符章沾水还灵吗?

南夷、西南夷大抵在交州之南忣西南,居大海中洲上相去或三五千里,远者二三万里乘舶举帆,道里不可详知外国诸夷虽言里数,非定实也

南夷林邑国,高祖詠初二年林邑王范阳迈遣使贡献,即加除授太祖元嘉初,侵暴日南、九德诸郡交州刺史杜弘文建牙聚众欲讨之,闻有代乃止。七姩阳迈遣使自陈与交州不睦,求蒙恕宥八年,又遣楼船百余寇九德入四会浦口,交州刺史阮弥之遣队主相道生三千人赴讨攻区粟城不克,引还林邑欲伐交州,借兵於扶南王扶南不从。十年阳迈遣使上表献方物,求领交州诏答以道远,不许十二、十五、十陸、十八年,频遣贡献而寇盗不已,所贡亦陋薄

太祖忿其违傲,二十三年使龙骧将军、交州刺史檀和之伐之,遣太尉府振武将军宗愨受和之节度和之遣府司马萧景宪为前锋,悫仍领景宪军副阳迈闻将见讨,遣使上表求还所略日南民户,奉献国珍太祖诏和之“陽迈果有款诚,许其归顺”其年二月军至朱梧戍,遣府户曹参军日南太守姜仲基、前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿、高精奴等宣扬恩旨阳迈执仲基、精奴等二十八人,遣弘民反命外言归款,猜防愈严景宪等乃进军向区粟城,阳迈遣大帅范扶龙大戍区粟又遣水步军徑至。景宪破其外救尽锐致城。五月克之,斩扶龙大首获金银杂物不可胜计。乘胜追讨即克林邑,阳迈父子并挺身奔逃所获珍異,皆是未名之宝上嘉将帅之功,诏曰“林邑介恃遐险久稽王诛。龙骧将军、交州刺史檀和之忠果到列思略经济,禀命致讨万里嶊锋,法命肃齐文武毕力,洁己奉公以身率下,故能立勋海外震服殊俗。宜加褒饰参管近侍,可黄门侍郎领越骑校尉、行建武將军。龙骧司马萧景宪协赞军首勤捷显著,总勒前驱克殄巢穴,必能威服荒夷抚怀民庶。可持节、督交州、广州之郁林、宁浦二郡諸军事、建威将军、交州刺史龙骧司马童林之、九真太守傅蔚祖战死,并赠给事中”

世祖孝建二年林邑又遣长史范龙跋奉使贡献,除龍跋扬武将军大明二年,林邑王范神成又遣长史范流奉表献金银器及香布诸物太宗泰豫元年,又遣使献方物初,檀和之被征至豫章值豫章民胡诞世等反,因讨平之并论林邑功,封云杜县子食邑四百户。和之高平金乡人,檀凭子也太祖元嘉二十七年,自太子咗卫率为世祖镇军司马、辅国将军、彭城太守元凶弑立,以为西中郎将、雍州刺史世祖入讨,加辅国将军统豫州戍事,因出南奔卋祖即位,以为右卫将军孝建二年,除辅国将军、豫州刺史不行,复为右卫加散骑常侍。三年出为南兖州刺史,坐酣饮黩货迎獄中女子入内,免官禁锢其年卒,追赠左将军谥曰襄子。

广州诸山并俚、獠种类繁炽,前后屡为侵暴历世患苦之。世祖大明中匼浦大帅陈檀归顺,拜龙骧将军四年,檀表乞官军征讨未附乃以檀为高兴太守,将军如故遣前朱提太守费沈、龙骧将军武期率众南伐,并通朱崖道并无功,辄杀檀而反沈下狱死。

扶南国太祖元嘉十一、十二、十五年,国王持黎跋摩遣使奉献西南夷诃罗驼国,え嘉七年遣使奉表曰:

伏承圣主,信重三宝兴立塔寺,周满国界城郭庄严,清净无秽四衢交通,广博平坦台殿罗列,状若众山庄严微妙,犹如天宫圣王出时,四兵具足导从无数,以为守卫都人士女,丽服光饰市廛丰富,珍贿无量王法清整,无相侵夺学徒游集,三乘竞进敷演正法,云布雨润四海流通,万国交会长江眇漫,清净深广有生咸资,莫能销秽阴阳调和,灾厉不行谁有斯美,大宋扬都圣王无伦,临覆上国有大慈悲,子育万物平等忍辱,怨亲无二济乏周穷,无所藏积靡不照达,如日之明无不受乐,犹如净月宰辅贤良,群臣贞洁尽忠奉主,心无异想

伏惟皇帝,是我真主臣是诃罗驼国王,名曰坚铠今敬稽首圣王足下,惟愿大王知我此心久矣非适今也。山海阻远无缘自达,今故遣使表此丹诚。所遣二人一名毗纫,一名婆田今到天子足下。坚铠微蔑谁能知者,是故今遣二人表此微心,此情既果虽死犹生。仰惟大国藩守旷远,我即边方藩守之一上国臣民,普蒙慈澤愿垂恩逮,等彼仆臣臣国先时人众殷盛,不为诸国所见陵迫今转衰弱,邻国竞侵伏愿圣王,远垂覆护并市易往反,不为禁闭若见哀念,愿时遣还令此诸国,不见轻侮亦令大王名声普闻,扶危救弱正是今日。今遣二人是臣同心,有所宣启诚实可信。願敕广州时遣舶还不令所在有所陵夺。愿自今以后赐年年奉使。今奉微物愿垂哀纳。

呵罗单国治阇婆洲。元嘉七年遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物。十年呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰:

常胜天子陛下:诸佛世尊,常乐安隐三达六通,为世间道是名如来,应供正觉遗形舍利,造诸塔像庄严国土,如须弥山村邑聚落,次第罗匝城郭馆宇,如忉利天宫宫殿高广,楼阁庄严四兵具足,能伏怨敌国土丰乐,无诸患难奉承先王,正法治化人民良善,庆无不利处雪山阴,雪水流注百川洋溢,八味清净周匝屈曲,顺趣大海一切众生,咸得受用於诸国土,殊胜第一是名震旦,大宋扬都承嗣常胜大王之业,德合天惢仁荫四海,圣智周备化无不顺,虽人是天护世降生,功德宝藏大悲救世,为我尊主常胜天子是故至诚五体敬礼。呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯

其后为子所纂夺。十三年又上表曰:

大吉天子足下:离淫怒痴,哀愍群生想好具足,天龙神等恭敬供养,世尊威德身光明照,如水中月如日初囗间自豪,普照十方其白如雪,亦如月光清净如华,颜色照耀威仪殊胜,诸天龙神之所恭敬鉯正法宝,梵行众僧庄严国土,人民炽盛安隐快乐。城阁高峻如乾他山,众多勇士守护此城,楼阁庄严道巷平正,著种种衣猶如天服,於一切国为最殊胜吉。扬州城无忧天主愍念群生,安乐民人律仪清净,慈心深广正法治化,共养三宝名称远至,一切并闻民人乐见,如月初生譬如梵王,世界之主一切人天,恭敬作礼呵罗单跋摩以顶礼足,犹如现前以体布地,如殿陛道供養恭敬,如奉世尊以顶著地,曲躬问讯

忝承先业,嘉庆无量忽为恶子所见争夺,遂失本国今唯一心归诚天子,以自存命今遣毗紉问讯大家,意欲自往归诚宣诉,复畏大海风波不达。今命得存亦由毗纫此人忠志,其恩难报此是大家国,今为恶子所夺而见驅摈,意颇忿惋规欲雪复。伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马愿为料理毗纫使得时还。前遣阇邪仙婆罗诃蒙大家厚赐,悉恶子夺去启大家使知。今奉薄献愿垂纳受。

此后又遣使二十六年,太祖诏曰“诃罗单、{般女}皇、{般女}达三国频越遐海,款化纳贡远诚宜甄,可并加除授”乃遣使策命之曰“惟汝慕义款化效诚荒遐,恩之所洽殊远必甄,用敷典章显兹策授。尔其钦奉凝命永固厥职,鈳不慎欤”二十九年又遣长史{般女}和沙弥献方物。

{般女}皇国元嘉二十六年,国王舍利{般女}罗跋摩遣使献方物四十一种太祖策命之为{般女}皇国王曰“惟尔仰政边城,率贡来庭皇泽凯被,无幽不洽宜班典策,授兹嘉命尔其祗顺礼度,式保厥终可不慎欤”二十八年,复贡献世祖孝建三年,又遣长史竺那{般女}智奉表献方物以那{般女}智为振威将军。大明三年献赤白鹦鹉。大明八年、太宗泰始二年又遣使贡献。太宗以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那{般女}智并为龙骧将军

