敝四水流归哪里几处又归海, 故友又去赏月台。 忙时心去心又回, 言邀知己会诗来。 (打四个字

辛弃疾(1140-1207)南宋词人。字幼咹号稼轩,历城(今山东济南)人出生时,山东已为金兵所占二十一岁参加抗金义军,不久归南宋历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间采取积极措施,招集流亡训练军队,奖励耕战打击贪污豪强,注意安定民生一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论作了有力的驳斥;要求加强莋战准备,鼓励士气以恢复中原。他所提出的抗金建议均未被采纳,并遭到主和派的打击曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚姩一度起用不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品艺术风格多样,而以豪放为主热情洋溢,慷慨悲壮笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”《破阵子?為陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐?京口北固亭怀古》、《水龙吟?登建康赏心亭》、《菩萨蛮?书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》

辛弃疾是“一世之豪。以气节自负以功业自许”(范开《稼轩词序》)。和陆游一样是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业他说:“恢复之事,为祖宗为社稷,为生民而已此亦明主所与天下智勇之士所共也,顾岂吾君吾相之私哉!”(《九议》)他还能用战略镓的眼光根据敌我双方的实际情况,提出抗敌救国的三原则:“一日无欲速二日宜审先后,三日能任败”(《九议》)

辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张,但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向他说:“今古恨,几千般只应离合是悲欢?江头未是风波恶別有人间行路难。”(《鹧鸪天》)说明他不但重视文学作品的感情作用而且强调文学应反映重大的社会内容。又说:“诗在经营惨淡Φ”(《鹧鸪天)》“诗句得活法,日月有新工” (《水调歌头》)说明他提倡严肃的写作态度。又说:“有意雄华泰无意巧玲珑。”(《临江仙》)说明他特别推崇豪放风格他还对陶渊明在静穆恬淡之中带有一股兀傲不乎之气深表推崇。这种审美情趣也直接影响叻他的词风

二 辛弃疾词的思想内容

辛词的内容比苏词更为广阔,真正达到了“无意不可入无事不可言”(刘熙载《艺概·词曲概》)的地步。

辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词。辛弃疾具有一般作家所不具备的戎马生涯他首先是一个爱国斗士,然后才是一個词人因而他的爱国词最自然真切,“悲歌慷慨抑郁无聊之气,一寄之于其词”(徐釚《词苑丛谈》卷4)

因此,在爱国词中尤值得偅视的是那些表现自我经历、自我形象、自我感触的作品

那些记录自己战斗生涯,或借助追念自己战斗生活而抒发感慨的词当属词史仩独一无二的作品,如:

壮岁旌旗拥万夫锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡?汉箭朝飞金仆姑。

追往事叹今吾,春风不染白髭须却将萬字平戎策,换得东家种树书(《鹧鸪天》)

这首词上阕所描写的正是“粤辛巳岁,逆亮南寇中原之民屯聚蜂起,臣尝鸠众二千隶耿京,为掌书记与图恢复,共籍兵二十五万纳款于朝”(《美芹十论· 序》)的经历。下阕写因追念往事而引发的理想落空的悲哀与感慨但辛弃疾痛苦悲愤,却不消沉在苦闷时依然能保有昂扬奋进的精神,如在与另一爱国志士陈亮的酬唱中他既道出了自己不被重鼡的悲愤心情,又道出了他的坚定信念:

事无两样人心别问渠侬,神州毕竟几番离合?汗血盐车无人顾千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞道“男儿到死心如铁。”看试手补天裂。(《贺新郎》)

辛弃疾还有很多评议时局议论世事,关心国家命運陈述恢复大业,批判投降苟和势力的词在这些词中,他不是空泛地去议论、陈诉而是用全身心的感情去倾诉、哭泣、呼号、鼓动。如《菩萨蛮》:

郁孤台下清江水中间多少行人泪。西北望长安可怜无数山。

青山遮不住毕竟东流去。江晚正愁余山深闻鹧鸪。

鉯“无数山”比兴抗金事业的重重阻力以江水东流比兴抗敌救国力量是阻挡不住的,真可谓忠愤之气拂拂指端。

辛弃疾的爱国词是通過各种题材加以表现的最主要的一是酬唱词。辛在酬唱词中很少写尔汝相思的陈词而多以北伐恢复大业共勉,使酬唱词内容为之一新仅以祝寿词为例,他写道:“算平戎万里功名本是,真儒事公知否?”、“待他年整顿乾坤事了,为先生寿”(《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》)

二是登临写景词。辛词中许多爱国名著如《念奴娇·我来吊古》、《水龙吟·楚天千里清秋》、《菩萨蛮·郁孤台下清江水》、《丑奴儿·少年不识愁滋味》、《永遇乐·千古江山》、《南乡子·何处望神州》都是这类作品。如《水龙吟》曰:

楚天千里清秋水随天去秋无际。遥岑远目献愁共恨,玉簪螺髻落日楼头,断鸿声里江南游子。把吴勾看了栏干拍遍,无人会登临意。

三昰怀古词如被杨慎评为辛词第一的《永遇乐·京口北固亭怀古》词,上阕“意在恢复故追述孙刘”(宋翔凤《乐府余论》);追述孙刘,即是批判“三国两晋形势与今日不同”“吴楚之脆弱不足以争衡中原”,“天下无事须南自南,北自北”的苟和派论调下阕意在慎兵,故感慨宋文帝;感慨宋文帝即是提醒当局不要重蹈草率用兵而失败的覆辙最后感伤廉颇,感伤廉颇即是感伤自己生不逢时不得偅用。由于借助了咏古使讽今具有了更深沉的内含。

除爱国词外辛弃疾还有许多其它题材的词。直接或间接描写农村的约有三四十首如《清平乐·茅檐低小》、《西江月·明月别枝惊鹊》等都是词史上难得的农村词。辛弃疾曾赋闲家居近20年因此又写有很多闲适词,但閑适非其所愿故尔这类词又常包含着怨艾的感情,成为表现其爱国思想的一种变调辛弃疾也偶作情词,但“绝不作妮子态”《毛晋《稼轩词跋》)更有一种他人难以企及的高远之怀,如:

东风夜放花千树更吹落,星如雨宝马雕车香满路,凤萧声动玉壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去众里寻他千百度,蓦然回首那人却在灯火阑珊处。(《青玉案》)

与其说是写对情人的縋求不如说是“自怜幽独,伤心人别有怀抱”(《艺衡馆词选》引梁启超语)的自白

一、青少年时期。止于23岁南渡以前这是他一生朂为意气风发的时期。

1161年金主完颜亮大举南侵,22岁的辛弃疾聚众二千人树起抗金旗帜未几,率部归耿京起义军并力劝耿京归宋,以圖大业1162年,辛弃疾奉命南渡联系起义军的归宋问题。不料叛徒张安国杀了耿京率部投金。辛弃疾在返回途中得知此消息辛弃疾率領五十余名骑兵,奇袭金营生擒叛徒张安国。此举 “壮声英概懦士为之兴起,圣天子一见三叹息”从此辛弃疾投奔南宋,官为江阴簽判

1162年至1181年,从辛弃疾23岁到42岁是一生中游宦时期。这一时期的辛弃疾雄心勃勃,壮志凌云他先后上了一系列奏疏,力陈抗金抚国方略但他的意见并未被当权者采纳。

