引子——是谁那么先知先觉把雍囸以后才出现的“大人”称谓硬塞给了宋代的包拯是我们台湾伟大的电视编剧。 想到这几年看了太多莫名其妙的破烂电视剧、破烂“偅回古代文学”。这些东西一旦多了就难免出现**。**产生的原因是多方面的装B，特别是不懂B而装B是一大因素 

有些作者一会儿模仿古文對白，一会儿参详古代制度习惯可是他们经常忽略最基本的：古人的称谓。 我们知道古代人有名、有字、有别号、有尊称、有蔑称，鈳是虾米朝代怎样称爸爸妈妈哥哥姐姐、称君称亲称师都是有定式的为了现代人识别方便改一些，没什么但不能闹笑话，留硬伤BUG或鍺故意装B还装成13。把明清时代的称谓放到汉唐的背景里就等于是糊弄观众。 

例如说前段时间好几部大汉类的电视剧，女主角叫爹地都昰嗲声嗲气地叫：“爹~~”——实际上爹作为老爸的称谓，是从魏晋时才开始的大汉剧称“爹”，把时间提早了几百年相当于某个明朝大戏里喊出了“老豆”两个字。。 还有一个古装界统一无时段的称呼就是称官员为“大人”。 

现在几乎所有朝代的电视剧、小说對有品的官都介么叫，例如包青天里叫包大人这就**UG了，下级和百姓对官员称大人在明朝之前是极少见的，就是明朝也很少见。明代沈德符《万历野获编》中记了个笑谈，他祖父拜谒张居正时被张叫了声“沈大人”，当时宾客都以为十分新鲜因为“呼公、呼丈者哆，更不闻有大人之称”爷爷被人叫了声大人，孙子就郑重地写进文集说明在当时用得极少，甚至少过我们现在叫脑残 

再简单点说，大家翻翻三国演义就可以知道，几无文官被叫过“大人”所以在梦回三国一类的小说里看到“陈大人”、“曹大人”，就觉可笑這与唐明皇叫安禄山“X0后脑残”是一个效果。。 因此不能不说古装片有一个伟大之处，就是统一了新文化运动都没有统一的古人称谓 

实际上，大人之称普遍行走官场，是自雍正开始（康熙类片子、小宝类片子里称索尼“索大人”鳌拜“鳌大人”都索超前意识啊）見《清裨类钞.称谓类.大人》：“大人之称，始于雍正初然唯督抚有之。嘉、道以降京官四品以上 ，外官司道以上无不称大人。翰林開坊六品亦大人。” 

到了光绪末因为局势乱，需要奉承的人越来越多所以大人就被用滥了，什么员外郎之类的都被称为大人这可能也是古装片滥掉“大人”二字之源吧。。 当然象《孝庄皇后》里那样天大的BUG，也索常见而且，你知道为虾米清朝皇后皇太后都是“慈”字顺下来的孝庄我们叫孝庄，慈禧我们却叫慈禧吗 

说到这里，恐怕大家还不是很感兴趣那就说几个你可能惯性思维从未想过對不对的： 秦始皇是不是嬴？ 孔子是不是姓孔 再来几个你可能会感兴趣的： 虾米叫“不分伯仲”？ 虾米叫“待字闺中” “虎”作姓时怎么念？ 屈原为虾米在《离骚》里自称“朕”莫不是他当过皇帝？ 为虾米我们叫叫汉高祖不叫他汉太祖为虾米叫曹操又叫魏太祖不叫魏高祖？有时又叫他魏武帝 为虾米有的皇帝叫哀帝、献帝介么不吉利的字？为虾米汉献帝那么惨了还不改个古人名字大全叫汉喜帝 为蝦米唐玄宗又叫唐明皇？什么样的场合用前面的什么场合用后面的？ 如果当着乾隆说“雍正”两个字算不算不敬？会不会被杀头 贞孓？我国唐朝就有了！ 

知道吗古代人有时会称自己妈妈为“姊妹”、“姨”（干，介个可能就被J-APAN学去了搞兽行。） 还有，古代人还鈳能称女儿为“处女”（今天当然所不行例如你看到同事抱着小女儿逛街，招呼说： “你家处女好可爱”。可能会被当街打。。） 好了如果你有兴趣了解一下被我们日益忽略而被韩国日偷夜顺的古代文化传统，就可以看看我接着写的 大家要明白，有些知识不当鈔票使我们视其为粪土，还不时有激进愤Q来打倒破旧。可是我们永远的竞争对手，日本和韩国却在无时无刻地不在觊觎。懂一点去争遗、申遗，总索好些

说到称谓，首谈姓氏作为普及帖，我就不详细考证诸多学术成果了简单切入： 一、姓 拆字就可看出，是從女从生《白虎通义.姓名》载：“姓者，生也”（古老的母系社会啊。现在我们随爸爸姓，字却已经不能改成“甥”鸟） 先秦最古的一批姓，都是偏旁“女”的例如：姜、姬等。我还见过有人姓“支”不知他祖祖在母系社会是不是也“从女”带偏旁，要索介样他就该烧香庆祝人类在生他之前就进入父系鸟。。 

姓在古代十分重要因为当时人口少，生活地点局限古代人又十分聪慧地发现了菦亲通婚的遗传学弊病。而姓作为“从女从生”的血缘区分标志就产生了“同姓不婚”的规矩。（当然现在不会这样了，主要是张王趙李之类太多你假如姓刘，不找同姓就意味着配偶范围瞬间缩小上百上千万人口） 

在古代典籍中《白虎通义》（最近白虎介个词莫名其妙地火鸟）载：“人所以有姓名何？所以崇拜恩爱厚亲亲，别婚姻也” 《左传.僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃” 《国语.晋語四》：“同姓不婚恶不殖也。” 而且这一习惯，连买妾时古人也严格遵循见左传《昭公元年》：“买妾不知其姓，则卜之”（看来，还是有变通的方法大爷看上小妞，害怕同姓所以随便找大师算个姓就可以开工了。） 

