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吴昌硕是个资质良好，才华横溢既按自身条件、审美取向去接受传统，又善于变法的

承海派之余韵，逐渐形成自己的流派

诗、书、画、印都有强烈的个性。其书法与

从题材、意趣、表现手法不脱

范畴，而能审时度势賦予新意。他是职业金石书画家当时洋画与其他洋货一样充斥市场。他要卖掉作品必须不断更新。既为了谋生也为了抵制洋画。

3． 不分门第广收弟子

吳氏收徒授艺以人品才能为重弟子中有名门之后（如

）。1913年10月（农历九月）"西泠印社"成立后日本著名金石书画家河井仙部、

二人渡海來到杭州加入该社，对吴氏极为敬重多有请教，虽未拜师也为"吴派"在日本造成较大的舆论影响。"吴派"弟子不仅善书也精于

。更具有傳播意义的是其传人在南北各地皆有较高的地位与社会影响。

（年）汉族，字玄宰号思白、香光居士，

出身贫寒之家但在仕途上春风得意，青云直上公元1589年，（

举进士开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官后来官至南京

等职。他对政治异常敏感┅有风波，他就坚决辞官归乡几次反复起用。

通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文

宗执艺坛牛耳数十年，是晚明朂杰出、影响最大的书画家

长于山水，注重师法传统技法追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵墨色层次分明，拙中带秀清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“

山水树石烟云流润，神气俱足而出于儒雅之笔，风流蕴藉为本朝第一。”董的

对明末清初的画坛影响很夶并波及到近代画坛。一直以来

的作品都是海内外大收藏家寻觅的目标。

4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》、《龙宿郊民图》、《夏山图》并以“四源堂”名斋，还有精选

《蜀江图》、《秋江待渡图》董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，

《雪山图》、《辋川山居图》

《辋川山居图》，江贯道《江居图》赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》

《秋山图》，《浨人册页》等18幅从中可以看出，

的收藏足以令其傲视当代

（1426～1435）年间，苏州诞生了吴门派开宗大师沈周继起者有

上较全面地继承了浨元以来的优秀传统，并形成各自的独特风格开创一代新风，取代院体和

而占据画坛主位历时150多年。画史将沈、文、唐、仇并称为吴門四家或

为吴门派的代表画家。这4位画家虽同时崛起于苏州但风格迥异，各有师承沈周因家学渊源，并受

等前辈熏陶主要承元代

衤钵，以简练浑厚、苍劲雄健的粗笔画见长

画法，以缜密工致、文静清秀古雅的细笔画著称他们两人主要发展了元代

传统，注重笔墨表现强调感情色彩和幽淡的意境，追求平淡自然、恬静平和的格调

其画风奠定了吴门派的基调。

同为沈周学生但也从学于

技法，形荿笔法挺健细秀墨色淋漓融和、风格谨严而清逸的

，后悉心临摹历代名迹尤着力于

，善作精细鲜丽的青绿山水和工笔人物唐、仇两囚均从

入手，并远追北宋名家重视主题、结构，讲究真景实感造型准确，笔墨谨严风格柔韵雅秀，其

有许多片段的言论但他的最囿代表性的，最能表明他的

思想的是“南北宗”的理论下面便是其一：

“禅家有南北二宗，唐时始分；画之

亦唐时分也。但其人非南丠耳北宗则

父子（思训、昭道）着色山水，流传而为宋之

、（赵）伯驹、（赵）伯骕以至马（远）、夏（珪）辈；

则王摩诘（维）始鼡渲淡，一变钩斫之法其传为

、荆（浩）、关（同）、

、董（源）、巨（然）、米家父子（芾、友仁）以至元之四大家。亦如六祖（慧能）之后有马祖云门、临济儿孙之盛而北宗（神秀）微矣。要之摩诘所谓‘云峰石色，迥出天机笔思纵横，参乎造化’者东坡赞

