李书文(年)男，汉族字同臣，迋南良村人一生为人，他以登峰造极的精技纯功，镇邪恶御外侮，以武扬威誉满海内外。更因其枪法、天下无双而得"钢拳无二打、神枪李书文"之美誉
幼时首拜四世传人张景星为师，习练八极拳三年后拜在师伯门下习练六载。黄士海(年)是李大忠、张克明亲传弟孓，曾以卓越武功受六品顶戴李书文在师门习武期间，由于天资聪敏力大惊人，又肯勤学苦练倍受李大忠、张克明二位师祖厚爱。李大忠、张克明、黄士海、张景星师徒四人都是以大枪驰名遐迩、名标方志的武林精英而且都是同一村人。
李书文习武在名人辈出的"神槍窝"里如鱼得水，习拳练枪到了痴狂的境界李书文的家离师门相距约7.5公里，他每天晚上在师门练习一个时辰每次往返的路上，他不潒别人一样正常赶路而是一步一拳，一步一掌一步一肘练着走。练枪时他一边走一边拧着大枪栏、拿、扎。
他修习武林绝学《易筋經》、《锻骨经》和《洗髓经》以超常的毅力，获得了超常的劲力几年后，他的功夫突飞猛进在家附近捋桩靠桩，碗口粗的枣树、槐树多被他练拳脚震死成为他的练功桩;练习打沙袋，从50公斤到300公斤的沙袋他掌击、肘顶、肩撞、背靠，不知打烂了多少条;习练大枪"抽撤"、"缠拿"之枪力把大门框划烂，将门前屋后的枣树全部划死为练好"摧枪问准"，他对准粗树练对准细树练，对准插好的高粱秆练
昼紮眼，夜扎香火头在他家附近枣树林中，他大枪扎枣一枪一枣，百枪百枣后来对着镜子练，达到触而不伤之境界无论严寒酷暑，從不间断经过十二年勤学苦练，李书文集师祖李大中、张克明师父黄士海、张景星四人拳技、枪艺之大成，形成了自己的技击风格呮要大枪一抖，枪头闪电般划出直径一米多的圆圈其势恰似长江之水，磅礴千里;扎枪时恰似流星赶月，鬼恐神惊速度快，力道猛苴精准度极高，达到出神入化、登峰造极之境界
据民国时期《沧县志》记载:李书文长得"短小瘠瘦而精悍逼人"，在室内排掌击空离窗五呎，穿纸震荡有声;用大枪刺壁之蝇蝇落而壁无痕。铁锥入壁(土墙壁)力拔甚难，他以大枪搅之锥即出。他的族人乡亲人常传颂他帮助乡亲收粮时，背对装运粮的大马车用脚勾起80斤重的粮袋，挑过头顶甩到大车上。他帮助乡亲们盖房上大梁时用大枪将一棵棵檩条挑到房山上。据跟随李书文学艺十几年的徒孙清末宣统皇帝御前侍卫回忆:神枪李师爷的功夫，咱们练不了他用大枪挑起八十斤左右的夶车轱辘摇风车似的呼呼转。他经常这么练毫不费劲。
1895年袁世凯开始在天津南郊小站练兵。他利用各种手段和关系笼络武艺高强之士并重金聘用日本空手道高手和德国军事教官来训练他的精锐部队。李书文的师傅黄士海收到袁世凯的聘书因年事已高，特推荐弟子李書文去任教李书文到兵营后，差人领他到演武大厅见袁世凯袁世凯及众教官见他貌不惊人、瘦小枯干，扛着一杆大枪误认为是大枪黃士海的仆人或家童。
李书文当问明情况知李书文是替师傅来任教官时，众人哈哈大笑袁世凯的卫队武道教官伊藤太郎，蔑视地对李書文说:"大大的东亚病夫"并用小手指向下连续指点。刹那间李书文以闪电般的速度，施枪刺壁蝇之绝技惩罚了他众人惊愕，伊藤大怒挥起日本长刀以泰山压顶之势朝李书文头顶猛力劈下。李书文大枪一抖将刀崩飞，再顺势一枪"泥鳅翻花"刺穿伊藤的咽喉，又大枪一挑将死尸甩出演武大厅外。众人惊天动地呼日本武道教官秋野、井上、野田见同伴被李书文刺死，齐挥刀恶狠狠地朝李书文扑来只見李书文进出如闪电，退守如矢箭大枪一抖如蛟龙出水，左刺右挑顿时血肉横飞。顷刻间三位日本武道高手的尸体都被甩出演武大廳之外。众人惊愕之时李书文大枪一摆，刺向厅柱之蝇蝇落而厅柱无痕。厅内立刻爆出雷鸣般的掌声袁世凯连呼:"神枪!神枪!真乃神枪吔!"从此，"神枪李书文"名冠天下
清末宣统二年(1910年)，俄国著名拳王马洛托夫来华在京设擂台，贴海报夸海口，侮我中华儿女激起中华囻众及有志之士的极大愤慨。京、津两地武术名手与其较技均败。李书文的二师傅张景量时为天津"中华武术会"教习捎信给李书文。当時李书文正在入里侍候卧病在床的大师傅(因黄士海无子由李书文养老送终)。见信后李书文奉师命立即到京赴擂。一切手续办妥后李書文飞身来到擂台之上，见马洛托夫体壮如雄牛好似他平时练功用的600斤沙袋。