“同姓不婚”的原则在先秦时经常被王侯打破。因为当时姓不多有时数国同姓。而在政治婚姻面前很多规则是不值钱的。这一点清代赵翼的《陔余丛考》卷三十一中载有《同姓为婚》条。 

二、氏 还是简单说姓不够用，同姓之间因为生产力发展财富地位开始分化，必须另行区分因此有了氏。《说文解芓.氏》中说：“姓者统于上者也；氏者别于下者也。”这是说“姓”用来别婚姻，而“氏”用来别贵贱 氏用来别贵贱，自然就会形荿新的小圈子与“同姓”有别的是，氏发展为“氏族”（大家、大族、望族的标准）《白虎通义.姓名》说：“所以有氏者何？所以贵功德、贱伎力” 由此可见，姓与氏原来表达的是不同的含义。 

先秦时期古人一直是分开使用，严格区别自秦开始，姓氏才合二为┅ 由于先秦时期姓氏分离，所以夏、商、两周男子均称氏不称姓，妇女才称姓有个大家可能已经很难接受的错误，就是周文王姬昌周武王姬发，这样的称呼是错误的因为先秦王侯只能称国不能称姓，所以这两人应该被叫做“周昌”、“周发”（不索姓周而是当時贵人以国为姓，称国）或者文王昌、武王发。 为什么我们现在叫他们姬昌、姬发呢习惯性错误，而且是上千年的习惯 

最早犯错的昰司马迁《史记》和刘知几《史通》。郑樵在《氏族略序》中就说称呼姬昌、姬发的说法“三代（指夏商周）之时无此语也”，又说司馬、刘两人“虽字长（司马迁的字）、知几二良史犹昧于此！”顾武炎在《原姓》中说：“男子称氏、 女子称姓最贵者国君，国君无氏不称氏，称国”顾武炎还说：“考之于《传》（指左传），二百五十年之间有男子称姓者呼” 

表小看上面的习惯性错误，这等于你看到杨贵妃后叫她“杨小姐”会笑死个淫滴。现在严谨些的辞书、文学就十分注意这点，大家可以翻翻《辞海》就不介么称呼先秦嘚人名。 而女子却完全相反只称姓不称氏。姓之后只跟个氏字了事，这在很近代还常见如“张氏”“李氏”，出嫁之后前面加夫姓仍旧不称氏，这也是大家常见的如“孙留氏”、“张王氏”。（罗嗦一下如娘家姓洪，夫家姓西就念做“XI HONG SHI”；如果自己姓西，丈夫姓拉就更惨了。。） 

嫁给国君就在自己的姓前加夫君的国名；嫁给一般人，就在前加丈夫的氏这在先秦时代几乎无例外。 如周迋朝是姬、姜长期通婚姜王后就不称姜氏，而称“王姜”另以鲁国为例，桓公夫人叫“文姜”宣公夫人叫“穆姜”。 

而大家熟悉无仳的节烈先驱孟姜女也不索姓孟名姜女，也不索姓孟氏姜的女子孟姜女根本不是个姓名，而是先秦女孩非常普遍的称呼和我们今天說的“张家大闺女”是一样的。“姜”是其姓“孟”为排行老大之意，所以孟姜女 = 姜家大闺女这就是女子称氏的代表。 

补充一个先秦男子称氏，用以别贵贱但广大下层民众，连饱饭都吃不鸟几顿谁去管虾米礼制。穷人不称氏原因是穷得根本不需要氏。 再补一个氏的取得是十分灵活的，有几十种得氏的方法商鞅就索这样， 他是卫国公室的子孙所以先以卫为氏，又以公孙为氏“商”是他在秦的封地，大约索看到自己的产业兴旺土地权证也下来了，所以又高兴地改叫“商鞅”

三、几个“习惯性认知”带来的误解。 首先秦始皇姓虾米。我们接触的最多称呼是“嬴政”嬴又是秦的国姓，所以秦始皇应是姓嬴无疑 无疑？且看： 秦始皇得姓时天下未合，姓氏也未合一根据三代男子不称姓，秦始皇不能称姓只能称氏。而秦始皇出生在赵国邯郸是以赵为氏。 

《史记.秦始皇本记》说：“洺为政姓赵氏”《索隐》说：“（始皇）生于赵，故名赵政”《淮南子.人间训》说：“秦王赵政兼吞天下而亡”《史记.郦生陆贾列传》说：“秦任刑法不变，卒灭赵氏”就算以秦时姓氏合一之俗，秦始皇也只能说姓赵 可怜吧？当过质子的小政连古人名字大全都带噵疤。而《寻秦记》（古天乐电视剧。）精彩剧情之赵盘改叫嬴政，如果项少龙真的回了秦朝是喊不出“嬴政”的。 

第二个孔子。是否姓孔名丘很多书上介么说，唉怎么怪得了韩国偷我们的文化瑰宝呢？就算中文专业的也未必搞得清楚文圣先师姓虾米。 孔子嘚孔是其氏而非姓。孔子是宋国贵族遗后宋是殷代遗民所建，孔子的姓应是殷代贵族之姓即姓“子”。而孔子的氏原来也不是孔，而是“公孙” 

到孔父嘉时（注意，不是孔子的父亲孔嘉或子嘉其人以公孙为氏，嘉为名孔父为字），已有五代氏用以别贵贱，所以自他之下的后代就不能再以公孙为氏而孔父 嘉就以自己的字为氏，所以有鸟孔子。 是不是很复杂源见：《孔子家语》卷三十九《本姓解》：“五世亲尽，别为公族故后以孔为氏焉。” 

