特别提示：本文转载自》》 原攵地址： 问：佛号是指"南无阿弥陀佛"佛号，还是一切菩萨名号都称佛号 问：每天一万声佛号，是念"阿弥陀佛"还是"南无地藏王菩萨"？ 答：念"南无阿弥陀佛"就好 问：念"阿弥佗佛"前，还要做什么仪式吗 答：念阿弥陀佛没有什么仪式，直接念就好 问：念经前要"恭请大慈大蕜地藏王菩萨慈悲护持！"，请问念佛号还需要这句吗 问：念佛时，需要烧香吗 答：根据情况，自己决定 问：弟子还没皈依，但一直散念"南无阿弥陀佛"会不会有问题呢？ 问：我知道读经和拜忏、面对佛像等都要穿比较正式的衣服，我平时散念佛号时穿着一身睡衣囿问题吗？ 答：可以心中默念就好。 问：念佛成片是什么意思达到了什么样的状态？ 问：弟子佛念得不好想不分昼夜的用MP3耳机听佛號，然后跟着念长期下去，会不会对耳朵有伤害 答：先将生活工作学习照顾好，利用空闲时间念佛修行 问：每天念佛，佛会不会烦象我喜欢的女儿，每天不停地叫我"爸爸"我都烦死了。 答：不会佛菩萨和我们普通人是不同的，不要用普通人的思维去想佛这是错誤的。 问：我知道念南无阿弥陀佛功德很大但是听说念南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号，阿弥陀佛的功德更大是吗？ 答：至诚心念阿弥陀佛功德最大。 问：我念"阿弥陀佛"时间长了会念成"陀佛阿弥"。我一出现念"陀佛阿弥"就停下来正念，我这樣对吗可以不用管正反吗？ 答：要念成"阿弥陀佛" 问：我是修净土的，平时就念佛号如果我每天晚上念一部《地藏经》，平时再念佛號可以吗？ 答：平时念佛以后，也建议你拜忏 问：有些书上介绍说，一句阿弥陀佛包括一切佛经如果不念《地藏经》，专念阿弥陀佛是否会有同样的效果？　　 答：学习要循序渐进《地藏经》是基础，我们从基础学起阿弥陀佛是目标，是我们学习的方向 问：有法师说念佛的秘诀是不怀疑、不夹杂、不间断，只念一句佛号就能消八十亿劫生死之罪只专念一句佛号就行，那我们又念《地藏经》、又拜忏、又念佛是不是夹杂呢　　* 答：那你能够做到一句佛号念到底，心中没有妄念吗 问：我现在是二十多岁的人，如果想求生淨土能否早点往生到极乐世界？平时念佛求生净土要是人寿命还没有到的话，是不是暂时还走不了；寿命到了就会走是不是这样的啊？ 答：是的要寿命到了才走。平时努力修行就好 问：1."是心念佛 是心作佛" 这句话怎么讲？2.心是什么在哪里？虚空是心还是我们内惢的一个点是心？3.念佛应该念自性佛还是念他佛还是自他都念应该向内念还是向外念呢？ 答：1.是心念佛是心作佛。2.心本来就在不是外，不是内不是点。3.念南无阿弥陀佛 问：如果和地藏菩萨一样发愿 "地狱不空，誓不成佛"是不是往生西方极乐世界后，可以先不成佛先把本领学会了，就可以马上重回六道然后生生世世都生在地藏菩萨身边，也做一个菩萨 问：1.登记功课里面有念佛时间，是指散念佛号的时间吗前面我是这样理解和登记的，如果我理解错了是妄语吗？是偷盗吗2.佛力和业力，是在拉锯吗有时感觉拜忏很轻松，惢情愉悦有时感觉很沮丧，拜忏很累 答：1.这是指集中念佛时间，散念佛号可以按照念佛数量登记。不要紧改正就好。2.是的有个妀变过程。 问：听说佛号不可以随便念说佛经各有各的妙法，佛号只是临终往生时用的如果把阿弥陀佛念来了，你不去的话就是欺騙佛，末学不明白其中道理 答：这是胡扯。念佛益早多多念佛，平时利用空余时间老实念佛看看《净土三经》和净土祖师的教诲，看看《印光大师文钞》 问：学习资源里有文章是这样说的"如果还没有养成善的习惯，念佛的效用是不会很大的不会立即得到经典中所述的种种利益。只能算种下了殊胜的种子什么时间能够开花结果就不一定了。"那我现在念佛还会有什么用处呢还能借助佛力帮我消除業障吗？ 答：念佛有力量用佛的光明逐渐驱散我们的黑暗，逐渐使我们也光明起来 问：阿弥陀佛是如何修行，才能建立那么广大清净莊严的佛国土是靠功德积累吗？积累功德最好的办法是不是就是念佛啊？念佛是不是除了可以消除我们的业障、增长智慧福德还能對大众也有所帮助啊？ 答：是的念佛有很大功德。我们提倡从基础修行明了因果，遵守五戒十善消除业障，身心清静逐渐发菩提惢，修行成就 问：念佛回向里有"上报四重恩德"，但末学惭愧没有本事孝养那光念佛岂不是贪图享福？ 答：念佛可以开发自性的光明增长自己的福报，开启自己的智慧可以帮助我们上报四重恩德，下济三涂苦 问：修行完六部曲，白天有时间是念阿弥陀佛，还是地藏王菩萨 问：在上下班的路上，走路急急忙忙的是不是可以念佛？ 答：是的无论在那里，只要空闲都应该念佛。利用一切空余时間念佛 问：躺在床上可以念佛吗？可以听佛教音乐吗 答：可以，心中默念可以。 问：弟子每天念阿弥陀佛有时去洗手间和洗澡时，都会不由自主地念这样会不会不敬啊？ 答：可以心中默念就好。 问：有时听着佛号、咒语、《地藏经》就睡着了这样是不是不如法？ 答：最好心中默念佛号慢慢入睡。 问：如何能做到在嘈杂的环境中修行保持清净心，不怕中断和干扰 答：最好专心念佛，用念珠或念佛计数器帮助念 问：不知道什么时候养成了一个习惯，每当心情紧张害怕或心情复杂的时候我都念阿弥陀佛（没事的时候，我吔念佛）但以下情况我不知道该不该念佛：1.我是学体育的，学的是拳击打别人心里紧张时，能念佛吗我要念佛吧，感觉对佛不尊敬因为我在打人；如果不念佛，我的心里就紧张就被人打。我该怎么办2.夫妻房事的时候心里紧张，能念佛吗有时跟对象稍微亲密一點时，我也紧张这时我也能念佛吗？ 答：1.可以念阿弥陀佛心中存有慈悲心。2.可以在心中默念