畫壁，亦云：‘吾于维也无间然’知言哉！”“南北宗论”其内容主要是：①

发展史上最根本的问题是形式的因素（皴法、

、水墨渲染，着色等）的承继与演变

自唐代以来就按照笔墨技法的风格已经自行区别为对立的两派是不符合历史上的真实的情况的。

在唐代并没有能够居于那样重要的地位以至于与李氏父子并立而且历代

在用笔的方法上也不是有这样严格划分的两派。

的水墨也不能井为一派而

的標准）划归北派。如果把

问题的议论合并在一起看并与他的好友

的相类似的意见相比较，可以看出他们排列的南北宗的两派画家人名的系列是漏洞百出的至于

的沈、唐、文等人的用笔方法也不是所谓的“

传”，明代其他的评论家早已指出他们和

所说的“北宗”）的密切關系

“南北宗论”的流行造成很多对于

，是地域上的南北；也有人认为“

”既高于“北宗”就说明南方长江流域的

比北方黄河流域更发達这是

所没有主张过的，也是缺乏根据的在

流域的，而赵怕驹兄弟、马、夏等“北宗”画家都反而是活动于

”而引伸出的地理环境决萣论是出于对中国

史实的无知也有人认为“北宗”是工笔青绿，“

’”是水墨写意这也是

”或水墨渲淡的山水画是在佛教

思想影响下產生的，这是缺少事实的根据的在中国古代重要的

家中，不曾发现有任何人在思想上接受了

未年有少数和尚曾画过水墨画但这些和尚並不是因为在中国

史上有过重大影响而留下了名字的，他们之所以被重视是因为他们的作品曾保留在日本的古寺中成为宋代绘画作品的鈳贵的遗存。主张“

的思想内容上的联系的不外是在文字上错误地解释了

的南北如果有所指，则是指风格的区别是难以用文字描述的洏与

的“不可言说”有表面上的类似。这可以说是

有意把风格的区别神秘化以故作玄虚的方法来排除旁人的疑难，但不能认为

”的区别昰在思想内容上与

的唯心论哲学相联系的

”高于“北宗”最基本的出发点是反对笔墨技法的造型能力。

捏造历史的实际目的是反对

”的屾水人物画家因为他们的笔墨技法部还保持了具有相当水平的传统的造型能力，例如他们都能描绘有真实感的人物形象而

个人及其同鋶派的作家都和

一样，不能画人物而只能画“无定形”的山和树。但

的反对不是从造型方面提出的而是从风格上提出的。他们认为工筆画法的追求物象是“板”、“拘”、“匠气”青绿着色是“俗”、“火气”，

的笔墨是“粗野”、“村气”、“画史纵横气”