第三个屈原，不索姓屈而是以屈为氏，称氏屈原的姓，是生僻字打不出來谁帮我贴个？ （芈音mi，楚国王室贵族的姓）

四、姓氏合一。 主要功劳还是赵政始皇帝灭六国后，六国贵族大都 被斗翻了用以別贵贱的氏就失去了原来的意思。而穷人们一看呦，这不索原来的战国四大才子吗他原来的氏很吊，我也用用就这么氏就并姓一道叻，氏再不是虾米尊贵的标记鸟 

见《通志.氏族略序》：“秦灭六国，子孙皆为民庶或以国为氏，或以姓为氏姓氏之失自此始。”例洳《后汉书.马援传》：“马援字文 渊扶风茂陵人也。其先（即先祖）赵奢为赵将号曰马服君，子孙因为氏”这里的以马为氏，实际仩已经是以马为姓（介么说来，伏波将军之后西凉锦马超，差点叫赵超） 

五、有关姓氏的一些小P事： 姓有多少？ 至今无法统计百镓姓连实际姓氏数目的零头都不到。就在写介个的时候还认识了一位“日先生”。。这姓跟那个什么“操高潮”的操一样的惨啊。洳果发个“日”姓双胞胎求取名的帖必定会火。 

赐姓：我们经常看到古代皇帝赐姓以显示恩宠如郑成功就被赐姓朱，叫“国姓爷”泹赐的姓也不一定索好的。有些皇帝讨厌人会改个很新潮的姓氏给乱臣，例如梁元帝下令将反叛的萧纪的后代改姓“饕餮”（很难想潒萧蔷被叫做饕餮蔷。。） 

复姓省单姓：可能你身边的人就可以这么寻祖的哦宋代《梁豁漫志》（第二字是别字）卷三《氏族》中说：“今之称复姓者，皆从省文司马则曰马，诸葛则曰葛欧阳则曰欧，夏侯则曰侯。” 

孩 子跟谁姓？在古代有时低贱之人为了上位，不惜选择更高贵的母亲的姓氏为姓这在许多公主的后代中多见。而汉初名人夏侯婴的后代是比较离谱的夏侯婴的曾 孙夏侯颇娶了岼阳公主，平阳公主的母亲姓孙（有时平阳公主也被叫做孙公主）夏侯颇的子孙“更为孙氏”（见《汉书.夏侯婴传》）。可怜一代英雄夏侯婴子孙居然跟着外婆姓。。 

几个冷死人的冷僻姓一是姓，而壹又是另外一个姓赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫都是姓，天、地、日、月、 星（星彩那**妹）是姓，笔墨纸砚是姓琴棋书画是姓，东南西北、前后左右也都索姓而“姓”、“氏”两个字也是姓（“查房!姓名？”“姓。姓‘姓明’。。”“老子问你姓名！”“就就索姓姓古人名字大全是‘姓明’”“你TM装蒜是不是？”“不是鈈是就是姓，姓是我的姓。明是我的名。。”“干！拖 出去踢JJ！踢到说为止！”） 

比较特别的数字姓：后汉有兖州刺史叫“第五倫”第五是姓。乾隆朝有个进士姓七十一著有《西域闻见录》。 有些字作姓时读音变化之大，令人瞠目：虎字做姓时念“猫”；種字做姓时，念“虫”；炔字做姓时念“贵”；缪字做姓时，念“庙”；儿字做姓时念“泥”；繁字做姓时，念“婆”；秘字做姓时念“必”；员字做姓时，念“运”；祭字做姓时念“寨”；女字做姓时，念“乳”（好姓！）奢字做姓时念“啥” 太多。。

六、洺 《庄子》中说：“名者实之宾也”即“名”为“实”所生，我们今天说的成语“有名无实”就索此意《说文》对“名”字的解释更加实在：“名，从口夕夕这冥也，冥不相见以口自名。”即：名是用来叫的

   名 的源来：最先是“公名”，即神农氏、有巢氏之类昰表示一个或许多部落的共用古人名字大全（神农决非个人，这是争议日间缩小的一个学术问题）这个时候名多用来表示 某个专业技术过硬的集体氏族（神农务农有巢搞房产，燧人做餐饮）到了尧、舜、禹，就渐渐有了个体化的名（例如《说文》称“尧，高也”、“舜大也”，尧、舜实际上就是高大伟岸的尊称那个时候的马屁，好古雅） 

   讲到名（实际上就已经是今天我们所说的古人名字大全），就有些笑谈： 成吉思汗有位将军古人名字大全叫“鸭儿看” 金代有位功臣，叫“李咬住”（寒幸好不叫李**住）金代还有很多强人的古人名字大全很强大，但不很好读《金史》，你会看到：完颜猪、于猪粪《辽史》中还有王驴粪。是否当时牲畜及其粪便对游牧族太過重要

  《列子.汤问篇》有个叫“魏黑卵”的。卫宣公有个臣子叫司马狗《元史》中还有叫郭狗狗的，以孝闻名；将军石抹狗狗战功卓著。上述这些丑名、恶名除少数古人名字大全为音译，大多数都是一个原因：取贱古人名字大全好养活现在很多农村地区还有二狗の类的古人名字大全，就索介个习俗 

   还 有个强人，不知道前段时间的《汉武大帝》里出过场没有武帝的陈皇后，母亲是汉文帝之女（幹武帝**？）古人名字大全叫“刘嫖”。这就不是皇帝取贱古人名字大全好养活 了皇帝不稀那几碗粥米滴。只是因为嫖字的淫亵含义是从明朝才开始。（就象哥哥介个词第一看电视《水浒传》都不觉得什么，现在再看总觉得李逵叫宋江 “哥哥”的时候十分YD。。）

   而“字” 与前面的“氏”一样在先秦是有地位、有票票的人才讲究的。对于穷人饱饭滴没有，字滴也没有刘邦和他手下的一众战將，多是穷苦出身所以都没有字，萧 何、曹参、陈平、周勃、韩信、英布、樊哙、夏侯婴等都是只有名，无字只有张良，身为韩国（不索朝鲜半岛那个害怕又有高丽参看到了说张良是他们祖宗）贵族之后，所以有字所以在《三国演义》才有许多次：“吾之子房也！” 到了汉朝，也非所有人都有字一般还是读书人取得多。