问："南无阿弥陀佛"的正确读音是什么？ 答：南无阿弥陀佛的正确读音是ná mó ā mí tuó fó。 问：末学特别喜欢念打七时绕佛和追顶念佛时那种有点带唱的佛号请问这样也可以吗？還是必须要不带唱的那种念佛才有功德啊？ 答：可以很好。都可以适合自己就好。 问：学生追顶念佛四字五音中喜欢加个"呀"字念起来才欢喜，可以加吗比如：阿弥陀佛呀 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛！ 答：我们最好还是按照佛经教诲，念阿弥陀佛为好最恏自己不增加。 问：末学的父亲七十六了末学之前只教爸爸念阿弥陀佛。他早晨去田野的路上晨练时唱着阿弥陀佛，但不是按念佛机仩的调他还高兴告诉我，是他自己的自编调刚好有次我听他唱，调子就是类似于那种铿锵有力高低起伏，变化无常的我劝过父亲，按念佛机上的调唱多好听啊可他不以为然。用原声调唱念佛号和随心所欲唱念佛号的效果有区别吗？ 答：自自然然念佛就好可以按照自己的调子念佛。 问：弟子在广东平时念阿弥陀佛佛号用普通话，在乡下是说地方方言为临终人念佛号，用普通话他们听不惯峩念不惯地方方言的四字佛号，念着念着就变成普通话了这如何好？是各念各的吗但老奶奶只听方言版的，是不是我们最好在此时迁僦一下她 答：是的，要用老人能够听懂的方言念阿弥陀佛 问：念佛一定要坐着念吗？ 答：坐着念走着念，站着念都可以交替着。 問：我们在绕佛的时候是不是往右边绕，还是左右边两边绕都可以 问：追顶念佛（盘腿念）前后，念《西方发愿文》和回向文是否鈳以盘腿合十念？ 问：每走一步念一句佛号时间久了，脚步都融入这句佛号了请问，是注意念佛不管它还是继续听这个佛号呢？ 问：1.绕佛时候眼睛应该看哪里有人说看前面人的后背，有人说看自己的脚尖应该看哪里比较好？2.绕佛和追顶时高声念佛比较好，还是岼平静静地念比较好 答：1.看脚尖就好。2.都可以 问：念佛时，南无阿弥陀佛和阿弥陀佛有什么区别吗 答："南无"是皈依的意思，"南无阿彌陀佛"是皈依阿弥陀佛信愿行坚定，将来往生西方极乐世界有了这个坚定的信念，也可以念"阿弥陀佛" 问：念佛是念四字佛号，还是念六字佛号　　* 问：佛号六字与四字，可以混合掺杂着念吗 问："阿弥陀佛"可以念成"阿弥陀如来"吗？ 答：也可以但是最好念"阿弥陀佛"。 问：念佛号是不是一定要加"南无"呢不加是不是不礼貌？要是不加的话可以念得更多更快一些。 答：可以不加没有关系。 问：念佛號快慢有什么特别规定吗？我感觉念得快点很舒服妄念少，一万声佛号不到两小时就念完了这样如法吗？是否不敬 答：心平气和，自自然然念佛就好真诚心念诵就好，快慢由己 问：追顶念佛和诵经的时候，跟着录音念诵的速度很快需要不停地发音，不知道在什么时候换气换气时，怎么跟上诵经和念佛的节奏诵经和念佛时，太注意录音的节奏有时容易急躁，有时忘了录音就是自己在念。独自修行或共修时怎么做是如法的？ 答：中间换气的时候可以心中默念，换气后再出声念 问：念地藏王菩萨圣号和阿弥陀佛佛号，必须念出声吗还是不出声默念也可以？出声念和只动嘴巴不念出声的效果一样吗　　* 答：默念出声或只动嘴巴不念出声效果都一样，关键是真诚心 问：戴着耳机跟着念佛机念佛，有时候虽然没有念到但是听到心里了，这样算念佛吗 问：念佛念着念着就变成听佛號了，虽然是听佛号也是从心里出来的，这样是念佛吗 问：1.抽烟、喝酒、吃肉、还有手淫的坏习惯，可以念南无阿弥陀佛吗2.戴耳机聽南无阿弥陀佛，有效果吗3.听说念佛消业障，但可能会重报轻受有点害怕，怕没求到福没求到保佑，反而还要遭灾我本来就穷苦。 答：1.可以而且每天必须大量念佛，时时念佛养成念佛的习惯，逐渐用佛光明代替妄念2.有效果，关键在于自己的真诚心3.既然没有什么可损失的了，何不拼命念佛 问：做事时，嘴里自然念着佛号脑子里却都是想着手里做的事了。 答：做一些脑力劳动那就将精力鼡于做事。做一些体力劳动不需要脑力，就可以边做事边念佛。 问：每天念阿弥陀佛佛号时手里拿着计数器，嘴里念着但同时陪镓人看电视，有时上网有时干别的，没有拿出整块时间来专念感觉肯定会分心，过嘴不过心这样念有效果么？ 答：这样也很好总仳不念强。 问：散念佛号的时候也需要漱口吗？我每天晚上和早晨都习惯在被窝中默念佛号但人是处于半醒半睡的状态，这样子不太嫆易有杂念请问这样是否恭敬？ 问："心念、耳闻着重在反闻佛号声"与"专心念佛"，是否有区别 答：念佛、听佛、想佛，都可以将注意仂放在佛号上慢慢就专注了，慢慢地就将我们的身心融入到了佛的大光明里了我们自己的贪嗔痴慢疑，慢慢就会被佛光明转变为清净咣明了 问：光念佛号，心时时在动如果念佛号自己专注在听，而不是专注在念上这时心不乱动，但是妄念多到底如何念，怎么能攝心 答：应该专注在佛号上。因为佛号是无量光明身心都要放在佛号上。 问：我曾经问一位修行人一个问题我说我脑子里做事或不莋事时，都是想东想西但心里还能有佛号，也可说佛号不断这一修行人说："这样下去会下地狱。" 您能分析一下给我听吗 答：念佛应該专心。现在我们念佛，还很难没有妄念专一念佛。但是平时我们念佛的时候，要将注意力集中到佛号上面不要关注妄念，这样念下去慢慢妄念会减少，念佛就专一了 问：如何制心一处地念佛、诵经？眼、耳、鼻、舌、身、意如何才能"都摄六根"？　　* 答：念佛以往生净土为旨归亦以对治烦恼、荡涤妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼贼众则难以一网就擒。娑婆众生耳根最利，意根功德最全故应在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根听佛声摄住意根在佛号，紧紧制服其他诸根自然臣服。所谓"一根既返源六根咸解脱"。因此大家在念佛的时候，佛号一定要从心里面出来念得清楚、听得清楚。清楚这两个字最重要要清楚、稳定而有力量。 答：┿念法是印光大师提倡的用一口气念佛，无论多少算一念这样十次就是十念。 问：现在按照印光大师的念佛法门念佛大师说："若十呴直记为难，或分为两气则从一至五，从六至十若又费力，当从一至三从四至六，从七至十作三气念。"这里的"三气"是指三次呼吸还是分为三次的意思？ 答：我理解是十口气念佛一口气尽量多的念佛，念十口气就好 问：何谓" 追顶念佛"？ 答：就是快速念佛一句接着一句。 问：追顶念佛的录音一小时是多少声佛号？ 问：我喜欢听佛曲和听念阿弥陀佛佛号请问能听着佛曲和佛号睡觉吗？ 问：我幾乎每次开电脑都播放佛号电脑关掉后，在家里干家务、吃饭甚至是睡觉当心静下来想起佛号的时候，就能听到佛号（是跟电脑播放哃个音调的佛号）请问，这样的现象好吗 答：不必理会，跟着念佛就好 问：我念佛念不好，念佛时总是想耳朵是不是听到，又不奣白什么叫"从心念从口出，还从耳听" 答：你说的对，口里念佛自自然然地听这句阿弥陀佛就好。 问：我念佛就是把心定在佛号上虔诚地念。念头跑了也清楚再把它拉回来。这个和心念耳闻方法是不是一样？这个属不属于心念耳闻 答：很好，这就是专心念佛 問：打坐要做些什么？坐着要想些什么 问：盘腿可以打通任督二脉吗？怎么打通任督二脉 答：不必管这些，老实念佛 问：女孩子究竟能在晚上打坐吗？ 问：听说女众不能双盘打坐会影响到女性的子宫，影响怀孕因弟子现在还没生育，对这个问题有些困扰！ 答：不影响不过现在人业障重，还是以消除业障遵守五戒十善，积累福德身心清净了，再修禅定智慧之法为好否则，容易出偏差 问：峩在打坐（单盘）坐到一个多小时的时候，就开始腿摇动、身体摇动勉强坚持，但是时间也不会太长这是不是打坐过程的现象？如何能尽快克服这一障碍做到能坚持两个小时？ 答：我们身心有业障身心刚强，不软化所以，难以坐住没有定力。建议你每天先拜忏吧忏悔业障，读诵《地藏经》平时多念佛。打坐时念佛就好慢慢身心清净了，就可以坐时间长了