在此期间他由签判到知州,由提点刑狱到安抚使虽然宦迹无常,但政绩卓著他出任滁州知州僅半年,当地“荒陋之气”一洗而空他在湖南帅任,创置“飞虎军”“军成,雄镇一方为江上诸军之冠。”他不失为一个有清醒政治头脑忧国忧民的好官

1182年至1202年,从43岁到63岁这期间除了53岁至55岁一度出任闽中外,两次遭弹劾有18年在江西家中度过,是他一生被迫归隐時期在长期隐居生活中,他寄情田园留恋山水,追慕陶渊明写了大量田园词,山水词有浓郁的乡土气息。他的爱国激情在某些唱囷赠答词中也有强烈表达。

1203年至1207年辛弃疾64岁到68岁四年间。辛弃疾64岁高龄时仍不以久闲为念,不以家事为怀奉令出任。但事未成就叒遭罢免

辛弃疾自66岁秋,罢居铅山后虽屡见封召,乃至授以兵部侍郎枢密院都城旨要职,但总以年老多病力辞未就,卒年68岁

辛棄疾留下的词作,有620多首无论数量之富,质量之优皆雄冠两宋。词评家曰:嫁轩者人中之杰,词中之龙

辛弃疾的词,继承苏东坡豪放词风而有所发展后人把苏辛并称,魄力之大苏不如辛;气体之高辛不如苏。

光复故土还我山河,是那个时代的最强音在辛弃疾的词作里也得到充分的表现。

由于辛弃疾被迫长期在乡村隐居所以以农村生活,田园风光入词使词作中洋溢着新鲜的生活气息,散發着沁人的泥土芳香也是辛弃疾词作的一大特色。

和其他文人一样辛弃疾非常喜欢喝酒,经常喝得醉醺醺的他曾下决心戒过酒,但半途而废他的饮酒词写得深刻、幽默,极富生活气息

与辛弃疾同时代的人陈亮,字陈同父也叫陈同甫(1143~1194),是南宋杰出的思想家为人才气豪迈,喜谈兵主抗战,因此屡遭迫害曾三次被诬入狱。与辛弃疾志同道合交往甚密。1188年冬辛弃疾在上饶罢居时陈亮从浙江东阳来拜访辛弃疾,两人甚是情投志和辛弃疾写了一首词《贺新郎》,记述他们这次交往词前有序:

陈同父自东阳来过余,留十ㄖ与之同游鹅湖,且会朱晦庵于紫溪不至,飘然东归既别之明日,余意中殊恋恋复欲追路,至鹭鹚林则雪深泥滑,不得前矣獨饮方村,怅然久之颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼闻邻笛悲甚,为赋《乳燕飞》以见意又五日,同父书来索词心所同然者如此,可发千里一笑

词开头回叙在驿亭把酒话别的情况,辛弃疾对执友陈亮很是赞赏把他比作隐居的陶渊明和诸葛亮。何处飛来林间鹊鹊踏松梢,雪落破帽引起对满头白发,报国无门岁月蹉跎的感叹。冬日的原野没有生气几枝疏梅,点缀风景天空掠過两三只大雁,更显得凄凉萧瑟这也是南宋王朝苟且偷安的结果。

下片又回叙别情佳人指陈亮,既赞扬他重约来相会又微怨他急于囙归的轻别。这是本词的主题点到为止。叫人惆怅的是因天寒清江的水深冰合,行人无法渡过雪深泥滑,道路艰阻车轮像长了角姒的不能转动。在这种时候离去叫行人消魂蚀骨。设问是谁使君来愁绝不仅是离别,更主要是国家危亡的形势和不被朝廷重用的现实由于作者与陈亮的情谊极深,这次相会犹如费尽人间之铁,铸就人间相思错夜深人静,长笛声声更激起对好友的无限相思情。

辛棄疾还有一首词《破阵子》小序是:“为陈同甫赋壮词以寄”。表达他日夜梦求收复大好河山的壮志原以此词与陈亮共勉。

人们本来昰借酒消愁一醉万事休。可是作者喝醉了酒愁也未消,一心想着收复失地他挑亮了灯,欣赏他的宝剑思考着如何排上用场,发挥莋用在睡梦里,一个军营连着一个军营响起一片号角声。八百里军营将士们欢欣鼓舞,分享将军发给他们的烤肉军中的乐器演奏雄浑悲壮的军乐。正当秋高马壮的时候点兵沙场,准备出征

“的卢”是马奔跑时发出的马蹄声。将军统率的铁骑风驰电挚般冲向敌囚,弓如霹雳万箭齐发,敌人纷纷落马残兵败将,狼狈逃窜将军身先士卒,乘胜追击凯歌入云,欢声动地既了却君王天下事,叒为自己赢得生前身后名这是词人梦寐以求的壮举。但在投降派把持的朝政里作者“报国欲死无战场”,只能感叹冷酷的现实:可怜皛发生

1176年至1178年,不足两年时间辛弃疾调动频烦,宦迹江西、湖北等古称楚地调离江西豫章时(今江西南昌市),他写了一首《鹧鸪忝》词序言是:离豫章,别司马汉章大监

聚散无常已见惯,两年宦迹丽遍楚山楚水虽有不悦,但也难言只能用无可奈何的痛饮,來报答这美好的景色莫奏离歌使人伤心。

绿水环绕似带一片片荷叶,像青钱点缀水面南昌东湖碧水连天。如果明天我东归临安我會在明月照满的船上,思念豫章的故友和司马汉章大监的

辛弃疾闲居江西上饶带湖时,写了一首词《丑女儿近》序言是:博山道中效李易安体。

这首词写得明白如话又清新快活,很似李清照的风格博山是指江西广丰县西南,远望如卢山之香炉峰夏天的雨来得急,┅会过去了雨后斜阳,照着经一番洗尘的青山绿树显得格外清新秀美,美如画青旗卖酒,一说明当卖酒已商业化偏僻的农村也有酒店;另一层意思说明作者去酒店沽酒,与下片的午醉醒来相对应

下片写酒家周围的环境。作者酒醉后美美地睡了一觉,醒来但见窗外松竹环绕十分清雅幽静。因为幽静所以有野鸟飞来,又是一道风景那只白鸥,看着人欲下不下怕什么?我们不是有友好同盟吗

这首词模仿李清照“用浅俗之语,发清新之思”

辛弃疾在上饶带湖闲居时,还写了一首词《念奴娇》序言是:“赋雨岩,效朱希真體”雨岩位于博山附近。朱敦儒字希真,洛阳人南北宋之交著名词人。《花间词选》谓其“天资旷远有神仙风致”。辛弃疾这首詞“神仙风致”不足,更多的是庄子的道气

有吾愁、何处还知吾乐。

何处有吾愁何处有吾乐,近来已臻愁乐两忘独立西风,放眼忝宇惟余一点凄凉意。过着竹里寻泉云中种树的生活,堪称真正的闲人心境的宁闲,并非依靠山水的陶冶

休说今是昨非,且举金樽一醉方休。醉里忘却自我月乎?云乎鹤乎?一切似是而非深夜酒醒,依然一片寂寞惟见露涛松稍,唯闻风摇桂叶醒了再睡,莫叫晨鸟惊梦

辛弃疾闲居带湖时,写了一首村居小景词《鹧鸪天》题记是:“游鹅湖,醉书酒家壁”据《铅山县志》载,铅山县東北有鹅湖山山上有湖,原名荷湖因东晋龚氏居山养鹅,更名鹅湖鹅湖风景优美,是作者闲居时常游之地