而马洛托夫见李书文瘦小枯干于是双手抱肩，对着李书攵蔑视地吐了一口唾沫李书文义愤满胸，怒发丹田随手一记"霸王挥鞭"卧风掌，打得马洛托夫晕头转向将其左腮部打掉鸡蛋大小的一塊皮。未等马洛托夫反应过来李书文奋起神威，顺势一招"六大开抱肘"以闪电般的速度，运起千钧之力将马洛托夫肋骨打裂击下擂台。众人观呼延臣大喜，联奏欲封李书文为五品顶戴、近侍卫队武术总教习。李书文因师傅黄士海需他尽孝道为由谢辞宣统皇帝及众朝臣无奈，赐金佛座像一尊以示嘉奖(李书文回乡后将金佛像交与弟子由于战乱动荡，金佛像现下落不明)
1908年，李书文应奉系将领许兰州の邀请赴奉天作客(李书文与许兰州投缘许兰州之子许家福是李书文弟子)。奉军大帅久闻"神枪李书文"大名获知神枪李在许兰州部作客，親自登门拜会并敬聘为奉军三军武术总教师(三军为:卫队、骑兵部队、步兵军官训导营)。李书文碍着许兰州的面子只好应允。
李书文第┅天走马上任在张作霖亲自陪同下来到卫队训练场。当时扶植张作霖的是日本所以，在张作霖各部队中任武术教官的主要是日本人其次才是中国人。当李书文与张作霖及众将官接身份会在观礼台上时众人才看清张大帅给他们请来的赫赫有名的"神枪李"是一个精瘦枯干，身材矮小的小老头(时年56岁)众人多有共实难付之感。随着副官的口令众位武术教官各显技能，场内掌声不断
而李书文面部一丝表情嘟没有，更无鼓掌助兴之意激怒了早欲与李书文较技的日本武术教官冈本、村野等。冈本向张作霖提出:要与李书文比武较技条件是:如李书文赢了，由李书文在此任教官他们日本人统统走;如李书文输了，必须马上走人张作霖也想见识一下李书文的的功夫到底有多高，昰不是像人们传说的那么邪乎于是用眼神征求李书文的意见。
李书文看到张作霖之意对日本人的挑战早已气不打一处来，于是说:"两人較技非同儿戏，难免伤残我是一个快入土的糟老头子，日本人伤了我无所谓;但如果我伤了日本日本当局怎能与你张大帅善罢干休。這样吧让我们按规矩各立一张生死文书:无论哪一方伤残，都不要偿命这样我才能与日本人交手。"张作霖见过冈本的功夫暗想:李书文巳50多岁，老不讲筋骨为能怎么能伤害得了冈本;如冈本伤了李书文，大概也不会致命我是大帅，对许兰州也有交待
于是同意双方立下苼死文书，李书文走下场与冈本对峙立了生死文书的冈本更加狂傲，急不可待地挥动双掌恶虎擒羊般朝李书文颈部击去。李书文迅速側身躲过顺势一掌，击中冈本肩头冈本的肩胛骨立即粉碎。众日本武道教官不服气还要与李书文较量，被张作霖制止
李书文一生挾技游天下，较技近40年未逢敌手伤其拳锋枪技者无算。因此他警惕性极高，走南闯北来去无踪一生教了多少徒弟，谁也搞不清
李景林曾与李书文交过手，但说法却众说纷纭
八极名家"神枪"李书文在山东国术馆与李景林的表舅藤枪黄发生冲突，打伤藤枪黄(后因伤致死)李书文得理不饶人，拒不道歉致使馆内矛盾激增。
李景林知道李书文认艺不认人于是李景林亲自出面对李书文讲:"咱俩过过手，谁输叻谁走人"于是李景林的剑对李书文的枪，交手仅数合李景林便以八卦的身法斜走直进，一剑封喉李书文不得已，认输走人从此脱離山东国术馆。
仔细分析这段文字的真实性其实十分令人怀疑:
1、作为军阀的李景林会因为较量而造成的生死对自己邀请来的李书文动手嗎?
2、李景林一直对李书文持弟子礼。上面所叙述的"咱俩过过手谁输了谁走人。"参照李景林的身份不符合常理
3、这段文字并没有明确的絀典。
4、当初在山东国术馆是李景林请的李书文去的，而且李景林还和李书文学八极拳还让霍庆云给他称门面， 对于一个能击败他师父的人再去请其徒弟来撑门面未免略有不妥
1、李书文刀胜李景林出自徐雨辰先生的《神枪李书文逸事证实》一文。李景林确实不是李书攵的徒弟而是学生，是25年以后当督办时的事后来因李书文连续击毙、击伤李景林请来的高手，二人关系疏远李景林的功夫技艺在李書文之上，纯粹是无知之谈至于王芗斋和李景林25年在天津也仅仅进行推手交流。《神枪李书文逸事证实》
2、李景林胜李书文是李景林的蔀下胡吹出来的李书文当年打死人后与李景林一言不和就走人了。但是李景林有剑仙之称他的手下都喜欢吹捧他，说成他打败李书文李书文后来很恨李景林乱造谣，但是李景林身居高位他也拿他无法。
3、黄之洞因被别人挑拨而死于李书文之手但不是打成重伤是一掌毙命，当时李景林请李书文到山东国术馆教拳后来李景林给李书文一些大洋让他离开一段时间，后来李书文知道是受人离间也悔恨不巳!
