• 万里山河奔眼底一溪清浅洗尘埃。
  赏心喜逢随车雨瀚海芳洲拜上才。[em_63]

• 孝感恩地情动义天。好词[em_63]

• 相思夜里梦来邀眉眼期期意暗撩。 枕上何曾长久住娉婷往事半生消。[em_71][em_63]

• 红粉青苔绿作帏清风携雨送春归。
  天公何意余残景杜宇声啼带笠衣。
  蝶伴衰花沿树舞燕追飘絮入楼飞。
  几曾忘记吟迎处村酿囚家总敞扉。[em_63]

  谢谢诗友惠临品读雅赏鼓励支持。问好！[png_24][em_65]

• 党徒不可谋勾兑[em_63]
  好词，结句有力直指要害。

• 郊外黄埃路陌花河边晒洗妇人镓。
  云垂岸柳排红树水映江梅衬碧纱。
  堂上衣香看老叟庭前鬓影顾娇娃。
  暮揉绣帕潸然泪爱挽春风送晚霞。[em_63]

  多谢[em_65]诗友点评鼓励！共勉！

• 黄河东去近云涛日落月悄高。流影春风滟滟倦清欲上重霄。
  遥遥星汉风鹏若举，何惧迢迢
  纵是流年渐逝，壮怀依旧如潮[em_63]

• 尝藥有心供奉养，弄乌于我尚思齐一身万事犹多欠，念念空余纸背题[em_63]

• 江渚赏青荷，荆扉弄红药

  难呼螺女来，谁共金鳞跃[em_63]

• 满地花红桃杏霭，美景村庄迎眼界

  山高青翠水流欢，石大无忧槐对彩

  古色古香泥石寨，新屋新修坡上盖

  远来踏野有奇香，日暮回来诗意在[em_63]

• 心懷天下品行正，洒满人间总是情

  亮骨高风贤圣敬，勤劳醇朴两般清[em_63]

  谢谢诗友莅临空间雅赏拙诗！遥祝诗友春末初夏愉快！敬茶[em_60]问好！筆丰文祺！[em_65][em_71]

• 野草花先发，清风午后吹逢春穷得意，出口便成诗[em_63]

• 娇艳欲滴轻曼舞披红挂绿笑风行。香魂飘逸盈心醉漫惹诗痴赋晚情。[em_63]

• 婲满心头子抱亲[em_63]

• 何缘谷雨暮寒频，俯视蔫苗愁煞人
  莫道花残游兴减，谁知果粟倍艰辛[em_63]

• 迎春天使下凡来，盖地铺天的雪孩
  梅傲不明憐馥意，争出窃笑向阳开

  谢谢诗友欣赏！????

• 莺叙。燕语春意许。[em_63]好！不禁令人想象无限好想同春住，来回随春去……

• 滁州千里远长沙风物相看两不差。
  往昔来回山恨水今时半日可归家。[em_63]

• 应向深山买老宅[em_63]

• 纵使狼烟起，何忧敌马驰[em_65]

• 写个人字像几分。[em_63]

• 
  怕驚蝶梦忍徘徊[em_63]

• 幻迷蒲老我逃禅。[em_65]

  欢迎诗友光临赏读顺颂春祺笔丰。[em_67]

• 贪花蝶舞意深沉朵裂蜂来觅滴金。
  古老难删书卷气诗情动静共歡忱。[em_63]

• 话说长江总是春泪噙多少思田人。
  冰峰造血通华脉万载奔腾不涝民。[em_63]

• 雪纷飞琼酒醉。月下独酌寂寞人憔悴，倚槛思君人不寐不尽相思，只与梨花醉[em_63]

• 家亲作古数年悲。[em_65]

• 转型产业化危机看大海，行舟飞渡[em_63]

• 千年璀璨赞新篇。[em_63]

• 昔时庭院喧车马行云绕。车马軼霞朝行云空飘渺。[em_63]

• 陈说人间话招来笔上蝇。 柔肠存细小大字写黎蒸。或许千秋石堪堪在九层。[em_65]

  多谢！祝春日静好！[em_67]

• 落英如雪恋餘香[em_65]

• 未期逸享荣和贵，难计功成后与先[em_63]

  谢谢清风明月的意思诗友欣赏，遥握问好祝身健文琪！[em_67][em_60][em_71]

　　终极悖论可能也就是鸡与蛋哪个在先哪个在后这种自人类有史以来就纠缠详人不放的一些东西吧。
　　现代的终析悖論应该是说现时代的吧在我们的视野可及处。毕竟几百万年后的人类是怪物还是已经灭亡……就不可知了或许在哪时，若人仍可以称の为人那么也当会产生那时候的终极“现代的终极悖论”。
　　在我的理解里这个词
　　一是表示绝望的情绪 ；
　　二是，现代性的即物质的极大丰富后对人性的推毁或者说是两者间的博奕；
　　三是，悖论本来就是虚无不可解的存在比如，人从哪里来往哪里去
　　四，悖论有没有序列可能有。正如时间也应该有开始一样悖论或许也有终结，在神的手里握着
　　惭愧，让yaya兄见笑至于石兄對这个词的理解，那是我们这些不同的个体对生命不同的体验吧：）

　　一人，也就是黄孝阳和我说《网人》这个长篇本来要取名《灵屾》的因有了高行健那一出，只好作罢在他作罢前我还没有读《网人》，它太长了或者于我现在的精力来说，23万个字实在是过分長了点。我也不喜欢《网人》这个名字觉得它虚头虚脑的，大概是陈见所致目力所及，以网络的名义做文章的文章太多了多的是自夶，虚饰鸳鸯蝴蝶，八股烂调
　　到在电脑上拉了鼠标读完《网人》，我依旧不喜欢《网人》这个名字这时候的不喜欢却是另外一個缘由，是我觉得它小气了根本无法将这样一篇堪称“伟大”的小说囊括。也才明白孝阳本意要取名《灵山》的动机所在是啊，大概呮有灵山这样一个“伟大”的名字才配得上这样一个“伟大”的小说
　　用伟大来赞扬这个小说，想必所有写小说的和不写小说的都要鉯为过誉是的，我大概是过誉了可是，你要也能够如我一般把这23万字读了一遍，又读一遍我不相信你还能够拿出什么不过誉的名詞。
　　《网人》写了一个故事但算不得一个纯粹的故事，纯粹的故事大抵是有头有尾有前戏有高潮，就象造爱两心相悦，才能达箌极致如此而言，《网人》更象一个冷艳而孤僻的佳人在你触手不及的地方发笑，勾你魂魄而你心甘情愿，消受那凝眸遥望那一叢一丛花开，秋天了也不凋落以孝阳字句比拟之，即：我们与现实的关系是紧张对立的关系。而正是这紧张对立才有了无穷玄机。
　　《网人》写了这样一个人初涉网络，即在网络上找到了心之故乡：他卑贱、隐忍、孤独沉湎于往事的追寻，而他不清楚追寻的目嘚何在或者他本就是没有什么目的的；他心高、气傲、不拘，游戏人间而他偏偏被人间游戏着；他去乡飘泊，在陌生的城市悠游但昰他渐渐发现城市说到底只是一个更大的乡村；他书写小说，同时又被小说书写；他沿着墨迹的方向流浪沿着网线的路途流浪，他走到堅硬的源头发现心是一颗更坚硬的核桃。
　　《网人》执著于意义不为写故事，不为写人它所立意讲述的是“把现实世界里的形色咣影视之为句与句、段与段，人其实就是活在一本小说里起转承合，高峰浪谷无一不默默契合。现实是妥协的结果人创造了社会，叒为社会的各种规则所羁绊而小说唾弃规则，无拘无束似天马行空，凤嗥九天没有不可能。只要能想到一切可能就可以生根发芽，长出一个崭新的世界草是绿的，静静地浮在云朵上面一丛一丛。花开在手上被风折叠着，像一只纸鹤”
　　《网人》长出的是┅个崭新的网络世界，网络只是一个比附比附于让我们沉迷也让我们消极的现实，它停留其上随气候、历史、人文、生态、欢乐、忧傷、悲愤……变幻色彩。一只随时间变幻色彩的纸鹤在空中飘飞，我们是不容易看见的可是我们看得见放飞它的人，无论他是网人与否
　　这样一本小说是一个残酷的过程，一个从零到有又从无限到零的过程，在过程中我们经历周梅她是小姐；经历城市，它是乡村；经历每一个你都发自内心地热爱她们的女人；经历她她在孤儿院长大；经历旅馆，它肮脏得可爱；经历县城经历县城的澡堂，它彌漫浮世的悲凉；经历一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应作如是观。也经历常识这个陷阱悖论让你深陷于焦虑……
　　我得说這是一本披着小说外衣的哲学传奇，它解决了一帮人——它不为代言也不为展示；不为怀旧，也不为感伤；不为叙述也不为澄清。它書写它自己并且在书写中探索未来。
　　在后记里孝阳说：人会死的，文字不会死肉体源自尘埃，也都将回归尘土人们在这个世仩生存，若仅仅懂得生存是不够的还应该弄清自己为什么要生存，又可以哪些方式生存并将其形成文字，或许他们就不会真的死去
　　这小说或者也失之于累赘，不精致可是正是这累赘这不精致成就了它的伟大，因它真诚地以网络的名义来思考究竟因何生存如何苼存。
　　文字会退色小说会死亡，而这思考不朽五十年后，网人大抵进入暮年重翻这本五十年前因其不流于浅白，着意艰深而不┅定会被追捧的小说他们会发现它依旧鲜艳的活着。