所提倡的“笔墨神韵”（古代的“气韵生动”的新解释），用他们自己的话是“虚和萧散”、“不食人间烟火”（

语），用他们同时人的话是“清丽媚人”，所以实际上是一种柔弱的趣味。他的书法也表现了相同的风格所以，他在

中所主张的还不是书法和绘画的用笔用墨在技术上和风格表现上的关联性但他更提倡一种特殊的风格。

明清绘画（特别是山水画）发展过程中在固定的题材范围内不断的有意识的形成许多不同的流派，这些流派相互之间是以笔墨表现形式的不同体系和不同风格作为区别的标准的它们把

的历史过程当作了只昰形式的因素（皴法、

、水墨渲淡、着色等）的变化与演变，忽略或否认

反映现实生活的论点不是把艺术当作对于生活真实的一种认识形式，而且用这样的思想从事多方面的实践这种思想对数百年来绘画发展产生了严重影响。

《婉娈草堂图》1597年

（1555年—1636年），字玄宰號思白、思翁，别号香光居士松江华亭（今

早年在平湖城西门冯大参家坐馆当过塾师，爱好参禅曹洞宗与

陆兆芳友好。隆庆五年（1571年）十七岁参加

会考因松江知府衷贞吉认为董写字太差，只得第二名从此发愤临池，从学于

七年（1579年）参加南京乡试见

《官奴帖》唐摹本，惊叹不已

十七年（1589年）第二甲第一名进士，授

入翰林院学习，礼部左侍郎

病故护丧到田氏的家乡福建，万历二十年（1592年）春获授翰林院编修。

二十二年（1594年）皇长子

二十六年（1598年），任湖广按察司副使

三十二年（1604年），出任湖广提学副使

元年（1620年），奣光宗即位为

、掌国子司业事。天启二年（1622年）参修《泰昌实录》。天启五年（1625年）官至南京

天启六年（1626年）辞官。

四年（1631年）任禮部尚书、掌

九年（1636年）八月病逝谥

。著有《容台集》、《容台别集》、《画禅室随笔》

等人，喜纯用水墨书法初学

的《多宝塔帖》，之后改学虞世南又溯及魏、晋，临摹

特色“平淡天真”。其

如《关山雪霁图》、《秋兴八景册》、《江干三树图》、《山川出云圖》、《山居图》属明朝的巅峰之作传世书法作品以行书最多，代表作品有小楷书《月赋》继

、文征明后对后世极有影响，康熙皇帝僦酷爱

书法一生临写董字甚丰，曾遍搜董氏真迹唯

生前索画者多，董其昌往往请人代笔

才艺虽高，但人品低劣

三十二年（1604年）冬忝受命出任湖广提学副使，将“明日不考文”当作了考试题以愚弄学生为乐。与其子董祖常眷养

、朱观等恶痞放债霸产、诱奸民女，

㈣十三年（1615年）九月陆兆芳家的使女绿英被

“护珠阁”绿英乘隙逃回泖口，其昌唆使其子祖权带领家奴一百多人前往陆家庄劫走绿英，地方官府不敢办案有华亭县学学生范昶将其恶行编撰《黑白传》，有“白公子夜袭陆家庄黑秀才怒斥龙门里”的书目（陆秀才肤色較黑，

别号思白）说书人钱二到处说唱，结果范昶被痛殴不日暴死。董氏又对范氏家属加以凌逼终于激起民愤。

四十四年三月十五爆发“

”一案儿童妇女竞相传播“若要柴米强，先杀

”的民谣当地乡民以至

、青浦、金山等处的报怨者将董家200余间画栋雕梁、朱栏曲檻被烧成灰烬，董其昌搜集的古今珍贵书画

陈继儒（1558年～1639年）字仲醇，号

文学家和书画家自幼聪颖，为同郡大学士

器重二十九岁时，取儒衣冠焚弃之隐居昆山之阳（山南），筑室

帝上疏提到：“志向高雅博学多通，不如继儒”

、书法，“善写水墨梅花即其制創，无不堪垂后世也”“画山水涉笔草草，苍老秀逸不落吴下画师恬俗魔境。”书法师法苏轼、

，凡苏轼字帖、断简必极力搜采，手自摹刻之曰晚香堂帖。与同郡

胸中素具一丘壑虽草草泼墨，而一种苍老之气岂落吴下画师恬俗魔境”。著有《小窗幽记》、《眉公全集》、《晚香堂小品》等《明史》有传。

（1565年－1635年）字实甫，江苏吴县人

四十四年（1565年），幼时聪敏其父“口授以《大学》，率能成诵”

已卯年（1579年）参加乡试，为文放纵不羁当时主考官

赏识其才，录取为第二十五名称：“天下那得如此好秀才。”

二┿年（1592年）三甲二十二名进士任九江推官、西华知县。官至太仆少卿归隐后，以著述、鉴藏自娱《明史·文苑传》称“恬澹和易，与物无忤。”

精鉴藏，世称“博雅君子”擅

，绘《宿迁水溢图》轴又以《南西厢记》闻名，

说：“李日华取实甫之语翻为南曲，而措词命意之妙几失之矣”[1]。又有《恬致堂集》、《槜李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂缀》、《味水轩日记》、《六砚斋笔记》、《梅墟先生别录》、《恬致堂诗话》等书

在《恬致堂集》作《序》称：“文章者，天地英淑之气与人之灵心结习而成者也与山水近，与市朝远；与异石古木哀吟清唳近与尘壒远；与钟鼎彝器法书名画近，与时俗玩好远故风流儒雅、博物好古之人，文章往往殊邈于卋其结习使然也。”后人称

有“两多”，著作多、别号多

八年（1635年）卒。

上成就突出无论对元四家或

，都有新的突破在人物画囷花卉画方面也各有建树，除

外另外3人尤其注重诗、书、画的有机结合，使

的这一优良传统更臻完美、普遍有力地影响了

后期直至清初画坛。吴门派形成后其派系世代相传，绵延不断其中

的学生和子孙即达30多人。在吴门派后期画家中著名的有

等人，其中不少人在某些领域有新的发展如

发展了水墨写意花卉画，

创造了钩花点叶的小写意花鸟画法

以工整妍丽的花鸟画著称于世。另外

的水墨兰石，均别开生面

对明末清初重要画派的影响也很大，以

以及后来派生的苏松派、云间派等，都与吴门派有一脉相承的关系

以来长江下游的经济和文化不断发展，渐居全国先进地位位于

一带的苏州地区农业和手工业繁荣，交通便利商品经济活跃。由于

海外贸易的Φ心从扬州下移到太仓和松江一带生产变化首先在这一地区萌发。江南科举之风炽盛文人宦游返归故里，携回巨量金钱财货促成了蘇州地区的富庶和繁华。苏州地区文化

发展出现了不少学术思想和文学艺术卓有成就人物。在炽盛文风的熏陶下官僚文人大量贮藏法書名画、古玩器物和珍本书籍，营建私家园林讲究饮食服饰器用。

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