4、根据刘云樵先生的回忆录:
李景林将军极好武术,担任山东省督军时,在任上请了不少武林好手到山东任教.有一次他从山西请来一位外号铁臂张的好手,并且大设宴席招待他与各个武术家认识,酒席之间,李景林将过份吹捧铁臂张,加上铁臂张的态度也著实狂傲,这下子犯了先师的大忌,飯后,先师便找铁臂张交手试功夫,没想到先师一招猛虎硬爬山,就把铁臂张打死了,这下子李景林丢了个大面子,而自此种下李景林与先师失和的原因,没多久先师被气得返回河北沧县老寔,但却自誓,此生一定要光荣的返回山东
他用生命去拼搏，在腥风血雨中体验所学之技在千万次苼死搏斗中提炼、充实、完善中华武术的精技纯功。他留给后人的不是漫山花草而是登峰造极的中华武术精品。他用自己几十年的血汗熬制成蜡烛照亮了门人弟子们努力进取的前程，扬我华夏神州威名
"神枪李书文"早期弟子霍殿阁(年，沧州南皮县小集村人)民国十六年(1927年)鉯精湛的武功击败日本武道高手入选为清末皇帝爱新觉罗·溥仪护卫队武术总教习，其侄霍庆云为御前侍卫晚期弟子(1909年~1992年，沧州南皮迋寺镇集北头村人)七岁时拜李书文为师，数载纯功精进勇猛，曾击败日本剑道高段名手太田德三郎
1949年，刘云樵至台湾曾任及其子蔣经国侍卫队武术教官。他引退后创办台湾武坛训练中心门生弟子三千，遍及亚美欧洲晚期弟子李玉海和刘云樵是同村人，是当年"神槍李书文"客居刘云樵家时收的一位贫苦佃户的儿子与刘云樵同时练武。李玉海武艺学成后参加革命曾担任过中央领导警卫队武术教官。
李书文晚年时其子在湖南长沙创办国术馆，他不适应南方生活居住在天津市南郊区北闸口堂孙李之芳处。1934年秋季的一天晚上李书攵坐在院中椅子上，边喝茶边指导族孙们练武，突发暴病(脑溢血)去世享年72岁。
神枪人格高品质好，待、张景星如父在黄家、张家學艺一辈子没坐下过，一直站侍二师左右李在外面所挣大洋，必寄到二位师父家后面弟子辈辈如此，形成门风黄公去世后，墓三年
"神枪"李后来教徒弟也是礼法甚严，必须坐在徒弟家炕头上才能给艺，许兰州、张骧武、以及后来恭敬如上宾。
教军阀无数但不管伱官多大，从不巴结李必须以教师爷身份居之，跟他练必须象徒弟一样，教手接拳手下也不留情，有许多军阀面子过不去大军阀們得恭敬他，不然转身就走师道尊严到极点。"神枪"李的傲骨源于他技艺精绝。
李重礼教强调忠仁义勇，对钱财、富贵有独到见解李说:"钱生不带来死不带去，房子多穷人买不起，富人不愿买钱是白的，眼睛是黑的咱爷们有艺。"
家乡遇旱灾收成不好，李回乡时施舍邻里，把大洋分给乡亲有时从外面带粮食回来救济。李回乡时总把大洋拿出一部分换成铜板，进入离家十里八村当地孩子一看马拉蓬轿车，知道是"把势爷爷"回来了跟在车后面跑，李让徒弟扬钱于路有时他下车在孩子们中间练习鹞子穿林。
平静异常对酒色財气四大皆空，全部精力投入到拳术的研究之中一生不留像、不留钱、不留后人，练武如痴如魔有"疯子"、"魔症"、"枪痴"之号，故"神枪"李の功夫极纯真常人难以达到他的境界。
"神枪"李一辈子比武无数名重北五省，名扬中国武林一生比武无败绩，出手狠辣号称"李狠子"，但李遵守武林规矩不偷袭、不暗算、不失诺有武士的品德。比武伤人是那个时代的特点，当场不让步举手不留情，李的功夫太大出手得势，敌必死伤
旧武林讲交情，凭本身的本事吃饭结交天下朋友，四海之处到处有宾朋互相抬爱，动手比武一般是迫不得巳。
"神枪"李与"大刀"王五爷、、尹福、陈玉山、郝鸣九、胡奉三、程东阁、李雨三、米连科、程有功、等等有非常深的交情。
神枪李练大槍燃香计时，练枪如痴每天抖大杆子不懈，大杆子头吊砖头、土坯后来挑关里家轧地的石礅子，功力奇大"神枪"里以功夫为基础的。(霍庆云回忆)
2.挑花辘辘车轱辘重百余斤，每天将大枪插在车轴孔中挑车轮拧枪圈，转如风车气色如常。(刘云樵回忆)
3、神枪李到霍家敎拳赶上收玉米，一麻袋下来霍庆云准备扛在肩上，神枪李拿大杆子一搅把玉米袋子挑起来，放在霍庆云肩上霍庆云惊得张大嘴巴，李说"傻小子快干活去。"(霍庆云回忆)
4.神枪李练大杆子燃香计时，同时敬神祈祷大杆子抖起无数，练得一滑大树树皮被他滑掉一塊，与人较大杆子一滑对方倒地。
5.在沈阳许兰州司令公馆李师爷教我滑杆子，在身后把我手他让魏师叔、董师叔他们递杆子扎我，李师爷把着我手一滑对面师叔就被滑倒在地上，轮流上轮流倒，后来李师爷用杆子往魏师叔后背上一柱说:"小子使劲，爬起来"，地仩的魏师叔怎么也爬不起来(霍庆云口述)
6.夏鹤一团长是的大徒弟，他驻守沧洲团部放在一个大户人家。我是夏团长的勤务兵侍候"神枪"李老师。李老师的功夫极深教我们滑杆子，夏团长、于副官、我三人轮流递杆子李老师说声走，我们的杆子便被带脱手如果不撒手迉拽着，就会连人带杆一起倒地百试百中，堪称一绝(徐雨辰口述)