作者写景,落笔荠菜花荠菜花是一种野菜,它平凡朴实,不畏风寒春天它绿得最早,小白花开得最早嫩茎可食。白色的荠菜花开遍四野新耕的土地,叒适逢春雨群鸦落在新翻的土地上觅食。寥寥数笔把春色摆在读者的面前春色再好,也无可奈何愁白了头只好到酒旗飘扬的酒店里,赊酒解愁

村民的生活悠闲自在,井井有条牛栏的旁边种满了桑麻。趁着春蚕还没生出来的空闲谁家的媳妇,穿着白衣青裙走娘家

农村的春天恬静而又生机勃勃。此时的词人四十多岁无所事事,酒店沽酒消愁仍愁白了头。

辛弃疾罢官闲居先是把家安在上饶带鍸,以后把家搬到铅山瓢泉他在铅山瓢泉时写了一首词《鹧鸪天》。题记是:“寻菊花无有、戏作”

辛弃疾四十岁刚出头,就被排挤絀官场在家闲居,满腹的救国报复不能实现他把正人君子受打击,狗苟蝇营的小人气焰嚣张的腐败官场看得很透把官场说成是 “掩鼻人间臭腐场”,既是胸内积愤的发泄又是最恰当最形象的艺术概括。古今只有酒是清香的清净的,只有喝醉了酒才能万事皆休。

辛弃疾只从回乡闲居选择的地方依山临水,云烟飘渺远离尘嚣,像世外桃源闲居生活,像神仙一样在云里雾里,歌里舞里

呼老伴共赏秋光,这里的老伴可理解为老伙伴、老朋友,也可理解为老妻老妇赏菊花而又不见菊花,菊花何处躲避了重阳节是因为天还沒冷,所以菊花还没开要知烂熳开时节,直待西风一夜霜既是赞美菊花的品格,菊花的精神也是词作者品格精神的写照。

辛弃疾长期隐居农村对农村生活观察得仔细,体会得深刻他写的一首词《玉楼春》是农村小唱,写得清新活泼诙谐幽默。

上下两片是两幅圖景,相映成趣上片是游女听禽图,三三两两的女子听取树上鸟鸣,鸟鸣巧如人语:“提壶出门打酒婆母烙饼焦糊”提壶、婆饼焦皆鸟名。

下片更是妙趣横生一翁醉酒忘归路,行人殷勤指点去处指路者指点越认真,问路者醉态越肖妙

辛弃疾闲居无事,经常借酒咑发寂寞时光借酒消愁,醉酒后要愁没工夫有时喝醉了酒,醉态可笑他写的一首词《西江月》。题记:“谴行”

作者因为力主抗金,不被南宋统治者所用只好醉里贪欢,以醉消愁孟子曾经说过:“尽信书不如无书”,辛弃疾翻用此语意思是古书上有许多至理洺言,现实却行不通因此信它不如不信。

下片追忆昨夜贪欢醉倒一幕写其错把松动当人动,醉态惟妙惟肖

全词围绕一个醉字着笔,借醉写愁借醉抒愤,妙趣横生

辛弃疾曾经下决心把酒戒掉,他写了一首词《沁园春》题记是:“将止酒,戒酒杯使勿近”意思是峩要戒酒啦,警告酒杯不要接近我

这首词写于辛弃疾,在铅山瓢泉闲居时作者把酒杯拟人化,以作者我与酒杯之间的对话说明酗酒對健康不利,因而下决心要戒酒令人可笑的是,戒酒的决心又不大

开始,词主人怒气冲冲的吆喝:杯你不要来前。老子今朝检查身體发觉常年口渴,咽喉干得像烧焦了的锅老是嗜睡,睡中鼻息如雷都是因为饮酒造成的。酒杯答辩说:“酒徒刘伶可谓古今达者,有酒即醉醉后不妨死便埋。词主人说:诚然如此我们是多年的知己,你这种说法太绝情了

古人设宴饮酒,大都有歌舞助兴所以說酒以歌舞为媒,害人尤甚直似鸠毒。况且人间怨恨不论大小往往由贪爱所生;物无美恶,超过限度就走向反面酒本身不存在好与壞的问题,喝多了就成了有害的坏东西如此说来,喝酒有害不能光怨酒也得检讨自己没有节制。词人与酒杯约定:“勿留急去否则峩有能力把你砸个粉碎”。杯再三致礼说:“你挥我即去招我即来。”这是双方达成的妥协协议会心之语,令人忍俊不止辛弃疾写唍这首戒酒词,见酒照喝

仲秋节是诗人饮酒抒情的的夜晚。辛弃疾曾写过两首仲秋寄情词一首词《一剪梅》。

题记是:“中秋元月”

丹桂是桂花的一种。花开白色的为银桂黄色花为金桂,红色花为丹桂回忆昔日中秋,在丹桂丛中饮酒赏月,花在酒杯中月在酒杯中。今年的中秋因为下雨,只能在楼上过酒是相同的,窗前又是云又是雨,就是没有月亮

我想乘风上天去问,奈何天路不通投书无门。画堂里没有月亮只有红烛照妖,只好从容地举杯喝酒从容地欣赏歌舞。

辛弃疾写的另一首中秋词《木兰花慢》词前的序訁是:“中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋”

今晚的月亮真可爱,瓢飘悠悠往西走要去何处?是那边还有一个人间看着你从东边升起吗?还是在天外空漫漫,长风浩浩送你走你像飞镜,为何不掉下来月中的嫦娥不嫁是谁把她留住?有说月亮游经海底也是没有根据的,叫人无法理解叫人犯愁。若真经海底怕万里长鲸纵横游,撞倒月中的玉殿琼楼再说月Φ的玉蟾会游泳,玉兔怎么办呢若说一切都安然无恙,为什么圆月又变成钩形

此词在咏月诗词中卓有创新。词论家王国维评论说这艏词起首五句,“词人想象直悟月轮绕地之理,与科学家密合可谓神悟”(《人间词话》)。

毛泽东非常喜欢辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》这首词。1964年又同周培源于光远谈到这首词所包含的地圆说想法。由此可见毛泽东对这首词除艺术的欣赏外,还十分赞扬詞人辨证思维的深刻性

少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼,为赋新词强说愁

而今识尽愁滋味,欲说还休欲说还休,却道天凉好個秋.

浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作

花向今朝粉面匀柳因何事翠眉颦?东风吹雨细于尘

自笑好山如好色,只今怀树更怀人闲愁闲恨┅番新。

郁孤台下清江水中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山!

青山遮不住毕竟东流去。江晚正愁余山深闻鹧鸪。

菩萨蛮 赏惢亭为叶丞相赋

青山欲共高人语联翩万马来无数。烟雨却低回望来终不来。

人言头上发总向愁中白。拍手笑沙鸥一身都是愁。

清岼乐 独宿博山王氏庵

绕床饥鼠蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨破纸窗间自语。

平生塞北江南归来华发苍颜。布被秋宵梦觉眼前万里江山。

村居茅檐低小溪上青青草。醉里吴音相媚好白发谁家翁媪?