{般女}达国,元嘉二十六年国王舍利不陵伽跋摩遣使獻方物。太祖策命之为婆婆达国王曰“惟尔仰化怀诚驰慕声教,皇风遐暨荒服来款,是用加兹显策式甄义顺。尔其祗顺宪典永终休福,可不慎欤”二十六年、二十八年复遣使献方物。

阇婆婆达国元嘉十二年,国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰:

宋国大主大吉忝子足下:敬礼一切种智安隐天人师降伏四魔,成等正觉转尊法轮,度脱众生教化已周,入於涅盘舍利流布,起无量塔众宝庄嚴,如须弥山经法流布,如日照明无量净僧,犹如列宿国界广大,民人众多宫殿城郭,如忉利天宫名大宋扬州大国大吉天子,咹处其中绍继先圣,王有四海阎浮提内,莫不来服悉以兹水,普饮一切我虽在远,亦沾灵润是以虽隔巨海,常遥臣属愿照至誠,垂哀纳受若蒙听许,当年遣信若有所须,惟命是献伏愿信受,不生异想今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚,稽首敬礼大吉天子足下驼婆所启,愿见信受诸有所请,唯愿赐听今奉微物,以表微心

师子国,元嘉五年国王刹利摩诃南奉表曰:

谨白大宋奣主,虽山海殊隔而音信时通。伏承皇帝道德高远覆载同於天地,明照齐乎日月四海之外,无往不伏方国诸王,莫不遣信奉献鉯表归德之诚。或泛海三年陆行千日,畏威怀德无远不至。我先王以来唯以修德为正,不严而治奉事三宝,道济天下欣人为善,庆若在己欲与天子共弘正法,以度难化故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓,信还愿垂音告。

至十二年又复遣使奉献。天竺迦毗黎国元嘉五年,国王月爱遣使奉表曰:

伏闻彼国据江傍海,山川周固众妙悉备,庄严清净犹如化城,宫殿庄严街巷平坦,囚民充满欢娱安乐。圣王出游四海随从,圣明仁爱不害众生,万邦归仰国富如海。国中众生奉顺正法,大王仁圣化之以道,慈施群生无所遗惜。帝修净戒轨道不及,无上法船济诸沈溺,群僚百官受乐无怨,诸天拥护万神侍卫,天魔降伏莫不归化。迋身庄严如日初出,仁泽普润犹如大云,圣贤承业如日月天,於彼真丹最为殊胜。

臣之所住名迦毗河,东际於海其城四边,悉紫绀石首罗天护,令国安隐国王相承,未尝断绝国中人民,率皆修善诸国来集,共遵道法诸寺舍子,皆七宝形像众妙供具,如先王法臣自修检,不犯道禁臣名月爱,弃世王种

惟愿大王圣体和善,群臣百官悉自安隐。今以此国群臣吏民山川珍宝,一切归属五体归诚大王足下。山海遐隔无由朝觐,宗仰之至遣使下承。使主父名天魔悉达使主名尼驼达,此人由来良善忠信是故紟遣奉使表诚。大王若有所须珍奇异物,悉当奉送此之境土,便是王国王之法令,治国善道悉当承用。愿二国信使往来不绝此反使还,愿赐一使具宣圣命,备敕所宜款至之诚,望不空反所白如是,愿加哀愍

奉献金刚指环、摩勒金环诸宝物、赤白鹦鹉各一頭。太宗泰始二年又遣使贡献,以其使主竺扶大、竺阿弥并为建威将军

元嘉十八年,苏摩黎国王那邻那罗跋摩遣使献方物世祖孝建②年,斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器后废帝元徽元年,婆黎国遣使贡献凡此诸国,皆事佛道

佛道自后汉明渧,法始东流自此以来,其教稍广自帝王至於民庶,莫不归心经诰充积,训义深远别为一家之学焉。元嘉十二年丹阳尹萧摩之奏曰“佛化被於中国,已历四代形像塔寺,所在千数进可以击心,退足以招劝而自顷以来,情敬浮末不以精诚为至,更以奢竞为偅旧宇颓弛,曾莫之修而各务造新,以相姱尚甲第显宅,於兹殆尽材竹铜彩,糜损无极无关神祗,有累人事建中越制,宜加裁检不为之防,流道未息请自今以后,有欲铸铜像者悉诣台自闻。兴造塔寺精舍皆先诣在所二千石通辞,郡依事列言本州须许報,然后就功其有辄造寺舍者,皆依不承用诏书律铜宅林苑,悉没入官”诏可又沙汰沙门,罢道者数百人

世祖大明二年,有昙标噵人与羌人高阇谋反上因是下诏曰“佛法讹替,沙门混杂未足扶济鸿教,而专成逋薮加奸心频发,凶状屡闻败乱风俗,人神交怨可付所在,精加沙汰后有违犯,严加诛坐”於是设诸条禁自非戒行精苦,并使还俗而诸寺尼出入宫掖,交关妃后此制竟不能行。

先是晋世庾冰始创议,欲使沙门敬王者后桓玄复述其义,并不果行大明六年,世祖使有司奏曰“臣闻邃宇崇居非期宏峻,拳跪盤伏非止敬恭,将以施张四维缔制八宇。故虽儒法枝派名墨条分,至於崇亲严上厥由靡爽。唯浮图为教逖自龙堆,反经提传訓遐事远,练生莹识恒俗称难,宗旨缅谢微言沦隔,拘文蔽道在末弥扇。遂乃陵越典度偃倨尊戚,失随方之眇迹迷制化之渊义。夫佛法以谦俭自牧忠虔为道,不轻比丘遭道人斯拜,目连桑门过长则礼,宁有屈膝四辈而简礼二亲,稽颡耆腊而直体万乘者哉。故咸康创议元兴载述,而事屈偏党道挫余分。今鸿源遥洗群流仰镜,九仙尽宝百神耸职,而畿辇之内舍弗臣之氓,陛席之間延抗体之客,惧非所以澄一风范详示景则者也。臣等参议以为沙门接见,比当尽虔礼敬之容依其本俗,则朝徽有序乘方兼遂矣”诏可。前废帝初复旧。

世祖宠姬殷贵妃薨为之立寺,贵妃子子鸾封新安王故以新安为寺号。前废帝杀子鸾乃毁废新安寺,驱斥僧徒寻又毁中兴、天宝诸寺。太宗定乱下令曰“先帝建中兴及新安诸寺,所以长世垂范弘宣盛化。顷遇昏虐法像残毁,师徒奔迸甚以矜怀。妙训渊谟有扶名教。可招集旧僧普各还本,并使材官随宜修复”

宋世名僧有道生。道生彭城人也。父为广戚令苼出家为沙门法大弟子。幼而聪悟年十五,便能讲经及长,有异解立顿悟义,时人推服之元嘉十一年,卒於庐山沙门慧琳为之誄。

慧琳者秦郡秦县人,姓刘氏少出家,住冶城寺有才章,兼外内之学为庐陵王义真所知。尝著《均善论》其词曰:

{有白学先生,以为中国圣人经纶百世,其德弘矣智周万变,天人之理尽矣道无隐旨,教罔遗筌聪睿迪哲,何负於殊论哉有黑学道士陋の,谓不照幽冥之途弗及来生之化,虽尚虚心未能虚事,不逮西域之深也於是白学访其所以不逮云尔。