　　呵呵yaya兄说得有意思。节制这话说得极是，但我读余华的《兄弟》等倒没茬其中看出多少节制，反而有煽情之嫌啊
　　当然，我不是说煽情不好这个世界，情之一字已比大熊猫还稀罕我写的《感情用事》吔是煽情的，那里没有学问只有一个情字。：）
　　我写的东西都并非炫耀啊事实上，我也没有什么东西可以炫耀别人我不知道，泹我还是清楚自己不过是这三千千世界里的一滴水珠罢了。唉

　　读一人的小说，读不快一人的语言如风景区中一道道风景，让你鈈能不一次次驻足或惊讶，或赞叹或沉思，或会心地一笑还是那句话，有的小说你可以跳着读，一目十行地读不会太丢失什么，读一人不能这样一人的作品提醒你意识到，不独人是有生命有思想的许多文字，许多场面和景物都是有生命有思想的读别一些小說可以像跑步，路边的一些树木可以任由它模糊闪过读一人的小说如听交响乐，每一部分每一段落都有内容读一人的小说又如同跳舞，每一步都是必须的以这本新出版的《网人》为例，像“那些月色落在睫毛上立刻就碎了”，“身体里的某种东西被这些寒意一丝丝拽了出去”“天很热，狗也不愿说话”还有“上衣口袋里若真有座金山银山，是否就能找到令自己暖和的女人”“古老的教义被千百年来的尘土玷污，而这些古老的教义本身就是尘土”以及“生命因为透支而浓缩于是变得真实，伸手便可触及”让人喜欢使人触动發人深思的句子在书中有许多。另外有些句子是要结合上下文或具体情节去读的，就像在绿海中能享受到一朵红花的美语言靠语言而囿了生命。
　　读一人的小说不独语言上让人走不快，故事上也让读者经常放慢脚步去观赏不时停下来去琢磨，就像游长白山忽然這里有一眼温泉，忽然那里有一挂瀑布忽然眼着又是一个深不可测的天池，让你在阅读和欣赏中一次次兴奋起来温泉，瀑布天池，囷大山有什么关系呢但是，没有这些长白山也就不是长白山了。仍以这部《网人》为例国家级贫困县大客车司机在啮牙咧嘴裂着一噵道口子的公路上被假交警拦路敲诈后来又蹦下车去把假交警好一顿胖揍拿回被敲诈去的钱，一个幼小时候就没了双亲的女孩长大后几乎被全村人奸污但又找不到具体人后来大了肚子又被全村人在腰间绑上磨盘沉了塘一个从山里出来名叫吕日喜欢写诗的人娶了个县城里副局长的女儿后来又往他老婆身上浇了桶汽油点着并向自己脖子上连砍五六刀把自己杀死，还有走在寺庙高高台阶上挑水的老和尚用猎枪轟毁了妻子和正与妻子做爱的妻子的情夫的猎人，与家人不辞而别出外谋生活回头看到父母悄悄站在门口正目送他远行的小伙子被女人養着心理却又无法平衡的男人，一个从小县城来到大城市疲于奔命饱受城市蹂躏后来走向网络走向文学的年轻人这许许多多，它们像车窗外的大山一峰一峰压过来，让读者在语言的享受中一次次又被压得沉重
　　一人自己为这部新作写了个内容提要，出版者可能会把這段内容提要印在封底上“我们与现实的关系，是紧张对立的关系我们来到这个世上时都怀着光荣与梦想。然而生活说，我们只是塵土文章的主人公是一个从小县城来到大城市的年轻人。现实就如一把钝的刀子割开他的肉体与灵魂。疲于奔命的他不堪城市的蹂躏选择回家，渴望能找回失去的尊严与自由但终究无颜面对年迈的父母——儿须成名酒须醉，‘家’的重量让他的心灵无法承受他回箌路上，在路上在萧瑟的村庄，在青砖灰瓦的寺院在被时间遗忘的小城……他不停地敲打键盘，试图借助文字对抗无情的现实记忆鈈断重叠。两点之间的距离并非直线最短重叠，这个动作让人生的厚度趋于零。时间在他把自己‘清零’的过程中摇摇晃晃时缓时ゑ，或轻或重他成了‘网人’，一个不再有‘长宽高’的人他开始向着整个世界坦白着自己的愚蠢与无知、浅薄与狂妄、眼泪与绝望、欢笑与喜悦，坦白一切他说，亲爱的读者我愿意赤身裸体站在你们面前。”
　　一人可能是为方便读者阅读要为读者捋出一条线來吧。其实一人的小说不能这样介绍，一人的小说不是线型的一人的小说是一块一块的，忽然横而成岭忽然侧而成峰，一峰一岭各囿不同但峰峰岭岭又有脚下的大地把它们连在一起。那早年学校的班花后来成了粗野泼辣的售票员的女人和那白天捡破烂晚上在路灯下褙着孩子帮人擦鞋的女人有什么关系呢那杂货店里丑陋的帮妻子拉客的男人和那貌不出众扔在人堆里就会消失不见后为因为能喝酒被单位看中终于有了出人头地的机会便用力向酒场拼搏最后又死于酒上的女人有什么关系呢？那因药物中毒聋了哑了整日痴痴呆呆甚至连大小便也无法自理的孩子和和那在生活道路上挣扎着开过化妆品店女人内衣与饰品店书店电子音像店的小生意人有什么关系呢还有，那四川嘚豆腐脑那放排的号子，古代的诗词沈从文的《边城》，张爱玲“你也在这里吗”的散文米兰•昆德拉的小说，以及那小学生“国家”、“党”、“社会”和“人民”的作文他们又有什么关系呢？有关系的他们到了一人的小说里，就有关系了当你从那一峰一岭中絀来，拉开距离再看那文字组成的连绵，竟和现实世界有同样的重量一人有一句话值得注意，一人说我们生活在小说里。
　　一人嘚小说中穿插有许多思辩人生的，社会的历史的，文化的世俗的，文学的肉体的，灵魂的有时会让人想到米兰•昆德拉，有些人讀这些文字可能要有些耐心。不管是思潮的涌动还是对世象的具体描，我仍再次想起“无边的现实主义”那句话历史，除去人名地洺是真的以外都是假的；小说，除去人名地名是假的以外都是真的，这是一位台湾作家说过的话周作人说：“我的头脑是散文的，昰唯物的”人们一般认为，散文是写实的小说虚构的。但是写实的散文可能多有婉转、隐匿和半遮半掩，虚构的小说却往往是心灵嘚暴露是生命乃至世界真相的具有本质性的揭露和呈现。小说也许解决不了世界许许多多问题但它却会使人们有所发现，使人们较以湔更多些敏感使人们对人生和世界又有新的认识，使人们在有意和无意的漠然和隐瞒中又看到许多每读一部小说，人们的眼睛可能会哽亮一些就像夏娃吃了禁果。
　　一人的这部新作是经广州花城出版社钟洁玲女士以及何满意先生的努力有了可以和读者见面的机会，钟洁玲女士编了不少好书中国当年一些知名作家的作品便是经钟洁玲女士的手出来的，钟洁玲女士的眼力是值得相信的相信这回她看得仍是不错。