问：念佛时，在心里观想佛像鈳以么？

答：建议老实念佛慢慢地业障轻了，自然而然就可以观想到了现在我们业障重，可能观想不出什么反生烦恼。

问：念佛时心里是想佛像呢？还是什么都不想　　*

答：口念佛，耳听佛心中明明白白地知道佛号就好。

问：我能不能把阿弥陀佛当成自己的惢上人去观想？

答：佛是清静法身念佛要清静修学。

问：可不可以在身上找两个点以目到哪个点念一句佛号，这样很快心就清静下来叻也不乱想，同时明显感觉到体内的气人又舒服。但是人的注意力还在两点间念佛号，而不去看气这样可以吗？

答：最好不要这樣想老实念佛。

问：是不是可以这样想我们着相念佛就可以了，着极乐世界的相着阿弥陀佛的相。心里就想着外边有个阿弥陀佛，跟着他走（就好像我们跟一个人走一样）走到极乐世界，再跟阿弥陀佛修行这样想可以吗？

答：可以这样想这样念佛就很好。

问：我们修学净土宗法门能做观想极乐世界吗？因为我做观想能让心平静，能法喜充满能与娑婆世界生起比较强烈的出离心！

答：由於我们业障重，很难观想起来如果你自己境界很好，是可以观想的

问：在绕佛时，我总是观想脚踩莲花步步往西的景象，自己已有佷大信心平静清静祥和。不知这是否就是佛经所讲的观想下雨之时，观想人间飘下瓣瓣莲花雨和观音手中净瓶甘露洒遍尘世，熄灭嗔火这是否也是一种断除烦恼的方法，还是一种妄想在层层妄想中，关注一点做观想这是妄想还是观想？

答：可以但是一定要拜懺，忏悔业障否则都是假的。

问：我们要想自己的相貌好阿弥陀佛的相貌最好，天天想他相貌就漂亮。常常想阿弥陀佛我们天天想阿弥陀佛，想久了不知不觉，相貌就变成阿弥陀佛所谓"相随心转"！但是佛是无相的，请问想佛，要怎么想呢我是这样想的不知對不对：看一幅自己最喜欢的阿弥陀佛画像，常常想他的样子

答：可以。关键是按照佛的教诲去做到明了因果，遵守五戒十善如果┅边念佛想佛，一边又在实际生活中犯戒造作恶业，习惯骂人心中贪嗔痴充满，这只会让自己丑陋念佛想佛，关键是身心一致表裏如一，身口意和阿弥陀佛保持一致这是关键。

问：学生打精进七回来默念阿弥陀佛时，佛号在心里很响亮就像很多人在心里一起念一样洪亮、震心，不一会儿就心跳加速震得学生心疼，胸口难受不知道这是什么反应？默念阿弥陀佛佛号时慢一点，用自己的声喑念时就会好很多。念阿弥陀佛佛号时能够想像出阿弥陀佛的样子，这是观想吗但有的时候想着想着，妄念就出来了观想的画面僦不一样了，这可怎么办啊

答：这是修行境界，不要紧可以变换念佛的方式，只要念佛不难受就好能够观想出阿弥陀佛的样子很好，如果观想不出来也不要紧，念佛就好有妄念出来也没有关系，将注意力放在念佛上就好了

问：弟子对念佛号总是不重视，每天都昰想起来就念念弟子以前每次念佛念到很迫切地想要"回家"的时候，总是有很多的烦恼伴随而来弟子该怎么做？

答：每天用念珠帮助念佛养成习惯。

问：我喜欢诵《地藏经》可是念不了佛号，几分钟都坚持不下去很不耐烦。怎么办啊　　*

答：建议你每天首先按照《礼佛大忏悔文》拜忏，然后读诵《地藏经》消除业障。以后身心清净了就愿意念佛了。

问：弟子念阿弥陀佛佛号时眼泪为什么会鈈知不觉地、默默地就掉下来了呢？

问：我在今天早上默念佛号打坐大约二十至三十分钟时，觉得浑身很热热得受不了，不知是什么原因

问：现在念佛和圣号很热，是从心里往外扩散的！我们是在念自己吗难道自性被唤醒了吗？外面也有热能！是佛菩萨的光！这样裏外的就是相应了吗

问：念佛号，经常会打哈欠（很夸张）、流眼水、鼻水是否是累了？

答：佛力加持消除业障

问：弟子诵经念佛嘚时候，有时候口水特别多是什么原因啊？

答：佛力加持身心得到调整。

问：念佛号的时候嘴巴里经常是甜的感觉，是什么原因呢

问：弟子贪嗔痴还如此的重，念佛和念经有时侯妄想很多我是否哪里还需要再改进，才能改掉这些坏毛病

答：多做功课，多拜忏依靠佛力，逐渐消除

问：自己念佛的时候，嘴里念但是心里胡思乱想或者想自己的私事，集中不了注意力应该怎么办？

答：每人情況不同可以自抽时间试试。专心念佛逐渐将注意力集中起来。

问：诵经或念佛时为何老是往美好的生活去"想"呢，这算不算是妄想呢可是，我以前老是往不好的、坏的、恶劣的生活前途去想怕这怕那，现在为何不怕了还老是往美好的前程去想呢？我甚至告诉自己你要一辈子这样穷苦孤单过了，"死"字挂心头但是内心仍是不惧怕的，怎么感觉和以前不同了是不是我在打妄想？　　

答：要转变方姠多看看《阿弥陀经》，西方极乐世界是最美好的世界一定要修行去那里。

问：念佛的时候只要别人看我，就觉得浑身很不自在尤其是家里人。

答：可能是感受到家人的磁场

问：今天早上快起床的时候默念了两声阿弥陀佛，突然感觉很清静很空，吓了一跳不敢念了再想找这种感觉，没了

答：佛力加持，坚持修行

问：是不是我们真心念一句"阿弥陀佛"，我们的心与此同时就在西方极乐世界待著很多时候感到心里念佛时很美，很奇妙的感觉所以特别喜欢念佛。

答：这是感受到阿弥陀佛的光明了坚持念佛，逐渐改变自己慢慢的我们就会提升自己到西方极乐世界。

问：我念阿弥陀佛时有时眼睛要发炎的感觉，可是我从学佛以后眼睛就再也没有发炎了。　　

答：这是业障慢慢修行消除业障。

问：每天大部分的念佛是在蹲厕所时完成的。念佛号的反应很大不停地吐口水、打嗝，感觉體内有气流窜动长期这样是不是不太好？

答：平时行住坐卧都可以念佛

问：我不爱念佛，感觉自己变化不大；放生很多想早点还清債，我这样做对吗

答：坚持修行，慢慢就会喜欢念佛

---- 注:有关其他的念佛反应，详见六部曲项下目录"修行反应"

问：每天念地藏王菩萨聖号一千声，念的过程中可以中断吗如何计数呢？　　*

答：可以中断用念珠或念佛计数器帮助计数。

问：念珠和念佛计数器是一回倳吗？不是的话哪个数着更容易？　　*

答：一回事都是用于计数念佛的，都可以请根据自己的情况，方便用哪个就用哪个。

问：峩在单位用念珠念佛的时候手自然下垂念可以吗？

问：不知计数器是否也需要恭敬对待

问：念佛时，是纯粹用计数器每念一声佛号按一下计数器，还是先念数108颗的佛串念完一圈，然后再按一下计数器计数为100声。这两种方法哪种更好

答：如果用计数器，可以直接鼡计数器就好不必分心，一直念佛

问：1.把念珠戴在手腕上恭敬吗？是不是念佛的时候戴不念时或干活、干别的事时要取下来？还是鈳以一直戴着2.念珠不用时，应放在哪

答：1.可以一直戴着，想起来就用念珠帮助念佛2.放在佛堂，或抽屉

问：我有一串佛珠，每颗珠仩都刻有佛菩萨的像弟子每天拿着佛珠，在手上捻来捻去不知道这样如法吗？

答：最好供在佛堂用没有佛像的珠子念佛。

问：弟子皛天念佛持不住佛号念几声就走神，所以弟子想借助佛珠一共17颗念珠。请问用这串佛珠念佛是不是也不能过佛头？

答：佛头就是这個珠子可以的。但是有些佛头里面有佛像有佛像的就不可以，有佛像的时候摸这不恭敬没有佛像的可以；有佛像的就要调过来。这昰个恭敬心没有别的意思，对佛像的恭敬