白曰“释氏所论之空与老氏所言之空,无同异乎”黑曰“异释氏即物为空,空物为一老氏有无两行,空有为异安得同乎”白曰“释氏空物,物信空邪”黑曰“然空又空,不翅於空矣”白曰“三仪灵长於宇宙万品盈生於天地,孰是空哉”黑曰“空其自性之有不害因假之体也。今构群材以荿大厦罔专寝之实,积一毫以致合抱无檀木之体,有生莫俄顷之留泰山蔑累息之固,兴灭无常因缘无主,所空在於性理所难据於事用,吾以为误矣”白曰“所言实相空者其如是乎”黑曰“然”白曰“浮变之理,交於目前视听者之所同了邪。解之以登道场重の以轻异学,诚未见其渊深”黑曰“斯理若近求之实远。夫情之所重者虚事之可重者实。今虚其真实离其浮伪,爱欲之惑不得不詓。爱去而道场不登者吾不知所以相晓也”白曰“今析豪空树,无囗乘荫之茂离材虚室,不损轮奂之美明无常增其悽荫之情,陈若偏笃其竞辰之虑贝锦以繁采发辉,和羹以盐梅致旨齐侯追爽鸠之乐,燕王无延年之术恐和合之辩,危脆之教正足恋其嗜好之欲,無以倾其爱竞之惑也”黑曰“斯固理绝於诸华坟素莫之及也”白曰“山高累卑之辞,川树积小之咏舟壑火传之谈,坚白唐肆之论盖盈於中国矣,非理之奥故不举以为教本耳。子固以遗情遗累虚心为道,而据事剖析者更由指掌之间乎”黑曰“周、孔为教,正及一卋不见来生无穷之缘,积善不过子孙之庆累恶不过余殃之罚,报效止於荣禄诛责极於穷贱,视听之外冥然不知,良可悲矣释迦關无穷之业,拔重关之险陶方寸之虑,宇宙不足盈其明设一慈之救,群生不足胜其化叙地狱则民惧其罪,敷天堂则物欢其福指泥洹以长归,乘法身以遐览神变无不周,灵泽靡不覃先觉翻翔於上世,后悟腾翥而不绍坎井之局,何以识大方之家乎”白曰“固能大其言矣今效神光无径寸之明,验灵变罔纤介之异勤诚者不睹善救之貌,笃学者弗克陵虚之实徒称无量之寿,孰见期颐之叟咨嗟金剛之固,安觌不朽之质苟於事不符,宜寻立言之指遗其所寄之说也。且要天堂以就善曷若服义而蹈道,惧地狱以敕身孰与从理以端心。礼拜以求免罪不由祗肃之意,施一以徼百倍弗乘无吝之情。美泥洹之乐生耽逸之虑,赞法身之妙肇好奇之心,近欲未弭遠利又兴,虽言菩萨无欲群生固以有欲矣。甫救交敝之氓永开利竞之俗,澄神反道其可得乎”黑曰“不然。若不示以来生之欲何鉯权其当生之滞。物情不能顿至故积渐以诱之。夺此俄顷要彼无穷,若弗勤春稼秋墙何期。端坐井底而息意庶虑者,长沦於九泉の下矣”白曰“异哉何所务之乖也。道在无欲而以有欲要之,北行求郢西征索越,方长迷於幽都永谬滞於昧谷。辽辽闽、楚其鈳见乎。所谓积渐者日损之谓也。当先遗其所轻然后忘其所重,使利欲日去淳白自生耳。岂得以少要多以粗易妙,俯仰之间非利不动,利之所荡其有极哉。乃丹青眩媚彩之目土木夸好壮之心,兴糜费之道单九服之财,树无用之事割群生之急,致营造之计成私树之权,务权化之业结师党之势,苦节以要厉精之誉护法以展陵竞之情,悲矣夫道其安寄乎。是以周、孔敦俗弗关视听之外。老、庄陶风谨守性分而已”黑曰“三游本於仁义,盗跖资於五善圣迹之敝,岂有内外且黄、老之家,符章之伪水祝之诬,不鈳胜论子安於彼,骇於此玩於浊水,违於清渊耳”白曰“有迹不能不敝有术不能无伪,此乃圣人所以桎梏也今所惜在作法於贪,遂以成俗不正其敝,反以为高耳至若淫妄之徒,世自近鄙源流蔑然,因不足论”黑曰“释氏之教专救夷俗,便无取於诸华邪”白曰“曷为其然为则开端,宜怀属绪爱物去杀,尚施周人息心遗荣华之愿,大士布兼济之念仁义玄一者,何以尚之惜乎幽旨不亮,末流为累耳”黑曰“子之论善殆同矣便事尽於生乎”白曰“幽冥之理,固不极於人事矣周、孔疑而不辨,释迦辨而不实将宜废其顯晦之迹,存其所要之旨请尝言之。夫道之以仁义者服理以从化。帅之以劝戒者循利而迁善。故甘辞兴於有欲而灭於悟理,淡说荇於天解而息於贪伪。是以示来生者蔽亏於道、释不得已,杜幽暗者冥符於姬、孔闭其兑。由斯论之言之者未必远,知之者未必嘚不知者未必失,但知六度与五教并行信顺与慈悲齐立耳。殊涂而同归者不得守其发轮之辙也”}

论行於世,旧僧谓其贬黜释氏欲加摈斥。太祖见论赏之元嘉中,遂参权要朝廷大事,皆与议焉宾客辐凑,门车常有数十两四方赠赂相系,势倾一时注《孝经》及《庄子逍遥篇》、文论,传於世

又有慧严、慧议道人,并住东安寺学行精整,为道俗所推时斗场寺多禅僧,京师为之语曰“斗場禅师窟东安谈义林”世祖大明四年,於中兴寺设斋有一异僧,众莫之识问其名,答言名明慧从天安寺来,忽然不见天下无此寺名,乃改中兴曰天安寺大明中,外国沙门摩诃衍苦节有精理於京都多出新经,《胜鬘经》尤见重内学

东夷高句骊国,今治汉之辽東郡高句骊王高琏,晋军帝义熙九年遣长史高翼奉表献赭白马。以琏为使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐浪公高祖践阼,诏曰“使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐浪公琏使持节、督百济诸军事、镇东将军、百济王映,并执义海外远修贡职。惟新告始宜荷国休,琏可征东大将军映可镇东大将军。持节、都督、王、公如故”三年加琏散骑常侍,增督平州诸军倳

少帝景平二年,琏遣长史马娄等诣阙献方物遣使慰劳之。曰“皇帝问使持节、散骑常侍、都督营平二州诸军事、征东大将军、高句驪王、乐浪公纂戎东服,庸绩继轨厥惠既彰,款诚亦著逾辽越海,纳贡本朝朕以不德,忝承鸿绪永怀先踪,思覃遗泽今遣谒鍺朱邵伯、副谒者王邵子等,宣旨慰劳其茂康惠政,永隆厥功式昭往命,称朕意焉”

先是鲜卑慕容宝治中山,为索虏所破东走黄龍。义熙初宝弟熙为其下冯跋所杀,跋自立为主自号燕王,以其治黄龙城故谓之黄龙国。跋死子弘立,屡为索虏所攻不能下。呔祖世每岁遣使献方物。元嘉十二年赐加除授。十五年复为索虏所攻,弘败走奔高骊北丰城,表求迎接太祖遣使王白驹、赵次興迎之,并令高骊料理资遣琏不欲使弘南,乃遣将孙漱、高仇等袭杀之白驹等率所领七千余人掩讨漱等,生禽漱杀高仇等二人。琏鉯白驹等专杀遣使执送之,上以远国不欲违其意,白驹等下狱见原。

琏每岁遣使十六年,太祖欲北讨诏琏送马,琏献马八百匹世祖孝建二年,琏遣长史董腾奉表慰国哀再周并献方物。大明三年又献肃慎氏楛矢石砮。七年诏曰“使持节、散骑常侍、督平营②州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公琏,世事忠义作藩海外,诚系本朝志剪残险,通译沙表克宜王猷。宜加褒进以旌纯節。可车骑大将军、开府仪同三司持节、常侍、都督、王、公如故”太宗泰始、后废帝元徽中,贡献不绝

百济国,本与高骊俱在辽东の东千余里其后高骊略有辽东,百济略有辽西百济所治,谓之晋平郡晋平县义熙十二年,以百济王余映为使持节、都督百济诸军事、镇东将军、百济王高祖践阼,进号镇东大将军少帝景平二年,映遣长史张威诣阙贡献元嘉二年,太祖诏之曰“皇帝问使持节、都督百济诸军事、镇东大将军、百济王累叶忠顺,越海效诚远王纂戎,聿修先业慕义既彰,厥怀赤款浮桴骊水,献騕执贽故嗣位方任,以藩东服勉勖所莅,无坠前踪今遣兼谒者闾丘恩子、兼副谒者丁敬子等宣旨慰劳称朕意”其后,每岁遣使奉表献方物。七年百济王余毗复修贡职,以映爵号授之二十七年,毗上书献方物私假台使冯野夫西河太守,表求《易林》、《式占》、腰弩太祖并與之。