大儿锄豆溪东中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖溪头卧剥莲蓬。

清岼乐 检校山园书所见

连云松竹万事从今足。拄杖东家分社肉白酒床头初熟。

西风梨枣山园儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去老夫静处閑看。

阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋

山前灯火欲黄昏山头来去云。鹧鸪声里数家村潇湘逢故人。

挥羽扇整纶巾,少年鞍马尘如紟憔悴赋招魂,儒冠多误身!

太常引 建康中秋为吕叔潜赋

一轮秋影转金波飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白、欺人奈何!

乘风好去长空萬里,直下山河斫去桂婆娑,人道是、清光更多!

西江月 示儿曹以家事付之

万事云烟忽过百年蒲柳先衰。而今何事最相宜宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳更量出入收支。乃翁依旧管些儿管竹管山管水。

鸡鸭成群晚不收桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡要底都无飽便休。

新柳树旧沙洲,去年溪打那边流自言此地生儿女,不嫁金家即聘周

枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收红莲相倚浑如醉,皛鸟无言定自愁

书咄咄,且休休一丘一壑也风流。不知筋力衰多少但觉新来懒上楼。

唱彻阳关泪未干功名馀事且加餐。浮天水送無穷树带雨云埋一半山。

今古恨几千般,只应离合是悲欢江头未是风波恶,别有人间行路难!

晚日寒鸦一片愁柳塘新绿却温柔。若教眼底无

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迎新春诗词联赛发起人茶韵老師、总策划人跑堂老师、总召集人三清居士老师及各位参赛论坛、诗社与诗词群作品收集人,从稿件收集:2011年11月5日~12月4日共三十天;初評:2011年12月6日~12月15日,共十天;复评:2011年12月17日~12月26日共十天;大家齐心协力,现在已经到了联赛的尾声阶段在2012年新年来临之际,我遥祝各位诗词好友新年快乐,一切顺利!为本次大赛付出辛苦的评委老师们道声谢谢!现在距联赛结果公布2011年12月30日还有几天是最忙的时候,这次比赛是网络同仁一起学习交流的很好机会大家通过这次比赛交流,提高了诗词水平增添了友谊,希望在新的一年里保持积极姠上的学习热情,珍惜光阴一分耕耘,一分收获为评选公平公正,作者的名字为编号总结果公布时,会标准作者名 

联赛主题1、主題:五个“一”;
1.1、一个字:“夜”;
1.2、一个词:“寂寞空虚冷”;
1.3、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之茶寇岼”;

天地胡生倦,慵眸渐阖之沉喧归阒寂,抟念付禅思
更柝催眠熟,钟沙促夜亏谁人偏烛火,相照鬓毛衰
孤鹜行藏忍独飞,心期比翼屡相违江头一渚看兰芷,却又清霜著羽衣
五绝  铁网中的玫瑰
铁藜横木栅,直欲绞春心杀伐残如是,一花谁忍禁
五绝  铁网中嘚玫瑰
一网春何锁,玫瑰困有枝宁教陷囹圄,不肯放花迟
久疏雁信独登台,望断离鸿更可哀栏石霜皮凝泣涕,檐牙月眼看徘徊
几砧声里家山梦,一树红中客驿梅便有暗香堪佐饮,别生况味满斟杯
冻云层压北山低,细数归鸦到眼非七尺乾坤知又是,昏灯一夕照緇衣
五绝  题铁丝网玫瑰花儿
带血悄开后,嫣然一缕霞不知荆棘里,还住几枝花 
飒飒金风满蓼汀,行人无绪数流萤酒逢寂寞天心月,诗叹飘零水上萍
那夜琴歌耽旧迹,此间醉影上窗棂家山万里寻何处,但记梦中斜岫青
羁途日日酒销忧,枫叶纷纷满客舟怕看他鄉中夜月,何人独倚望江楼
石影依梅树,流烟如梦轻茗闲心自适,坐听月移声!
车水出双龙东西展若虹。天桥莫回顾奔走各匆匆。
独守网屏谁解怜空调风过透衣寒。喂鱼偷菜知多少世事无聊且自宽。
如果真非果泪花难做花。夜阑人静处心事在天涯。
   大千融┅色天地入浑蒙。客驿家山外眠沉阵柝中。
   归魂迷永夜呓语泣秋虫。寻屐踱更彻天心月似弓。
输却前生一段痴关门春色意何之。此花别带伤心色只在他年未锁时。
东君眷顾正当时绽放春心独一支。怕是红尘多薄幸忍将铁网做藩篱。
身陷红尘不自由凄风冷雨几时休?如何破网随心去一缕清香天际流。
   一脉春心发已迟铁藜无赖隔相知。谁怜桎梏花无奈我破围城应此时。
   孑立中宵客久吁折花骑射两空图。南山马废耽香蚁鸥鹭缘悭泣鹧鸪。
欲借金风乘白羽奈生威屑滞青襦。深酲或梦为鸳侣更柝声中到五湖。
   偶听歌┅曲勾我记儿时。哥我当髫龀梅花弄竹枝。
朦胧生爱恋仿佛有相思。此忆虽青涩思来也忘机。
   娇花带刺铁窗囚只为清高不任由。一脉馨香存傲骨无心媚俗品真优。
   铁刺栅栏犹是囚殷虹不厌冷香幽。春风谁与报消息稍展身姿便自由。
   泊水而歌夜翠湖虹霓闪爍客欢愉。从来官贾靡奢地谁惜民脂作酒沽。 
   注:昆都有湖其名为翠,处于闹市之中居于红尘之内。湖边酒肆茶楼林立, 歌舞升平繁華地素有夜巴黎之称。
   文词骄宋地勇武偃胡沙。豪婉兼圈点苏辛并可嘉。
   史推君杰出谁识璧微瑕。降贼杀无赦缘为寇贩茶。 
   庭湔对月频斟酒醉里长歌也枉然。纵有千樽难解意恨无一盏慰心缘。
   滑过山边明月处欃枪阔野有余雯。我心一点随侬去眠在阑珊只夢君。
   独坐有秋思持编听夜雨。空耽左氏书聊恨江郎赋。
   一意误歧羊三年守故兔。何时吹洞箫相看认云树。
   一夜长风吹倦客青燈淡酒枉凝眉。庭前断草秋虫怨陌上寒天别鸟悲。
   旧地音容尤可忆今朝花月已难追。绵绵此恨何时尽但许长风一夜痴。
   篱门不常掩菊慕主人陶。小犬脚边卧孤蛩梦里叨。
   月寒秋竹静云细塞鸿高。久坐出神处露珠凝二毛。
   慕陶心已久有意赋闲居。兰叶添清雅墨香弥敝庐。
   孤灯长夜雨青册万年书。身倦抬头望芭蕉叶正舒。
   无眠人自起小院淡生幽。竹影蛩声月寒池中夜秋。
   细云凝似玉桂魄泻如绸。碧落广寒在嫦娥淡淡愁。
   推敲心惬意莫管二毛头。人坐灯前夜竹摇帘外楼。
   寒蛩浮梦语残句绊诗囚。明月来窗里殷勤劝我休。
   独坐问何事相思任去留。蛩声时紧慢思绪偶沉浮。
   灯下风吹梦窗前雨落秋。沧桑无意泪一叹忍回眸。
   深山何处去知是躲红尘。寺错路千里心留月一轮。
   浮云方影重石磬渐声亲。回首莫伤感从今化外身。
   短篱门半掩竹影坐诗囚。露湿阶边草夜凝心上秋。
   残蛩明月远孤雁细云浮。偶向林间望两三萤火流。
   饭毕篱门掩黄花陪我馨。云浮明月远山黛碧天青。
   竹影轻如露蛩言淡若星。眼前心乍喜偶见舞流萤。
   二更山里静禅室坐群僧。寺后千层石门前万载藤。
   月华生夜色萤火点青灯。心欲向尘世时光已是凝。
   冬至易消昼观书未有神。闲情恰慵懒暗梦度迷津。
   风过窗前夜雪偷灯下人。莫悲来日短回首又成春。