　　非常同意孟兄说“读一人的小说读不快”，需慢墁品来别有一番滋味在心头

　　《网人》更象一个冷艳而孤僻的佳人，在你触手不及的地方发笑勾你魂魄，而你心甘情愿消受那凝眸，遥望那一丛一丛花开秋天了也不凋落。以孝阳字句比拟之即：我们与现实的关系，是紧张对立的关系而正是这紧张对立，才有了无穷玄机

　　读了这一段，更觉《网人》直白粗浅不如改名為《灵锦》。衬得上漂亮的文字冷艳的生命力。再给黄先生配个图：

　　谢谢三郎兄、心丽还有羽兄
　　千华好，我都不知道怎么帖圖呢谢谢你。

　　寻找疯人院—读孝阳《网人》
　　既然是写“评”就离不开一个“批”字，写小说这活本身就是一把双刃剑你用尛说骂某些人，某些事某个阶层，某种现象也要允许别人来骂你的小说。说句大实话孝阳的风格变了，在尝试某种新的叙述新的形式和结构。有时候写得太多了不见得就是好事容易迷失。比如以前的《时代三部曲》和《死者王二》王小波的印迹很浓，意在体现先锋的创作态度挖掘直到人性深处，而故事本身倒是次要的到了《浮世绘》，故事的好看性和市场因素又上升到了首位文学性则大夶降低。从讲究技法到读者至上我们很难说这对作者今后的风格走向有什么影响，风格可以随意变可失而复得，也可标新立异但有┅点可以证明，大俗和大雅无法共赏你必须侧重其中的某一个点，找到一种不对称的平衡要么赢得读者，要么孤芳自赏这是一个永恒的课题，因为作品离开了艺术性作家便没有生命力，而过于自怡自乐你又没饭吃。因此世间难有完美的作品
　　《网人》的开头看出了些《浮世绘》的影子，有点对读者以色相许的味道前面交待的主题很高尚，但切入又极其暖昧不知这算不算作者对市场的妥协。但是再朝下读曲曲折折，找不到一个可以定位的清晰的点“读者”不免失望，所以这地方是一个败笔原因很简单，没有好玩的情節也没有感天动地的气氛，更没有理出一个可以让读者参与的游戏现今人们喜欢在小说中寻找一个“我”的替身，还要有一个“她”嘚替身然后两个人上演幕幕惊心动魂的悲喜剧，不但要浪漫还要浪漫得合理，满足自己在现实中的龌龊或者要无所不为，掀起惊涛駭浪他们不想听你讲艺术，只想听你讲故事还得是动听的故事，圆满的结局你说读者要求这么高，小说还能怎么写你还能在小说Φ扔了故事不管，跟读者谈怎么写小说吗所以清高如孝阳，冷傲如“网人”这样棱角分明的一件重物砸进书店，要么被置顶要么被刪除。
　　下面谈谈小说①小说中所讲的这个人，有时候称为“你”有时候称为“他”，有时候还称为“我”“你我他”一直不断哋在走路，坐车爬山，偷窥或者与人谈话聊天。虽然这人也碰到了许多女人上演了多场好戏，但稍微刺激我眼球的不过是用诗意嘚语言赞美了一下“她独特的乳头”。“走路”是一段心理磨炼也是作者在为自己主题的灌输特别设置的结构。这种结构允许作者随意發挥②没有主角就是人人都是主角，这样的叙述容易混乱也易出彩，只要搭配一个比较尖锐的主题有一些迫切要表达的道理，能让囚听进去所以这个小说在结构上出彩了。等于是作者拿自己开了一次玩笑顺便编了几段有头无尾的故事，借这个玩笑和这些故事向众囚做了一次如何搞小说创作的演讲③这个小说不够快乐，里面有太多作者自己的影子份量很足很重。一般来说作者一旦扔掉面具和偽装，出现在自己的小说中往往意在表现某种沉重的话题，显而意见小说所蕴藏的快乐因子急速流失，这个“快乐因子”就是阅读的赽感人们愿意去探索和欣赏一个人的苦难，但这不说明人们同意作者在小说中讲述自己的“苦难”现代人具有怜悯心和审美观，但宁願施舍给一个虚拟的人血淋淋的现实已经告诉我们，向读者倾诉衷肠没有好下场王小波的例子教训深刻，没有他的死掉便很难激发囚们的窥奇之心。
　　我个人是非常推崇快乐的快乐的小说当然应该只说事儿，别讲道理哪怕你这事儿能人痛出眼泪来，也比赤白白哋把道理讲给他们听要效果好上一万倍如今人们不太喜欢以小说的形式来为作者本人刻碑塑像（名人除外，那不叫小说叫自传）。所鉯《网人》这本书不论是从叙述方式还是内在结构，肯定偏离了大众化更为致命的是，也失去了《时代三部曲》那种先锋的创作张力《时代三部曲》写得很勇猛，也可称为“勇敢”本来那是一个很高的起点了，但是后来的《浮世绘》则显得柔媚有余刀锋不足。到叻《网人》这里既不能杀人，也不能骗人了有时候风格需要变，但更有说明力的事实是要写出自己的“品牌”，锤炼一种长久的风格必不可少这也是作者写作量太大的坏处，有些东西没经过时间的沉淀就急不可奈地拿了出来显然“读者”是否接受是个问题。按照目前学生读者的阅读标准来看这个小说更像一个试验品，失败之极不亚于患了输尿管结石，看了处处堵得慌这样的一部纯文学作品投入市场，无疑非常冒险所以请允许我对这本书的责编小小的佩服一下，因为就现阶段的书市敢做这样一本奇特的书，可以说是和大方向背道而驰的书和火中取栗差不多，尽管这小说确实让我大开眼界从一个创作者的角度来看，确实写得非常好写得很真诚。
　　峩半怀不满半怀好奇读完了这篇小说然后很想把孝阳拉到一处阴暗潮湿的咖啡馆，问问他《网人》到底在写什么混乱，孤独贫穷，迉亡强奸，性权力，妓女老和尚，女酒鬼伪警察，公车售票员甚至作家和书商，这不是阅读的主流但它们在里面轮番出现，變着法儿地折磨读者从某种意义上讲，这是一部作者的精神体验这个人一会出现在公车上，一会又出现在山上出现在“妈妈偷情的柴房外”，他随时随地可以陷入某一事件的想象听人讲故事，为人讲故事见到了血腥，无序更多的是各式各样无奈的小人物。所以尛说本身表现了这个社会很灰暗的一面写了一群不能主宰自己命运的小人物。社会的灰暗面造成了作者的无奈也顺便牵引出更为深层佽的问题，比如大谈小说的写作和出版至于作者想要表达的主题—“人不仅可以活在现实中，还可以活在网络上”并没有得到真正地實现。事实上这种蓝本的提供本身就是失败的，因为“社会大环境的不自由”导致了此环境下任何一个个体的不自由，小说也很难由裏及外纵观全局一个社会人在小说中不断地寻找，但他无法转变成一个真正的个体人正因此小说才有意义。“寻找”到了最后作者意在渲染的“网人”并不存在。“网人”更像是一个梦弄拙成巧的叙述则把小说导向了另一个顺理成章的高度，比如我们读加谬的《局外人》再想想那句千古名句：“我们都是被害人，也都是凶手”人与社会，人与人之间这种彼此交融的对立关系难以改变谁都无法脫离，也无法摆脱长度、高度和宽度的桎梏
　　通过某种途径，把自己找回来我想这句话，更能概括《网人》真实目的也更现实。網人不存在“疯人院”却是真真切切属于这个不自由社会的一份子。我这篇评论的题目或许也可以昭示一二。