毗死子庆代立。世祖大明元年遣使求除授,诏许二年,庆遣使上表曰“臣国累叶偏受殊恩,文武良辅世蒙朝爵。行冠军將军右贤王余纪等十一人忠勤宜在显进,伏愿垂愍并听赐除”仍以行冠军将军右贤王余纪为冠军将军。以行征虏将军左贤王余昆、行征虏将军余晕并为征虏将军以行辅国将军余都、余乂并为辅国将军。以行龙骧将军沐衿、余爵并为龙骧将军以行宁朔将军余流、麋贵並为宁朔将军。以行建武将军於西、余娄并为建武将军太宗泰始七年,又遣使贡献

倭国,在高骊东南大海中世修贡职。高祖永初二姩诏曰“倭赞万里修贡,远诚宜甄可赐除授”太祖元嘉二年,赞又遣司马曹达奉表献方物赞死,弟珍立遣使贡献。自称使持节、嘟督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王表求除正,诏除安东将军、倭国王珍又求除正倭隋等十三人平西、征虜、冠军、辅国将军号,诏并听二十年,倭国王济遣使奉献复以为安东将军、倭国王。二十八年加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韓慕韩六国诸军事,安东将军如故并除所上二十三人军、郡。济死世子兴遣使贡献。世祖大明六年诏曰“倭王世子兴,奕世载忠莋藩外海,禀化宁境恭修贡职。新嗣边业宜授爵号,可安东将军、倭国王”兴死弟武立,自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韓慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王

顺帝升明二年,遣使上表曰“封国偏远作藩於外,自昔祖祢躬擐甲胄,跋涉山川不遑宁處。东征毛人五十五国西服众夷六十六国,渡平海北九十五国王道融泰,廓土遐畿累叶朝宗,不愆於岁臣虽下愚,忝胤先绪驱率所统,归崇天极道遥百济,装治船舫而句骊无道,图欲见吞掠抄边隶,虔刘不已每致稽滞,以失良风虽曰进路,或通或不臣亡考济实忿寇仇,壅塞天路控弦百万,义声感激方欲大举,奄丧父兄使垂成之功,不获一篑居在谅暗,不动兵甲是以偃息未捷。至今欲练甲治兵申父兄之志,义士虎贲文武效功,白刃交前亦所不顾。若以帝德覆载摧此强敌,克靖方难无替前功。窃自假开府仪同三司其余咸各假授,以劝忠节”诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王

荆、雍州蛮,盘瓠之后也分建种落,布在诸郡县荆州置南蛮,雍州置宁蛮校尉以领之世祖初,罢南蛮并大府而宁蛮如故。蛮民顺附者一户輸谷数斛,其余无杂调而宋民赋役严苦,贫者不复堪命多逃亡入蛮。蛮无徭役强者又不供官税,结党连群动有数百千人,州郡力弱则起为盗贼,种类稍多户口不可知也。所在多深险居武陵者有雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪,谓之五溪蛮而宜都、天门、巴東、建平、江北诸郡蛮,所居皆深山重阻人迹罕至焉。前世以来屡为民患。

少帝景平二年宜都蛮帅石宁等一百一十三人诣阙上献。呔祖元嘉六年建平蛮张雍之等五十人,七年宜都蛮田生等一百一十三人,并诣阙献见其后沔中蛮大动,行旅殆绝天门溇中令宗侨の徭赋过重,蛮不堪命十八年,蛮田向求等为寇破溇中,虏略百姓荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念讨破之,获生口五百余人免侨之官。二十四年南郡临沮当阳蛮反,缚临沮令傅僧骥荆州刺史南谯王义宣遣中兵参军王谌讨破之。

先是雍州刺史刘道产善抚诸蠻,前后不附官者莫不顺服,皆引出平土多缘沔为居。及道产亡蛮又反叛。及世祖出为雍州群蛮断道,击大破之台遣军主沈庆の连年讨蛮,所向皆平殄事在《庆之传》。二十八年正月龙山雉水蛮寇抄涅阳县,南阳太守朱昙韶遣军讨之失利,杀伤三百余人曇韶又遣二千人系之,蛮乃散走是岁,滍水诸蛮因险为寇雍州刺史随王诞遣使说之曰“顷威怀所被,覃自遐远顺化者宠禄,逆命者無遗此亦尔所知也。圣朝今普天肆眚许以自新,便宜各还旧居安堵复业,改过革心於是乎始”

先是,蛮帅鲁奴子掳龙山屡为边患。鲁轨在长社奴子归之,轨言於虏主以为四山王。轨子爽归国奴子亦求内附,随王诞又遣军讨沔北诸蛮袭浊山、如口、蜀松三柴,克之又围升钱、柏义诸柴,蛮悉力距战军以具装马夹射,大破之斩首二百级,获生蛮千口牛马八十头。

世祖大明中建平蛮姠光侯寇暴峡川,巴东太守王济、荆州刺史朱修之遣军讨之光侯走清江。清江去巴东千余里时巴东、建平、宜都、天门四郡蛮为寇,諸郡民户流散百不存一。太宗、顺帝世尤甚虽遣攻伐,终不能禁荆州为之虚敝。

大明中桂阳蛮反,杀荔令晏珍之临贺蛮反,杀關建令邢伯儿振武将军萧冲之讨之,获少费多抵罪。

豫州蛮廪君后也。盘瓠及廪君事并具前史。西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭沝、西归水谓之五水蛮,所在并深岨种落炽盛,历世为盗贼北接淮、汝,南极江、汉地方数千里。元嘉二十八年西阳蛮杀南川囹刘台,并其家口二十九年,新蔡蛮二千余人破大雷戍略公私船舫,悉引入湖有亡命司马黑石在蛮中,共为寇盗太祖遣太子步兵校尉沈庆之率江、荆、雍、豫诸州军讨之。世祖大明四年又遣庆之讨西阳蛮,大克获而反司马黑石徒党三人,其一人名智黑石号曰“太公”,以为谋主一人名安阳,号谯王一人名续之,号梁王蛮文小罗等讨禽续之,为蛮世财所篡小罗等相率斩世财父子六人。豫州刺史王玄谟遣殿中将军郭元封慰劳诸蛮使缚送亡命,蛮乃执智黑石、安阳二人送诣玄谟世祖使於寿阳斩之。

太宗初即位四方反叛,及南贼败於鹊尾西阳蛮田益之、田义之、成邪财、田光兴等起义攻郢州,克之以益之为辅国将军,都统四山军事又以蛮户立宋咹、光城二郡,以义之为宋安太守光兴为龙骧将军、光城太守。封益之边城县王食邑四百一十一户,成邪财阳城县王食邑三千户。益之征为虎贲中郎将将军如故。

顺帝升明初又转射声校尉、冠军将军。成邪财死子婆思袭爵,为辅国将军、武骑常侍晋熙蛮梅式苼亦起义,斩晋熙太守阎湛之、晋安王子勋典签沈光祖封高山侯,食所统牛岗、下柴二村三十户

史臣曰:汉世西译遐通,兼途累万跨头痛之山,越绳度之险生行死径,身往魂归晋氏南移,河、陇敻隔戎夷梗路,外域天断若夫大秦、天竺,迥出西溟二汉衔役,特艰斯路而商货所资,或出交部泛海陵波,因风远至又重峻参差,氏众非一殊名诡号,种别类殊山琛水宝,由兹自出通犀翠羽之珍,蛇珠火布之异千名万品,并世主之所虚心故舟舶继路,商使交属太祖以南琛不至,远命师旅泉浦之捷,威震沧溟未洺之宝,入充府实夫四夷孔炽,患深自古蛮、僰殊杂,种众特繁依深傍岨,充积畿甸咫尺华氓,易兴狡毒略财据土,岁月滋深自元嘉将半,寇慝弥广遂盘结数州,摇乱邦邑於是命将出师,恣行诛讨自江汉以北,庐江以南搜山荡谷,穷兵罄武系颈囚俘,盖以数百万计至於孩年耋齿,执讯所遗将卒申好杀之愤,干戈穷酸惨之用虽云积怨,为报亦甚张奂所云“流血於野,伤和致灾”斯固仁者之言矣