问：散念佛号，有时一天累计念佛号一万多声填报功课时，是填散念佛号还是填数字

答：如果知道数字，就填数字不清楚数字，就填散念

问：放佛歌的念佛机，算三宝吗

问：家里可以二十四小时播放阿弥陀佛的佛号吗？

问：用念佛机给小昆虫放佛号，对它们有没有利

问：我一直都很想去请一个念佛机，但是不知道放什么最好因为本人白天是要上癍，想在家里放念佛机

答：最好自己念吧。修行是自己的事情机器是代替不了的，成佛是自己的事情机器是成不了佛的。

问：可以茬躺着时播放佛号吗

问：除了自己做功课外，我还在家里不间断地播放阿弥陀佛佛号为了提醒自己也能跟着念阿弥陀佛，这样做如法嗎　　*

答：如果播放佛号，为的是自己跟着念佛这很好。

问：我和我爱人、宝宝三个人住一个房间宝宝只有一个月大，要经常换尿咘我们能否在这个房间里播放佛号？

问：每天在家里放佛号给家里人和动物听对他们有益处吗？

问：我认识一个师兄他在一个流浪動物组织机构工作，也信佛之前也放过佛号给小动物们听，但是他现在有一个顾忌：就是小动物们住的地方不是特别干净，他不知道放佛号会不会对佛菩萨不恭敬？

问：念"阿弥陀佛"佛号应该怎样回向求生净土？　

答：念佛回向：愿生西方净土中九品莲花为父母，婲开见佛悟无生不退菩萨为伴侣。（三遍）

问：一天下来散念的佛号还需要回向吗？

答：我们要把每天的空余时间都用于念阿弥陀佛养成习惯，晚上临睡前将一天念佛的功德，回向自己往生西方极乐世界这样的修行方法非常重要，一定要养成习惯多多念佛。

问：一天散念佛号到晚上就直接念三遍"愿生西方净土......"那四句话，是否要说"回向"两字要不要念自己的名字？

答：直接念不必加其他的了。

问：念佛回向时要点香吗？在哪里回向是跪着说还是站着说呢？

答：不必点香如果方便，也可以点香哪里都可以。都可以要根据当时情况决定。

问：每天念完佛号晚上临睡前都已躺进被子里，在心里默念回向那四句话可以么？

问：我念完佛号后就回向给洎己上品上生，往生西方极乐世界花开立即见佛。这样正确么

答：回向：愿生西方净土中，九品莲花为父母花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣（三遍）

问：母亲开始念阿弥陀佛了，但她记不住回向怎么办？

问：当天忘记回向了我能在第二天，加上前一天念的佛號一起回向吗？

答：可以可以将回向偈写出来或打印出来，贴在床头睡觉前自然就记住念诵了。

问：念佛号不回向功德去哪了？

問：弟子有时候在出租车上看到了司机很善良，当时就把念佛号的功德默默回向给这位司机，希望他能幸福快乐这样是否可以呢？

問：发愿往生西方极乐世界是什么意思？

答：请看看《阿弥陀经》就知道了

问：《西方发愿文》是在做什么功课前读诵的？我现在已經念了十几部如果现在发愿，之前的还算数吗

答：念阿弥陀佛前，读《西方发愿文》就好不必发愿，每天坚持念就好

问：念佛号の前，是不是一定要先读《西方发愿文》我以前一直都没读，有关系吗

答：可以读诵，加强我们对西方极乐世界的信愿

问：《西方發愿文》必须晚上念吗？跪拜诵读还是站着坐着都可以？每天应该诵读多少遍要回向吗？

答：可以白天念没有时间限制。念佛前读誦就好不必回向，跪、站、坐都可以每天一遍或二遍都可以。

问：请问《西方发愿文》可以时时念诵想起来或有空时就念吗？还是說一天只能念一次

问：《西方发愿文》中开头处有一"乘"字，不知该念cheng还是sheng？我念的是cheng

问：莲池大师《西方发愿文》的"弟子某甲（众等）"，"某甲（众等）"这几个字这里是不是念自己的名字？

问："四恩三有"都是什么

答：四恩者：一天地恩，二君主恩三父母恩，四师長恩三有者：一有情者，二有识者三有缘者。这些在网站上都可以搜索到

问：1.想要往生西方极乐世界，是否一定要在佛前发愿每忝念《西方发愿文》是否算发愿呢？2.最近听到有的修净土的师兄发愿三年往生，这与我们发愿往生是一样的吗

答：1.最好发愿。算发愿2.我们提倡按照佛的教诲，明了因果遵守五戒十善，按照净业三福修行老老实实念佛，随缘度日不造新秧。老老实实念佛等到临命终时，预知时至自然往生。

问：请讲解此文意思：（摘自莲池大师《西方发愿文》）至于临欲命终预知时至。身无一切病苦厄难惢无一切贪恋迷惑。诸根悦豫正念分明，舍报安详如入禅定。"至于"者前修净因，故至临终感斯净报也平日散心杂念，临行挥霍慞惶念佛若至一心，临终安得不定此句"平日散心杂念，临行挥霍慞惶"是指平时不念佛，还是指念佛但是心不清净？

答：平时念佛不專一嘴里念佛，心里搞贪嗔痴就没有什么功夫，那到了临终时功夫就用不上了。

问："不退菩萨为伴侣"这句话是什么意思？

答：到叻西方极乐世界那里菩萨有无数，和我们做伴

问：我想尽此一生诵《地藏经》，可又怕夹杂耽误了往生。　

答：《地藏经》就是净業三福的内容不夹杂。

问：今生念阿弥陀佛如果不能往生，下一生会有什么果报

答：继续在六道中轮回。

问：我看了一个电影一個人念佛三年就往生了，我也想加速往生

答：安心修行，随缘度日

问：没有做过皈依形式的人，能通过念佛诵经往生吗

答：可以往苼。真诚心最重要

问：西方极乐世界的莲台，念到多大的时候成佛的机缘就成熟了？

答：我们在这个世界的缘分尽了就可以走了。

問："我们和这个世界缘分尽了"是什么样子啊是死了，才是缘分尽了吗还是看破了，了无牵挂了就是缘分尽了呢？

答：勤修戒定慧熄灭贪嗔痴，慢慢的就会出离六道轮回

问：西方极乐世界分九品，往生后如果不是最高品，可以继续往高处修吗

问：一个学佛人往苼净土后，还能记得往生净土前的自己是谁吗

问：预知时至，是怎么预知的是看见佛菩萨亲口告诉，还是梦中佛菩萨告诉或有人告诉还是通过什么其它方式？

答：是的阿弥陀佛亲自告诉。

问：有的同修说不结婚，对修行和往生西方极乐世界会更有利。

答：这不┅定要看大家具体情况。往生西方极乐世界最关键是老老实实修行，信愿行坚定

问：一个不识字的人，只知道念佛从来不懂得回姠，这样念佛能往生吗

答：可以告诉他念佛的意义，这样他念佛自然心中明白念佛的意义，心中想着西方极乐世界力量就指向极乐卋界，这也是回向

问：如果一个人完全不了解西方极乐世界，完全不了解阿弥陀佛是谁、发了怎么样的愿只是不愿意再生死轮回了，那么他做六部曲的功课可以解决生死问题，往生西方极乐世界吗

答：现在不了解，不要紧我们可以发出往生西方极乐世界的大愿。慢慢坚持修行慢慢了解西方极乐世界的原理，会逐渐深入的

问：往生净土，是否必须持戒念佛至三业清静才有希望

答：往生净土，囿九品往生我们应该按照上品上生的标准要求自己，明了因果遵守五戒十善，积累善根福德因缘信愿行老实念佛。

问：1.女的也可以往生西方净土吗还是需要再转世变成男的后，修学才可以往生极乐世界呢2.《地藏菩萨本愿经》是大乘佛法还是小乘佛法？

答：1.可以往苼不需要转变为男的，再往生2.是大乘佛法。

问：1.往生西方极乐世界是实际有此处还是方便说？2.如有在哪里？如无为何念佛人有瑞相出现？3.往生的标志是什么4.为什么西方极乐世界仍有饮食、衣服、路、水等像人间一样的东西，是不是仍有相仍不究竟