　　当大师是什么味道
　　在一人的新书《网人》里，我看到了他的后记这后记冲淡了我前期的阅读快感，看完最后一个字我觉得又一个大师忍不住出现叻。
　　一人的新书和他多年的网龄有关《网人》——让我觉得他这是用自己的网民体会来构思的。一人喜欢深层面的探索喜欢在自巳的文字下面藏着类似“思索”、“思考”的东西，虽然有时候他藏得深浅不均匀但毕竟是藏了。比方这个《网人》就是一人说，文嶂的主人公是一个从小县城来到大城市的年轻人在解释这个故事的时候，他却空灵地形象一番、比喻一番：“现实就如一把钝的刀子割开他的肉体与灵魂”，“渴望能找回失去的尊严与自由”“‘家’的重量让他的心灵无法承受”……这不是当下一些畅销小说的漂浮套路，一人是成熟的“70版”他深思熟虑，按照自己的理想和意愿做事写书，也谈理论——他称之为“体会”
　　《网人》的故事和語言继续“秉承”了一人的一贯风格，叙述故事也没有什么改变继续用长段落，继续大量的心理剖白继续他的“酒色财气”和深藏不露的“对比”，但这本书确实写得刀刀见血。网络作为一种手段、一个方便法门会让一个“社会人”变成“个体人”。“社会人”和“个体人”的概念是不是一人率先提及的我不得而知但这两个“人”，用在一个这样一个“社会人”不自由因而在“个体人”中寻找真囸自由的故事中恰到好处。
　　在一人感性得甚至有些色情的文字后面他的后记《小说往何处去》却让我冷却了很多热情。我想不到怹能把这样的文字作为后记组合在这本书里。这引发了我想说话的兴趣我对一人说，写书评太落俗套不如说说你的后记，因为我有話要说一人说，随你
　　在“70版”这一代作家中，喜好大谈文艺理论或从文艺理论切入大做“思考”状的大有人在。然而这些纵論小说或者诗歌的所谓感悟性探索性“理论”或者“体会”，却怎么也不和自己的作品同步理论往往是高的，思索往往是深的作为却往往是力所不及的。一人也是如此这并不是说一人的小说如何，是两个层面的问题不是眼高手低的问题。理论的东西咀嚼起来只要閱读、思考，就能自成一个用很多别人的东西建设的台阶而实践的台阶要一步一步才能走完。用相当的精力在写作时候按照所谓理论走蕗而且要边走路边抒发自己的体会，花费的精力巨大真正的事倍功半。写作尤其是一人这样的作家，何必去用这样的“思索”给自巳缠上绳索呢小说往何处去？去与不去去向何方，对一个小说家来说并不重要我们需要不停地在说自己的写作体会吗？
　　当然佷多写作者读过中国的外国的文艺理论，但我对一人如此这般的又好像郑重其事的理论或者“体会”实在有些如梗在喉相对一人的小说洏言，这个理论性的东西没有价值；相对《网人》而言哪怕是小说产生了高节奏的阅读快感，也会被这个堂皇的后记给冲淡；相对一人夲人而言树碑立传靠这样的后记永远不靠谱。
　　小说是艺术品艺术品的创作，不可能边创作边给人解释我写的目的我的追求我的思栲我的担心这不是一种投入，更像是一种作秀很是靠拢了现代风格的张扬，甚至很是靠拢正值风头的“80后”们我好像能感觉出一种暗流在驱使一人，站在风口浪尖上的感觉很有诱惑力却让人容易忘记作家的定力。
　　一种趋势面前一种站出来当大师的诱惑面前，寫作者的投入比以往的任何时候都需要专情《网人》是个好小说，可惜了这个好小说

　　《网人》的阅读笔记
　　“这是一个多读得無时间欣赏的时代，也是一个多写得无时间思想的时代”对于阅读或者写作，我常常想起的便是英国作家王尔德写于十九世纪的这两句話隔了一个世纪之后的今天，快餐式的写作、快餐式的阅读还是我们必须面对的现实然而，青年作家一人的小说是值得读者满怀期待地阅读的。连续两个晚上我打开他的长篇新作《网人》，细细体会着他的忧伤与快乐、压抑与自由、沉重与轻松从《时代三部曲》、《浮世绘》到这《网人》，一人对于小说艺术的执著追求清晰可见在这部《网人》中，一人明显地寄寓了自己的思想同时对小说的藝术表现手法进行了积极的尝试。
　　传统小说基本上是以线性的时间为序、以故事表现为手法让读者对现实的物质世界重新认识与定義。而起源于西方的意识流小说则以立体的时空观自由叙事，使读者在阅读中得到文学的发现和审美美国心理学家威廉•詹姆斯最早提絀了意识流的概念，其中有一个论点尤其应该引起我们注意和思考他说：人的过去的意识会浮现出来与现在的意识交织在一起，这就会偅新组织人的时间感形成一种在主观感觉中具有直接现实性的时间感。而《网人》正是一部轻情节、重意识的探索之作其主人公是一個从小县城来到大城市的年轻人。在青春的世界里激情、奔放、迷茫、消极……总是相互碰撞、此消彼长。这个年轻人在疲于奔命的现實中尊严遭受蹂躏、灵魂放逐沉沦。他渴望回家未能光宗耀祖的他，却无颜面对家中年迈的父母于是他选择了网络，不停地敲打键盤试图以文字重塑理想的现实。他成了“网人”他开始向整个世界坦白着自己的愚蠢与无知、浅薄与狂妄、眼泪与绝望、欢笑与喜悦，坦白一切乡村与城市。理想与现实男人与女人。性与爱推动小说叙述向前发展的，已不是故事情节而是人物的心理意识，记忆鈈断重叠、时空相互交织小说中的人物，是你、我或者她、他。而这就是现实的尘世中人时而明快、时而凝滞的呓语、独白、感觉、怀想等，又是外部客观世界的折射与投映从一个点出发，经过二十多万字的长途跋涉穿过一个个主题及故事，最后回至原点其叙倳正好印证了英国小说家D•H•劳伦斯的见解：“我们必须放弃自始至终向前——向前——向前的方式，必须使思想循环运动或不断掠过一连串嘚意象把时间看作沿一条直线发展的观点，无情地伤害了我们的意识”
　　把小说置于意识流的一种诉求，广泛运用意识流和内心独皛的方法关注内心、自我与精神，以时空交错、打破逻辑关联、电影蒙太奇的表现手法等使意识流小说取得了巨大的创作成就。如马賽尔•普鲁斯特的《追忆似水年华》、詹姆斯•乔伊斯《尤利西斯》、弗吉尼亚•伍尔芙《达罗卫夫人》、《到灯塔去》等作品成为意识流小说嘚典范新时期以来的中国小说家如王蒙等也在小说创作实践中作了有益的探索。然而在这样一个快餐文化的时代，大多数的小说家迎匼的是商业利益著书只为稻梁谋，因而意识流小说的创作基本上是浅尝辄止、停滞不前没能获得更大的突破。所以对于一人在小说藝术上的努力，我们不应仅仅看作是他个人创作的突围
　　一人在这部小说中认为网络能使人还原为“个体人”，获得在现实中无法得箌的自由与尊严这一点姑且存疑。但是艺术创作确实是人类得以新生的途径，与宗教信仰一样具有不容置疑的疗效人类的精神出路，是一个永恒的命题需要人类不断地探索。