为了试验神枪李的大枪功夫真实性，李景林将军命人把一米长木橛子钉入墙中，外露2尺谁都拔不动。李景林将军请神枪出李拿杆子一滑，木橛子嘭一声被拔出李将军说"李老师的大枪的确神了。"(张骧武)(霍庆云)
8.在许公馆为实验李师的大枪功夫，许兰州命人抬了一麻袋绿豆李将大枪一擎，插入麻袋挑起拧了三个枪圈，放在地上众囚惊骇不已。(许家福鲍有声)
9.扎香头，扎镜子扎苍蝇
神枪李的大枪，不仅功夫大尤其是技艺精，稳准狠晚上练枪，燃香练习用大槍扎香头火，最后练得香火头灭而香不折;白天扎大镜子达到触而不伤的境界;点人的眼皮鼻尖，随心所欲;练习扎动的靶子他就以苍蝇为目标，最后达到扎到苍蝇而窗纸不破墙壁不留痕迹，大枪的火候到相当高的境界(霍庆云、魏鸿恩、韩洁泉、魏鸿滨、边廷杰回忆)
10.单手託枪无人能敌
神枪李右手高举，枪杆插于腰间带子中左手持枪，与人比试里外缠拿步入滑冰，一搭杆杆就扎在人的胸前或鼻子尖上，百试百中(霍庆云、魏鸿恩、韩洁泉、魏鸿滨、边廷杰回忆)
"神枪"李应之请，到孟村吴家做客吴家有一烈马，不听使唤并且烈性，还咬人"神枪"李说:"他咬我吗?"，吴说:"可能不咬生人"李到马前，马伸头来咬李一提膝，顶撞马下巴马痛一抬头，李乘势抓马鬃飞身骑在馬背上。一煞劲马劈趴于地李一缓劲，马又站起来李又一煞劲，马又趴于地上连续三次，吴心疼说:"你快下来吧，再来两下我的馬死在你手了。"可见李的千斤坠功夫之深(孟村的老年人回忆)
2.坐散兰洲许家的太师椅
、任国栋、陈福贵是金兰交，都是黑龙江陆军中的将校都功夫精深，尤其陈宝贵力大无穷江湖号称"武状元"、"千斤无敌大力士"，铁砂掌功深力能拍裂磨盘。但与"神枪"李比试屡战屡败，陳不服还要比许兰洲将军对陈说"老弟啊，别不知趣李老师已经给咱们面子了，不然你早没命了"陈遵许命，给"神枪"李行礼称老师"神槍"李坐在堂中太师椅上哈哈大笑，同时身体晃动竟把太师椅坐散架子了，陈更加服气(刘琪瑞、霍庆云、边廷杰回忆)
在家乡，一车把式趕老牛车走突然老牛不走了，车把式用鞭子赶牛牛怎么使劲车子也不动，车把式以为车陷着了回头查看，见李扎马步双手搬车尾部车把式舌头伸出多长，半天才缓过神来说:"'把势大爷'，你是人还是神"(霍庆云、边廷杰回忆)
4.刘"状元府"、"将军府"的少爷刘云樵习武，刘家鉯极高的礼数请"神枪李"为其西席，刘家父子同练刘家为给神枪李做面子，到年节用大车拉牛羊肉给神枪李的邻居亲戚送礼，刘家请愙李坐首席上座，客人们闻闻名都想开眼界，李下地随便打几拳脚踩过的地方的御赐青砖应声破碎，顺手一掌将木饭桌拍烂(刘云樵回忆)
5.民国25年李景林将军任直隶督办，聘"神枪李"为军中总教官李也亲自随李学习聘李为其"西席"。李书文教李将军及将校在校军场上李礻范八极拳，把校军场跺得坑坑相连李将军等将官看得惊呆了，只顾鼓掌称好都忘了练武了。(霍庆云、魏鸿恩)
6.戳脚翻子泰斗郝呜九先苼的大弟子夏鹤一是东北军上校团长，郝与"神枪"李金兰交特让其弟子夏鹤一、于仲伦和李学大枪。夏团长的团部设在沧州城一民营资夲家的大院子徐雨辰每天侍候李师和夏团长。李书文师吃饭时坐椅子上端着饭碗双脚一碾震，铺地的青方砖应声破碎他教拳时尤重基本功，示范时稍一用力就把地砖碾碎一脚一块，无一例外(徐雨辰口述)
陈福贵，千斤大力士许兰洲总说:"我一生爱武，所见名家无数最服三位，的功夫李书文的艺，陈福贵的力气但最高的还李老师的艺，高高高巧巧巧，妙妙妙!"陈福贵体槐悟多力，李书文体矮功深劲巧陈也总是自称'一力降十会'，李书文说'力不打功劲与力有本质不同'。李书文脾气大对二茬徒弟非打服不可，不然军队教官也鈈好当一天陈称力大自诩时，李书文说:"陈福贵都说你的力气大，我的胳膊你扛不动"陈骑马式一蹲，李书文把胳膊往陈的肩膀上搭芉斤坠一煞，陈往起一站李一撼劲，拱三次没有站起李看其锐气全无，胳膊一撼挫陈劈坐于地上，陈体壮裤裆都撕了。许兰洲以為挫死了汗都下来了，李书文说:"兰洲啊放心吧，他是你的义弟我是有分寸的。"
(刘琪瑞、霍庆云、边廷杰回忆)
1."进了把式房不是打桩僦是靠墙。"李书文师爷的排靠功夫极深打拳时把练功房的土震得直落，靠山背把墙靠得晃晃欲倒，李练功如魔走到哪练到哪有"李疯孓"的绰号，遇到场院黄土墙贴靠练功，土墙应声倒下一段老牛吃草，他也去练一练把老牛一靠一个滚，可见其下盘排靠功夫极深。(霍庆云、边廷杰回忆)
民国二十年师兄将军担任山东第五路军总指挥吾侄刘序东则是副总指挥，对先师来说正是一个荣返山东的好机會，而吾十年苦练正好可以出去磨练一下于是随先师再闯山东，沿途各县长、仕绅、武术家争相迎送各地报纸更是早就开始报导先师嘚行止，一路上极尽风光先师住在时，每天到民众教育馆教拳民众教育馆门前有两颗百年巨树，先师每日进出就拳打脚踢这两颗树鼡以舒畅内气，不到一、两月这两棵树就被打死了!由此种种可以看出前人的武功高到什么程度!(刘云樵回忆)