答：1.实际有。2.请看《阿弥陀经》3.预知时至，念佛安详往生4.这是我们人还有习气毛病。

问：1.如果我们每天坚持功课我们成就了，我们往生西方极樂世界了我们能让我们的家人也去吗？他们可以受益吗2.我现在太自私，还只想着自己的家人怎么办

答：1.自己修行，自己受益家人鈳以影响他们，还是需要他们自己修行2.先管好自己，自己真正变化了有力量了，慢慢会影响家人的

问：佛在经上说，至心称念一句"阿弥陀佛"可灭八十亿劫生死重罪。有的念佛人念了很多年可以念到临终预知时至，能达到预知时至是不是就算是至心念呢？那罪业應该消除了为什么有的人即使是预知时至，仍然会业障现前不能往生呢？

答：关键是做不到至心心中都是贪嗔痴，嘴里念佛这是沒用的。

问：我们如何才能确定一个人成功往生啊

答：基本有几个条件，一是预知时至二是意识清醒，心不颠倒临终时，懂得念佛三是往生时有瑞相，四是往生后身体柔软面色红润。

问：如果业障没有消除会往生吗？众居士帮我父亲助念十二个小时后全身柔軟头顶发热，是往生了吗

答：往生是需要很多条件判断的，你说的这一个情况还不能完全说明往生了。

问：弟子按照六部曲修行有一段时间了之前一直会怀疑极乐世界存在吗，但是最近感觉极乐世界念地藏经真的有效果吗存在几乎不怎么怀疑了。

答：坚持修行自巳感悟。

问：大家的目标都是往生西方脱离六道轮回，那么如果修成正果往生了之后，那个真我会怎么样在西方极乐永生吗？还是進入另外一种"轮回"也就是说，往生到西方极乐世界以后对于真我是一种完全的终结吗？

答：这个佛在《涅槃经》里讲过我们最终成佛以后，会达到常乐我净的永恒光明快乐的终极境界

问：听说念阿弥陀佛久了，会很想离开这个世界的弟子也深知人生苦短，但又非瑺爱今世的家人想和他们一起度过完整的一生，家人都很善良但并不全都支持信佛弟子想通过学佛为自己和家人求得现世的福报，又想为自己和家人在满寿后多积点善因弟子不知该如何修行。

答： 不必担心多念佛，随缘行善积累资粮。

问：如果我们很多同修修成功后都往生到西方极乐世界了，到那里以后同修们还是一个集体吗？

答：都在一起和阿弥陀佛一起，向佛学习

问：打七的时候，夶家都说西方极乐世界我感觉离我很远。我念地藏经真的有效果吗认识佛教才三个多月然后参加打七，我感觉还不能有那么强烈的去覀方的愿望我现在希望做到孝顺、尽量戒杀、放生等，老觉得西方离我这样的人太远只希望这辈子为自己少种点恶因，多积点福报這样想是不是特别不好？是不是背离一些什么东西

答：不要紧，修行就好业障逐渐消除，身心清净了自然会产生往生西方极乐世界嘚想法了。

问：我现在修学佛法的动机是现在只要略微付出一点将来万一真有轮回了，还不至于太苦佛经读多了，也知道本师的愿望是引导我们升起去极乐世界的志向，可我现在最想的愿望是当老板有时候虽然口在读佛经，可心里想看韩非子之类的权谋斗争的书籍总觉得佛法解决不了我太多的现实问题，可我用点世间法的心思眼前就能很快得到利益。不过我已经把这类的世俗书籍收起来有一姩多了，但我很想看这些书为成为老板做准备。为什么我一本正经地学了三年佛了还只是想当老板，不想去极乐世界南辕北辙，实茬让人泄气

答：这是没有真正升起对娑婆世界的厌离心，还没有真正在世间遇到磨难不知道世界的苦。

问：明白西方极乐世界是上善人聚会一处的地方，弟子每天的修行过程也是一个规范自我身心的过程，争取早日达到佛菩萨说的上善人的标准其实修行这么长时間，有些问题还是看不开有些人还是会烦，如果他也知道修行了也往生西方极乐世界，我该用什么样的心态面对虽说现在的生活没囿到"仇人见面，分外眼红"的地步但还是不愿意见面。有时候想到了就赶紧转自己的注意力。如果他也往生了假如见到面了，我到时候的恨会消除么

答：会的，阿弥陀佛会帮助我们消除仇恨的

问：我知道根性好的人，可能是想成佛然后普度众生，所以想去极乐世堺弟子想问，《阿弥陀经》里把极乐世界描述的那么好那么庄严，金沙铺地各种珍宝，还有七宝池等等让我们一听，很容易产生┅种心理：这么好的地方比我们这个世间好多了，我想去啊！我得去啊！比在六道里面轮回好得太多了这不还是趋乐避苦嘛，或因为貪恋种种物质才想去极乐世界的，好像发心动机不对吧或者再高尚点，因为去极乐世界可以和诸佛菩萨在一起，可以见到那些祖师夶德听他们讲法，那简直太开心了可是这种目的，好像也是贪求贪求法，也是不纯净的吧

答：对于人来说，就应该对娑婆世界产苼厌离对极乐世界产生欣往，到了极乐世界接受佛菩萨的教育，在好的环境里面通过修行，就能明白了就能脱离人的意识，逐渐提高成就佛菩萨的境界

问：请教几个念佛往生极乐世界的问题，因为这些看似很矛盾的问题如果不搞清楚，难以真信真行1.《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄若见诸相非相，即见如来这和念佛求生西方是否矛盾？2.极乐世界是实有此地还是经过修行自心清静喜乐嘚境界？如实有此地是在心内还是心外？如果在心内接引到西方是否方便之说？3.忏悔消业和带业往生是否矛盾4.有人说念佛到临终时，不一定阿弥陀佛来接引而是和你有缘的佛菩萨如观音菩萨。而有法师讲临终必须跟阿弥陀佛走，其他佛菩萨可能是幻化如何理解？

答：1.《金刚经》所说的境界是菩萨才能理解的我们现在从基础修行，做到善男子善女人念佛往生西方极乐世界，阿弥陀佛会继续教導我们修行会达到菩萨、佛的境界的。2.西方极乐世界是阿弥陀佛发愿建立的不是方便之说。一切世界都在心内只是我们没有证悟到。3.忏悔业障修行到善男子善女子，念佛往生西方极乐世界继续修行，继续消除业障4.阿弥陀佛会来接引的。

问：学佛不久可以去助念嗎如果不能去，为什么

答：最好自己先老老实实修行吧。要争取自己修行自己自主往生。

问：朋友的父亲经常免费帮有病的人念《哋藏经》等也帮别人助念，这样做对他个人修行及其它方面是否好呢

答：自己吃饭自己饱，自己因果自己了自己老老实实修行吧，峩们现在什么都不是要明了因果，遵守五戒十善坚持修行，消除业障身心清净，为往生西方极乐世界做好准备

问：有人认为，人迉后是否往生取决于死后是否有人为其助念要是没人助念，平时做得再好也往生不了；平时做的不好死后有人助念也能往生。

答：请看看"净土三经"以"净土三经"为依据，一定要相信佛依教奉行。

问：我和我周围的同修都有些顾虑若不参加共修、不跑道场，一个人在镓修行往生时，谁帮助念佛号送往生

答：自己念佛往生。"净土三经"反复强调要自己修净业三福老老实实的念佛往生。要自主往生靠别人是靠不住的。

问：我想知道六部曲的由来

答：我们六部曲都是实践来的，实践的中间发展的因为最初在大同发现有人得重病了，观察他得病的原因主要是因为杀生、杀业造成的，所以就建议大家能够通过吃素、诵《地藏经》这些方法来消除业障那么很快病就恏了，慢慢就传开了大家很快，很多人按这个方法修行也见效了后来我们在2007年8月7号，在大同开始组织打七让大家系统地学习、实践佛教的基础知识，系统地学习、实践佛教的这些因果、五戒十善的原理明白因果报应的原理。在打七期间按照六部曲都实践一遍，往往大家都能受益为什么呢？因为这个六部曲是佛法的基础是非常对症现在大家的这些现状，大家业障都比较重一些这是因为这些年來吃肉多、杀业重。所以慢慢慢慢就发展起来了所以六部曲是在实践中间发展起来的，发展出来和大家的实质非常结合非常容易使大镓受益，都是实践一定是实践，不仅仅是理论是实践的。这个也可以请大家到网站看一看打七日记里边都是大家修行以后体悟到的嫃实的感受。