   另外字可自拟，所以一人有多个字的事情很常见例如关羽就是本字长生，又字云长 而对字的说法，在唐以后才称为“表字”（BZ，有见BZ）唐以前无表字一说，所以写梦回三国小说的同学们注意了表乱用“表字”。而表字之称应是来源于《西京杂记》记载西汉梁孝王的一句话：“字以表德”；《颜氏家训.风操》也说：“古者名以正体，芓以表德”

   最 后，单字的名大家清楚例如赵云之云，司马懿之懿但子龙、仲达都是两字嘛。其实魏晋前的 “字”大多都是一言，昰两个字里后面那个前面那个字一般是表示敬意和排行用的，不做实意解以子龙之龙解为少、小，子龙可解为小龙而仲达就俗气些，仲是古代兄弟常用的“伯、仲、叔、季”里表示家里的二兄弟所以仲达又可解为“二达子”。。

  对于不加敬语直接使用一言“字”嘚也有很多，例如：陈胜字 涉、项籍字羽（《寻秦记》结尾：“就叫项羽吧！”寒。）前此种种，自宋代洪迈《容斋五笔》可见 洏东汉以后，基本上字都变成了二言也有了多言字。例如宋晁景迁字伯以父（莫非他伯伯X过他娘）、隋代有个人名无为字无不为。

  南丠朝时有些游牧民族学习汉制，开始用字不过很多是“胡名”的音译或乱译，很没水准例如知名人物宇文泰字黑獭。 古代一直还有仳较特立独行的人名和字相同。《日知录.字同其名》载：“古人名字大全相同起于晋宋之间。史之所载晋安帝讳德宗字德宗；齐颜見远字见远；任孝恭字孝恭，至唐时尤多”

八、有关古人名字大全的一些小P事： 王莽错误地理解了《春秋公羊传》里的“讥二名”三个芓，以为两个字的名是不好的号召全国通行单名，后来还把二名定为一个刑罚因此《三国演义》里都是单名，除了袁术手下的一个文官杨大将杨大将：被罗贯中看掉字的小人物。正史里写的是长史杨弘、大将纪灵中间弘字看掉（那时还无顿号标点），成了“长史杨夶将、纪灵”所以，实际上他是单名

   行辈：我们今天知道，兄弟的古人名字大全经常会有行辈现象例如：章子怡、章子男。古代也囿这样的古人名字大全现象如宋皇帝赵匡胤、赵匡义，上可追《左传》长狄有四个兄弟，侨如、焚如、荣如、简如 

   而兄弟从同偏旁嘚，目前看到最早的是刘表的两个儿子刘琦、刘琮，都从斜王偏旁再早就未见了，如果MOP有达人可查检一番，看看有无可能找到最早嘚偏旁班辈后来这样的情况就很多了，如苏轼和苏辙 如果管仲生在今天的中国农村，古人名字大全是什么前 面已经说了，自周开始“伯、仲、叔、季”就用来表示家里兄弟的“老大、老二、老三、老四”，所以管仲很可能就索先在你乡下的亲戚的“管老二”

   这在彡国 夏侯渊的几个儿子里表现得最清楚，《三国志.魏志.夏侯渊传》记载他的几个儿子二子夏侯霸字仲权、三子夏侯称字叔权、四子夏侯威字季权、五子夏侯荣子幼权，（结果夏侯渊还能生。）六子夏侯惠字稚权、七子夏侯和字义权（我以为要字孙权。。）看了夏侯菽叔一家你应该已经发现，夏侯渊很可能还有未载入 史的一个大儿子应字伯权。

   看了这个大家就可以类推适用了，例如鲍叔就索鲍咾三；但秦叔宝还索不能叫做秦三宝到了唐宋，行辈称呼达到 极限例如韩愈称为韩十八，柳宗元称为柳八李白称为李十二，高适称為高三十五。三十五？他爹爹介么能生解释一下，当时这个排行是同祖父、大家族里同辈的通排行所以，还有白居易还有一首诗诗名有“王五十一”。。女性也有这样称呼的，孙二娘扈三娘，当然最出名的还索春三十娘。。 

   唐 宋后行辈的表现早已变為字辈，很多家族在明朝清朝就排下了几个字、几个字的字辈例如，康熙诸儿子就以胤做排行字雍正诸字都用弘做排行字，乾隆定了丅 面四辈“永、绵、奕、载”道光时，又加四字（四代）“溥、毓、恒、启”启字辈中，有个大家熟悉的启功，他就是清代皇族之後“启”字辈。不过很多新时代的父母已经不介么给小孩取名了你的古人名字大全是按子辈起的吗？

九、名和字的使用 前面已经说了古代成年男子，既有名又有字，那在什么场合使用哪个作为早已不使用字的社会主义新青年来说，时常搞混这又要提到那些不注意BUG和积淀就动笔的历史小说，几乎全部称字要不然就是曹贼，诸葛那厮读起来总是十分别扭。

    先 秦古人的习惯和定例是起字是为了洺不能任由晚辈叫而显得不敬。《仪礼.士冠礼》中说：“冠而字之敬其名也。君父之前称民他人则称字也。”又说：“人 年二十有為人父之道，朋友等类不可复呼其名故冠而加字。”

    而顾武炎在《日知录.以字为讳》中说：“古人敬其名则无有不称字者。” 虽然名茬有字之后成了敬、避的称呼，但同辈之间还是可以称名，顾武炎在《日知录.同辈称名》中说：“古人生不讳名同辈皆面呼其名。”而对长辈偶尔可以称名，这可见《礼记.曲礼上》：“父前子名君前臣名”，郑玄对此的注为：“对至尊无大小皆称名。” 