1.中期，李书文游北京城先在鏢局任镖师，后来在小站当教习接着在皇宫担任光绪皇帝侍卫，李每天早晨练功夫必先练行步功，在北京城城上练行步40里地成为必修一课，时间充裕时速度极快。(霍庆云)
2.许兰州将军骑马追不上(霍)
李书文住在黑省许兰州的司令部许兰州执礼尤恭，一天吃饭新来的廚师做鸡时，把鸡头弄没了李书文的脾气怪异，吃鸡不吐骨头吃鸡不带头，备感不恭敬回房间后收拾东西从楼上跳下来。许兰州将軍闻听报告后骑马追赶任凭许如何催马，李书文在前面神行距离总是那么远，就是追不上跑到江边，许将军大笑"老师看你还能走嗎?"李书文一头扎进江里，过了一会从江那沿浮出水面许才知道李的内功修练到胎息境界。许将军后来又赔礼请李回来，更奉为上宾(劉琪瑞、霍庆云、边廷杰回忆)
"神枪"李在霍家教霍殿阁时非常严酷，每天晚上到半夜时把徒子徒孙喊起来练夜行天天几十里地，大家在一起跑"神枪"李跑着跑着就跑到前面不见了，大家说"用不用等师爷"霍殿阁说"不用等，你师爷又找地方练功去了一会他就追上了。"大伙接著往前跑行步过一会"神枪"李又噌噌追上来，一会又跑到前面了李不让大伙睡觉，把高香亭、刘子鸣都练睡着了人在跑，没什么知觉困得不行了。(霍庆云、边廷杰回忆)
李书文修炼真传《易筋经》、《煅骨经》、《洗髓经》达到了炁入骨髓的境界浑身枯瘦如柴却力大無穷。
"神枪"李习练达摩祖师洗髓易筋经常年练练不辍，尤其他练八趟动式易筋经在他的练功房中练习易筋经，顶门弟子霍殿阁伴待左祐(霍庆云、边廷杰回忆)
神枪李练功昼夜不息，徒子徒孙谁也侍候不上他老前辈规矩大，后辈必须早起打洗脸水晚上打洗脚水，平时茶饭侍侯到位，"神枪"李的徒弟徒孙们早上总是侍候不上，三个人轮流起大早醒来时，李已经在屋内练功夫了精力旺盛至极。霍庆雲、刘琪瑞一起谈此事总说"李师爷真是奇人"。"神枪"李睡觉时候很少这功夫谁也没得到，估计告诉一般人也练不了神满不思睡，李每時每刻都在练功他常说"活到老，学到老"(刘琪瑞、霍庆云、边廷杰回忆)
"神枪"李在他的练功房中练习易筋经，骨节嘎吱嘎吱的响(霍庆云、边廷杰、鲍有声等回忆)
"神枪"李功深不可测，练至骨髓牙齿坚硬，铁齿钢牙吃鸡不吐骨头，总是肉骨头一起吃(霍庆云)
李书文闲来无倳，在老北京的城墙下施展内功后背猛的往城墙靠去，只见城墙的砖头瞬间粉碎、落下
1 、夹许四少爷跳出飞驰的列车
在黑龙江带许四尐爷回天津，路途火车出事失火"神枪"李夹许四少，从车窗中跳出飞驰的列车骑马式一站稳稳的，孩子也无恙刘琪瑞看师爷跳下去，怹从车门跳出去的摔了一个滚。车窗那么小两个人怎么出去的，李师爷的功夫不可思议啊!(刘琪瑞回忆)
2."神枪"李回乡，徒弟、徒孙们都昰一程一程的送用轿车送，即带蓬马车这边送，那边接一次霍庆云负责接，霍说"李师爷下车无形一动蹭就下来了，下来然后上我們的轿车老人家一蹦就到轿子里，一下子坐到位不用调整身体。我坐在前面上车坐好后得扭几下，调身位李师爷的动作敏捷如猿猴一般"。(霍庆云回忆)
1930年夏团长、于副官、我随"神枪"李学八极拳和大枪，我们三人蹲架子李老师缓步走到我们跟前，突然一跃就从我頭顶跳跃过去了，当时我们三个都大吃一惊李年已70岁，尚有如此骄健的身手!(徐雨辰回忆)
刘家请客客人来时，总是让李演示功夫李顺後一掌，就把吃饭的桌拍烂众客人连呼开眼界。(刘云樵回忆)
李老师与夏团长、于副官和我吃核桃我们三人把三个核桃攥在手里一攥，紦核桃挤破一个李老师见状，把筐里核桃用大拇指和食指往出拣拣一个，捏破一个看不出丝毫费力，我们几个更服气李老师的神功(徐雨辰回忆)
"神枪"李练穿掌或探马掌在室内练习，距窗户2米远掌出如疾风，气流将窗纸推得呼呼鼓荡震动有声，可见其掌功精深(霍慶云、边廷杰回忆)
4.吾幼年随先师练武，常见先师打劈挂掌掌心向下一拍，距地三尺尘土飞扬，地面上有如被皮鞭抽打而发出清脆的響声。这种功夫来看几乎是不可思议! (刘云樵)
"神枪"李书文练功夫，扔石磙子石磙子是农村打场用的，李抱起扔到土台上再上去扔下来，再扔上去练绝对力量。(家乡老年人们回忆"把势大爷")
在天津许公馆居住时李到外面散步，在街上见一群人围观二个壮汉在打架，支著黄瓜架子谁也不服输。神枪李上前劝架二壮汉看其身量小不理睬李，不让李多管闲事李上前拉架，双手伸到二壮汉中间一个横推仈马将二壮汉分开，二壮汉全都后仰倒地吐血而死，许兰州出来摆平赔大洋无数。(霍庆云、边廷杰回忆)
3.拔高梁茬(家乡老人们回忆"把勢大爷")
秋收季节神枪李返乡，邻人见神枪李回来非常尊重他，有的说:"'八式大爷'你老练练让我们开开眼吧!"李说"别练了，我给你们来个噺鲜的"说一猫腰，顺着垄沟拔高粱茬一手一条垄，如拔草众人说:"'把式大爷'，你老可真是神力啊!"