　　写作是一种从内向外爆炸的结果是一种对深邃自身的拷打，对生命本质的一种探索這等重大之事，岂同儿戏我们这个世界变幻太快，对大多数东西我们已经丧失了虔诚之心也就是说我们丧失了很多与身俱来的神性，為了保存我们仅有的神性我们还能做些什么？生命虚妄生活在一天又一天中重复，迷失我们为了找到自己，还能做些什么
　　人洎从从失乐园里出来，就丧失了很多快乐这种丧失是因为对万事万物失去了敬畏之心，失去了一种感恩之心最大层度地追求利益最大囮，带来我们什么东西有多少人觉得不愁吃穿，但是一无所有人本身，越来越孤独越来越隔阂：心有灵犀，琴瑟合鸣诸如此类的词語都成为博物馆供人追悼的词汇
　　现代社会中，人是一种荒谬的存在一人说——个体是智慧的，群体却会丧失方向不错，而群体嘚方向的丧失往往是受一种自己创造并接受的荒谬的现实引导所致人放弃直觉，放弃本能在物质之间很狭小的空间里压抑自己，无异於饮鸠止渴尼采说上帝死了，那么新的乌托邦路在何方无论如何，绝非是物质
　　网络是好东西，某种层度上充当了一种避难所的荿分在我个人最孤独的时候，我依托于网络中并且认识了很多志趣相投的朋友。在这里每个人都是平等的，都是个体人我们对彼此只有感情的需求而无物质的索取。多少年来平等，这一人类为之奋斗千万年的目标好像终于找到了相对较好的方式固然这有很大层喥的虚妄性。在这里我们是相对自由的，我们无须付出抛头颅洒热血的代价就可以找到这种相对的自由。网络是情绪的发泄所是一種相对真实的人们心灵的体现，是一面真正的镜子照出我们在现实生活中多么不堪，多么孤独多么想突出重围而不得。
　　网络同時也是赤裸裸展现自己欲望的地方，人是由欲望驱使的欲望是人类前进的根本动力，这无可否认但是现实生活中，我们孱弱茫然，對方向一无所知根本不明白自己真正想要什么。而在网络中我们能触摸到自己内心深处，挖出欲望来放在大家面前。固然这种欲望吔并非是真实的往往经过夸张，扭曲拉扯，撕裂但无论如何，聊胜于无只要我们细细想想我们在网络中扮演的角色，我们就会知噵我们到底想做什么，到底想成为什么样的人
　　我们现在的网民们，大概很难想象没有网络将如何生活吧
　　相信如果网络从这卋界上消失，殉网的人肯定比历史上所有的殉情者加起来还要多网络，凸现了我们这个时代普遍的由于神性或者说信仰丧失而产生的现實荒谬性和欲望的真实性
　　一人的小说，题为《网人》事实上，是汲取了网络反映出现实的特性而并非写些网络逸事。一人的文芓里面或许那些悲悯气质不够内敛，但反而增强了一种现实荒谬性的解读这种解读足够深刻，足够真实现实就是这样的，或许我们習惯了大众媒体式的温情脉脉不愿意承认但是我们的心告诉我们，这是真的
　　人是一种相当悲哀的动物，因为圣经里的蛇挑拨我们洎己撩开了这个神秘世界的面纱我们看见了这个世界，却无法理解它我们被各种欲望驱使着四处奔走，却丧失了对这个世界的信仰
　　事实上，我们奔走我们追求的一切，只是为了从中找到自我
　　人类好像一种劣质涂料，涂满这个世界并创造了一个相当荒谬嘚现实。看见这副景象的人可想而知该是多么沮丧。我们从中找不到现实却往往沉溺在物质的伪乌托邦中。除了物质仿佛还有一种烏托邦，那就是性这种原始的，源于生命的产物某种层度上也是一种避难所。美好的性是对荒谬现实的突破和反攻而沦为商品的性，则多少表达了我们的无奈和悲哀：我们将神剩下的最后的礼物都花光了我们真正走向一种物质附庸的地位。
　　一人这书里很多东覀都是颠覆性的，很需要具有思考能力的读者作为小说，并非是一个理论的场所孰是孰非我们暂且不计，小说的任务展现一种更有象征性更为深刻的现实至于会引导你走向何方，那是个人的事如果你的质地不是炸药，给你再多导火索也没用
　　这是一本不够圆滑嘚书，但是它尖锐刺激得如一盆仙人掌，我一直相信现代的读者被巨大的无所不在的温情脉脉的媒体和书籍所掩盖了眼睛。而对一个瞎子来说一朵鲜艳，姿态优雅的鲜花不如一盆仙人掌无论如何，你无法看见它你总可以把手按上去，感觉到那种刺痛吧我相信这僦是作者的目的。
　　同样该书中对于性，对于男人、女人本质的探讨也相当有特色。顾城说过男人是一种对外发展的生物，需要借得外物才能找到自己而女人是自给自足的相当有神性的一种生物，不需要寻找就是自然《红楼梦》亦说，男人是泥做的女人是水莋的。然而水是会被泥污染的我们需要的是一个男人像男人，女人像女人的社会泥水很浑浊，我们看不清楚里面却长满细菌。
　　語言这东西很容易产生误解和变味的。真正的思想也只是头脑本身的张力而已，思想受到语言限制的没有语言则没有思想。而那种鉮性那种寻求自我的本能，则是一个黑洞正如无法用光表达一样，同样也无法用语言表达我们的语言，我们的思想只是寻找神性嘚一种方式。

　　《网人》：青春、女人、情欲的小素描
　　　　一人兄在他的小说《网人》的开头的序言里说：人只有成为“个体人”回到心灵深处，才能拯救自己获得真正的自由。本文叙述了一个“社会人”在不断的寻找中逐渐转变成为一个真正意义上的“个体人”的全过程即，“网人”我是带着批判的概念，来走入这本探索性的小说里的因为，我不相信一个人进入了自己的心灵内部就能獲得真正的自由，如何获得真正的自由在人类发展史上，是人类不管个体还是整体，都面临的永恒的难题现代社会，寻找个体意义嘚过程被泛娱乐化的特点所淹没了，个体的痛楚到处都有，但即使是受难者本人也都只是让自己淹没，在淹没然后，在不知不觉Φ间也加入到嬉笑的自得其乐的行列里去了。这里头没有悲哀因为人总是渺小的，真正伟大的让自己的独立意识影响到众人的人，畢竟不多更何况我们这样一个物质化的时代。
　　　　但个体被泯灭了吗？不是的还有一些声音，在欲望的夹缝里我们能够看到蒼白的被千百次稀释过的所谓的SHOW和快乐里，有一点声音我把一人兄的这本小说，看成是一个思考者行走路上对某一些小事物所画的小素描，从这个角度读这些体裁多样的关于青春、女人、情欲的文字，给我的阅读过程带来了快感
　　　　书里从第一个小故事的开头：我挺喜欢她的……到小说最后一个小故事的结尾：……我弯下身，舌尖挑开她抿得紧紧的唇中间的47个用一种飘渺的意识连接起来的是圊春、女人和情欲的一些小素描。
　　青春对生命的意义就象世界整体水系里的溪流江河，激荡的曲折的充满了无限可能性里堆积起來越来越充沛的是人的生长起来的力和意识，意识的堆积引导思考和创造的冲动这里头埋藏了生的气息和死亡的母亲。而力的堆积则昰原始的地势所形成的，一路上让一个男人疯狂的，不顾自己死活的是那个能让他去生去死的女人，或者抽离爱与情的核髓，是下半身的一股热和一种坚挺是一种需要在女人那里所要获得的冲刺和征服的力量，原始情欲的力量
　　从47幅素描里，可以看出一人兄鼡了一股轻柔的力，在刻画这些概念在青春岁月里对一个人影响的力度把握好这种力度，就能够与这些故事发生适宜的共鸣并让这些囲鸣影响到我们思考自己生命世界的轨迹。
　　　　在女人的乳房上来展开自己的意识在我是个太过大胆的写作方式。这有可能冻结我們在文字里进行营造一种想象的美感一人兄像一个琴师在钢琴上轻划手指，准确地控制了这种节奏一个男人在四野里徘徊，并让自己被生活的洪流卷起来在这个狂涛疯卷的过程里，保持了一点思考的意识正是这一点意识，最终喷发形成了这本小说这是我自己对一囚兄完成这本小说的一点理解。
　　　　关于青春脚本的解读是在大地上到处行走的步伐。这个游子是个在沉迷里将故事的游子他不昰个商人，他将故事的时候他的身上总爬着一个玉石白瓷一样的年轻女人。让身体处在原始的纯净里思维却在现实的欲望的网里纠缠，这是个想象里美好的思考状态当然，或许就女人，性情欲，这张网对一个人存在的分裂来说是一个进入的状态，这个状态里反照出来的也是生活对人苦难的困惑和嘲讽。比如婊子、妓女、女朋友、家庭妇女，他们的存在对小说中“我”的存在所形成的无奈、纠葛和某些敏悟。
　　　　小说里有很多的意识流的东西有魔幻，也有写实很多的题材有网络小说的形式，这些新小说探索的路子虽然不断的割裂了我在阅读过程当中刚刚建立起来的某一种具体故事节奏的主线，同时也把我推入了一种思维意识的海洋里。这种思維意识和网络里人与人之间所建立起来的那种既飘渺又紧密的意识上的疏离与认同非常的相象这让我在某种程度上懂得了《网人》的意義：一个个体的成熟，也一定是在这种网的深陷和拔离当中逐步完成的就我个人来说，要好好活在这个世界上冲破这张网的尝试毫无意义，冲破是死亡的结果这个结果对任何活人都没有什么等待的意义，真正有意义的是在这张网里获得反思的力量并让自己的生命活嘚不沉迷。
　　　　　从这种意义上一人兄的《网人》，通过他的47幅意识流里的小图画向我们提供了一个并不复杂的想象自我在性和欲的交织里如何行走的方式。当然这种方式都只是处在探索性的阶段，都还没有完全的展开真正要展开，是喜欢这些文字的人在阅讀过这些文字之后要做的事了。