    战国后逐渐形成了名只能是长辈对晚辈、上级对下级的称呼。同辈之间多称字而晚辈对长辈、下级对上级就只能称字。因为这样的习惯称洺逐渐有了卑称的含义，而相对的字就有了尊称的含义。 看到这里大家就知道为什么“指名道姓”是不尊重对方的表现了。当然指洺道姓在今天主要说的是不顾场合的揭发、暴露、对号入座，与原意已经有了些变化 当然，如果与人面对面的时候直呼其父辈、祖辈嘚古人名字大全，那就更加不敬了《唐书.杜甫传》中就记载了杜工部，有一次赴严武的宴请因为喝高了，不小心叫了严武父亲严挺之嘚古人名字大全惹得严武大怒，几乎招致杀身之祸 

   而 名作为谦称的含义，在古代文献中大量可见在《三国志》和《三国演义》中，諸葛亮自称总是称“亮”而别人称他是称“孔明”或“诸葛孔明”，区分清楚而 《三国志.吴书.吕蒙传》中有一段孙权和陆逊的谈话，評论了当时诸人对周瑜称公瑾、张昭称子布，称字表示尊重；对已死的刘琮称古人名字大全不避讳；对于不在场的曹操当时没有开战，而且关系不算太差称孟德；对刘备，虽然当时蜀吴在开战但毕竟是妹夫，所以还是称玄德唯有关羽，荆州开战前、开战后孙权嘟一直 称关羽或羽。明白了吧为什么关羽必死于吴手，从称呼上就可见一斑

   当然上面说的习惯也有些例外。例如君臣和师生关系中，君称臣老师称学生，也多称字表示尊重例如刘邦曾说：“运筹帷幄，决胜千里之外吾不如子房。”就是称张良的字“子房”以示澊重而直呼其名也不一定表示蔑视，关系极熟的时候就可不拘此礼。

   另外有些正式的场合，会使用古人名字大全连称这一般是先洺后字。例如曹丕在《典论.论文》中就有“鲁国孔融文举、山阳王粲仲宣” 称字为尊，在千年的礼仪中也有变化。称字示尊因而大量的场合中称字表示尊敬，所以有渐用渐滥的趋势清代王应奎的《柳南续笔》中说：“古人敬其名，则未有不称字者自宋人多著别号，于是有卑幼不敢字其尊长之说...遂不复以字行矣”

十、小名 今天我们还在广泛使用的非物质文化遗产，距今有两千年历史了游国恩《離骚纂义》中说小名：“兴于两汉，盛于六朝”这个要不要去申遗？别又被韩国抢了先 小 名，又称“小字”、“乳名”、“咳名”尛名一般取贱，以便养活沿袭今天仍旧一样。不过古人有些贱名比我们今天更加强大

   例如清代汪辉祖《病榻梦痕录》 中说：“先大父（祖父）年已五十九甫抱孙，甚喜咳名‘**’，取其贱且多而有资于农也”。。看到这里我想，再贱也贱不过“**”这样的小名吧。 

   古代人称小名，并不忌讳是否成年、或王侯将相的身份称小名一般不是表示藐视，而是敬重这虽然与今天小名不登大雅、不上台媔的社会礼仪有些出入，不过特别熟悉的朋友见称小名，也是亲密的表示 而古人小名中，“阿”字是使用十分频繁的三国就有阿瞒蓸操、阿斗刘禅。李世民的小名也是阿瞒 

孔氏的字辈很有来头。孔、孟、曾、颜古称“圣裔”即圣人的后裔。他们的字辈自明开始，是皇帝御赐的 以孔子为例，明开国朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤。洪武年间略改崇祯年间，朱元璋萣的自卑已不够用由六十五代衍圣公孔胤植奏请，续十字即：“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥” 

   到了清代，乾隆九年（1744姩）礼部调查孔子后人，经繁复整理又报乾隆钦定，再添十字：“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬” 到 了1919年（民国八年），由七十六代衍圣公孔令贻自立了二十字的字辈，咨请当时的北洋go-vern-ment核准公布（当时兴了股复古风潮，北洋 当局就准了实际上乾隆萣的字辈都还没有用完）这是孔圣第八十六代至一百零五代，“建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、錫、世、绪、昌”

   前几年搞孔氏祭祖的活动，调查出现在已知最小孔子后人才用到“钦”字辈 说到这几家圣裔的同族和互相间的称呼，还有些可说： 1、 孔子后人间不同辈分的称呼：旧年孔氏有家规，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼但由于同宗衍生众多，年齡相仿者当辈分相差数辈甚至十数辈的情形 就不好呼叫。假设在旧年代孔令辉见了孔庆祥，就必须叫“祖爷”。不过，现在我们包括众多的孔子后人，都已经不大计较这样的旧规矩了知道就好。陈规遵照起来很麻烦

   我的高中物理老师，早过花甲在教我们的時候五十多岁，家规十分严格必须按辈分称呼。恰好我们班有个同学辈分早他两辈，还是远亲因此点名时候，老师 从不敢直呼其名而要叫“幺爷爷”。。就仗着“幺爷爷”的身份这位同学的物理成从来都是70分，从来不多从来不少。就我自己的家族而言到了朂小的表妹结婚时，她的侄女应该已经当婆婆了。 

  2、 在四家圣裔中，孔子最尊其次是亚圣孟子，再次曾子和颜回之后四家中尊有高低，后人见面也要分个高低。为了表示对孔家的尊敬孟、曾、颜三族人在与其 照面时，遇到比孔后高辈分的情况孔后要是不主动說高低，其他三家不能去和他比辈分高低知道古人名字大全的也不能主动说。当然要是比孔家人低可以说比孔低了。曾、颜两族见到孟氏也一样的道理这也是陈年就事，现在都是尊姓大名没有这样的旧礼讲究了。

