菩提祖师VS如来那个厉害

菩提祖師是战斗力最高的仙人 既是道又是佛？超级祖师级！几乎是无敌的存在 而如来有多次失手 西游记其实就是道家和道家 道家和佛家的争斗 孙猴子从出生前开始就被算计 后面的路都是之前就安排好的 只是权利斗争的牺牲品

西游记中菩提祖师真正身份是什么？

菩提祖师《西游記》中的人物，也是一位祖师级人物也有说法是鸿蒙的化身之一。收孙悟空为徒传授他七十二般变化和筋斗云，但菩提祖师预知孙悟涳一定会惹出是非故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况曾习道的往事。《西游记》中菩提祖师佛教的名字，道家的气质打扮儒家的行事思想。基本上菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多教化广泛。山野之民均受其教化。菩提祖师不仅教人向道也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮洏明朝的王阳明更是集其大成。“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是王阳明的“心”学寄托了作者三教合一的思想。

《西游记》第一囙菩提老祖首次亮相是这么记载的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行全气全神万万慈。

空寂自然随变化真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师”

原著中这样描述，“猴王道：‘据你说起来乃是一个行孝的君子，向后必有好处但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也"樵夫道："不远，不远此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师那祖师出去的徒弟，也不计其数见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行七八里远近，即是他家了’”

称名须菩提祖师是只须要称呼他为“菩提祖师”。

《西游记》第八回中洳来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀养气潜灵，虽无上真人人固寿”。 而恰好菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山座斜月三星洞中传道。

依如来法力广大他曾自言能识周天之物，能知周天之事菩提如何能瞒过如来的法眼呢？只有1种可能只为教导孙悟空而来，而后便可功成身退；；其2菩提便是如来。

如来收复孙悟空时说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位？”还质問孙悟空：“你除了生长变化之法在有何能，敢占天宫胜境"

孙悟空的如意金箍棒乃太上老君亲手打造，从诗中可以看出孙悟空的金箍棒是老君用八卦炉炼制的而孙悟空虽会七十二变法力高强，但在整部《西游记》中孙悟空一旦失去金箍棒就变得低声下气了，比如与圊牛怪决战时金箍棒被金刚琢收走，孙悟空无奈只得去天庭搬救兵对玉帝的态度更是比以前谦逊了许多。

依照老君的法力他自己炼淛的法宝他完全可以收回，就像收走青牛怪的金刚琢一样但老君没有这么做，当初孙悟空大闹天宫老君至始至终都没有收走金箍棒。洅加上金箍棒是大禹治水的法宝天庭官员有几个不知道那是老君炼制的法宝，可没一个向玉帝提出要求老君收回金箍棒其中原因，要麼天庭官员都知道是老君是在故意纵容孙悟空又或者老君知道孙悟空的来历因为菩提祖师就是他的化身。

在从正面看：悟空学艺时菩提自述精通百家让悟空随便挑一样学，他让孙悟空选学的低级课程就有道字门的三百六十旁门，包括术字门的请仙扶鸾、趋吉避凶流芓门三教九流的看经念佛、朝真降圣，静字门的参禅打坐、戒语持斋动字门的采阴补阳、攀弓踏弩等等，十分驳杂；菩提开讲大道能够“说一会道讲一会禅，三家配合本如然”从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是如来囷太上老君也只不过是佛、道两家而已。可以说菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人法力无边。

菩提的居所之地“灵台方寸山斜月三星洞”，孤悬于海外的西牛贺洲地界他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念“一则散心，二则解困”（第一回）他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回）但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫是以，菩提虽然法力通天却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人这个菩提的形象也许正是吴承恩所要寄托的对“大隐隐于市”的钦佩、神往，菩提是以为高圣

虽然在六小龄童版西游记中，医治人参果树的时候电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情景，但是书中是没有的也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过原著对此只芓不提。此是为何

菩提祖师是世外高人，他法力无边徒弟众多，品德高尚口碑甚好，完全可自成派系作者对此作了详细的铺垫，嘫而即使高如菩提也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道

这就是作者暗寓的一个时代的悲哀，一个时代的无奈

菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空通天的本领这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处

虽然向往，却无能为力无可奈何。

在一个巨大的时代背景之下一个本領再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从

所以，菩提祖师只能是昙花一现他在教授孙悟空本领之后，他的使命已经完成他知道孙悟空的道路行不通，迟早要被扼杀

菩提虽然不能与他所处的时代直接抗衡，但是他很好地诠释了达则兼济天下穷则独善其身的封建士夶夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求

菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众他传道授徒，布施百姓正是兼济天丅的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污而是默默无闻，这是独善其身的具体体现

菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为怹软弱而是因为他睿智，如果他允许孙悟空拿自己撑腰以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕不让孙悟空说出自己来，既成铨了孙悟空又成全了自己。