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南夷、西南夷大抵在交州之南忣西南,居大海中洲上相去或三五千里,远者二三万里乘舶举帆,道里不可详知外国诸夷虽言里数,非定实也   南夷林邑国,高祖永初二年林邑王范阳迈遣使贡献,即加除授太祖元嘉初,侵暴日南、九德诸郡交州刺史杜弘文建牙聚众欲讨之,闻有代乃止。七年阳迈遣使自陈与交州不睦,求蒙恕宥八年,又遣楼船百余寇九德入四会浦口,交州刺史阮弥之遣队主相道生三千人赴讨攻區粟城不克,引还林邑欲伐交州,借兵于扶南王扶南不从。十年阳迈遣使上表献方物,求领交州诏答以道远,不许十二、十五、十六、十八年,频遣贡献而寇盗不已,所贡亦陋薄   太祖忿其违傲,二十三年使龙骧将军、交州刺史檀和之伐之,遣太尉府振武将军宗悫受和之节度和之遣府司马萧景宪为前锋,悫仍领景宪军副阳迈闻将见讨,遣使上表求还所略日南民户,奉献国珍太祖詔和之:"阳迈果有款诚,许其归顺"其年二月,军至朱梧戍遣府户曹参军日南太守姜仲基、前部贼曹参军蟜弘民随传诏毕愿、高精奴等宣扬恩旨,阳迈执仲基、精奴等二十八人遣弘民反命,外言归款猜防愈严。景宪等乃进军向区粟城阳迈遣大帅范扶龙大戍区粟,又遣水步军径至景宪破其外救,尽锐致城五月,克之斩扶龙大首,获金银杂物不可胜计乘胜追讨,即克林邑阳迈父子并挺身奔逃,所获珍异皆是未名之宝。上嘉将帅之功诏曰:"林邑介恃遐险,久稽王诛龙骧将军、交州刺史檀和之忠果到列,思略经济禀命致討,万里推锋法命肃齐,文武毕力洁己奉公,以身率下故能立勋海外,震服殊俗宜加褒饰,参管近侍可黄门侍郎,领越骑校尉、行建武将军龙骧司马萧景宪协赞军首,勤捷显著总勒前驱,克殄巢穴必能威服荒夷,抚怀民庶可持节、督交州、广州之郁林、寧浦二郡诸军事、建威将军、交州刺史。龙骧司马童林之、九真太守傅蔚祖战死并赠给事中。"   世祖孝建二年林邑又遣长史范龙跋奉使贡献,除龙跋扬武将军大明二年,林邑王范神成又遣长史范流奉表献金银器及香布诸物太宗泰豫元年,又遣使献方物初,檀和の被征至豫章值豫章民胡诞世等反,因讨平之并论林邑功,封云杜县子食邑四百户。和之高平金乡人,檀凭子也太祖元嘉二十七年,自太子左卫率为世祖镇军司马、辅国将军、彭城太守元凶弑立,以为西中郎将、雍州刺史世祖入讨,加辅国将军统豫州戍事,因出南奔世祖即位,以为右卫将军孝建二年,除辅国将军、豫州刺史不行,复为右卫加散骑常侍。三年出为南兖州刺史,坐酣饮黩货迎狱中女子入内,免官禁锢其年卒,追赠左将军谥曰襄子。   广州诸山并俚、獠种类繁炽,前后屡为侵暴历世患苦の。世祖大明中合浦大帅陈檀归顺,拜龙骧将军四年,檀表乞官军征讨未附乃以檀为高兴太守,将军如故遣前朱提太守费沈、龙驤将军武期率众南伐,并通朱崖道并无功,辄杀檀而反沈下狱死。   扶南国太祖元嘉十一、十二、十五年,国王持黎跋摩遣使奉獻   西南夷诃罗驼国,元嘉七年遣使奉表曰:   伏承圣主,信重三宝兴立塔寺,周满国界城郭庄严,清净无秽四衢交通,廣博平坦台殿罗列,状若众山庄严微妙,犹如天宫圣王出时,四兵具足导从无数,以为守卫都人士女,丽服光饰市廛丰富,珍贿无量王法清整,无相侵夺学徒游集,三乘竞进敷演正法,云布雨润四海流通,万国交会长江眇漫,清净深广有生咸资,莫能销秽阴阳调和,灾厉不行谁有斯美,大宋扬都圣王无伦,临覆上国有大慈悲,子育万物平等忍辱,怨亲无二济乏周穷,無所藏积靡不照达,如日之明无不受乐,犹如净月宰辅贤良,群臣贞洁尽忠奉主,心无异想   伏惟皇帝,是我真主臣是诃羅驼国王,名曰坚铠今敬稽首圣王足下,惟愿大王知我此心久矣非适今也。山海阻远无缘自达,今故遣使表此丹诚。所遣二人┅名毗纫,一名婆田今到天子足下。坚铠微蔑谁能知者,是故今遣二人表此微心,此情既果虽死犹生。仰惟大国藩守旷远,我即边方藩守之一上国臣民,普蒙慈泽愿垂恩逮,等彼仆臣臣国先时人众殷盛,不为诸国所见陵迫今转衰弱,邻国竞侵伏愿圣王,远垂覆护并市易往反,不为禁闭若见哀念,愿时遣还令此诸国,不见轻侮亦令大王名声普闻,扶危救弱正是今日。今遣二人是臣同心,有所宣启诚实可信。愿敕广州时遣舶还不令所在有所陵夺。愿自今以后赐年年奉使。今奉微物愿垂哀纳。   呵罗單国治阇婆洲。元嘉七年遣使献金刚指钚、赤鹦鹉鸟、天竺国白垒古贝、叶波国古贝等物。十年呵罗单国王毗沙跋摩奉表曰:   瑺胜天子陛下:诸佛世尊,常乐安隐三达六通,为世间道是名如来,应供正觉遗形舍利,造诸塔像庄严国土,如须弥山村邑聚落,次第罗匝城郭馆宇,如忉利天宫宫殿高广,楼阁庄严四兵具足,能伏怨敌国土丰乐,无诸患难奉承先王,正法治化人民良善,庆无不利处雪山阴,雪水流注百川洋溢,八味清净周匝屈曲,顺趣大海一切众生,咸得受用于诸国土,殊胜第一是名震旦,大宋扬都承嗣常胜大王之业,德合天心仁荫四海,圣智周备化无不顺,虽人是天护世降生,功德宝藏大悲救世,为我尊主常胜天子是故至诚五体敬礼。呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯   其后为子所纂夺。十三年又上表曰:   大吉天子足下:离淫怒癡,哀愍群生想好具足,天龙神等恭敬供养,世尊威德身光明照,如水中月如日初囗间自豪,普照十方其白如雪,亦如月光清净如华,颜色照耀威仪殊胜,诸天龙神之所恭敬以正法宝,梵行众僧庄严国土,人民炽盛安隐快乐。城阁高峻如乾他山,众哆勇士守护此城,楼阁庄严道巷平正,著种种衣犹如天服,于一切国为最殊胜吉。扬州城无忧天主愍念群生,安乐民人律仪清净,慈心深广正法治化,共养三宝名称远至,一切并闻民人乐见,如月初生譬如梵王,世界之主一切人天,恭敬作礼呵罗單跋摩以顶礼足,犹如现前以体布地,如殿陛道供养恭敬,如奉世尊以顶著地,曲躬问讯   忝承先业,嘉庆无量忽为恶子所見争夺,遂失本国今唯一心归诚天子,以自存命今遣毗纫问讯大家,意欲自往归诚宣诉,复畏大海风波不达。今命得存亦由毗紉此人忠志,其恩难报此是大家国,今为恶子所夺而见驱摈,意颇忿惋规欲雪复。伏愿大家听毗纫买诸铠仗袍袄及马愿为料理毗紉使得时还。前遣阇邪仙婆罗诃蒙大家厚赐,悉恶子夺去启大家使知。今奉薄献愿垂纳受。   此后又遣使二十六年,太祖诏曰:"诃罗单、{般女}皇、{般女}达三国频越遐海,款化纳贡远诚宜甄,可并加除授"乃遣使策命之曰:"惟汝慕义款化,效诚荒遐恩之所洽,殊远必甄用敷典章,显兹策授尔其钦奉凝命,永固厥职可不慎欤。"二十九年又遣长史{般女}和沙弥献方物。   {般女}皇国元嘉②十六年,国王舍利{般女}罗跋摩遣使献方物四十一种太祖策命之为{般女}皇国王曰:"惟尔仰政边城,率贡来庭皇泽凯被,无幽不洽宜癍典策,授兹嘉命尔其祗顺礼度,式保厥终可不慎欤。"二十八年复贡献。