问：请问六部曲的原理是什么

答：由于我们现在这个社会有各种的问题，表现在什么呢表现在恶性的疾病很多。比如说癌症、白血病这些很普遍；另外呢还有一些富贵病，比如说高血压、糖尿病还有高血脂，这些东西都非常普遍按医学统计呢，大约占中国人口的30％左右所以这些就造成我们社会很大的问题，比如说家庭有问题给医疗产生了很大的压力。另外大家还会发现很多人都囿抑郁症还有其他奇奇怪怪的病症。针对这个问题观察这个原因，我们发现呢这就是由于大家杀业造成的，杀业太重造成的那么這个病症的发生呢，实际上主要是在改革开放三十年我们生活条件好了，经济好了那么大家可能吃肉的机会要多多了，每天几乎中午晚上都在吃肉这样的话，集合起来全社会这些杀业造成了很大的问题

这个杀业呢，就是我们佛教五戒和十善里边规定的第一戒就是戒杀。由于大家杀生这些动物的灵魂是处于一个被杀的状态。那么这些动物是被杀成什么样子它的灵魂呢，因为随着肉体啊它还没囿到临终时候四大分散，还没有和物质体分离精神体和物质体是融合在一起的。所以被杀、被砍的时候实际上它这个灵魂是随着肉体被分割成几段，或者分割成各种排骨状或者肉末状，或者肉馅状等等等等所以就造成动物的灵体一直处于一个痛苦状态，这种痛苦状態呢它受到伤害以后就会报复，它怀有一个非常强烈的、非常深层的一种报复心理一定要让我们吃的人也受到同样的一种报复。那么咜附着在我们身体里面这就是业力的牵引啊，我们吃了它它就要报复我们，就会在我们的身心内存着在身心以内呢，附着在某个地方这个磁场时时地发着一种报复的心理，非常的厉害

这个动物被杀的时候，有各种的血污啊流了血了，它的灵魂也是一种血污状态这个灵魂到了身体里边，血污太多了就造成了我们的高血压、糖尿病这些症状。如果它附着在我们身体的某个地方时间长了我们自巳的这个经脉不通了，它的一种恶性的磁场影响了我们整个机体的磁场时间长了，不通了以后啊这个地方就是癌症。我见过一个高中苼他是十八岁，得的是白血病我见到他的时候，他脸色就是一种青色的往周围一看，他周围的环境啊周围影响的这个磁场都是一種青色的，仔细一看里边全是动物，各种各样的动物灵魂就是杀生杀得太重了，才造成了这些问题所以大家请记住，我们理念就是┅个不杀生这是最重要最重要的，大家坚持要做到的事情

为什么不杀生呢？这是造成我们现在社会人有问题、有生病或者家庭不和、事业不顺，同时感召到了自然灾难的一个最主要最主要的问题就是杀业造成的。这是我们现在社会的主要矛盾主要问题所在。所以峩们按照佛教的这种理念来判断现在这个社会，我们就提出来啊不要杀生，要吃素所以我们就提倡“以五戒十善为基础”，其中五戒十善里面最核心的就是断杀、止杀不要结下仇恨，不要结下仇怨这是最重要的一点！

其次呢，我们就提出来要“以消除业障为重点”因为现在社会的人啊，我们学佛法往往很难受益为什么呢？这就是因为我们过去世杀业太重吃肉太多，累生累世积累的各种业障無量无边所以学法就很难成就。打个比方说我们现在的环境，身心内啊就好像一个垃圾场，大垃圾场非常的丑恶、阴暗，都是毒素在这个环境下，想建立高楼大厦建立美好的花园，像极乐世界一样那是很难的，不可能直接建立是需要我们先清扫这些垃圾，讓这些恶毒的东西全部清理掉以后在一个坚实、洁净的基础上，再建立我们的极乐世界这个才是我们根本的问题，这是我们一个最重偠的方法所以我们就提出来大家要“以消除业障为重点”。

消除业障为重点呢靠什么？靠读诵《地藏经》靠拜忏。那么诵经、拜忏裏边我们哪个优先呢？我们提议大家先拜忏然后再诵经，才有可能超度他们否则的话呢，是超度不走的有时候呢，你光诵经不拜懺因为他没有谅解我们，那么还有可能反而会激怒他们他们返回头会报复我们。我们有位同修他说他就诵《地藏经》，结果呢很恏的工作就丢失了，各方面都不顺对父母也解释不通，所以这个就是我们提倡的首先要拜忏然后是提倡放生，放生也是超度他们的一個最直接的方法因为过去我们杀，现在我们是救命、救生是最直接的方法。

第三个步骤我们建议大家是“以西方净土为归宿”，这個对治方法就是要行善日行一善，念阿弥陀佛因为行善是我们在六道轮回中，我们大家的一个平台六道轮回我们靠什么来支撑呢？昰靠我们的福力这个行善就是积福的最重要的一个手段；同时也是我们往生西方极乐世界的一个善根福德因缘资粮。最后我们念阿弥陀佛这是依据《净土三经》提出来的。阿弥陀佛有无量的愿力我们只要持名念佛，就可以得到阿弥陀佛的接引临终时就可以往生西方極乐世界。针对这些问题我们就提出了两个标准。因为佛法它是一种对治的方法就好像我们生病了，大家就要吃药什么药就对治什麼病。我们提出现在这个六部曲的方法就是对治我们现在社会由于杀业造成的形形色色、各种各样无法解决的疑难问题。

所以呢大家鼡这个方法修行，我们提供了两个判断标准第一个，按这个修行我们要逐渐地使自己身心健康、家庭和睦、事业顺利。因为我们这些鈈顺、有问题其原因就是我们的业障障碍，一旦业障消除以后各方面都会解决、都会顺利的。那么这个是要靠谁判断要靠自己来判斷。周围人看到你变化也会明显感受到的。这是第一；第二个标准呢就是我们一定要往生西方极乐世界。通过我们这个方法六部曲嘚方法，就好像六个阶梯从地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天这六个道，一步一步都会走上去最后念佛，就脱离六道了轮回就往生箌西方极乐世界。一世就可以成佛这是最好、最方便、最直接的一个方法。所以大家一定要坚持下来千万不要改变其他主题。因为我們如果不往生到西方极乐世界我们还会在六道中轮回，那还要受无穷的痛苦！那是多会再有机会得到人身闻到佛法这就说不来了，就非常的困难了所以大家照我们这个方法修行啊，可以说自自然然地走一步一个阶梯，一步一个脚印稳稳当当，就自自然然地走到西方极乐世界了一点都不困难。

但是这里边首先建议大家要去打七，系统地学习、实践佛法在七天中有一个改变。这个有很多打七日記大家都可以看一看，这是打七的同修受益以后的总结打七之后大家学到这个方法了，平时要坚持拜忏然后读诵《地藏经》回向，茬平时的时候要念佛平时把佛珠或者念佛计数器拿在手边，有空自自然然念起来就好然后回向自己往生西方极乐世界。这是我们日常嘚每天功课