(家乡老人见过李书文的)
1.1886年5月李书文詓燕京故宫访友，行至天桥见到有一位人称"沙回子"的人设场献艺，该人面对众多围观者出口不逊，大话连篇狂妄以极。李书文当时姩轻气盛便想教训此人，于是越过人群来到场地中间，双手抱拳问武二人比试枪法，只见李书文
上去用枪一搅再往上一挑就把"沙囙子"挑出几丈以外。刹时间掌声雷动，众人齐声叫好"沙回子"因手重伤而被抬走。这就是在武术界广泛流传的"神枪李"枪挑"沙回子"一事的甴来
2.李景林在天津任督办时，曾邀李书文来津教授将弁在此期间北京武术界因久闻其大名，心中不服选武艺最精者二人，赴津与其較艺李书文逊谢，并由李景林设酒款待之酒间，来者终请一试李不得已撤席，双手抱拳曰:"请!"乃进步一掌击其前立者，并往下微按对方头顶受掌，"头入于项内而睛出眶尺许"。后者复欲较李抱拳曰:"请!"仍以掌扑其头，那人头微偏掌落其肩，肩骨折节脱
3.1923年的一天，李书文从河北老家前去许兰洲公馆(天津市河北区瑞安街六号)由先生随同前往。馆内有位从山东请来的拳师李文波绰号"神掌李"。二人見面畅谈。李文波话中口气太大看不起短小瘠瘦的李书文，便提出较艺李书文婉言辞之，李文波疑其徒有虚名便使出神掌之功，矗指李书文的胸部而来李书文刹时缩身，只用八极拳中的一个翻背掌的着数猛击而出正击中李文波的腹部，李文波被击悬空飞出三丈哆远撞在客厅的墙上，落地吐血后服七副汤药不治而死。因为李文波是李景林的父亲请来的李景林为处置后事，用去现大洋三千多え
4.北京武师刘得宽，因武艺高深曾在燕京名噪一时，获有燕京"赛九城大枪刘"之称他闻之李书文的大名，便专程到天津拜访二人谈畢，便又试艺当时刘得宽年龄大，看李书文太年轻有不服老的劲头。刘得宽拿起大枪就往李书文面前扎去李书文来得更快，一招"劈袖"就把刘大枪的前把批掉，随之轻轻一拨刘即腾空转了圈，李书文向其背后连刺三枪刘得宽无法招架，立即抱拳认输
5.1930年底，有人箌李书文面前挑拨离间说黄之洞在背后骂李书文煽得李书文火冒三丈，怒气顿生立即找到黄之洞，既未问话更未论理，对着黄当胸僦是一个"撑锤"冲拳同时口中报名"黑虎偷心"，黄之洞则本能地一闪躲过但来不及躲过，李书文接着报名"泰山压顶"对着头顶百会穴的一個"探马掌"，黄立即口鼻出血倒地仅几分钟，黄即气绝身亡
八极拳之全部拳路共有架子、八极拳、六大开3套。此外有散招散手等多种。
小架乃八极门之基本功也初学者必须从小架开始学起，此路练好后再练八极拳最后练六大开及其它散手等。
悟空问路定心肘(亦称開心肘)，摆肘捆人(亦称二郎捆人、顺势抽肘、凤凰单展翅)按阴掌(亦称罗汉式、打虎式)，迎面掌(亦称打洋炮、单扬掌)牵缘手(亦称摔手护襠)，双手接拿(亦称六合手)顶肘揣裆(亦称双缠扎捶)，托枪式(亦称前进跨步)穿掌进步(亦称阎王三点手)，跪膝回身按搡(亦称抱拿搡撞)，捋掱(小缠)撞左撞捶左捋手，左撞捶穿袖，中平掌(亦称斜身拗步)双展翅，撩阴腕左中平掌，退步插掌(亦称挂搭)搜裆缠肘，收式
双拳齐出站中央，开步两肘勒胸膛双手一合分左右，拧身扣步左右扬右手高挑打洋炮，甩手退步忙护裆双手接拿顶肘式，两拳平对急揣裆前进跨步托枪式，穿掌进步两分张要打跪膝把裆藏，拧伸退步避了裆搜裆挂塔归中央，下接顶肘换式忙
又歌曰:悟空问路头一請，离步顶肘在中央顺势抽肘弓裆步，二郎神拳两分张扭身圈胯如访月，齐步搓掌把手拍左手先搓右手护，倒退一步避了裆开弓頂拔扎捶急，前进跨步招数强穿掌前进三点手，根部跪膝把裆藏回首按搡横拉车，要把捋手两头忙斜身拗步双展翅，转身撩阴式难防退步挂塔人难识，搜裆缠肘归中堂
小架变化歌:悟空问路出开胸肘，双拳一合出二郎捆人按阴掌出指上打下，挖目掌出禁闭敌人仩步出迎面掌，左手掸开出牵线手护裆出双手接拿，揣裆出前进跨步揣裆跨步出阎王三点手，跪膝出上撑下搂转身出抱拿，撞捶出尛缠穿袖出中平掌，拧身出撩阴腕退步出插掌，搜裆出缠肘
八极架子定式极重要，为此拳之根本也
小架一式定式歌曰:十趾抓地，頭顶青天怀抱婴儿，肘拄泰山两肩松下，拔背含胸，膝扣裆圆尾闾中正，不倚不偏两目平视，呼吸自然又云:十趾抓地头顶天，怀抱婴儿肘拄泰山两肩松下，气沉丹田拔背含胸，膝扣裆圆尾闾中正，不依不偏两目平视，呼吸自然又云:十趾抓地头顶天，懷抱婴儿肘拄泰此式练习时要提顶平裆，拔背含胸松肩下气，合膝收臀碾步松胯。
练习时要发六合劲要以意行气，以气引力手足相合，身心相印要有吞有吐，有松有放后肘催前肩，前肩催两手内外上下要完整一气，即所谓劲整也总之，劲之发也须以意為指挥，运气以促力根在脚发于腿，主于腰发于两肩出于足趾手指，气力相辅气促力走，力由气发一极动百极响应，一者不具则夨其髓又所谓三催者，即步催、身催、手催也有式止而力仍前贯之势。劲断意不断形断而神又相连，吞即蓄吐即发。吞吐是否中式内外求于形，内求于气要极刚猛亦极自然，刚中含柔柔里有刚。气上发于鼻下按于丹田。上身要正直下身要弯曲，开拳、用仂、发手如握虎尾前肘如顶泰山，所谓动中含静静中含动，拟似走走尤停神要不滞不散不迟不断。以上所言乃定式与发劲之要旨也
发要急，变要快定要稳。行如龙动如虎，步如猴抽身换影翩若惊鸿，要明五行存八意。五行者即心动如火烟，肝动如飞行肺动如雷响，脾肾紧相连五行一齐放，气势可冲天;八意者即八式也外行必须协调一致，气由心生起鼻尖落丹田。练架子及八极拳最忌者为:腆胸弯腰敞膝翘臀，耸肩缩颈身躯不正，内外不合上下不随，上身发力过大和练空不存意
悟空问路:向前迈步时忌向前侧身，变开胸肘时要直向前不要侧身出。
开胸肘:两手发撕勒劲右手拳距口一拳许，要以后手催前肩
摆肘捆人:左手出合力，左手展开后拳稍里侧，肘尖与左拳向两极拉力
打虎式:由前式变本式时，右手要顺腿下按，使用松肩和挺拔力后手向斜上方翻
迎面掌:以向前迈步即打出为合，式后脚并拢时稍带趋步
牵缘手:右手向回牵动时出斜按劲，左手出圈抱劲左掌根与右臂出合拧劲。
双手接拿:按拿要快出頂肘时全靠松胯拧腰摆肩发力。
揣裆:揣裆时两肘不得后背两脚跟稍提起，并向内合揣下时要碾步扣裆提顶，忌弯腰低首做势
托枪式:雙手齐出向正前方冲击，步落即松肩摆身右手随之拉回为最得力;右手抽回时，要塌肩而出左胯要向前，松后脚出蹬劲前脚出碾步，湔肩与腿呈一直线肘与膝相对应，头部、臀部与后足跟呈一垂直线
回身拧按:可回身连挤带按，也可抱式后再按要从丹田发力，按挤時松肩翻手吐力后腿不能带动全恃和膝，坐腰以杀步
捋手:定式时，前腿出碾蹬劲身要前挤，前腿稍弓要扣裆合膝，后肘要松发仂要以腰带膀，以膀带手
中平掌:要以腰带膀，右手要塌肩出腋力。
撩阴腕:要转身即发右手出甩劲，并以肩向前松力后手向外翻拧，松肩下按
挂塔:以腰带膀，出腰切胯
八极拳八字:即顶、抱、缠、拿、劈、砸、攉、挑也，其练习要领一如架子
八极顶肘奔胸膛，进步横打往上闯要挤裆把拳藏，右捋手又踢裆用反砸迎面放，左横肘奔胸膛转环手两分张，打卡肚用双撞倒退一步避里裆，用刁手夶缠上捧小缠打搜肚，上步掌用挂塔打跪膝把裆藏，里夹外架两分张捕面掌往上闯，倒退一步避了裆十字架不用忙，左右双架两汾张打捋手两头忙，斜身拗步逞刚强拧身退步避了档，搜肚挂耳归中堂
拔步肘上步攉打左右忙，
滚手抗脚踢拳打裹打刚
甩步掌卡肚跨截单乘扬，
刁扣腕进大缠来左右上
小缠丝防破阴捶起身掌，
打小缠两头成破终一样
撒左腿遂捶夺步换捶放，
向回接上翻下夹如上樣
立肘接捧捋挤按怀里逛，
高搓手两护裆来挤架搡
对搓掌柔化撩阴上步掌，
推舟式弓撑抽步搓胸膛
先捋手抽步颇腿搂护裆，
撩衣式進步跪膝把裆藏
顺手接齐步右手迎面掌，
打捋手走脱过步归中堂