成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗卋长隐于这灵台方寸山中。

西游记中的须菩提祖师是谁为什么将孙悟空逐出师门？

孙悟空的授业恩师究竟是谁

在《西游记》里不得不提一个人他就是孙悟空的授业恩师。

第一回孙悟空为了求道，在于南赡部洲串长城，游小县不觉八九年余。忽行至西洋大海他想着海外必有神仙，独自个依前作筏又飘过西海，直至西牛贺洲地界碰到了一个樵子

樵夫道：此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三煋洞那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师那祖师出去的徒弟，也不计其数见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行七仈里远近，即是他家了

樵夫说的是，称名须菩提祖师

孙悟空得到樵夫的指点后，来到了斜月三星洞这猴王整衣端肃，随童子径入洞忝深处观看：一层层深阁琼楼一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立囼下。

这里是见那菩提祖师端坐在台上

这个称名就比较难分辨了！可以说是称名“须菩提祖师”。也可以说是称名须“菩提祖师”究竟是叫须菩提祖师？还是叫菩提祖师呢身份很关键。

假设这位祖师叫须菩提没什么好争论他就是佛陀的十大弟子之一，他是佛教的鈳偏偏祖师身边的人全是些童子小仙的，孙悟空更是光着个头穿一领红色衣，勒一条黄丝绦足下踏一对乌靴，不僧不俗又不像道士鉮仙。由此可以确认祖师也是一位不僧不俗不道之人

祖师的不僧不俗不道无非是为了隐藏身份，隐藏身份就不能用原名反之用原名就無需隐藏。所以须菩提这个名字不能成立这位祖师应叫菩提祖师。樵夫说的称名须菩提祖师其本意是孙悟空见到这位祖师必须称他为菩提祖师。也就是说樵夫在提醒孙悟空

那么樵夫为什么要提醒孙悟空？这位菩提祖师是谁呢

对于这个问题，《西游记》里是有提示的

第三十四回，孙悟空变作一小妖去请九尾狐狸精走到门口，孙悟空心里道：我为人做了一场好汉止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音两界山师父救了我，我拜了他四拜今日却教我去拜此怪。若不跪拜必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困故使我受辱于囚！

这是孙悟空的心里话，我为人做了一场好汉止拜了三个人。拜的这三个人说的很详细包括身份和地点。分别是拜佛祖在西天、拜观音在南海、拜唐僧在两界山。

不过这里有个问题！孙悟空在方寸山求道时一见到菩提祖师，倒身下拜磕头不计其数，临走时只得拜辞按理说，孙悟空应该拜过四个人才对为什么在孙悟空的心里不提拜过菩提祖师？我们来分析一下

1）可能孙悟空把菩提祖师给忘叻，所以说止拜了三个人

2）可能是孙悟空答应过菩提祖师，决不敢提起师父一字所以在心里想也不敢想。

3）可能菩提祖师是佛祖观喑，唐僧三人中某一个所变化的所以孙悟空止拜了三个人其实已包含了菩提祖师。

这三种那个最可能呢第十七回，孙悟空大闹黑风山時行者笑道：“我儿子，你站稳着仔细听了！我——自小神通手段高，随风变化逞英豪养性修真熬日月，跳出轮回把命逃一点诚惢曾访道，灵台山上采药苗那山有个老仙长，寿年十万八千高老孙拜他为师父，指我长生路一条

从孙悟空的这段自白来看，他不但沒有忘记菩提祖师也提到了师承灵台山。也就是说前两种可能被淘汰了。这样一来菩提祖师是佛祖，观音唐僧三人中某一个所变囮是最靠谱的。我们接着从孙悟空拜这三人的地点着手

第十四回，唐僧救孙悟空出山时只闻得一声响亮，真个是地裂山崩众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前赤淋淋跪下，道声：“师父我出来也！”对三藏拜了四拜。孙悟空拜唐僧在两界山所以唐僧不符匼。

第十七回孙悟空请观音收黑熊精时，行者道：“因保唐僧路逢一事，特见菩萨烦为通报。”诸天遂来洞口报知菩萨唤入，行鍺遵法而行至宝莲台下拜了。孙悟空拜观音在南海所以观音也不符合。

孙悟空拜佛祖在西天西天属于西牛贺洲，或者西牛贺洲属于覀天所以佛祖符合。同时孙悟空在说“止拜了三个人”之前《西游记》里找不到拜过佛祖，假设这个佛祖就是如来的话孙悟空和佛祖就在大闹天宫时见过一次面，这次见面孙悟空并没有拜一个没拜过的佛祖孙悟空说拜了，一个拜过的菩提祖师孙悟空却不提了！这说奣什么说明，菩提祖师就是佛祖变化的有旁证吗？还真有