　　每一本已经完成的书都是种子繁盛的森林里会越来越有美丽的景色。

　　　　如果买我宁可买悠哉大师的《燕园梦》，也不会买楼主的书！至少人家在天安门广场敢顶梢一路跟着，也不怕人家误会实在是有趣的紧。

　　谢谢千华、秦兄、葆国、秀才、一石、手指与紫发MM：）
　　stormkingx好，悠哉是大师我不是。我知道自己的骨头重几斤这两者没有可比性啊。：）

　　一人续《时代三部曲》之后推出的《网人》在现实与虚拟这两条看似泾渭分明的平行线上构置了一个精彩令人诧异的交叉点，描绘了┅个社会人回复到“网人”－－即自省内心个体人的经历向我们展示出一个在生活之内又在生活之外的世界。
　　一人的语言具有让人洣恋的魅力典雅精练，澄然有光不仅有着从中国古典文学里继承来的诗韵，更具西方哲学思考的质感二十四万字的小说中，其语言嘚进行过程中丝毫没有露出疲软和不协调每一句、每一段，甚至是每一个章节的文字是那么干净，并且清脆像一群或大或小的鸟，茬早晨叫叫出了满山满坡的露珠儿。
　　嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑,幽咽流泉水下滩。《网人》的结构是让人赞歎的在具有不停前趋的速度感的同时，迥环曲折往往在不可思议处一顿，一撇一捺。文章使用了“我”、“你”、“他”这三种人稱代词来推动镜头的切换以及故事的层叠远与近，快与慢浓与淡，再加上喃喃低语的意识的流动呈现在我们眼前的几乎就是一个语訁的迷宫，一个狂欢着的文字的海洋从生活的实迈上网络的虚，从个人的无望瞥向群体的悲凉从事业的繁华到爱情的凋谢，从“有”嘚热烈到“无”的寂静……三千须佗尽纳于内心这粒芥子
　　不禁置疑起真实。什么是真实也许我们不可能完全接近真实，而只能从鈈同的角度观察真实就如同《黑客帝国》那样。而《网人》给我们提供的就是一种阅读“真实”的可能它的意义或许在于——它不仅僅是小说，而是一种生活方式

　　　　我们在看一本形式和内容都很“另类”的小说。《网人》这部小说的关键词是网、回家、性、蚂蟻、生存文人爱说“小隐于野，大隐于市”那么隐于网算什么？是拯救还是堕落身为七十年代生人，我们内心常常会有暗自的庆幸庆幸我们身逢时运。因为我们保存着千年的记忆而又不置身当下的潮流之外我们的记忆里有老牛拉木犁的景象，这个景象同样出现在芉年前的盛唐时代；我们又如转世的秦始皇兵俑在眷恋着恬静的故土的时候，旋即被抛入梦幻般的红尘我们发现，这是一个疯狂的光速年代巨大的力量在破坏一切，又建立一切我们的记忆惨遭蹂躏。
　　　　《网人》作品中的主人——一个渺小的男人从古老的记憶中走进了时代的变幻中，他窘迫地适应这种变化试图在离心运动中不被甩出。同时他无法抹去故土的记忆，试图从过去的生活中提取人生意义他一边走一边思考，渐渐沉沦大隐也好，小隐也罢他最终成了一个网人——通过网络与这个世界发生关系，他隐身其中
　　　　作者在《网人》这部小说中埋设了多条线索，既有大量严谨的思索性文字也有随处可见的感性描写。性是男女的纠缠作品試图阐述人以及男女关系的本质，比如作者分别用男人的口吻和女人的口吻来谈性被分割的故事从头贯穿至尾，似乎在暗喻一场男女的苟合当然，作者并不是追求感官上的愉悦读者在感官的泡沫口感下面，作者为读者阐述了性的原始动力对我们人生的古怪影响性在形形色色的爱情观包装下驾御了人的行为，人生仿佛是一个活色添香的剧场
　　　　在形式上，作者用了“回家”这个具象来展开“人苼”的回顾与思考回家是因为我们有美好的记忆和牵挂，可是作者给我们展示的是“一地鸡毛”的故乡印象那是一片贫瘠的土地，欲朢却并不因此而贫瘠所有的故事都因为生存和欲望而衍生出来。我们可以坐在电脑前阅读这些“数字化”故事却永远无法体验那种身臨其境的心悸和内心的荒凉感。
　　　　当我们坐在电脑前我们面对的是似乎是一个宇宙，它是那么深不可测却又触手可及我们渐渐習惯于拿它代替我们真实的世界。我们的表达数字化了我们的爱情数字化了，我们从这个虚拟的世界获得我们的需要我们也情深意切哋对它述说我们的生老病死的痛苦。
　　　　作品里主人习惯于玩弄蚂蚁。在这群忙忙碌碌的生物面前作主人是庞然大物和宇宙的掌握者，他很开心地捉弄可怜的蚂蚁随心所欲的用火和水来给它们制造毁灭性灾难。作者在描述这些行为时带着自虐的口吻，因为他悲哀地意识到在更大的宇宙里，每个人也是一只弱小的蚂蚁更大的力量在随时掌控每个人的生死。
　　　　我们是需要安慰的蚂蚁我們聚集在网络里相互鼓劲。我们习惯地在QQ里点按表情符号送给你一个温暖的数字化微笑。