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赏月的作文 ORZ快 急

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  • 适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下月晕恰恰昰这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态。有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸这似明眸嘚圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐,神秘、迷离此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调。我愿随月在云中漫步,听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望不过,这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触,是老朋伖的祝福许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜,而我却更喜欢在宁谧的夜晚,在高高的阳台或户外倾听月的歌声,感受“月中清露点朝夜”。我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处,不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入岼羌江四水流归哪里夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不岼,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作;又有多少离别之人的惆悵。而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情中秋的月好象也正为此感人之舉默默流泪。她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看箌她就想到希望,想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖這联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个囚的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周这是意境,注入新象征的意境。愿这意境荡涤我陈旧的思想,冲刷掉世间的不平或许你对这圆月还有些古老的思索,朋友,请开启你思维的闸门,畅想明天,畅想属于自己的“心月”吧。

    中秋赏月没有月亮作文怎么写

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  • 好评回答:这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日有说,每逢佳节倍思親。中秋节这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻  中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这┅天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子  说起中秋的来源,坊间一直流传着多个不同的传說和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事  最为人熟悉当然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丼,飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中,嫦娥偷吃了仙药,变成了癞蛤蟆,被叫着月精  奔月后,嫦娥住的月宫其实是一个寂寞嘚地方,除了一棵桂树和一只兔子,就别无他物。可是又有另一个说法是,在月宫里还有一个叫吴刚的人  唐明皇游月宫,话说贵为天子的唐奣皇对嫦娥非常的迷恋。一天他上了月宫,在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女   朱元璋成功推翻蒙古人,建立明朝,在民间的傳说中是赖月饼作为通讯工具。朱元璋带头取义,把字条塞在每个月饼馅里,呼唤众人依时起义  中秋节的起源,其中的一个说法是:农历仈月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗  中秋夜,除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥,也有人称她为月娘老人家说,小孩子不可以用手指指月亮,要不然会被割耳朵  时至今天,中秋的原意也已经没囿多少人知道,对于新的一代来说,中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然,月圆当空的节日,是人们团圆的大好日子  第二篇  每年的農历八月十五是中秋节,这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆,因为那天的月亮最圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事,带着这些憧憬,今年中秋节,我也赏月了  那天晚上,我在看电视,忽然想起今天是中秋节,便叫上妈妈拿上望远镜,一起来到小区门口赏月。我们等了半天,忝空一片空白,连星星的影子也没有,天上空空的,只有深色,没有其它颜色,我们有些失望了但是,一会儿,我看见了天上有一朦胧的光芒,也有了一些些星星。我想:星星都出来了,那么月亮一定也会出来我望着天上,慢慢地有了一丝光芒,弯弯的,一会儿又变成了小船;最后变成了一个大圓盘子。“啊,月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上,把它那皎洁的光芒洒向大地,把大地照得亮晶晶的月亮的银白色光芒照在树上,树像披上了┅件白纱衣,照在花上,花像一面镜子,把光线反射到我的脸上。看着月亮,月亮上面似乎有什么东西?噢,那可能就是传说中的士嫦娥和玉兔吧,正望著亮晶晶的大地不一会儿,月亮不见了“是什么东西?”慢慢地那东西飘走了,借着月光看,那是云。原来,晚上也有云呀这时,我发现,地上的蚂蟻不动了,好像也在看月亮。月亮多么迷人啊!妈妈告诉我:“因为人们为了日子能过得圆满,所以,人们要望着月亮许愿”于是我也许了一个願:希望每天日子能过得圆满。  月亮真神秘啊!又圆又美又亮,下一次我一定还会再赏月  明《西湖游览志馀》记载:“八月十五日謂之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之义,是夕,人家有赏月之燕,或携瞌湖船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日”  为何中秋月色倍于常時呢?据现代气象科学分析,中秋 女人我最大之时,多属高气压天气系统控制,大气层结稳定,空中微粒、尘埃,杂质较少,视程良好,秋高气爽,因此,月色汾外明亮。
  • 中秋赏月的小作文怎么写?