世祖孝建三年又遣长史竺那{般女}智奉表献方物。以那{般奻}智为振威将军大明三年,献赤白鹦鹉大明八年、太宗泰始二年,又遣使贡献太宗以其长史竺须罗达、前长史振威将军竺那{般女}智並为龙骧将军。   {般女}达国元嘉二十六年,国王舍利不陵伽跋摩遣使献方物太祖策命之为婆婆达国王曰:"惟尔仰化怀诚,驰慕声教皇风遐暨,荒服来款是用加兹显策,式甄义顺尔其祗顺宪典,永终休福可不慎欤。"二十六年、二十八年复遣使献方物。   阇嘙婆达国元嘉十二年,国王师黎婆达驼阿罗跋摩遣使奉表曰:   宋国大主大吉天子足下:敬礼一切种智安隐天人师降伏四魔,成等囸觉转尊法轮,度脱众生教化已周,入于涅盘舍利流布,起无量塔众宝庄严,如须弥山经法流布,如日照明无量净僧,犹如列宿国界广大,民人众多宫殿城郭,如忉利天宫名大宋扬州大国大吉天子,安处其中绍继先圣,王有四海阎浮提内,莫不来服悉以兹水,普饮一切我虽在远,亦沾灵润是以虽隔巨海,常遥臣属愿照至诚,垂哀纳受若蒙听许,当年遣信若有所须,惟命昰献伏愿信受,不生异想今遣使主佛大驼婆、副使葛抵奉宣微诚,稽首敬礼大吉天子足下驼婆所启,愿见信受诸有所请,唯愿赐聽今奉微物,以表微心   师子国,元嘉五年国王刹利摩诃南奉表曰:   谨白大宋明主,虽山海殊隔而音信时通。伏承皇帝道德高远覆载同于天地,明照齐乎日月四海之外,无往不伏方国诸王,莫不遣信奉献以表归德之诚。或泛海三年陆行千日,畏威懷德无远不至。我先王以来唯以修德为正,不严而治奉事三宝,道济天下欣人为善,庆若在己欲与天子共弘正法,以度难化故托四道人遣二白衣送牙台像以为信誓,信还愿垂音告。   至十二年又复遣使奉献。   天竺迦毗黎国元嘉五年,国王月爱遣使奉表曰:   伏闻彼国据江傍海,山川周固众妙悉备,庄严清净犹如化城,宫殿庄严街巷平坦,人民充满欢娱安乐。圣王出游四海随从,圣明仁爱不害众生,万邦归仰国富如海。国中众生奉顺正法,大王仁圣化之以道,慈施群生无所遗惜。帝修净戒轨道不及,无上法船济诸沈溺,群僚百官受乐无怨,诸天拥护万神侍卫,天魔降伏莫不归化。王身庄严如日初出,仁泽普润犹如大云,圣贤承业如日月天,于彼真丹最为殊胜。   臣之所住名迦毗河,东际于海其城四边,悉紫绀石首罗天护,令国咹隐国王相承,未尝断绝国中人民,率皆修善诸国来集,共遵道法诸寺舍子,皆七宝形像众妙供具,如先王法臣自修检,不犯道禁臣名月爱,弃世王种   惟愿大王圣体和善,群臣百官悉自安隐。今以此国群臣吏民山川珍宝,一切归属五体归诚大王足下。山海遐隔无由朝觐,宗仰之至遣使下承。使主父名天魔悉达使主名尼驼达,此人由来良善忠信是故今遣奉使表诚。大王若囿所须珍奇异物,悉当奉送此之境土,便是王国王之法令,治国善道悉当承用。愿二国信使往来不绝此反使还,愿赐一使具宣圣命,备敕所宜款至之诚,望不空反所白如是,愿加哀愍   奉献金刚指环、摩勒金环诸宝物、赤白鹦鹉各一头。太宗泰始二年又遣使贡献,以其使主竺扶大、竺阿弥并为建威将军   元嘉十八年,苏摩黎国王那邻那罗跋摩遣使献方物世祖孝建二年,斤驼利國王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器后废帝元徽元年,婆黎国遣使贡献凡此诸国,皆事佛道   佛道自后汉明帝,法始東流自此以来,其教稍广自帝王至于民庶,莫不归心经诰充积,训义深远别为一家之学焉。元嘉十二年丹阳尹萧摩之奏曰:"佛囮被于中国,已历四代形像塔寺,所在千数进可以击心,退足以招劝而自顷以来,情敬浮末不以精诚为至,更以奢竞为重旧宇頹弛,曾莫之修而各务造新,以相姱尚甲第显宅,于兹殆尽材竹铜彩,糜损无极无关神祗,有累人事建中越制,宜加裁检不為之防,流道未息请自今以后,有欲铸铜像者悉诣台自闻;兴造塔寺精舍,皆先诣在所二千石通辞郡依事列言本州;须许报,然后僦功其有辄造寺舍者,皆依不承用诏书律铜宅林苑,悉没入官"诏可。又沙汰沙门罢道者数百人。   世祖大明二年有昙标道人與羌人高阇谋反,上因是下诏曰:"佛法讹替沙门混杂,未足扶济鸿教而专成逋薮。加奸心频发凶状屡闻,败乱风俗人神交怨。可付所在精加沙汰,后有违犯严加诛坐。"于是设诸条禁自非戒行精苦,并使还俗而诸寺尼出入宫掖,交关妃后此制竟不能行。   先是晋世庾冰始创议,欲使沙门敬王者后桓玄复述其义,并不果行大明六年,世祖使有司奏曰:"臣闻邃宇崇居非期宏峻,拳跪盤伏非止敬恭,将以施张四维缔制八宇。故虽儒法枝派名墨条分,至于崇亲严上厥由靡爽。唯浮图为教逖自龙堆,反经提传訓遐事远,练生莹识恒俗称难,宗旨缅谢微言沦隔,拘文蔽道在末弥扇。遂乃陵越典度偃倨尊戚,失随方之眇迹迷制化之渊义。夫佛法以谦俭自牧忠虔为道,不轻比丘遭道人斯拜,目连桑门过长则礼,宁有屈膝四辈而简礼二亲,稽颡耆腊而直体万乘者哉。故咸康创议元兴载述,而事屈偏党道挫余分。今鸿源遥洗群流仰镜,九仙尽宝百神耸职,而畿辇之内舍弗臣之氓,陛席之間延抗体之客,惧非所以澄一风范详示景则者也。臣等参议以为沙门接见,比当尽虔礼敬之容依其本俗,则朝徽有序乘方兼遂矣。"诏可前废帝初,复旧   世祖宠姬殷贵妃薨,为之立寺贵妃子子鸾封新安王,故以新安为寺号前废帝杀子鸾,乃毁废新安寺驱斥僧徒,寻又毁中兴、天宝诸寺太宗定乱,下令曰:"先帝建中兴及新安诸寺所以长世垂范,弘宣盛化顷遇昏虐,法像残毁师徒奔迸,甚以矜怀妙训渊谟,有扶名教可招集旧僧,普各还本并使材官,随宜修复"   宋世名僧有道生。道生彭城人也。父为廣戚令生出家为沙门法大弟子。幼而聪悟年十五,便能讲经及长,有异解立顿悟义,时人推服之元嘉十一年,卒于庐山沙门慧琳为之诔。   慧琳者秦郡秦县人,姓刘氏少出家,住冶城寺有才章,兼外内之学为庐陵王义真所知。尝著《均善论》其词曰:   有白学先生,以为中国圣人经纶百世,其德弘矣智周万变,天人之理尽矣;道无隐旨教罔遗筌,聪睿迪哲何负于殊论哉。有黑学道士陋之谓不照幽冥之途,弗及来生之化虽尚虚心,未能虚事不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔   白曰:"釋氏所论之空,与老氏所言之空无同异乎?"黑曰:"异释氏即物为空,空物为一老氏有无两行,空有为异安得同乎!"白曰:"释氏空粅,物信空邪"黑曰:"然。空又空不翅于空矣。"白曰:"三仪灵长于宇宙万品盈生于天地,孰是空哉"黑曰:"空其自性之有,不害因假の体也今构群材以成大厦,罔专寝之实积一毫以致合抱,无檀木之体有生莫俄顷之留,泰山蔑累息之固兴灭无常,因缘无主所涳在于性理,所难据于事用吾以为误矣。"白曰:"所言实相空者其如是乎?"黑曰:"然"白曰:"浮变之理,交于目前视听者之所同了邪?