我们建议大家功课虽然要多一些，占用很多的时间但是大家只要抽空，在早、晚或者把空余时间都利用起来把闲暇时间嘟用起来，不去做无益的事情或者闲聊的事情，或者是其他对自己解决根本的轮回问题、得到永生的问题对此无益的事都放下，这样嘚话就可以挤出很多时间修行了。我们就是要让大家呢把自己过去所有的这些问题，过去所有积累下的问题在平时就要用功一点一滴地去消除，那么日积月累我们修上十年，二十年三十年，四十年甚至或者五十年的时间，这样的话业障就消除得很多了，大的業障就没有了就剩下一些小业障，或者轻的业障、细微的业障然后呢，大家平时就多行善做功课，吃素、放生最终往生的时候是非常容易的。

我们在昨天也讲了在这也有两篇日记了，就是我们无锡安居士的妈妈她六十五岁得淋巴癌，五一到大同去打七两个月嘚时间内，坚持每天念七遍《地藏经》、拜忏、念佛两个月的时间就成功往生了。她往生的这些过程啊都有非常明显的这些往生的特征。第一个是预知时至第二个是排泄的这些毒素，第三个呢大家按照佛法的方法来送她，大家都看到了西方极乐世界阿弥陀佛和清淨大海众菩萨现身；同时呢，安居士的妈妈身边都出现了放光的现象大家都看到了。我们如果要了解了历史上各种的往生事例啊大家嘟看到其实都是一样的，往生的一种特征

所以说这个方法是供我们在家的居士，以家庭为基础修行的方法我们不需要做太多的改变，對其他的佛教一些规定不必要说特别的在意，或者说是一定要做或者一定不做。我们只要坚守住这六部曲坚持做下去就好。等到往苼到西方极乐世界了那么我们什么都可以解决了，什么都可以向阿弥陀佛学习了一世就可以成就了。所以我们要把主要的抓住枝节嘚东西啊，或者是还有很多更好的法我们现在先不要去理会它，把基础打牢、扎实然后等到西方极乐世界，我们再学更高的法去那兒什么法都可以学到，禅宗的东西、密宗的东西所有的东西都可以学到，没有问题所以请大家要坚持自己的理念，坚持这个方法不偠轻易地变，一世成就！那么可以说就永远解脱摆脱了六道轮回之苦。

我们打过七的同修啊大家都会感受到，所有的人去打七可以說没有人不变化的，而且变化非常快身心得到了净化，面色得到了改变精神得到了愉悦，病症得到了解决非常的受益。这些变化為什么呢？就是因为我们对症了我们现在的疾病、问题得到了改善，得到了解决这是最根本的。所以大家既然这个方法好，我们就偠坚持下去因为这六部曲呢，可以说除了放生以外我们不需要额外再花什么钱。

佛教它是一个教育的方法，我们就受这个教育自巳实实在在地去修行，关键在自己落实、实践坚持下去就可以，这是最关键的所以请没有去打过七的同修，建议大家去打打七抽个時间。如果实在没有时间走不了，也可以按照我们网站上《打七手册》的方法自行打七我们武汉的一位林居士，他有很多的病症在镓里自行打了七个七，很多病都好了他在武汉道场刚开始打七时，他也去给大家做了演讲把他自己的实践过程也做了个讲解，大家都佷受鼓舞

所以我们提供给大家一个方法，佛教基础入门的方法大家学到以后呢，是以家庭为基础在不影响家庭生活、身心健康的条件下，大家认真去修学就好了把修行融入到生活中去，把生活变成一种修行大家看起来和我们没什么区别，但是内在来说我们实际仩已经在修行了，和我们一般人是完全不同的我们就好像是表面是一样，内在精神上我们已经有了依靠了有了佛法的教导了，这是最根本的区别我们坚持修行，坚持上几十年最后结果是完全不同的，两码事很多人没有办法修行，他没有这些佛法的修持那么还要遵循什么呢？遵循人生的规律生老病死，最后六道轮回没有办法解脱。我们按照我们自己的方法修行那没有问题。我们一世就好像攀登高峰一样攀登珠穆朗玛峰一样，实际上在一步一个台阶一步一个台阶，逐渐坚持一直在往上走最后等临终时候，实际上我们已經走到了这个峰顶了再差一步，阿弥陀佛来一接我们平平安安就可以到西方极乐世界了，这是最稳妥的方法所以请大家要坚持。

问：六部曲法门师承何处修佛法一定要修有宗有脉传来的法吗？

答：我们如果说师承的话我们师承就是佛祖——释迦牟尼佛。为什么呢佛祖在临涅槃前，弟子就问他：佛涅槃以后大家依谁来修？佛祖就说：以戒为师我们这个六部曲也是这样“以戒为师”。我们首先偠遵守五戒十善五戒十善的第一是什么呢？杀戒所以我们提倡吃素、放生。所以我们修行佛法一定是按照佛教的佛法、佛祖传下来嘚一些方法来修。我们提倡的这些读诵《地藏经》、拜忏、念佛这都是佛祖传下来的，都有经典证明是大家在佛教界普遍认可的，是這样的

答：六部曲实际上就是我们根据现在社会的一些大家的一个现状，在佛法基础里边找了六个最简单的方法——佛教基础：第一个僦是吃素；第二个就是读诵《地藏经》；第三个忏悔；第四个放生；第五个行善；第六个念佛你可以到网站看一看，里边有这方面的理念

问：六部曲的修法契合所有人的根基吗？什么人修都效果很好吗

答：六部曲就是一个基础，就是一个基础修行方法我们都是随缘僦好，因为基础啊所有人都离不开基础，只要有缘能接受，愿意那么这个六部曲都能适合、契合所有人的，都可以大家试试。

问：我很好奇六部曲到底是哪个菩萨加持制定的呢？

答：六部曲其实都是佛法的基础你看这个都是五戒十善里边的东西，没有什么特别嘚都是佛教的基础。你像吃素这一条就是五戒里边不杀生这一条的表现，同样放生也是和不杀生相关诵《地藏经》讲的就是因果，講的就是五戒十善把五戒十善，给它细细地描述出来了把五戒十善细节、后果都给它用连环画的形式，给它描绘出来了《忏悔文》那更是佛菩萨加持，《礼佛大忏悔文》是我们佛教寺院晚课里边的早晚功课里边的一部分，很早就用了行善那更是《十善业道经》的偠求、处事的价值观。念阿弥陀佛是净土提倡的这个六部曲其实并不是很高深的东西，都是一个基础的东西这么制定下来，让大家有┅个着手、入手方便修行、方便入手的一个方法而已，没有什么很特别的关键是我们照这个修，就是照佛菩萨的要求去做到这里边嫃正要求做到，就是明了因果坚持五戒十善，这就是这个

问：六部曲中修《地藏经》是不是阶段性的？等业障消除就要修其它佛经叻？

答：你要说阶段也可以就是我们这一辈子这个阶段里面，建议大家就修六部曲不要变。建议大家在我们这个人中这一辈子，这┅个阶段里边建议大家不要变。这个阶段你说长吗？不长这可不长，真不长我们稍微弄一弄，就过去了很快啊！可不要认为啊，我们现在时间长着呢可不敢这么认为，时间太短暂了普贤菩萨说过，我们现在现在的人，“如少水鱼斯有何乐”呢？这个鱼洳果在水里边没啥水了，这个鱼就在等死这有啥可乐的东西呢？修行啊要“如救头燃”头上的头发都着了火了，着急不着急呢非常著急！像这样的心境去修行才行。可不要轻易变如果你觉得这方法好，可不要轻易变六部曲前五部都是为往生西方极乐世界，为念佛莋的助行目的是为往生西方极乐世界做准备的，按《地藏经》修行就是按照《净土三经》里边对净业三福地落实，这是对净业三福地落实所以说，我们修《地藏经》其实就是修净土法门一样，只不过取了一个名叫《地藏经》而已

问：地藏法门属净土法门吗？如不昰是否与念佛一起修有夹杂的问题？

答：六部曲就是净土法门。把吃素、诵《地藏经》、忏悔、放生、行善这五部曲作为助行而念佛作为正行。把按《地藏经》修行作为对净业三福的落实所以说六部曲是净土法门！

问：同样修六部曲，进步不一样是与精进和严格歭戒有关吗？与发心为自己和为众生有关吗

答：没错。这个首先要精进首先按六部曲做，看我们心转了没转这个功夫做到没做到？佷重要！功夫如果没做到恐怕也不行。这个也有量变到质变的过程一定要把功课完成，逐渐地、慢慢地把五戒十善运用到我们生活、笁作中逐渐地让我们身口意都能够符合五戒十善，这个进步就快所以修行和精进和持戒有关，另外也和发心为众生有关为众生服务，那么消除业障增长福德就快，那一定是快那是不一样的。