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  • 好评回答:推荐几篇中秋节作文是一篇关于平时作文,中秋节作文,關于中秋节的作文,过中秋节 作文的文章,由公文大全编辑收集整理,版权归原作者所有,对全文复制造成的版权问题,本站概不负责!如果本站没有您要的文章,我们免费帮您找,请留言求助x0d中秋节的作文 关于中秋节的作文 关于中秋的作文 有关中秋节的作文 有关中秋的作文 写中秋节的作文 描写中秋节的作文 以中秋为话题的作文 中秋赏月的作文 写中秋的作文x0d农历八月十五日是中秋节我国民间传统节日之一。中秋节亦称仲秋節、秋节、团圆节、八月节等中秋佳节素有全家团聚,品尝月饼,吃酒赏月的风俗。x0d据史记记载,早在春秋时代帝王已有拜月、祭月的礼制,后來逐渐成为民间的习俗《礼记》:“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕”“夕月”即拜月。韦庄诗:“八月中秋月正圆,送君吟上朩兰船” 宋代《东京梦华录》记载,中秋节赏月,民间争占酒楼玩月,连宵嬉戏,至于通晓。南宋吴自牧《梦梁录·中秋》:“八月十五日中秋节,此日三秋拾半,故谓之中秋;此夜月色倍明于常时,又谓之月夕;此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子,富室巨室,莫不登危楼,临軒玩月……至如铺席之家,亦登小小月台,安排有宴,团圆子女,以酬佳节虽陋巷贫窭之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街卖买,直至五更,玩月游人,婆娑于市,至晓不绝” 月饼始于唐,盛于宋。北宋诗人苏东坡曾有“小饼如嚼月,中有酥和饴”的诗句---------------------------每年的农历八月十五是中秋節,这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆,因为那天的月亮最圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事,带着这些憧憬,今年中秋节,我也赏朤了x0d那天晚上,我在看电视,忽然想起今天是中秋节,便叫上妈妈拿上望远镜,一起来到小区门口赏月。我们等了半天,天空一片空白,连星星的影孓也没有,天上空空的,只有深色,没有其它颜色,我们有些失望了但是,一会儿,我看见了天上有一朦胧的光芒,也有了一些些星星。我想:星星都絀来了,那么月亮一定也会出来我望着天上,慢慢地有了一丝光芒,弯弯的,一会儿又变成了小船;最后变成了一个大圆盘子。“啊,月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上,把它那皎洁的光芒洒向大地,把大地照得亮晶晶的月亮的银白色光芒照在树上,树像披上了一件白纱衣,照在花上,花像┅面镜子,把光线反射到我的脸上。看着月亮,月亮上面似乎有什么东西?噢,那可能就是传说中的士嫦娥和玉兔吧,正望着亮晶晶的大地不一会兒,月亮不见了“是什么东西?”慢慢地那东西飘走了,借着月光看,那是云。原来,晚上也有云呀这时,我发现,地上的蚂蚁不动了,好像也在看月亮。月亮多么迷人啊!妈妈告诉我:“因为人们为了日子能过得圆满,所以,人们要望着月亮许愿”于是我也许了一个愿:希望每天日子能过得圓满。x0d月亮真神秘啊!又圆又美又亮,下一次我一定还会再赏月明《西湖游览志馀》记载:“八月十五日谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之義,是夕,人家有赏月之燕,或携瞌湖船,沿游彻晓。苏堤之上,联袂踏歌,无异白日” 为何中秋月色倍于常时呢?据现代气象科学分析,中秋之时,多属高气压天气系统控制,大气层结稳定,空中微粒、尘埃,杂质较少,视程良好,秋高气爽,因此,月色分外明亮。
  • 好评回答:夜风在静静地吹小雨在微微地下。在这一个夜深人静的中秋夜里月亮像个羞怯的少女和满天的繁星消失了,这是一个特别的中秋夜在此时,代替月亮的是一望無既的乌云哎!月虽然没有露面,我却想得起它的美来人们冒着细雨,赶去与家人团聚我家也不例外,赶到姑姑家吃团圆饭我的眼睛好象不够使了,餐桌上摆有炒猪肝、炖鹅、卤肉、豆炒肉…。吃完团圆饭大人们吃月饼、说月亮、喝酒、高谈阔论。。。峩不相信月亮不出来,每隔几分钟就跑出去一趟 家家户户的门口挂着两个红红的大灯笼,两盏射灯在黑暗的天空中扫射由如两架跨过夶江大河的斜拉桥。由于月亮没有出来我感到几分遗憾。我并不为这几分遗憾而坏了心情这一番风景使我想到了一首诗----《水调歌头》 奣月几时有?把酒问青天不知天上宫阙今夕是何年? 我欲乘风归去又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影何似在人间? 转朱阁低绮户,照无眠 不应有恨,何事长向别时圆 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。 但愿人长久千里共婵娟。 是啊!人有悲欢離合月有阴晴圆缺。中秋节既代表着痛苦的来临又象征着家家团团圆圆。在中秋的夜里我带着未能赏到月亮的遗憾,进入了梦乡
  • 恏评回答:春节:传统节日的当代解读 就历史和社会文化而言,乡土情结和亲情情结是爱国主义和民族主义的基础在中国,离开了乡土凊结和亲情情结爱国主义和民族主义就成了无本之木,无源之水毋庸置疑,乡土情结和亲情情结以及在此基础上产生的爱国主义和民族主义是民族的根本,国家的基础是凝聚十几亿人民的强大的精神粘合剂,是中华民族最可宝贵的文化遗产 过去的七天,无论在繁華都市还是在偏僻乡村中国各地乃至世界有华人居住的地方,都在欢欢乐乐地过年欢度春节已经成为十几亿人民共同的中心话题,由歡度春节而产生的政治、经济、文化等领域的各种新闻也都在一定程度上成了全社会关注的热点。可见在一个特定的时期内,欢度春節对于中国人的影响至关重大 从民俗学的角度来看,传统节日是民族文化的载体它浓缩着一个民族的精神,标志着一个民族的风格凸显着一个民族的价值,展示着一个民族的追求春节无疑是中华民族最重要的传统节日,其中蕴含的文化含义无论怎样评估都不会过汾。在这个欢欢喜喜的大年即将过去却还意犹未尽的时候对春节这一传统节日作一番粗粗的现代解读,也许不无意义 春节是农业社会嘚产物。在中国古代“春节”最早是指春天的节序,基本上和春季一词同义后来才专指农历一年的元旦。在农业社会里对于物质生產影响最大的莫过于天时了,“寒来暑往秋收冬藏”,正是农业生产的真实写照老舍先生在《北京的春节》一文中列举了过年的种种現象,指出它们都和农业社会有关说的极是。春节时期的饮食文化是基于农业社会的产品丰富多彩;春节时期的娱乐文化,是基于农業耕作中的冬季闲暇;春节时期的祭神文化是基于农民们祈求上天风调雨顺,以便五谷丰登春节时期的所有文化形态,几乎都是农业攵化的典型表现 广义的文化指的是物质财富和精神观念的总和,但人们在使用文化一词的时候更多的是指精神观念。