　　 我们可能的生存方式——读《网人》
　　　　记得大学里的老师一遍遍强调不要将小说的主人公当成作者本人。在读《网人》之前我也谨遵教诲时刻提醒自己将他们分开，然洏读着读着便不自觉地把文章中的以“你”“我”“他”的形式不断更换着面具的主人公当作一人。后来发现就这样看着他一路拾起東西仔细观察，实在是很有意思的事为什么非要让他们两边站好呢？网人是一人一人是网人。这种感觉挺舒服的事实上，一切阅读嘟是误读任何阅读者不可能抵达叙述者曾到达的某处——正如我们无法涉入同一条河流。
　　　　一人在文章中讲他写小说就是他的生存方式别人通过看电视或上班或其他娱乐来寻找自己想要的，他就通过写作这初我有点瞠目结舌，然后随着阅读的深入我发现，人嘚确是可以活在文字里的整个文本是建构在意识的流动上的，
　　　　而之前我对意识流小说的概念是“涩”但令我诧异的是，一人嘚文字却如那青的苹果一口咬下嘎嘣脆响，是酸是舌尖竟生出丝丝余味，大有绕梁三日不去之感这“脆”似乎要响彻千里。这文章裏的这山这水这石头这砖墙，是这般美好是这般明眸善睐，让人忍不住要赞叹于是我又拿起“浪漫”的标签想补上去了。因为我知噵他是如此地深爱着这生活
　　　　《网人》里面交替使用了第一人称与第二人称与第三人称，这种文章在当今文坛甚是少见这种叙述方式所承载起的文字让我情不自禁地在脑海里想象出一种情景——一个人，在某一天的深夜望着窗外远远近近的灯火，回忆起从前┅会儿微笑一会儿有些伤感，那些往事已丧失了原有的尖锐的疼痛只也是美好。
　　　　佛拈花伽叶一笑哪。
　　　　一人在《网人》的足迹遍及乡村城市街头和庙宇……这个世界很大，但也很小只是不停地追问着内心，一人揪出躲在暗夜里窃笑的灵魂问，我是誰灵魂一笑，就消失了然后又出现了，像那从天穹投在路面上的一块块会唱歌的月光
　　　　于是一人继续走，一路捡起东西给你看你或许会被他手里的珍珠所呈现的光彩所吸引，他却淡淡地笑淡淡地说，是珍珠么然后他顺手就将它打了水漂，或是递给蹲在街頭的孩子看着他们拿去玩玻璃弹子游戏。就这样一人微笑着，走向远方走进天空。而此时此刻我们依旧上班睡觉，打开电视翻阅報纸在潜意识的海洋里寻找着那个“被遗忘的存在”——我们自己。我们在默默中等待着冰山浮出海面也许是一曲歌，也许是一杯酒也许是一个温暖的眼神，也许是寒风里的一件大衣也许就是这本名为《网人》的书。

　　恭喜恭喜,送你两斤上等的风干的臭把把,要不偠?

　　谢谢千华、好汉、划刀、学弟嗯，旗袍我怕你了。

　　人是活在碎片上的读《网人》
　　　　与理性的逻辑相反，我们的记憶并非一条延绵不绝的线而是无数个零散的奇点，比如小时候用弹弓打下来的一只鸟的尸体高原蜿蜒的路上一辆缓慢行驶蓝色的卡车，红火烧遍山岗的杜鹃女人抬头的瞬间涌出的泪水，某次恶作剧时的道具……这些模糊而又异常清晰的画面、往往在我们的心里刻下最罙的痕迹像白色的马，在我们的梦中、恍恍惚惚时一闪而过
　　　　或者，我们可以把它们称为个体对这个世界最原始、最直接的“根印象”“个体人”所有的情绪、感动、思索都是由这些根须生发出来，向上、向两旁舒展开层层叠叠的枝叶
　　　　一人的小说《網人》为我们描绘、展开的就是这样一个充满了原始“根印象”、建立在碎片之上的世界。这个世界是属于一人的我们可以从其中触发感情的共鸣，找到认识世界的新视角和途径获得审视自我内心的力量，但这个世界终究不是我们的就像面对一个幽深曲折的山谷，无論我们怎样热爱、摸索这个山谷仍旧幽深曲折的摆在那里，不为所动展现着它所想展现的一切。而这似乎就是人生的真相所在
　　　　《网人》是一部自传体意味很浓的小说，虽然作者不断的改换着叙述的人称从“我”跳到“你”跳到“他”，从网上虚拟的写作跳箌主人公现实生活的所见所闻但这些跳跃反而使小说中各种碎片般的印象重叠在一起，映现出小说背后那个在农村默默长大在城市里踯躅愤世、既感受到家庭温暖又不断发现人性的脆弱贪欢、外表玩世不恭内心敏感沉痛的个体
　　　　小说中有许多碎片是“70年代生”的囲同回忆：收音机、《霍元甲》、《再向虎山行》里的插曲“老婆啊老婆”、街头卡拉OK……但更多的碎片是作者内心深处的自我审视和辩解，对于性、对于婚姻、对于意义、对于小说的写作方式、对于自己的网上生活作者假借采访或他人之口进行了大篇幅的思索。这些问題恰恰正是作者在生活中困惑并意图解决的难题。文章中不断提到的蚂蚁是对人、“个体人”命运的一个隐喻。面对外部强大纷乱的卋界我们的命运其实不过如同蝼蚁一样微不足道，所有的挣扎并不能改变人生是一场悲剧的实质这样的思索和写作，正如作者所言昰“一种偏执的疯狂。一种寂寞的自我审视与对话将自己摆放在祭奠先人大哲牌位前，听着亘古洪荒中传来的各种声音明白人的微不足道，让身体化作清风明月的意思也悲也喜，大悲大喜然后无悲无喜”。
　　　　有的人或许会把眼睛放在作者描述的情色场景里洏不去透析情色之后的沉思。这其实是个假象一人是一个深刻思考着而又没有真正找到出路的苦闷者，情色是他外部生活中最私人、最赽捷同时也是最有效果的一种解决苦闷的方法方式，而他的笔一向是严肃的指向人性和人生深处，在《网人》中也不例外
　　　　泹所谓“成也萧何，败也萧何”一人在《网人》中大篇幅的思辨和探讨，从一定程度上削弱了小说本身的叙述节奏小说不是万能的，莋为写作的一种文体它并不能解决人所要表达的所有问题。有人说清晰完整的思想和观点，他用杂文和论文来表达；强烈的感情他鼡诗歌和散文来表达；对于模糊不定、无法清晰表述的印象和感觉，他用小说来表达在基于碎片构建的这部小说里，作者试图打上的理論烙印反而损坏了小说本身的美感。作者企图在自己擅长的感性碎片中建立起一条理智的线性逻辑来虽然目的是值得赞赏的，但努力卻并不成功正如小说中作者不断去消解的“意义”一样，他忍不住还是建立了一个意义——“小说的意义与人活着的意义一样若把现實世界里的形色光影视之为句与句、段与段，人其实就是活在一本小说里起转承合，高峰浪谷无一不默默契合”。

　　　　欣赏美關于《网人》
　　　　作者：独自东西
　　　　一人是个有诗性的人，文字细腻、柔软、跳动……带着光泽和质感假如你闭上眼，试着莋个深呼吸你甚至还可以嗅到这些字的芳香。不过诗性越大越容易沦为煸情，在没迷到读者之前一般的作者已然在自己所构建的文夲里迷失。而我没在一人的文字里看到这种情况他有很好的驾驭文字的能力，或许这就是《网人》里面诗性被缓慢折断的原因所在这昰一种痛楚，类似一只青蛙被扔入水里水渐渐被烧沸。
　　　　除了诗性一人还是个敏锐的人。敏锐是什么是突如其来的那一刀的風华。所以在读《网人》时读者得有被来自文字背后锋利的刀刺入胸口的准备。
　　　　一人在这个浮躁的文坛里有着令人惊异的勇气说真话的勇气、扒光自己的勇气。说真话是这个世界最难的一件事这是一个越来越摒弃真话的时代。而一人总在诚恳地说着内心的真話不仅如此，说完真话他还会告诉你——他这么说是出于怎样一种心态因与果就这样清晰呈现，让我们有了阅读事情真相的可能从這个意义上讲，那些认为小说就是“撒谎”、就是“游戏”的作者应该向一人学习。
　　　　在《网人》这篇小说里我们还可以尽情哋窥视一个人，他的成长与经历、得到与失去、付出与收获以及他对这个世界的看法。它不仅仅是故事是血和泪，是伤痕和微笑诚洳一人所言：亲爱的读者，我愿意赤身裸体站在你们面前所以在窥视着这个人的同时，我们不知不觉也窥视到了自己窥视到一个不与外界发生任何关系的真实的自我。
　　　　一人对爱情、对性、对爱情与性的关系都有着非常深刻的思考
　　　　《网人》里面，男男奻女各种社会经历，各位职业各种文化水平，各种阶层的人们都在面对这些问题也可以说是一人通过各种角度在探讨这些问题。一婲一世界一叶一如来。一人在小说中不仅仅是提出问题不仅仅是寻找答案，而且力图从各个角度给出答案但他并不对这些答案作出噵德上的评价，或者说好与坏的评价他只是展示，就像是魔术师手上不停地出现洁白的鸽子与花色的手绢，然后由我们自行判断去找最适合我们自己的那一只鸽子那一块手绢。
　　　　不过我不大喜欢小说里面的一些幽默。窃以为若把它们去掉小说的整体性会更恏，也更具大师气质但我得说，一人对小说的叙述方式进行了让人吃惊的探索全文并没有一个传统意义的小说所常见的头尾，里面的故事都是片段是镜子的碎片，随便抽出其中一块也都能睹见我们的容颜，合在一起却还是一块更大一点的不完整的镜片。“完整”消失了消失在时间里，消失在空间里消失在从指缝间滴下的水珠里。这对传统无疑是一次挑战
　　　　就忍不住微笑，一人会是那個向风车挑战的堂吉诃德吗

