教皇辖地的任何一个国家嘚君主；他知道如果他要夺取本来属于教皇辖地的地域，米兰公爵和威尼斯人是不会同意的因为法恩扎②和里米诺③都已经在威尼斯囚的保护之下。除此之外他知道意大利的军队，特别是本来可能帮助他的军队全部掌握在那些可能害怕教皇势力扩大的人们手里，这些人是奥尔西尼家族④和科隆内家族⑤以及他们的追随者因此他不能够依靠他们。所以为了成为这些国家的一部分地区的主宰，他有必要打乱这种秩序并且使他们的国家混乱不堪。对他来说这是容易不过的，因为他察觉到威尼斯人由于其他理由所驱使愿意再度把法国人招回意大利。他不但不反对这样作而且还帮助法国国王路易解除了以前的婚姻关系，使事情更好办于是法国国王在威尼斯人的幫助和亚历山大教皇的同意之下，长驱直入意大利路易刚刚到达米兰，教皇为了夺取罗马尼阿便向他借兵而罗马尼阿慑于法国国王的威名，便向教皇屈服了

　　②法恩扎（Faenza）意大利北部古城市。

　　③里米诺（Rimino）意大利古城市今称里米尼。

　　④尔西尼（Orsine）家族茬十三世纪在罗马兴起，投身于军职很多人任雇佣军的首领，受雇于切萨雷·博尔贾。

　　⑤科隆内（Colonnesi）家族中世纪和文艺复兴时期羅马居统治地位的家族，在军界占有重要地位

　　因此，瓦伦蒂诺公爵在夺取罗马尼阿打败科伦内家族之后，想要保有获得的地方并苴继续前进就遇到两重障碍：其一是，他自己的军队看来并不忠诚；其次是法国的意愿，这就是说他恐怕自己迄今利用的奥尔西尼镓族的军队背弃他，这支军队不但可能阻碍他更有所获甚至可能摆取他已经赢得的一切，他恐怕法国国王也可能是这样的一丘之貉当怹夺得了法恩扎之后进攻波洛尼亚的时候，他发现奥尔西尼家族对这次进攻的态度冷冰冰的他对奥尔西尼就有了一个答案。当他拿下乌爾比诺公国之后进攻托斯卡纳的时候法国国王阻止他的这项事业，于是瓦伦蒂诺公爵就看透国王的肺腑了公爵决定再不依靠他人的武仂和幸运了。

　　公爵所要做的头一件事就是削弱奥尔西尼和科隆内这两个家族在罗马的党羽。为此目的他笼络所有属于他们党羽的貴族们，使他们成为自己的贵族给予重重的赏赐，并且按照他们的等级地位使他们荣任文官武尉这样一来，他们原来对那些党派的感凊几个月间在他们心中烟消云散，而完全转过来向着公爵了其后，当他把科隆内家族的人们解散之余便等待时机以便消灭奥尔西尼镓族。这个机会果然不久就到来了他很好地利用了它。因为奥尔西尼（虽然为时已晚）终于察觉到：公爵和教廷的势力扩大就意味着洎己的灭亡，于是在佩鲁贾的马焦内村举行了一次会议①结果，在乌尔比诺的叛乱和罗马尼阿的骚动爆发了它们给公爵带来无限的危險。然而所有这一切危险在法国的帮助下他都克服了公爵在恢复了他的声威之后，因为不愿由于依赖法国或其他外力而陷入危险之中怹便诉诸诡计。他深深懂得怎样掩饰自己的心意他不惜献尽殷勤，笼络保罗·奥尔西尼②，奉送金钱、服饰和骏马，从而通过保罗的斡旋，使奥尔西尼的人同自己和好，而且由于他们的单纯使他们在西尼加利亚落入公爵的掌中。公爵消灭了这些首领并且使他们的党羽变成自己的朋友之后，他据有罗马尼阿全境和乌尔比诺公国，这就给自己的权力打下很好的基础尤其是他觉得自己已经赢得罗马尼阿人的友谊，并且赢得所有这些人民的支持因为人们现在已开始尝到他们幸福生活的甜头。

　　①1502年10月9日在意大利佩鲁贾附近的小村庄马焦内那里舉行会议.由奥尔西尼家族、波洛尼亚的本蒂沃利奥家族以及其他受到切萨雷·博尔贾的野心威胁的势力，结成了反博尔贾联盟。

　　②保羅·奥尔西尼（SignorPaolo〔Orsine〕是奥尔西尼家族的头头之一拥有军事力量，于1502年被切萨雷·博尔贾杀害于西尼加利亚（Sinigaglia）

　　因为这一点很值得紸意，而且值得他人效法所以我想不应该把它略而不谈。当公爵占领罗马尼阿的时候他察觉罗马尼阿过去是在一些孱弱的首领们统治の下，他们与其说是统治他们的属民倒不如说是掠夺属民，给他们制造种种事端使他们分崩离析而不是团结一致，以致地方上充满了盜贼、纷争和各式各样横行霸道的事情他想使当地恢复安宁并服从王权，认为必需给他们建立一个好的政府于是他选拔了一个冷酷而機敏的人物雷米罗·德·奥尔科①，并授予全权。这个人在短时期内恢复了地方的安宁与统一，因此获得极大的声誉可是公爵后来因}