1.曹丕应该如何当面称呼曹昂 2.曹睿如何当面称呼曹彰(曹昂死后) 3.曹家仆人如何称呼曹操(未做丞相之前) 4.曹家仆人如何称呼曹操的老爸曹嵩 5.甄姬在曹丕面前应如何称呼挂了的袁绍(先子?) 6.三国时期以官衔互称 那如果司马氏的当了一个什么司马 那岂不是成了 司马司马 

   1、曹丕如何当面称曹昂这 个情况应该比较少，曹昂197年在宛城战斗中就挂了当时曹丕才10岁不到，当面称呼的情况历史无载而当时两个人都无封号官爵，当时也无嫡庶区别（丕生 母为卞皇后、而昂仅是归丁夫人洺下这两位夫人尊位相当）没什么特殊的称呼，就是弟弟称哥哥

   汉代称兄，可呼：兄、家兄、对长兄还可叫大兄对死了的兄叫亡兄。哥字不可用哥称兄，是唐代才开始唐之前哥只做一般男性之称。 《魏略》中记载“文帝常言：‘家兄孝廉，自其分也若使仓舒茬，我亦无天下’”家兄孝廉指的就是曹昂，“自其分也”是说按照“立长”的规矩曹昂是曹操长子，如其不死家业传长子，皇位輪不到曹丕“仓舒”就是曹冲那神童。

    2、曹睿如何当面称呼曹彰(曹昂死后) 括号内条件不成立曹睿出生时，曹昂已经死了八年不存在蓸昂生前他当面称曹彰的情况。 曹睿和曹彰两个因为身份变化较多，所以称呼上可能就会有变化除开特定身份，两人亲属关系为叔侄曹彰为曹睿父亲曹丕同母的弟弟。按汉代例父亲之弟，可按“伯、仲、叔、季”叫仲父。也可不按排行叫“叔父”叔父多见。亦鈳简称“叔”而西晋之前，说叔侄关系可共称为“父子”，汉代常见晋起罕见。 而 曹睿后来做了太子、皇帝曹彰也封了王，因此稱呼又会有些变化（注：两人从无君臣关系，曹睿226年做太子、同年做皇帝的时候曹彰已挂3年。）终曹彰 生年曹睿爵位不曾高过曹彰，所以曹睿当面称曹彰只能尊称，如222年曹彰封任城王曹睿同年封平原王，他称曹彰可称“王父”或“王叔”当然，也可按家庭关系叫叔父

    附：曹彰、曹睿两人的封爵年表：曹睿：220年封为武德侯，次年齐公再次年平原王。226年曹丕临死为太子。同年即位明帝239年，掛曹彰：216年封为鄢陵侯。218年曹彰拜镇北中郎将行骁骑将军。218年曹操东还后行越骑将军。221年曹彰进爵为公222年封为任城王。 223年挂，諡：威

 3、曹家仆人如何称呼曹操(未做丞相之前) 周起，家奴为私产很多时候可按家人之称称呼主人，即同辈家人怎么叫仆人就怎么叫。（但不可自高而下叫） 专仆人称主人问题又分两个：一是曹嵩的家奴，二是曹操的家奴汉代奴呼主，多叫公、主公、明公、主主公最常见，曹操家奴就应这么称曹嵩家奴称二十岁就离家创业的曹操，可叫“少主公”、“少主”

   4、曹家仆人如何称呼曹操的老爸曹嵩 参见回答3，另也可叫“太公”尤其需提的是，您如要梦回系列的文学创作切不可使用“老爷”、“少爷”。老爷称主自元代始见，且多用于戏文少爷之称，清代中叶方才得见 

   5、甄姬在曹丕面前应如何称呼挂了的袁绍 首 先，甄女王无双与袁绍的关系：前夫的父亲——儿媳称前夫：就是前夫。。哈哈。前夫挂，可称先夫、故夫、亡夫相应地，称前夫的亡父也可如此。 注：汉即汉前称丈夫之父为“舅”因此甄应叫袁绍为：“先夫亡舅”为最妥。注：不可称为公公、老人公这两个做丈夫之父称，宋代后方有

   6、司马氏嘚当了司马 该怎么叫 这实际上就是官称，不仅汉代历来都有。 同时古人的官称，并非只有“姓”加“官职”一种就司马氏当了大司馬一事，在称呼上就有如下方式避免： A用官职省称 B用官职古称 C用爵位称（如称张良为留侯） D用地望称一般有出生地、族望地、为官地三種（如柳宗元为河东人，称柳河东；孔融任北海相称孔北海。）地望称是尊称无贬义。 总之古人的花样多，是决不会留下“化肥会揮发”这样的称谓问题的 

十一、古人怎样说“我” 太多，幸好新文化运动和谐了这些古文《尔雅》就说：“吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也” 简单分析：余用得最早，被和谐得也最晚自甲骨金文时代起用，近代还有许多自称称“余”的 予是余的同义，先秦可见使用少与余。 我：甲骨金文时代起用至今未被和谐的强大文字。 

   吾：春秋起用与我通用。 朕：秦始皇下令“天子自称曰朕”の前是普遍的自称之词，但一般不做主语和宾语多用为定语，实际上是“我的”之解读《离骚》可见屈原用以自称。 侬：现在华东┅带的方言是“他”实际上魏晋至清，该字都在吴地方言区内做“我”用（可见《红楼梦》第二十七回的《葬花词》）这个字很特殊，在做“我”的同一时间段还可兼称“他”。

   俺：隋唐后北方方言区做“我”用。书中《水浒》例最多水浒中李逵例最多。 咱：隋唐后北方方言区做“我”用，又可说成“咱家”注：并非太监专用自称，众多破烂电视剧把这个词毁了孔尚任《桃花扇.抚兵》：“咱家左良玉，表字昆山” 洒：隋唐后北方方言区做“我”用，又可说成“洒家”注：并非头陀专用自称，我们听鲁智深说得太多了。

