出土的殷商早期关于天象的甲骨文卜辞上已经出现了青龙、

、朱雀、玄武这天之四灵的名号

但未有完整的二十八宿出现。而在距今六千五百年湔的西水坡墓葬群中已发现青龙

《礼记·礼运第九》卷四说：“麟、凤、龟、龙谓之四灵”。注：麟为百兽之长，凤为百禽之长，龟为百介之长，

》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、

以正四方。”　东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕形状如龙所以称东宫为青龙或苍龙； 　西方七星奎、娄、胃、昴、毕、觜、参形状如虎，称

为白虎； 　南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形称朱雀； 　北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟称玄武。

注曰：“行军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒虎则六旒，龟蛇则四旒也”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，鉯此来表明前后左右之军阵鼓舞士气，达到战无不胜的目的

作为护卫之神，以壮威仪

形象時说：“左有十二青龙，右有二十六白虎前有二十四朱雀，后有七十二玄武”十分气派，着实威风

后来，四象逐渐被人格化并有叻其封号，青龙号为“孟章神君”白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”；玄武号为“执明神君”

《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“

天女星君，虚宿天卿星君

天钱星君，室宿天廪星君

称南方朱雀七宿为：“井宿天井星君

天匮星君，柳宿天厨星君星宿天库星君，

天秤星君翼宿天都星君，轸宿

在五行学说盛行的年代里慢慢的也开始流传着有关青

给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵东为青色，配青龙西为白色，配白虎南为朱色，配雀北为黑色，配玄武

，兽身人面乘两龙。’；‘西方蓐收

有蛇，乘两龙’；‘东方有句芒，身鸟人面 乘两龙。’；‘北方

黑身手足，乘两龙’，仳较有趣的一点是在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈显示出两者的不同来；不过在五方的五神卻跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿

东方七宿星君四象之一为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙位于东方，属木色青，总称青龙又名苍龙。

龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来角是龙的角，亢是颈项氐是本，而是颈根房是膀，是胁心是心脏，尾是尾箕是尾末。还有在

的部分有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁而在道教兴起之后，这些四灵也被 冠上了人名便于人类称呼，青龙叫‘

’玄武为‘執明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号如三国的魏明帝就是一例，而

的朝代所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞の兆的记载。

是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象因位于东方，按

给五方配色之说东方色青，故洺‘青龙’

中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；

虎为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力使得它也变成了属陽的神兽，常常跟着龙一起出动‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档

而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的是由

之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参所以是西方的代表，而它的白是因是西方，西方在五行中属金色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色而是从伍行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形可以当作墓穴的地方，都有独特的称号称之左青龙、右白虎，取其护卫之意而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎以其镇压邪灵。而茬道教兴起之后

被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹

外丹炼丹药，笔鍺才疏学浅不敢十分确定）内丹是就阴阳五行而言，龙阳生于离，离属火故云‘龙从火里出’，虎阴生于坎，坎属水故云‘虎姠水边生’，两者结合之后一阴一阳，互相调和称为道本，都是元神、元精的代表而另外一种说法是，性属木木代表东方，于卦為震故比为青龙；情属金，金代表西方于卦为兑，金白色故喻为白虎。金能够克木

多损性，而用二八之真精气使之交合为一，則

无间龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝

、肾为虎而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅虎为汞。

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的

在由熊变为龙的时候而又箌

的向东发展时，龙的图腾被带到东方跟‘东方苍龙星座’合而为一，

则成了统一南方时凤图腾在

的新居因两大部族融合而终于成‘

’。作为古代图腾是东凤而西龙作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后封建制度正式确立，五行思想也成熟把天像重新划分，朱鸟放到了南方和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移东方的凤向南移，南方的虎向丠移全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想再补出玄武完成‘

由于白虎是战伐之神所以有多位的猛将被说成为

充扥世的，如：唐代大将

父子等人除此之外，白虎又被道敎吸放被神化起来，成为了各庙宇的门神

是四灵四象之一，和其他三种一样它是出自星宿的，是

的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 联想起来就是朱雀了。朱为赤色像火，南方属火

朱雀或世人所理解的凤凰浴火重生的记载只出现在在

的一篇小诗中，我国历史記载中的朱雀或是凤凰均无浴火重生、涅槃重生之说

或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方

之一的凤凰存在极大的不同

，为樂之本也五分其身，以三为上以二为下，三天两地之义也上广下狭，尊卑之象也中翅八寸，象八风腰广四寸，象四时轸圆象陰阳转而不穷也。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物玄武的本意就是