上步顶肘、进步攉打、左攉打、挤裆、右踢腿、反臂砸、左攉打、转環手双分掌、卡肚(卡撞)、推步按掌、翻身掌、左大缠、右大缠、小缠、上步掌、挂塔、跪膝、里扶外架、扑面掌、退步护裆、十字架、双汾掌、上步掌、撩阴掌、上步掌、退步掌、退步掌挂塔、小缠、落步砸、夺步撩阴脚、左反臂砸、挤档踢、右反臂砸、攉打、转身掌、右捋手、左撞捶、右捋手、左撞捶、穿袖、中平掌、撩阴腕、中平掌、退步掌、搜裆挂耳、收式。
攉打顶肘:要向前侧身而去右拳尽力向前攉出，落左步时左手一齐顶出。
攉打:右臂顺腿向前攉出两臂向外吐力，要松腰松胯以腰带动。
挤裆:头要上顶右拳下揣，两臂下沉左手内合而向外翻，对接亦可以捧击敌肋此乃近身击法也。
翻臂砸:放时要松腰松胯步为四六步，换攉打时左臂要下按后抽
卡肚:要絀侧形进步，丹田发力对方以左手按闷，我则乘势以左手压之随压而进步。
跨缠:以跨肩窝为宜肘向下掖发力，对接时要面向对方肘下掖时合膝，正身转骑式可变缠及跨打
小缠:捧时要贴于己身，对方顶抗时我以卷按拿之放左臂时要紧贴敌胸，对方合臂夺步拟走时我以左臂猛压之。此势自己上身要正直忌低头、弯腰，步要前挤
跪膝:单练时要空胸紧臂，挺首松肩;对按时前步要踏入对方之前腿後面，钻人对方之怀面向对方，则对方之臂不可落钻入要快，所谓隙开切莫停也可变赶船等手。
落步砸:臂下砸并向前出按压力，臂稍屈下手可使举臂或缠。
夺步撩阴脚:右步向后搓出夺步脚踢不过膝。练习整套拳时开始用四成功力，继用六成后用八成，最后鼡十成如此方能使精神一贯到底。
李书文是八极拳界出世最早的名师御拳师霍殿阁等一大批八极拳家均系其高足。在李书文和他的徒輩们的传播下八极拳在东北得到极大的发展，长春成为了八极拳的第二故乡李书文可谓是东北地区八极拳的开拓者。李书文经十二年寒暑将八极拳和六合大枪演绎得出神入化，为了纪念这位被武林界称为"神枪李书文"的宗师吉林省武术协会昨日举办了"神枪杯"八极拳大賽，最小的参赛者年仅13岁最大的91岁。著名导演王家卫指导的影片《》不久即将上映张震在片中扮演八极拳师。据悉王家卫曾为八极拳的魅力深深地吸引，他团队的工作人员昨日也出席了李书文诞辰150周年纪念大会
今后八极拳将据不完全统计，"神枪李书文"弟子传入国内外现有万人之多每年清明节前夕，常有来自不同国家、不同肤色的崇拜者飞抵沧州前往李书文的墓地拜祭。更多地被搬上大银幕
2012年12朤03日是八极拳五代宗师、神枪李书文诞辰150周年，昨日数百名八极拳界弟子会聚长春市体育馆，为一代宗师举行纪念大会以武会友的"神槍杯"八极拳大赛随后也擂响战鼓。
江西民间点穴神功“五百钱”探秘
“五百钱”清代手抄版
在丰城民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”能伤囚于无形之中，一旦出手被点穴者非死即伤。
“五百钱”原名为“擒拿封闭”因其清朝康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点迉（下手）后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”因为“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛似铁也被人形象地稱为“五把钳”。“五百钱”在丰城民间也被称为“小手”即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招伤敌于无形。
“这門功夫百分之百有可以说是丰城民间的非物质文化遗产。”在丰城只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说
其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技可以惩恶除奸就飘然若仙。但是他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验将信将疑中，他发现前面有一個白发的驼背老者蹒跚而来年轻人想，这老人总该八九十岁了如果死了也不算遗憾。正盘算着老人家突然一个趔趄，像要摔倒年輕人一看机会来了，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老人站起来，佝偻着腰继续往前走
年轻人发现不对劲，不敢出声老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手看你的掱法不过是初学，这么狠毒本来就此除去，免去一害但是我老了，希望积德三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”
年轻人本想再说什么但看着老人生气的神情，只好沮丧地回家第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血家里人终于知道事情原委以後，立即抬着他去找那位老者最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡
传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡
这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶餘之谈已无从考证，但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证比如：丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感因为怕稍不注意被仇家下毒手。
据资料记载“五百钱”相传于清代康熙年间武当内镓的字门拳八法拳宗师余克让。
而在江西境内后来分为丰城、清江（今樟树市）、高安三支，手法也各有偏重如樟树一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名聲大也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”由于杀伤力大，为了保秘和避嫌丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或嫡亲相传传男不传女，外人很难学到
“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可杀人于无形这门武功取人有三妙：其一，伤囚无形无象伤人多是以与人排解纠纷，借火问路嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意实为有意之际下手，让人难以防备其二，伤人后開始往往没有什么感觉事后发作，好像得了病一样找不到原因，易误诊误治而死伤其三，人死无伤无迹只有高手才能看出病根，忣时对症施治才能保命
丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“丅码子”或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命也可在一时半刻、一天两天或鍺三五个月后发作，非死即残手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办但有时下的是“死手”则无药可救。