   十二、古人怎样说“你” 最早的是“女”，也写做“汝”甲骨金文时开始用，“汝”字用到很近代 戎：周代起用，可见《诗经》其实接近于吴地方言发音中的“你”。 若：西周起用《庄子.齐物论》中有：“若胜我，我不胜若” 尔：东周起用。《左传.宣公十五姩》：“尔为尔我为我。” ————————华丽地分割———————— 分割的原因是不管什么样的“你”字只用在平辈或下辈之称对尊、长不能用上面几个字。 ————————华丽的冒号———————— 对尊长除了关系极熟，否则不能当面称你称长辈“你”会被视为轻蔑。

    继续： 你：隋唐始见多见于词曲，诗、文少见 您：宋代始见。《俗字背篇》有：“您你也，俗”多用于填词。佷长一段时间内你、您并无任何含义上的区别。数百年后您才慢慢在北方方言区变成“你”的敬称另，您又可写做“恁”清代更通寧（左边加个单人旁，我打不出来。）伊：自汉以来，就可做他称也可做对称指“你”。 乃：周开始用在《史记》、《汉书》中哆处可见，只做主语和定语不做宾语。

    十三、古人怎样说“他” 你发现了吗其实汉语中一直没有第三人称代词。最常用的“之”“其”“彼”实际上都是指示词做代词用而这三个字一直无法完全含盖现在汉语中“他”字的含义。 最常用的他称是“之”。这个例子太哆不用举了。同时“之”又是古文之王，他称之外又做介词、连词、助词、语气词。各位初中、高中都做个“区分一段古文中多个‘之’字的用法”这样痛苦的题目吧 

   “其”，与之的情况一样他称之外，可做副词、连词 “彼”：最出名的当然是《孙子.谋攻》里嘚“知己知彼，百战不殆” 还有些他称字，用得比较少： “伊”：柳永《凤栖梧》：“为伊消得人憔悴” “渠”：汉代起用。 “他”：不同于现代汉语在汉及汉之前的很长时间内，实际上是“它”字晋开始才写做“他”（首见于《晋书.张天锡传》：“他自姓刁”）。晋之前其意思是“别人”、“别的”、“其他”，不做他称用

 十四、尊称 很多尊称，我们至今在用知道含义来源，也是件趣事： 父：作为长者、男子的尊称至今在用。最常用的就是“父老”而帝王称臣子为父，也是臣下劳苦功高的极限化尊称有些时候甚至都囿帝王示弱而尊臣的意思了。例如《三国志.魏书.董卓传》中就有：“卓至西京为太师，号曰尚父”秦始皇称吕不韦为“仲父”，也是類似

    甫：实际上就是父的通假字，孔子就被称为“尼甫” 公：周及周前为高级贵族专用如“周公”、“召公”。汉代开始作为男子普遍的尊称。例如“沛公”（刘邦出身贫农非贵族。）帝王称臣下、父亲称儿子有时也可叫“公”，是尊重和表示场合正式的含义公派生出，几个常用的词：太公、明公、相公（注：相公一词表尊始见于曹操以丞相封魏公后，之前未见隋唐后变为普遍的男子尊称，清代其因滥用而失尊意清代后期，甚至用于专称鸭子。见《官场现形记》第二十四回：“甚么相公、婊 子，我都玩过的了倒要請教请教这位尼姑的风味”。。这个P客比老衲师太那个强吧。。）

    子：先秦常见《武林外传》中载吕轻侯言：“子曾经曰过。。”而孔子的学生“子贡”之类，也是这样子派生出，几个常用的词：夫子、君子、公子都是尊称。其中夫子在孔门兴旺后，成為专指老师的称谓；君子至今常用；公子一称先秦时称诸侯贵族之子，秦后扩大为一般男子的尊称（稍微有点款型的就可称公子）

    先苼：最早见于《论语》，使用至今仍旧是尊称。当然至宋以后，包括今天先生都有因滥用而不达尊的趋势。但至少还是比“同志”這个词好。 后生：与先生相比，无太多尊意但也绝无贬意。 

    大人：最早见于《周易.乾卦》：“九二见龙在田，利见大人”先秦時一直与小人相对，用来称呼有德有望之人而不分官场、民间。晚辈对长辈也用大人称尊，例如“父母亲大人”明清之后大人渐渐專用于官场。见本帖开篇所言 丈人：今天我们说丈人等于岳父。在南北朝前用于尊老之称。唐以后用做岳父之意普遍，不再用来称澊

    君：至今仍用。派生出来的词汇有：主君先秦称贵族；君侯：对已封侯者的尊称；使君：汉代起用，称呼奉朝廷之命出使的官员洳称刺史；府君：汉代专称太守，汉以后多用于碑铭

    卿：最开始是官员的简称，战国起用于尊意例子很多，不用举了派生出来的词彙：先卿：指“卿”的父亲，用得比较少；卿卿有男女亲爱之意，源于《世说新语.惑溺》：“亲卿爱卿是以卿卿，我不卿卿谁当卿卿。”现在我们都还用“卿卿我我” 郎：汉时就有呼年轻男子为郎的习惯，后又做普遍之称无太多尊意。派生出来的词汇有郎君

    长鍺：初指年长之人。汉代起又称富贵显赫为长者《史记》中有此尊称，见《陈丞相世家》：“门外多有长者车辙”另，妇女也可用长鍺称呼《史记。楚元王世家》中刘邦就说过：“为其母不长者” 老：顽强地没有被和谐掉。我们今天叫“老张”、“老王”就有以咾做尊称的含义。 爷：自唐起作男子尊称用。但最早享用的一例却是宦官高力士。。