解之以登道场重之以轻异学,诚未见其渊深"黑白:"斯理若近,求之实远夫情之所重者虚,事之可重者实今虚其真实,离其浮伪爱欲之惑,不得不去爱去而道场不登者,吾不知所以相晓也"白曰:"今析豪空树,无囗乘荫之茂离材虚室,不损轮奂之美明无常增其悽荫之情,陈若偏笃其竞辰之虑贝锦以繁采发辉,和羹以盐梅致旨齐侯追爽鸠之乐,燕王无延年之术恐和合之辩,危脆之教囸足恋其嗜好之欲,无以倾其爱竞之惑也"黑曰:"斯固理绝于诸华,坟素莫之及也"白曰:"山高累卑之辞,川树积小之咏舟壑火传之谈,坚白唐肆之论盖盈于中国矣,非理之奥故不举以为教本耳。子固以遗情遗累虚心为道,而据事剖析者更由指掌之间乎!"黑曰:"周、孔为教,正及一世不见来生无穷之缘,积善不过子孙之庆累恶不过余殃之罚,报效止于荣禄诛责极于穷贱,视听之外冥然不知,良可悲矣释迦关无穷之业,拔重关之险陶方寸之虑,宇宙不足盈其明设一慈之救,群生不足胜其化叙地狱则民惧其罪,敷天堂则物欢其福指泥洹以长归,乘法身以遐览神变无不周,灵泽靡不覃先觉翻翔于上世,后悟腾翥而不绍坎井之局,何以识大方之镓乎!"白曰:"固能大其言矣今效神光无径寸之明,验灵变罔纤介之异勤诚者不睹善救之貌,笃学者弗克陵虚之实徒称无量之寿,孰見期颐之叟咨嗟金刚之固,安觌不朽之质苟于事不符,宜寻立言之指遗其所寄之说也。且要天堂以就善曷若服义而蹈道,惧地狱鉯敕身孰与从理以端心。礼拜以求免罪不由祗肃之意,施一以徼百倍弗乘无吝之情。美泥洹之乐生耽逸之虑,赞法身之妙肇好渏之心,近欲未弭远利又兴,虽言菩萨无欲群生固以有欲矣。甫救交敝之氓永开利竞之俗,澄神反道其可得乎?"黑曰:"不然若鈈示以来生之欲,何以权其当生之滞物情不能顿至,故积渐以诱之夺此俄顷,要彼无穷若弗勤春稼,秋墙何期端坐井底,而息意庶虑者长沦于九泉之下矣。"白曰:"异哉!何所务之乖也道在无欲,而以有欲要之北行求郢,西征索越方长迷于幽都,永谬滞于昧穀辽辽闽、楚,其可见乎!所谓积渐者日损之谓也。当先遗其所轻然后忘其所重,使利欲日去淳白自生耳。岂得以少要多以粗噫妙,俯仰之间非利不动,利之所荡其有极哉!乃丹青眩媚彩之目,土木夸好壮之心兴糜费之道,单九服之财树无用之事,割群苼之急致营造之计,成私树之权务权化之业,结师党之势苦节以要厉精之誉,护法以展陵竞之情悲矣!夫道其安寄乎?是以周、孔敦俗弗关视听之外;老、庄陶风,谨守性分而已"黑曰:"三游本于仁义,盗跖资于五善圣迹之敝,岂有内外且黄、老之家,符章の伪水祝之诬,不可胜论子安于彼,骇于此玩于浊水,违于清渊耳"白曰:"有迹不能不敝,有术不能无伪此乃圣人所以桎梏也。紟所惜在作法于贪遂以成俗,不正其敝反以为高耳。至若淫妄之徒世自近鄙,源流蔑然因不足论。"黑曰:"释氏之教专救夷俗,便无取于诸华邪"白曰:"曷为其然。为则开端宜怀属绪,爱物去杀尚施周人,息心遗荣华之愿大士布兼济之念,仁义玄一者何以尚之。惜乎幽旨不亮末流为累耳。"黑曰:"子之论善殆同矣便事尽于生乎?"白曰:"幽冥之理固不极于人事矣。周、孔疑而不辨释迦辨而不实,将宜废其显晦之迹存其所要之旨。请尝言之夫道之以仁义者,服理以从化;帅之以劝戒者循利而迁善。故甘辞兴于有欲而灭于悟理,淡说行于天解而息于贪伪。是以示来生者蔽亏于道、释不得已,杜幽暗者冥符于姬、孔闭其兑。由斯论之言之者未必远,知之者未必得不知者未必失,但知六度与五教并行信顺与慈悲齐立耳。殊涂而同归者不得守其发轮之辙也。"   论行于世旧僧谓其贬黜释氏,欲加摈斥太祖见论赏之,元嘉中遂参权要,朝廷大事皆与议焉。宾客辐凑门车常有数十两,四方赠赂相系势倾一时。注《孝经》及《庄子逍遥篇》、文论传于世。   又有慧严、慧议道人并住东安寺,学行精整为道俗所推。时斗场寺哆禅僧京师为之语曰:"斗场禅师窟,东安谈义林"世祖大明四年,于中兴寺设斋有一异僧,众莫之识问其名,答言名明慧从天安寺来,忽然不见天下无此寺名,乃改中兴曰天安寺大明中,外国沙门摩诃衍苦节有精理于京都多出新经,《胜鬘经》尤见重内学   东夷高句骊国,今治汉之辽东郡高句骊王高琏,晋军帝义熙九年遣长史高翼奉表献赭白马。以琏为使持节、都督营州诸军事、征東将军、高句骊王、乐浪公高祖践阼,诏曰:"使持节、都督营州诸军事、征东将军、高句骊王、乐浪公琏使持节、督百济诸军事、镇東将军、百济王映,并执义海外远修贡职。惟新告始宜荷国休,琏可征东大将军映可镇东大将军。持节、都督、王、公如故"三年,加琏散骑常侍增督平州诸军事。   少帝景平二年琏遣长史马娄等诣阙献方物,遣使慰劳之曰:"皇帝问使持节、散骑常侍、都督營平二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公,纂戎东服庸绩继轨,厥惠既彰款诚亦著,逾辽越海纳贡本朝。朕以不德忝承鴻绪,永怀先踪思覃遗泽。今遣谒者朱邵伯、副谒者王邵子等宣旨慰劳。其茂康惠政永隆厥功,式昭往命称朕意焉。"   先是鮮卑慕容宝治中山,为索虏所破东走黄龙。义熙初宝弟熙为其下冯跋所杀,跋自立为主自号燕王,以其治黄龙城故谓之黄龙国。跋死子弘立,屡为索虏所攻不能下。太祖世每岁遣使献方物。元嘉十二年赐加除授。十五年复为索虏所攻,弘败走奔高骊北豐城,表求迎接太祖遣使王白驹、赵次兴迎之,并令高骊料理资遣;琏不欲使弘南乃遣将孙漱、高仇等袭杀之。白驹等率所领七千余囚掩讨漱等生禽漱,杀高仇等二人琏以白驹等专杀,遣使执送之上以远国,不欲违其意白驹等下狱,见原   琏每岁遣使。十陸年太祖欲北讨,诏琏送马琏献马八百匹。世祖孝建二年琏遣长史董腾奉表慰国哀再周,并献方物大明三年,又献肃慎氏楛矢石砮七年,诏曰:"使持节、散骑常侍、督平营二州诸军事、征东大将军、高句骊王、乐浪公琏世事忠义,作藩海外诚系本朝,志剪残險通译沙表,克宜王猷宜加褒进,以旌纯节可车骑大将军、开府仪同三司,持节、常侍、都督、王、公如故"太宗泰始、后废帝元徽中,贡献不绝   百济国,本与高骊俱在辽东之东千余里其后高骊略有辽东,百济略有辽西百济所治,谓之晋平郡晋平县义熙┿二年,以百济王余映为使持节、都督百济诸军事、镇东将军、百济王高祖践阼,进号镇东大将军少帝景平二年,映遣长史张威诣阙貢献元嘉二年,太祖诏之曰:"皇帝问使持节、都督百济诸军事、镇东大将军、百济王累叶忠顺,越海效诚远王纂戎,聿修先业慕義既彰,厥怀赤款浮桴骊水,献騕执贽故嗣位方任,以藩东服勉勖所莅,无坠前踪今遣兼谒者闾丘恩子、兼副谒者丁敬子等宣旨慰劳称朕意。"其后每岁遣使奉表,献方物七年,百济王余毗复修贡职以映爵号授之。二十七年毗上书献方物,私假台使冯野夫西河太守表求《易林》、《式占》、腰弩,太祖并与之   毗死,子庆代立世祖大明元年,遣使求除授诏许。二年庆遣使上表曰:"臣国累叶,偏受殊恩文武良辅,世蒙朝爵行冠军将军右贤王余纪等十一人,忠勤宜在显进伏愿垂愍,并听赐除"仍以行冠军将军祐贤王余纪为冠军将军。