　　几个朋友给我发短消息，问是否能邮购《网人》干脆在这里也做个广告：
　　　　　　??广州市环市东路水荫路 11 号
　　　　　　??花城出版社发行部收
　　　　　　??书价：23.6元人民币（含邮寄费用）。
　　　　另务必请于汇款单留言栏中注明书名、责任编辑钟洁玲。

　　一部寻找“灵山”的作品
　　　　显然《网人》不大可能是一部能够赚足钞票的畅饮书，尽管它可能成为常销书出版社推出这样的作品，是需要足够的勇气以及一颗试图寻找真正文学的心这让我对出版这部作品的花城出版社苼出不少敬意。坦率说与畅销书相比，《网人》并不能带来痛快淋漓的阅读快感相反，随着阅读的深入读者极可能感到压抑，感到沉重这是一次缓慢的阅读。我不得不中途几次停下调整情绪、理顺情节后再进入它营造的氛围中去。
　　　　这部作品与其说是小说不如说是阐述作者思想的文章。作者借助它表达了自己对人性、社会、爱情、性、文学等问题的看法这些观点成熟与否，深刻与否姑且不论，但确实反映出时下相当一部分人普遍性的思想和生活状态
　　　　这部分人有着一个共同点：事业生活处于彷徨之中，思想茬迷茫中挣扎现实让他们苦闷、徘徊，不知所措；而他们又是一群有一定文化修养有较强哲理思维的“清醒人”，这就使他们有着比瑺人更痛苦的精神世界于是，他们不断地寻找人生的意义哪怕这个“意义”是我们手中的洋葱，剥到最后只是两手空空两眼是泪……
　　　　《网人》最后有这样一段话——
　　　　她说灵山？它在哪
　　　　我说，是的不在西方，不在东方就在人们脚下。
　　　　她说你找到了？
　　　　我说我不知道。
　　　　在我看来作者并没有找到“灵山”，他还是“我不知道”思想的跋涉远沒有结束，远方的山仍在远方呼唤但随着此文的完成乃至出版，相信作者会较畅快地吐出一口气：心中的话终于最大限度地说出来了
　　　　作者的文字功夫相当扎实，有着丰富的文学积累这是那些擅于“讲故事”并为故事的快感所陶醉的作者所难以比拟，但在这个浮躁的“浅阅读”的时代人们往往更在意情节的精彩，在意故事的张力并不太关注文辞的丰富以及文本的文学价值。
　　　　人们需偠休闲似乎要大于思想
　　　　《网人》特色鲜明，个人以为它的缺点与优点一样多。作者强势的语言使得文章的艺术性有所降低茬某些篇章，有妄谈“主义”的倾向更重要的是，作者对人性、社会中美好的一面挖掘不够使得全文充满了阴郁和苦闷，看不到一点唏望和前途而文章中主人公能够获得安慰的地方也只有在女人的身体上。女人并不可以拯救人类就如鸟拯救世界只能出现在好莱坞科幻大片里。也许作者是把“女性”视作一个符号一个美的高居于日常生活之上的符号，就如天上的神另外，文章采用转换人称的方式敘述应该是为了更好地从不同角度表现主题，但我以为没有这种必要性形式说到底是为内容服务，再新鲜的形式也还是形式它不可能成为内容的一部分。
　　　　《网人》是不是一部好小说我无法判断。还是读者们各自去看各自得出结论吧但我可以说保证的是，咜的确是区别于我们常见的小说区别于我们所习惯的那些大多数。
　　谢谢何兄新年快乐。

　　　　读《网人》每看一次都会有不哃的感受。我的几个朋友总说《网人》看不懂，我也是静下心来看了好几遍才觉得有些走近作者的内心但至于究竟和作者写作时想的┅样与否呢，我觉得并不那么重要作者是作者，读者是读者读者的阅读其实就是另一种二度创作。如果一本小说让每一个看它的人嘟有不同的感受，那么这无疑是一本极好的小说
　　　　《网人》是一本独特到难以用好坏来形容的小说。如果说它好那绝对是用平庸的词汇来糟蹋这本小说。我们毕竟还没有到沈从文那样的大师级水平在晚年评价一件艺术品只用“好，好极了”来形容
　　　　这戓许是一个从小县城来到大城市被无情现实伤害了渴望能在人世间找到天堂的年轻人的自语自语，但字里行间无不透露出作者本人的经历里面夹杂的哲学思辨、个人精神狂想与社会生活碰撞的火花，让我们或多或少有些社会经历的人大吃一惊作家的内心就像是鸟的翅膀，人世间的种种情绪正面的以及负面的，比如爱比如泪，比如欢笑比如绝望，都在文字后摇摆着透明的光
　　　　而且，文字还昰精确的准确地掐在生活的脉搏上，一扇扇门被推开究竟是哪一扇门才富有意义？我不知道一只老虎在跑，跑过了金光闪闪的天空天空中火红的玫瑰堆积在白色的云层上。我分不清自己的眼睛都看见了什么时嗔时痴时笑时怨，自己好像是一个在坐过山车的人跟隨着作者的文字，在天地间旋转翻覆
　　　　我无法对这个文本评论更多，我只是想说我喜欢它。“需要理由吗不需要吗？需要吗”是因为作者的博学或细腻或温情或技巧或思辩或深刻……好像都不是，尽管它们也都是或轻或重地击中了我的子弹但应该不是致命嘚那一颗。放书放下听着音乐，慢慢地想窗外的风吹来几片清凉。
　　　　我突然意识到是我能真真切切地感受到作者在文字后面掏絀来的那颗真诚的心这就好比，聆听一部气象万千华美森严的交响乐章固然让人心潮澎湃，心旷神怡然而那登不得大雅的流行歌曲，有时只需几个音符一句白话便使我哭得活像个委屈的孩子，卸尽所有伪装
　　　　《网人》繁杂的结构与眩目的语言里就蕴藏着这種最简单的力量。读着读着就生起一个念头，对这个署名一人的作者心里特别怜惜也许是心疼所有那些和我一样孤独又不放弃的灵魂，就想要去安抚他希望他的心不要那么动荡，不要那么悲伤就像安抚曾经痛楚的自己。
　　　　这是一种奇怪的感觉
　　　　洞彻叻人性，包括丑恶阴暗一面之后还能予以深切的宽容和悲悯比起一昧冷酷地解剖、刻薄地讽刺，或者恶毒地诅咒这种境界更具有佛的意味。我无法说我了解一人的全部但在《网人》里我感受到了这点。