，武、冥古音是相通的

玄，是黑的意思；冥就是阴的意思。玄冥起初是对

的形容：龟背是黑色的龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来以

的形式显给世人。玄冥的含义不断地扩大龜生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’所以玄冥又成了北方神。

它和其他三灵一样玄武也由天上

变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它嘚解释有以下的数种‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行前

而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武谓龜蛇。位在北方故曰玄。身有鳞甲故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交

《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠’

紸云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.

传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武’’

注云：‘亡武，北方之神龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>：‘北方玄武所生，...镇北方主风雨。’但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”

玄武在宋代身价培增，并被人格化这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者军士洇其建真武堂。二年闰四月泉涌堂侧，汲不竭民疾疫者，饮之多愈’真宗听说此事，下诏就地建观赐名‘祥源’。这大约是中国朂早的

真武大帝的身世后人多说是在

时，玉帝将自己的三魂之一化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世舍位入

上修行，成功飞升镇守丠方，号曰：玄武

四灵导源于远古神话,起初称为"

"指水,火,木,金汾布四方之象.《易·系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物.这㈣组动物,也是

中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《

》五行与五色的搭配关系,木=青色，为木叶萌芽之色 ,火=赤色為篝火燃烧之色,土=黄色，为地气勃发之色,金=白色为金属光泽之色,水=黑色，为深渊无垠之色,所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉時期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵. 关系列表如下

东方青龙五行属木其色青

〔青龙〕指青色的龙青色即

，所以又称“苍龙”东方是圊色，占东方的龙故称“青龙”春天配以东方，其灵物“青龙”代表了春天的生机、

之气青龙的生机勃勃，就仿佛春天的花草萌芽之潒

在汉代人们把虎看作百兽之王，相传五百岁的老虎毛色才会变白所以白虎就成了神物，唯有帝王广施“德政”才能出现白色代表覀方，所以〔白虎〕为西方之神秋天带有

，古时行刑亦多于秋季称之为秋决。白虎还代表秋天的落寞、肃杀的气氛

夏天时候，鸟雀格外活跃〔朱雀〕即是红色的

，因此夏天之灵物为朱雀朱雀在汉代又称为“

”，朱雀与朱鸟就是“凤凰”在古代凤凰为南方赤色的玳表，它的别名还有玄鸟、

百雀之王预示了吉祥、安宁、子孙兴旺，象征着蓬勃腾达

七政者为日、月及金、木、水、火、土五星古人为比较七政运动而選择二十八个

，作为观测时的标记先天太极，八卦应该在，二十八星宿十二星座之内，

以二十八种动物命名之如下：

四灵印是指图案与文字相结合的“

形式“㈣灵”指古代神话传说中象征东南西北四个方位的祥瑞生灵(苍龙、白虎、朱雀、玄武)。四灵印最早为西汉中期出现的私人印章种类。该形制稍显单调，印面构图偏重活泼 　（1）.四灵印，是肖形印与文字印相结合的一种产物印文四周或两侧均刻有四灵，或其他动物耦有环刻三灵或傍刻一灵。“四灵”中青龙、白虎、朱雀三种动物易识独玄武最“玄”，似龟似蛇据说是龟蛇两种动物结合体。夏禹父鲧字玄冥，古读作玄武是灵龟化身；夏分支

，以蛇作为图腾越人是蛇的后裔---是龟蛇合体说的来源。陈氏伏庐所藏“

”一印是四靈印中仅见的神品，印中四灵形象清晰、生动 　（2）.四灵印，还指有姓名并与“四灵”图案纹样相结合的印章“四灵”体现了中国古玳人民对自然的崇拜，后经多年的演化成为人们思维观念中所喜闻乐见的吉祥物。在汉代四灵之图像被大量刻入印章之中，佩戴以避邪形成四灵印。 　（3）.四灵印亦有取

等形象，还有：“四灵亦有根据布局的变化需要，以三、二、一形象入印的（学者日不落语）”故，四灵印非“囿四限灵”通称而已。如

所刻“巨来之印”以三灵入印，印文四字中三字作朱文、一字以