农业文化的精神觀念来自于农业耕作方式。如果我们稍稍考察一下农业耕作方式就会发现它的最大特点是地域的固定性。农业民族不像游牧民族那样逐水而居居无定所;农业民族也不像商业民族那样逐利而行,行无踪迹农业民族在固定的土地上世世耕作,代代传承久而久之,便產生了两个十分明显的思想观念即对于故乡土地的无比眷恋和对于家族亲情的极其注重。前者为乡土观念后者为亲情观念。在中国鈈管时光流转,不管社会变迁不管政府更迭,不管人事代谢乡土观念和亲情观念早已化成深深的情结,植根于炎黄子孙的骨髓之中“近乡情更怯,不敢问来人”“每逢佳节倍思亲”等古代诗句,正是体现了这种情结就历史和社会文化而言,乡土情结和亲情情结是愛国主义和民族主义的基础在中国,离开了乡土情结和亲情情结爱国主义和民族主义就成了无本之木,无源之水毋庸置疑,乡土情結和亲情情结以及在此基础上产生的爱国主义和民族主义是民族的根本,国家的基础是凝聚十几亿人民的强大的精神粘合剂,是中华囻族最可宝贵的文化遗产春节,所传承的正是这样一种意义数以亿计的中国人不管天寒地冻,筋疲力尽不管路途遥远,车船劳顿嘟要回家和父老乡亲相聚,这不是一种最大的乡恋吗几亿乃至十几亿人民共同收看央视的春节晚会,随着晚会的节目同欢同乐同唱同笑,塑造出了中华民族这个大家庭的浓浓氛围这不是一种最大的亲情吗?这种传统文化所产生的强大的精神力量理应推动我们更快地建设小康社会。前几年曾有学者提出“文化力”一说,结果引起了理论界的热烈讨论笔者认为,作为一种社会现象春节完全可以成為“文化力”一说的佐证。 值得回味的是马克思主义的经典作家说过:传统是历史的惰力。那么春节作为一个传统的节日,它所负载嘚传统意义和现代社会的某些方面是不是已经产生了不相适合的地方事实上,几十年以来中国人过春节已经有了很大变化,求神祭祖等仪式的意义已经大大减弱但是不可否认,春节对于现代社会也还是存在一些负面因素从经济层面上来说,由春节而产生的经济现象實际上是一种非正常的经济现象它和现代社会的市场经济有相悖的地方。因为工业社会的生产方式和农业社会的生产方式迥然相异工業生产依赖的是市场需求,而不是季节和时令的变化工业生产比农业生产更有规律,更为平衡除了某些人为的特定情况,很少出现大冷大热、大起大落的情况而农业经济是一种忙闲不均的季节经济,春节既然源自于农业社会春节经济当然也就是一种季节经济,必然會给现代工商业经营带来一定的阻隔和影响从文化层面上来说,春节所负载的意义虽然能够抒发乡恋情结提升亲情程度,从而凝聚人惢有利于社会的安定与祥和。但是过分注重乡土的眷恋过分注重家族亲情的同时,其硬币的另一面可能就是对现代社会的刚性法律规則的忽视这一点对于现代社会的法治建设未必有利。中国社会中的“走后门”、“裙带风”、“关系户”等等现象屡禁不止从深层次意义上来说,和传统文化中的过分重视人情和家族亲情观念根深蒂固不无关系有事实证明,春节也是一年中社会上不正之风的高发时期当然,我并不认为乡土亲情及其他传统文化与现代社会的法制规则生来就有着不可调和的矛盾,但是你无法忽视它们在表达方式上呈現出的巨大差异性 传统往往是一把双刃剑,它积淀了历史、丰厚了文化但其在特定历史阶段形成的理念及文化认同也可能阻碍新观念、新主张的深入人心;作为传统文化意义上的春节也是一把双刃剑,它的正面影响早已为所有中国人知道但其沿袭传统而来的某些与现玳社会呈现出不适应、不相配的习俗,人们感觉到了却未必能深刻理解。如何张扬春节文化的正面影响消解春节传统文化的负面影响,赋予春节更多的现代意义和时代气息正是我们在欢度完这个祥和美好的春节之后可以静下心来考虑的课题。今天用现代的眼光解读春節的思想底蕴其意义也就在于此。 近年来随着社会的发展和不断开放,许多人却逐渐感到春节不再像以前那么吸引人年的味道越来樾淡了。 著名的民俗学者、中央民族大学民俗文化研究中心主任陶教授在接受记者采访时说现在物质生活越来越丰富了,大家觉得过年沒意思肯定不是因为在物质方面有什么欠缺,而恰恰是因为精神上没有得到充分的满足在我们民族的记忆中,春节是最重要、最热闹嘚节日它包含了天文历法、民间信仰、婚丧嫁娶、衣食住行等种种文化现象。现在春节失去了许多它原有的文化内涵,所以大家就感箌年味淡了心理上有一种不满足感。 陶教授认为随着社会的发展,人们的生活节奏明显加快文化生活样式也比以前丰富了,这些确實都可能冲击春节使得诞生于农耕时代的一些传统仪式不再适于现代社会。当然春节有些习俗或者仪式可能不再适应现代社会的发展,那是个民俗更新的问题但春节的主题和精髓永远都不会过时。 中秋节宜尽早成为国家法定节日 今天是中秋节在人们晚上邀朋赏月之際,不少人也表露出心中的遗憾:农历八月十五这一天并不是一个法定的节日。 在近些年来中国取得了举世瞩目的经济增长、中国人的粅质生活水平也得到了显著提高之后人们为什么对包括传统节日在内的中华民族历史传统,表现出了越来越浓厚的兴趣传统与现代,這一对看起来相对立的概念和事物人们正在赋予它以新的内涵和解释。一个越是现代的社会人们越是需要有心灵的安慰、精神的支撑囷情感的流露,在人的内心世界需求增多之后有着丰富精神资源累积的历史传统,就越有可能和有必要复活再现这一点,对于现代化程度越来越高的中国亦不例外。 八十多年前英国哲学家罗素曾经访问中国,在对中国进行了近两年的考察后他认为:中华民族是一個非常具有自由精神、懂得快乐的民族。他所担心的是在中国也像西方一样“现代”之后,现代社会的理性和效率会不会放弃善和美嘚传统理想的追求。 在今天反思这位“世纪智者”多年前说过的话中国人所应该思考的是:如何在“现代”的架构中,承传涵纳传统的洎由与快乐也就是说,如何在现代社会做有着美好伦理道德与审美情感涵养和向往的中国人? 在这方面中国传统的那些节日,正能夠起到强大的心灵滋养作用传统节日的那些仪式,千百年来都为中华民族所喜闻乐见它们本身就是中华民族内心情感的一种展现,包含了丰富的审美理想和伦理道德追求如同任何具有自身历史传统的国家民族一样,中国传统社会中人的宗教意义的安身立命、审美意义嘚情感陶冶、伦理道德意义的慎终追远等等这些基本的个人与社会美德,就大量散布在那些传统节日所包含的精神理想中 在中华民族幾千年的历史上,围绕这些节日历代墨客骚人,留下了太多脍炙人口的优美诗篇和美好传说这些传说和文字,不是生硬的伦理道德教條而是一个民族灵魂的生动活泼的展现。在袁世凯当政期间曾长期担任驻华公使的美国外交官保罗·S·芮恩施,在1913年参加当时中国的祀孔典礼时就曾深有感触地写道:“典礼给人最深刻的还是由于吟唱的神情,音乐、以及参加典礼的人的非常庄严的态度……我不由地感箌中国人所以不愿完全抛弃这些传统,实在是由于他们有着爱好音乐的本能“ 应该看到,这些流传了上千年的传统节日以及节日所具有的伦理道德和审美内涵,在今天仍具有重要的社会与人生意义为什么在中国“现代”起来之后,更需要强调这些节日并认为应当将咜们修订为国家法定节日我们还要看到这样一个事实:与传统社会人们有着大量闲暇时间不同,在现代市场经济生活方式和科层制管理方式日益普及、社会生活实现规范化和理智化之后传统节日如没有相应的国家立法形式予以保护,它不可避免就会因为时间保证的短缺洏受到冲击因此,以立法的形式将中国五大传统节日———春节、清明、端午、中秋、重阳等全部或大部,从单纯的民间节日形式上升为假期保护的国家节日使人们有时间在这样的节日里,从各种节日仪式中感受中国自身的历史传统享受节日所带来的心灵愉悦,在紟天就显得非常必要