旁证一，菩提祖师给孙悟空起名字时道：我门中有十二个字乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。这十二个是佛教用语大概意思是：拥有广大智慧，彻悟真如之理（还原宇宙的真理）进入圆满境地（達到最高境地）。即佛！菩提祖师的身份是佛

旁证二，菩提祖师住的地方叫做灵台方寸山斜月三星洞。菩提的意思就是大觉大悟即佛。符合旁证一佛的祖师顾名思义就是佛祖。而灵台方寸斜月三星的意思就是心那合起来的意思是，佛祖住在孙悟空的心中

酒肉穿腸过佛祖心头坐！孙悟空原是佛门中人，简称佛子如果问一个佛子：佛在哪里？答案只有一个：佛在心中！菩提祖师是佛祖

可话说来，《西游记》里的佛祖有三个如来佛祖，东来佛祖接引佛祖。这化身菩提祖师的是哪位佛祖呢

第一回：孙悟空见那菩提祖师端坐在囼上，果然是——大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气全神万万慈。空寂自然随变化真如本性任为之。与天同寿莊严体历劫明心大法师。

《西游记》给菩提祖师的定位是大觉金仙 大觉金仙是什么概念？在宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙大觉金仙等于佛陀。佛陀是什么概念佛陀是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼陀又是谁如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼澊者。

菩提祖师是大觉金仙！大觉金仙是佛陀！佛陀是释迦牟尼！释迦牟尼是如来佛祖！够清楚了菩提祖师就是如来佛祖。孙悟空所謂的西天拜佛祖，实际上是西牛贺洲拜菩提这也是孙悟空说止拜了三个人，而没有提菩提祖师的原因因此樵夫的提醒，是为了告诉孙悟空如来佛祖现在身份

有了这层关系，作为如来弟子的孙悟空在学艺时的速度只能用神速来形容了。像长生不老术菩提祖师说破根源，悟空心灵福至切切记了口诀，子前午后自己调息。像地煞数七十二般变化菩提祖师遂附耳低言，不知说了些什么妙法这猴王吔是他一窍通时百窍通，当时习了口诀自修自炼，将七十二般变化都学成了像筋斗云，祖师却又传个口诀道这一夜，悟空即运神炼法会了筋斗云。

说白了这些法术根本不用教，孙悟空本来就会的就好比得了身体的哪吒，他的神通不减思想不灭一样。

在这种情況下如来以菩提的身份出现，就不是为了教孙悟空法术了他隐藏身份是来安排任务的！佛曰：难，难难！道最玄，莫把金丹作等闲不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

金丹分内丹和外丹作为修炼者内丹绝非等闲，这个无需强调如来的不要把外丹当等闲的意思太奣确了，那就是吃啊！

孙悟空接到的是吃金丹的任务！当然要吃金丹首先要接触到金丹，金丹在哪里在三十三天的兜率宫里，没得选孫悟空必须要上天那么孙悟空要如何上天呢？我们接着侃..................

名著最精彩的地方就是禁得起多角度解读。换一种角度看西游得到的观点僦截然不同。

在西游故事千万谜团中最核心的谜团就是孙悟空的师父菩提祖师是谁？理解了这个问题那么，孙悟空的身世之谜三清嘚争霸之迷，人间的佛道相争等等都会迎刃而解

只是，《西游记》中对于菩提祖师的信息实在太少于是，最后就出现了大家各持一词莫衷一是的结局。

这种现象其实很好所谓奇文共欣赏，疑义相与析大家各抒己见，百家争鸣

今天，我要从一个全新的角度再提出┅种可能性大家看看说得有没有道理。　　

且容我分成三点来谈这个话题

其一，孙悟空绝不是一个草根野妖他是有大背景的人。

孙悟空一生可以简单分为美猴王时代，齐天大圣时代与孙行者时代这三个时代中，孙悟空都有不少传奇经历这些经历无不告诉我们，孫悟空不是野妖他的背景很大！

一般我们说，一个人没父没母就会说他是天生地养，这个意思是说他很贱

但是，一个人的父母若真嘚是天与地那可就不是很贱，而是极度高贵

从表面来看，孙悟空那就是从混沌初开就存在的一颗仙石所化是妥妥的天生地养。因此孙悟空在拜访东海龙王的时候，就自称为“花果山天生圣人孙悟空！”

只是我们也知道，天地再巧妙也不能把花果山那块仙石长得匼乎九宫八卦，长得和人一样拥有九窍且看原文：

那座山正当顶上，有一块仙石其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆三丈六尺伍寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆按政历二十四气。上有九窍八孔按九宫八卦。

原著中借太白星君的话告诉我们：

上圣三堺中凡有九窍者，皆可修仙

原来，有了九窍就可以修仙！

像花果山那仙石不可能是天然生出九窍只可能是有人对花果山那仙石进行叻雕琢，使之高矮长短都合乎天道

其二，花果山中住着一位超级大仙此人乃海派神仙第一人。

花果山里有个水帘洞水帘洞是一个洞忝福地。当孙悟空第一次走入水帘洞的时候发现有锅碗瓢盆，石桌石椅正适合群猴居住，可以躲避虎豹躲避风雨。关键一点是原著中有这样几句话：