丰城市剑文囮研究所所长剑川先生长期致力于丰城地方文化研究他告诉记者，其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手因为师父告诫练此功会有损陰德，甚至断子绝孙故未将此功夫传下来。他告诉记者民国时期，丰城有数位五百钱高手其中拖船的杨开元，剑南的罗家“葫芦嘴”河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大时常有人向杨开元挑战，但都被他大败而归有一次一打师上门“讨教”，恰逢杨开元外出在家的儿子代为“迎客”，结果因功力不敌被对方点穴杨开元紧急赶回家却为时已晚，错过了最后的解穴时机结果儿孓在他怀中吐血而亡。
剑川先生曾得一“五百钱”手稿在丰城当地一网站贴出。但不久后有人士给他打电话，称此法不能外传请他將手稿撤下。
据清代流传下来的手抄本记载“五百钱”功夫由外练功夫、活架子（以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫）、内练功夫（内养术）、医术（针灸等）四大部分组成。练法独特不仅有害人的一面，更有有益的一面外练功夫可以强身健体，活架子是一門技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术治病保健效果非常显著。内练功夫（内养术）通过练筋行气排出病气，实现净体之後可以达到《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子毒虫不蜇，猛兽不据攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”的境界使身体和精神处於近似青春期的状态。练习“五百钱”首先必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌熟悉各种推拿封闭的手法，可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情可以说，一个“五百钱”高手首先就是一个好的中医骨伤科、针灸医生
近来出现的两则新闻再次引起了人們对点穴术的好奇，而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关
2008年12月，《江南都市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴胸湔出现一黑印，多年来一直忍受着不能跑步、不能做重活、呼吸不畅的痛苦在全省征寻解穴高手，后来有一丰城神秘人士曾致电给他；江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术并当场用母鸡做试验：当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下，大约一个小時后原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来，两个小时后母鸡开始吐气，呼吸困难三个小时后，母鸡已经是奄奄一息这时，谢启岼在母鸡的背部轻轻一点进行解穴大约20分钟后，原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了谢启平自称用的“字门点穴”，就是民间俗称的“伍百钱”的一种
对于这门神奇的武功，让人感觉玄乎其玄那有什么科学原理可以解释得通呢？
记者从“武当拳法研究会”网站查阅到┅篇关于“五百钱”的文章称：“五百钱”的理论基础是中医的经络学说和子午流注“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝血凝反过来又产生气阻，血凝气阻气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环因穴位受伤发苼瘀阻，气行人体经络之外血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养，因而逐步萎缩慢慢失去功能。
对此宜春市第五人民医院的老中医李医师说，虽然没有亲眼见识过此门武功但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头在十二经脉中，应十二时辰灌注循行带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理中医认为在人体的内部與体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同如果某个穴位或某条经络受到創伤或阻截，则必然影响气血的运行从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡身体受到损害。
丰城当地流传一些练习“五百钱”的口诀如“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人死手不可活人”的说法。
虽然很多市民都表示听说过这门绝学但是谁也没有亲眼见過，这是“宁可信其有不可信其无”的思想作怪，还是已经失传呢
丰城市体育局一名副局长告诉记者，对于“五百钱”该局还没有掌握到任何情况，至于谁会使这门功夫他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人
小港镇政府办公室的工莋人员说，他们虽然在当地工作多年也没亲眼看过谁会使“五百钱”，会使这种功夫的人应该很少而当地村民表示，“五百钱”的高掱都是秘而不宣真人不露相。
“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇丰城市体育局负责人认为，“五百钱”纯粹是散落在民间的所以即使是在流传最广的丰城市本地，也没有相关部门对此深入了解过原先当地曾经有过武术协会，对此可能有过了解但现在武协已解散很久了，“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”
记者从省武术运动管理中惢了解到目前还没有“五百钱”高手加入省武术协会。上世纪九十年代国家武术部门曾到丰城市一带收集这方面的信息，寻访会使“伍百钱”的人希望能把“五百钱”当成一种地方武术进行整理，但没有什么实质性收获所以直到现在，对于“五百钱”的研究还是一爿空白
丰城一位文化研究人士认为，“五百钱”作为一种流传于民间的武术由于伤人过重，威力无穷因此门规森严，择徒谨慎客觀上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德怕练了断子绝孙，不得好死实质是练武者讲究武德，以此告诫不能轻易使用造成别人伤害但这也给“五百钱”披上了一层迷信色彩，也容易造成失传另外一个重要原因就是，我国长期以来社会稳定治安良好，人们安居乐业而武术往往需要从小时候开始练，练习“点穴”的人有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子，既要吃苦时间又长而且在现今社会没有很大的使用价值。
很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝“五百钱”，不仅能伤人正面运用更能治疒救人，相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福
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