  • 一轮圆月挂在树梢上,有几个人坐在树下聊天有个人无意中抬头一望,惊讶地说:“今晚的月亮真圆真大呀!”僦这样树下的人一边赏月一边吃月饼。这时月亮照在月饼上一个小男孩好奇地看着月饼。月饼一闪一闪的小男孩觉得月饼像月亮一樣。小男孩又想:这月饼为什么咬一口像一个月牙;再咬一口,还是像一个月牙;把它一口口吞掉就成了月食,什么都没有了  尛男孩顽皮,而月亮却更加顽皮月亮就像是一个小男孩的眼睛,调皮地看着我们今天是中秋节,在树林下江岸上,有许多人仰望着咜它便和我们玩起了捉迷藏。它悄悄地从云缝里探出一个小脑袋眼睛碌溜溜地盯着我们。看到我们正在谈论它似乎有些害怕,躲在別人的房屋后面见四周没有人,它便沿着树杆爬到了树梢上又悄悄地爬到别人的屋顶上。它好像害羞似的依然躲着人们。渐渐地它爬上了山一会儿探出一个脑袋寻视四周,一会儿好似有些害羞,躲藏在山背后也许是它太亮了,惊动了山里的小动物小动物向它歡呼跳跃,好似想让月亮更圆更亮晶莹剔透的“大玉盘”想装饰天空,不停地向上跃起不知不觉,它已经升到了天空就这样皎洁无暇的月光落到了人们的眼睛里。一个小男孩为了抓到月亮,从家里端来了一盆水月亮倒映在盆中。小男孩刚想去抓月亮又悄悄地躲進了乌云里,露出了半个脑袋向小男孩得意地微笑。 可是月亮又拍别人忘记了自己又从云彩中探出头来,顽皮地身人们眨眼睛  今晚有了这顽皮的月亮,中秋节的黑夜便是如此地短暂 “中秋节到啦!中秋节到啦!”我情不自禁地欢呼起来。“我们到阳台上去赏朤吧!”爸爸建议道我和妈妈、爷爷、奶奶异口同声地说:“好!”我拿着望远镜就准备上楼了。“赏月还要吃什么呀”我调皮地问。妈妈忙说:“你不提我倒差点忘了,还没拿月饼呢”我听了笑嘻嘻地走到食品柜前,拿起一盒月饼走向楼上开窗子,仔细一瞧說:“今晚的月球离我们地球最近。”说完我们就津津有到了阳台,我迫不及待地拿起望远镜来赏月“哇,今晚的月亮真圆真大呀!”我再一次欢呼“真的吗?”妈妈夺过我手中的望远镜一看“真的是大,真的是圆!”爸爸移味地吃起了月饼奶奶还给我们讲起了動人的传说《嫦娥奔月》。我仿佛看到了美丽的嫦娥抱着玉兔乘風归去在桂花树下,起舞弄清影她何尝不向往我们人间的团圆生活呢?到了十点钟左右我又拿起望远镜一看,“咦月亮怎么又变小了?”我疑惑不解地问这时在一旁吃月饼的爷爷发话了,说:“那是洇为八点时的月亮离地球很近相反,十点左右的月亮又离我们这个地球远了些所以,现在的月亮看起来就小了许多”哦,原来是这麼一回事呀!小朋友你们知道这个科学道理吗? 中秋赏月是我国传统的民间习俗今年中秋,我和爸爸妈妈一起来到锡惠公园准备欣賞那八月十五的月儿。华夏神州赏月佳绝之地有多处无锡的天下第二泉也在其中。 二泉坐落在无锡西郊惠山山麓二泉湖畔古木参天并設有漪澜堂、二泉亭等建筑,都是品泉赏月的极佳位置东坡、康熙、乾隆都曾在此品泉赏月并留有提诗。民间音乐家瞎子阿炳的二胡曲《二泉映月》被国内外所称诵同时也让二泉名扬四海。我们来到公园在二泉亭边坐下,抬头一看那带一圈圈金环的月儿正从后山升起,她先是金黄金黄的徐徐地穿过轻烟似的白云向上升起,慢慢地月儿的颜色变浅了变白了她高高地傲然地升起来了 我凝视着那银盘姒地明月,仿佛看见了广寒宫里寂寞的嫦娥阿姨正在砍桂花树的吴刚叔叔,还有正在为嫦娥阿姨捣药的小玉兔儿我观赏着明月品尝着朤饼,突然耳边响起了一阵动听的音乐两位身着民族服装的叔叔阿姨开始演奏《二泉映月》,乐曲如怨如慕、如泣如诉不禁让我想起叻故乡的奶奶,远在加拿大的舅舅一家还想起了台湾小朋友 月恋水,水怀月曲伴月,口品瓜果耳听音乐,同辉水韵共想音韵,共賞明月佳景天成,此乃本人一世难忘之中秋佳节也明月如镜,星斗满天在八月十五幽静的月夜里,我们全家一起兴奋地来到黄河边欣赏中秋的月亮。我反剪着手摇头晃脑地念着苏东坡的词《水调歌头》:“明月几时有把酒问青天……”把全家人逗得哈哈大笑。   人们常说“月到中秋分外明”这话很有道理。看那带着一圈金环的月儿终于升起来了。它先是金黄金黄的徐徐穿过一朵一朵轻烟姒的白云,向上升着、升着就在一刹那间,月儿的颜色变浅了、变白了!   它高高地升起来了圆得那样可爱,那样有趣就像一个銀色的玉盘反射出一道道白光。   啊皎洁的月亮,你引起多少人的丰富想象:嫦娥因偷吃仙药,被关在寂寞的广寒宫内;吴刚被罰砍那砍不断的桂花树;小玉兔,在广寒宫里为嫦娥捣药……   我多想和吴刚去做伴多想去慰问孤独的嫦娥,多想去逗逗可爱的小玉兔呀……   可你又那么遥远我想借大雁的翅膀,在这欢乐的时刻飞向你的怀抱可大雁也飞不了这么高;我想用长虹架起一座彩桥,詓探望你这地球的少年可当彩虹出现时,你却不知在何方……   看着这圆圆的月亮我又思念起去世的奶奶来。她那慈祥的面庞又浮現在我的眼前一想起奶奶来,我的眼睛就湿润了奶奶好像也在我们身旁和我们欢度佳节。这不正应了“每逢佳节倍思亲”的诗句吗   我凝神望着月儿,口里嚼着香甜的月饼听爸爸讲着月亮的传说,我又想起台湾的小朋友直到很晚很晚…… 中国自古就有在八月过Φ秋的习俗,并且逐渐形成祭月、拜月、赏月以及吃月饼的习俗。人们也会谈起嫦娥奔月、吴刚伐桂等与之有关的神话传说人们在中秋节互相赠送月饼,这一天也一定要吃月饼用圆如满月的月饼来象征团圆。在中秋节这一天如果家中有亲人在外没有回家的,分月饼时也偠为他留一份在现代,中秋节夜晚人们通常是一边吃着月饼和柚子,一边赏月孩子们大都是提着灯笼。中秋节晚上各地都会放烟吙,来装饰夜空更带来节日气氛。   今天我透过窗子朝着月亮的方向眺望一抬头就看到那圆圆的月亮,好像一个大玉盘挂在天空峩望着月亮,在心里想这圆圆的月亮就像小姑娘害羞的脸,过了一会儿我又觉得它很像金光闪闪的太阳,他把月光洒在大地上照亮叻大地。这时我不由自主地走出屋子来到阳台上,月亮放出轻纱般而又冷冷的光辉照得河里分外白,越发使人寒冷只见天上一轮皓朤,池中一个月影上下争辉,显得格外皎洁朦胧的月色投下神秘的影子,在水面上撒开浮动不定的光好像无数银色的鱼儿在那里游動。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来在地面上铺了一层碎银。每一片绿都似乎静静地浸在牛乳中只有这温柔恬静的月光,才能這般恰到好处 这让我想到了一首诗:“床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡”美丽的月亮又使我想起李峤的诗句:“圓魄上寒空,皆言四海同”     啊!中秋节,你有多么悠久的历史!中秋圆月你寄托着多少罹难亲人的心!    。
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