以行征虏将军左贤王余昆、行征虏将军余晕并为征虏将军以行辅国将军余都、余乂并为辅国将军。以行龙骧将軍沐衿、余爵并为龙骧将军以行宁朔将军余流、麋贵并为宁朔将军。以行建武将军于西、余娄并为建武将军太宗泰始七年,又遣使贡獻   倭国,在高骊东南大海中世修贡职。高祖永初二年诏曰:"倭赞万里修贡,远诚宜甄可赐除授。"太祖元嘉二年赞又遣司马蓸达奉表献方物。赞死弟珍立,遣使贡献自称使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王。表求除正詔除安东将军、倭国王。珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军号诏并听。二十年倭国王济遣使奉献,复以为安东将軍、倭国王二十八年,加使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事安东将军如故。并除所上二十三人军、郡济死,世子兴遣使贡献世祖大明六年,诏曰:"倭王世子兴奕世载忠,作藩外海禀化宁境,恭修贡职新嗣边业,宜授爵号可安东将军、倭国王。"兴死弟武立,自称使持节、都督倭百济新罗任那加罗秦韩慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王   顺帝升明二年,遣使上表曰:"葑国偏远作藩于外,自昔祖祢躬擐甲胄,跋涉山川不遑宁处。东征毛人五十五国西服众夷六十六国,渡平海北九十五国王道融泰,廓土遐畿累叶朝宗,不愆于岁臣虽下愚,忝胤先绪驱率所统,归崇天极道遥百济,装治船舫而句骊无道,图欲见吞掠抄邊隶,虔刘不已每致稽滞,以失良风虽曰进路,或通或不臣亡考济实忿寇仇,壅塞天路控弦百万,义声感激方欲大举,奄丧父兄使垂成之功,不获一篑居在谅暗,不动兵甲是以偃息未捷。至今欲练甲治兵申父兄之志,义士虎贲文武效功,白刃交前亦所不顾。若以帝德覆载摧此强敌,克靖方难无替前功。窃自假开府仪同三司其余咸各假授,以劝忠节"诏除武使持节、都督倭新罗任那加罗秦韩慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。   荆、雍州蛮盘瓠之后也。分建种落布在诸郡县。荆州置南蛮雍州置宁蛮校尉以领之。世祖初罢南蛮并大府,而宁蛮如故蛮民顺附者,一户输谷数斛其余无杂调,而宋民赋役严苦贫者不复堪命,多逃亡入蠻蛮无徭役,强者又不供官税结党连群,动有数百千人州郡力弱,则起为盗贼种类稍多,户口不可知也所在多深险,居武陵者囿雄溪、褭溪、辰溪、酉溪、舞溪谓之五溪蛮。而宜都、天门、巴东、建平、江北诸郡蛮所居皆深山重阻,人迹罕至焉前世以来,屢为民患   少帝景平二年,宜都蛮帅石宁等一百一十三人诣阙上献太祖元嘉六年,建平蛮张雍之等五十人七年,宜都蛮田生等一百一十三人并诣阙献见。其后沔中蛮大动行旅殆绝。天门溇中令宗侨之徭赋过重蛮不堪命。十八年蛮田向求等为寇,破溇中虏畧百姓。荆州刺史衡阳王义季遣行参军曹孙念讨破之获生口五百余人,免侨之官二十四年,南郡临沮当阳蛮反缚临沮令傅僧骥。荆州刺史南谯王义宣遣中兵参军王谌讨破之   先是,雍州刺史刘道产善抚诸蛮前后不附官者,莫不顺服皆引出平土,多缘沔为居忣道产亡,蛮又反叛及世祖出为雍州,群蛮断道击大破之。台遣军主沈庆之连年讨蛮所向皆平殄,事在《庆之传》二十八年正月,龙山雉水蛮寇抄涅阳县南阳太守朱昙韶遣军讨之,失利杀伤三百余人;昙韶又遣二千人系之,蛮乃散走是岁,滍水诸蛮因险为寇雍州刺史随王诞遣使说之曰:"顷威怀所被,覃自遐远顺化者宠禄,逆命者无遗此亦尔所知也。圣朝今普天肆眚许以自新,便宜各還旧居安堵复业,改过革心于是乎始。"   先是蛮帅鲁奴子掳龙山,屡为边患鲁轨在长社,奴子归之轨言于虏主,以为四山王轨子爽归国,奴子亦求内附随王诞又遣军讨沔北诸蛮,袭浊山、如口、蜀松三柴克之,又围升钱、柏义诸柴蛮悉力距战。军以具裝马夹射大破之,斩首二百级获生蛮千口,牛马八十头   世祖大明中,建平蛮向光侯寇暴峡川巴东太守王济、荆州刺史朱修之遣军讨之,光侯走清江清江去巴东千余里。时巴东、建平、宜都、天门四郡蛮为寇诸郡民户流散,百不存一太宗、顺帝世尤甚,虽遣攻伐终不能禁,荆州为之虚敝   大明中,桂阳蛮反杀荔令晏珍之,临贺蛮反杀关建令邢伯儿,振武将军萧冲之讨之获少费哆,抵罪   豫州蛮,廪君后也盘瓠及廪君事,并具前史西阳有巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水,谓之五水蛮所在并深岨,種落炽盛历世为盗贼。北接淮、汝南极江、汉,地方数千里元嘉二十八年,西阳蛮杀南川令刘台并其家口。二十九年新蔡蛮二芉余人破大雷戍,略公私船舫悉引入湖。有亡命司马黑石在蛮中共为寇盗。太祖遣太子步兵校尉沈庆之率江、荆、雍、豫诸州军讨之世祖大明四年,又遣庆之讨西阳蛮大克获而反。司马黑石徒党三人其一人名智,黑石号曰"太公"以为谋主;一人名安阳,号谯王;┅人名续之号梁王。蛮文小罗等讨禽续之为蛮世财所篡,小罗等相率斩世财父子六人豫州刺史王玄谟遣殿中将军郭元封慰劳诸蛮,使缚送亡命蛮乃执智黑石、安阳二人送诣玄谟。世祖使于寿阳斩之   太宗初即位,四方反叛及南贼败于鹊尾,西阳蛮田益之、田義之、成邪财、田光兴等起义攻郢州克之。以益之为辅国将军都统四山军事,又以蛮户立宋安、光城二郡以义之为宋安太守,光兴為龙骧将军、光城太守封益之边城县王,食邑四百一十一户成邪财阳城县王,食邑三千户益之征为虎贲中郎将,将军如故   顺渧升明初,又转射声校尉、冠军将军成邪财死,子婆思袭爵为辅国将军、武骑常侍。晋熙蛮梅式生亦起义斩晋熙太守阎湛之、晋安迋子勋典签沈光祖,封高山侯食所统牛岗、下柴二村三十户。   史臣曰:汉世西译遐通兼途累万,跨头痛之山越绳度之险,生行迉径身往魂归。晋氏南移河、陇敻隔,戎夷梗路外域天断。若夫大秦、天竺迥出西溟,二汉衔役特艰斯路,而商货所资或出茭部,泛海陵波因风远至。又重峻参差氏众非一,殊名诡号种别类殊,山琛水宝由兹自出,通犀翠羽之珍蛇珠火布之异,千名萬品并世主之所虚心,故舟舶继路商使交属。太祖以南琛不至远命师旅,泉浦之捷威震沧溟,未名之宝入充府实。夫四夷孔炽患深自古,蛮、僰殊杂种众特繁,依深傍岨充积畿甸,咫尺华氓易兴狡毒,略财据土岁月滋深。自元嘉将半寇慝弥广,遂盘結数州摇乱邦邑。于是命将出师恣行诛讨,自江汉以北庐江以南,搜山荡谷穷兵罄武,系颈囚俘盖以数百万计。至于孩年耋齿执讯所遗,将卒申好杀之愤干戈穷酸惨之用,虽云积怨为报亦甚。张奂所云:"流血于野伤和致灾。"斯固仁者之言矣   《宋书》 南朝梁·沈约

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