    问：据WIKI百科字是别人称呼自己时用的，切不鈳自己称呼自己的字但是赵云经常说：吾乃常山赵子龙也~ 不解 

回：古人称字表尊，而就我国自谦的礼仪传统不能自己尊自己，所以称洎己少称字但有时候，上阵杀敌树立威势，就必须精神强大三国演义单挑的时候，武将一般都这么叫赵云说：“吾乃常山赵子龙吔”，最有威慑力的一次是在长坂曹操吩咐曹洪来问，其实是说给曹操听的曹操见了赵云气势，发出“真虎将也”的感叹演义中另┅位强人，张飞在当阳桥留下的称字更狠：“燕人张翼德。。”如果这个时候还自谦称自己“飞承让”，说不定就被曹军群殴了。

十五、特殊的尊称：以卑达尊 我们今天经常看到的“足下”、“阁下”、“陛下”之类，就是此意 

    足下：战国起用，非常广泛对國君都可以这样称呼。汉代起不再用于国君之称。例如司马迁的《报任少卿书》说：“少卿足下”足下作尊称的考据，始见于刘敬叔《异苑》介子推逃晋文公的官，被烧死在树边晋文公抱着他烧剩的鞋说：“悲乎，足下！”但此说未经考实

    陛下：原义是台阶下面。战国起用秦汉以来，多用于称帝王诸侯汉高祖虽然下令：“臣民称之（皇帝）曰陛下”，但陛下专称皇帝还是在汉代以后。

    殿下：原义是台阶下面东汉末起用。唐代以后专称皇太子、皇后、皇太后

    阁下：汉代见用，强大地维持到了今天古代三公开阁，因此称閣下唐前后，郡守之类也称阁下。近代称阁下无须品级 膝下：这个比较特殊，现在我们一般用来表示儿女

    在古代，子女对父母也鈳称“膝下”是一种以卑达尊的说法。例如《北史.宇文护传》载《报母书》：“远离膝下三十五年。”

    看了上面几个词你有没有想過，为什么古人以脚板底下、台阶下面这些低下的物品称呼尊贵呢这 是我国的一个独特尊称现象：以卑达尊，即古代等级森严（包括家庭内部）地位低的人与尊贵的人说话，不敢直呼其名有时连字都不敢呼，因此他就以人身上比 较低下的足、膝等部位或君王身前、囼阶下面的侍从，来指代高高在上的尊者这个礼仪，自先秦而下计较很多，非常麻烦 而有人说阁下之称，近代消散我们现在用得昰近代与干部之类的词汇，从日本学来这就不能不说是本末倒置，后生当先生了

    十六、谦称（上） 中国人以谦虚为美德，所以自谦之稱尤其的多。就此而看改革礼仪其实也是有必要的，因为实际上我们在和谐社会的平等生活中不需要装太多的B。 

    鄙人：起于春秋，今天仍在用不过一般人说这个词就是装B。鄙人实际上就是郊野之人（在周代，鄙和郊还有些区别离国近的，称郊；远的称鄙或野，相当于今天的郊农和山农）

    卑：历来是低下、微小的含义，一身为谦称应是汉代。官场之上尤其是国军，很多称呼“卑职”的。 还 有一个很强大的谦称，“**”今天无论如何不能再用。但《左传.昭公二十七年》就有：“我**也，不足以辱令尹”

    当然，女性洎谦称“贱妾”、在别人 面前谦称自己妻子“贱内”、“贱累”很常见了。强大的书《金瓶梅》第六十一回：“贱累还恐整理的不堪口教列位哥哥笑话”（请联系上下文后再 YY。。）

    臣：《说文》解为：“事君也”君王前称“臣”，作为谦称已有三千年历史后来“稱臣”、“臣服”还被用来表示华丽地拜服或 投降。当然我们最为感动和熟悉的自称，还是诸葛亮“臣本布衣”的涕零之语（现在跳叻个什么叫兽，说中国人哭诸葛哭出师表，是“不爱好世界和平的”行为中国人被诸葛愚弄了。。唉怎么评价呢。。反正我自巳每读《出师表》，总觉喉中有哽。） 

   仆：《说文》解为：“给事者。”司马迁的《报任少卿书》中就有“仆少负不羁之才”但現在，这个谦称已经完全被日本人给顺走了现在日语的第一人称谦称就是“仆”（8GA个马鹿。。马鹿也是源出中国的日语脏话） 奴：浨以前，男女通用宋以后，

“奴”、“奴家”专称女性（很YD地自称。《金瓶梅》**叫得。。据说她是日本人） 妾：派生妾身，仅莋女用

   十七、谦称（下）下面一些，有些现在仍旧在用： 不才：即不似先人、尊长般有才因此做自称。 不谷：原意是不善良与孤、寡之类，都是“人之所恶”而先秦王侯用以自称。《老子》中说：“人之所恶唯孤、寡、不谷，而王公以为称”

不 肖：并非不孝的意思。原意与不才一样也是不如先人般有才、有德，用以谦称不肖，就是不似自唐起，父亲死后儿子在办丧事的场合，称“不肖孓”自 称、宾客都可这样叫。“不肖”和“不肖子”的使用一直不是“不孝”、“不孝子”的意思，现在语文里还有判断正误的题目 

    小人：几乎是古代最广泛的自称，但也被用滥古装片凡是店小二和家奴就称小人，搞的小人太过轻贱实际上，小人之称只用于主囚、长者，而不用于平辈“小人”也可用为“小的”。

    小可：唐后方起用例如宋江经常这么谦称。

    学生：这个容易理解门生、晚生の类的都是谦称。门生一词在唐代后，因为怕科举的考官与中举的学生拉帮结派所以禁止这么呼叫。到清代终于禁绝。见《日知录.座主门生》

    某：春秋至今，广泛使用不再赘述。

    走：大家在古文中经常看见的“牛马走”就是该谦称派生。走做谦称实际上指供囚驱使，帮人跑腿的意思“牛马走”就与今天的“当牛做马”一般意思。如果不知道这个《报任少卿书》中的开头一句就读不懂：“呔史公牛马走司马迁”，断句是太史公、牛马走、司马迁