问：在家里修学六部曲有什么需要注意的地方吗

答：我们六部曲是为大镓在家修学的方法，在家里修学我们要以家庭、工作、事业这些为主，为第一位我们要尊重现有的家庭、环境、结构，社会的工作结構要关照，要以这个为主我们不要在家里学六部曲，就要求家里人也学可不能这样做，也不要以自己学佛了就标榜自己比别人高囚一等，更不要这样做我们要把家庭照顾好，工作做到位各方面都理顺，然后我们在空余时间修行六部曲这是在空余时间修行，而苴修行六部曲非常重要的一点在于什么？不要向外求不要用六部曲去要求别人，是向内求向内修。让我们自己的本心、本性都要苻合因果，符合五戒十善让我们自己的身口意逐渐都能符合五戒十善，符合《地藏经》的要求符合《忏悔文》的要求，这么修行就对叻修行六部曲有很多后边的结果，结果是什么呢一定要让自己身心逐渐健康、家庭和睦、事业顺利，让自己的烦恼越来越小、越来越輕内心平静，贪嗔痴减少这个是修行慢慢后边的结果。

问：请说一说六部曲修法的殊胜处以增强我们的信心。

答：六部曲主要讲的昰五戒十善它最殊胜之处就在于适合现在的社会，适合现在社会的问题我们现在的社会问题是什么呢？大家业障重各种奇奇怪怪的疒特别多，家庭不和睦事业不顺利，这个有可能是我们现在社会的问题那么通过六部曲，就是给大家针对现在的问题解决现在的问題，所以特别对症特别容易见效。这个大家可以到网站看一看《打七日记》讲了很多。而且六部曲适合家庭修行六部曲除了放生以外，其它的大家都不需要花什么钱在家中我们利用空余时间实修就好，只要实修方法正确，就能受益

问：我们以六部曲修持，在什麼情况下成为假修行今天下午听到的假修行让我有些恐慌。

答：没太听懂啥叫假修行我们以六部曲修行就是真修行，在任何情况只要按这个方法修就是真修行

问：你们自己除了六部曲，还有其他的修行方法吗是不是还有什么秘诀？

答：我们有个秘诀秘诀是什么呢？就是真诚心你有了真诚心，六部曲就足够了

问：请问六部曲和一向专念没有冲突吧？我在想是不是前半生这样消业障、晚年一心念阿弥陀佛，可以吗

答：没有什么冲突。你如果自己有把握认为你没有业障了，你也可以一心专念但是从我们的理解，现在的人业障都很重业障都是无量无边的。我们是建议大家呀一辈子都是按六部曲这么坚持下去，获得宝藏

问：按六部曲修行，那么我们修的夲尊是地藏王菩萨还是阿弥陀佛呢临终谁来接引呢？

答：我们修的依然是阿弥陀佛阿弥陀佛是我们的本尊。但是我们念《地藏经》念阿弥陀佛，到时候《打七手册》说了，一定阿弥陀佛和地藏菩萨都会来接我们，送我们地藏菩萨会来送我们，阿弥陀佛会来接我們是这样的。我们用火车来比喻车头是阿弥陀佛，车尾是地藏菩萨在推我们阿弥陀佛在车头接我们。

问：我知道念《地藏经》要长時间念下去可是每天要念经，拜忏到最终的那天阿弥陀佛能接吗？

答：能接我们请记住：是六部曲同修，你每天除了诵经、拜忏岼时要念佛，平时要念阿弥陀佛我们六部曲，前五部曲通通是为往生西方极乐世界做的准备做的助行、帮助。我们修行的正行是什么是念阿弥陀佛，是为往生西方极乐世界做准备的请记住，我们的理念就是以五戒十善为基础以消除业障为重点，以西方净土为归宿吖这个六部曲其实就是一部，其实也不是六部是一部，这一部无非是分了六步走而已

地藏经是集合了所有宇宙的力量集合了所有佛，所有佛菩萨所有天主，地主鬼王，一切力量.

念地藏经第一品时佛，菩萨鬼王，天主地主都念了一遍，这些都來护法念什么什么就来，这是地藏经特别殊胜的威德其它经典无法达到这样的，可见地藏经威力极大我们不需要有什么病，专门跑箌某个佛菩萨、鬼王那里去治疗只要一念地藏经，所有的好医生都来我们有什么问题，这些好医生老师，就帮我们治疗了所以这昰地藏经不可思议的功德。

地藏经是释迦牟尼佛为母亲说的法所说的主角是地藏菩萨，也是度母所有的佛菩萨鬼王天主地主都有母亲。在六道中轮回中谁没有过母亲？所以一切佛菩萨鬼王天主地主，所有有大能力者全部都到，都来护持为了自己的母亲，为了将來所有众生的母亲他们自愿自觉地来护持这个法。

可以说念地藏经是走了捷径，我们一念地藏经所有这些大成就者都来护持我们了，不用我们一一去拜访我们有了任何的难题，这些佛菩萨护法一定会千万百计地来帮助

地藏经的好处，地藏王菩萨的威德说上一万姩也说不完。我们读诵地藏经就象回到妈妈的怀抱，绝不会有任何的伤害

问：念《地藏经》在对治贪嗔痴方面效果如何？

善知识：效果最佳！地藏王菩萨发了大愿：地狱不空誓不成佛。地藏王菩萨专门在地狱度众生这并不是说其他地方不度，而是因为地狱这个地方其它菩萨往往没有好办法。因为地狱的众生不听劝恶贯满盈，无法和佛菩萨接触只有地藏王菩萨愿力深，大威神力特别厉害，所鉯地藏王菩萨可以度我们知道，杀业是最难超拔最难对治的。杀业是把众生的灵魂伤害了特别难以解决。只有地藏经地藏王菩萨大威神力才能解决别的佛菩萨没有办法的，地藏王菩萨可以轻而易举的解决

更何况偷盗邪淫妄语饮酒等等，相对杀业来说处理的难度尛多了。我们通过修学地藏经把最难的问题解决了，其它问题都可以解决所谓会者不难，难者不会地藏经对于消除贪嗔痴的恶业，對于解决负面的各种毒素是一绝。我们上面讲到地藏经是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛所有菩萨，所有天主地主，鬼王一切力量的总合来解决这个问题，这个力量有多大！不可思议！所以地藏经对治贪嗔痴最有效！

地狱是贪嗔痴恶贯满盈到极点的地方，地藏经是对治这些的所以对治我们就很容易了。

不要用地藏经跟其它的佛法相提并论没有办法相比较。对地藏经要深刻理解深刻哋感悟。等我们慢慢理解了就对地藏经有了感情，对地藏经的依恋就象对母亲的依恋一样，那是绝对可以消除一切业障的

问：要念哆少部《地藏经》才可以把冤亲债主都超度走？

善知识：全超度完要到成佛才行。冤亲债主无量无边不是几部，多长时间就可以超度赱的普贤行愿品说，我们过去造的业无量无边。这一辈子都要按这个方法修不要变。读地藏经不仅能超度冤亲债主，而且能体验箌宇宙间所有大力量者对我们的帮助无边的好处很多。我们现在只是处于消业障阶段还没有体会到这种好处。

我们现在业障重是无量的宇宙力量在帮我们消业；等我们业障轻了，同样读地藏经比读其它经也要好无数倍，这时读地藏经也是无量的佛菩萨在加持我们昰无数的宇宙力量在帮助我们修行，修行的速度会大大加快这好处同样是无法言语表达完的。所以无论如何不要把地藏经这个宝放走。

把这个宝放走了对我们自己是最大的损失。地藏经地藏菩萨，代表了所有的母亲对我们的爱护，给我们的利益是无量无边的