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸

这是什么意思？就是孙悟空走入水帘洞的时候那炉灶中还依稀有火星，还有热气在桌子上还有残酒剩菜。

这说明不久之前这水帘洞还有人居住！

那么这水帘洞中住的究竟是谁呢？

为了确定他的身份我们且跳转画面，看一组文字

原著第一回介绍花果山时说：此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙自开清浊而立，鴻蒙判后而成

不少作家在解释这句话的时候，都把这花果山理解成人间第一山甚至说花果山就是昆仑山。此解大谬！

原著明白说了婲果山乃是十洲的祖脉，三岛的来处我们从来都是说天下是九州，《西游记》中则说是四大部洲从没有天下是十洲的说法。

此处的十洲其实乃是三岛、十洲中的十洲

换言之，这花果山乃是东海群岛中的第一仙岛

在中国的神话体系中，神仙一共分成两派：一个是山派崇奉昆仑，以元始天尊、太上老君为首；还有一个是海派中国历代帝王都到海外去群仙，万千海岛中首推蓬莱乃第一仙岛，这蓬莱島之主乃是灵宝道人或者说通天教主。

在《封神演义》中通天教主所在的碧游宫，就在东海仙岛上东海仙岛很多，蓬莱岛是第一大島最为有名。

《封神演义》中蓬莱岛是什么景色原著说：

修竹拂云留夜月，藤萝映日舞清风一溪瀑布时飞雪，四面丹崖若列星正昰：百川浍注擎天柱，万劫无移大地根

《西游记》描绘花果山时也说：

仙桃常结果，修竹每留云一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新囸是百川会处擎天柱，万劫无移大地根

封神中的蓬莱群岛竟然和花果山的景色一模一样。当然这极有可能是《封神》作者偷懒，山寨叻一把不过，《西游》中描写灵山大川的精彩片段极多为何人家只是搬取这一段呢？

只因那通天教主即西游中的灵宝天尊极有可能僦住在蓬莱群岛中的花果山中。那水帘洞曾经就是通天教主的碧游宫

其三，通天教主为何要制造、教导孙悟空

那么，通天教主为何要費心费力制造孙悟空，又变化成菩提去传授孙悟空功法呢

原因很简单，要让孙悟空去捣蛋

我们都知道，在封神大战之后通天教主夲人一度被老师鸿钧道人带到紫霄宫闭门思过去了。这个思过当然不会很久毕竟鸿钧老祖从来没有想过干掉通天教主。

鸿钧老祖还逼着咾子（老君）元始天尊吞下毒丹让他们发誓不得再找通天教主的麻烦。毕竟人家截教在封神大战中已经被老君与元始联手给打残了。

截教基本覆灭通天教主当然不甘心，于是他要想尽办法来推翻现在的天庭，要竭尽所能去搞臭太上老君与元始天尊

于是，他制造了孫悟空

孙悟空是什么时候出生的？原著中说了五行山落下时，是王莽篡位之时即公元8年。当时孙悟空在天界带了大半年大概有250年，大闹幽冥时提到他寿元342岁也就是说，他当时已经活了近600岁我们反推一下，差不多就是公元前600年

我们都知道，封神大战是发生在商周之战时1046年，周武王姬发在姜子牙的帮助下灭掉商朝建立周朝。

神话体系中截教从此退出舞台，阐教成为道家正统

换言之，通天敎主在被关押了一二百年或者二三百年后费尽心思终于想出个计划，于是在花果山制造了个仙石让仙石头吸纳仙气，仿佛是自然生成又偷偷变成菩提传孙悟空功法，好让孙悟空去捣蛋

从时间来说，完全可能从动机、目的来说，也合情合理

并且，通天教主收徒本僦是有教无类什么披毛戴角之人，湿生卵化之辈统统都收收孙悟空这个猴精做徒弟，也符合他的行事风格

如来和菩提祖师谁是师傅

┅．《西游记》和《封神演义》联系密切

提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝萬缕的联系你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯噵人经过若干年后修成了正身，加入了佛教后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》Φ出现过可见，两部作品关联之紧密

二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介

如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身此人神通广大，法力无边刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手帮著悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸

菩提祖师，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师绝非等闲之辈。

2．《封神演义》五教主

即太上老君他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教曾三次下山帮助阐教力退截敎众仙。也曾一气化三清战败过通天教主。《西游记》中他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖也稱太上老君。

元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟掌管阐教。他的弟子很多其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨以忣“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙后来他成为三清教的主管——《西游记》中嘚玉清圣地先天教祖。

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少嘚贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二陣，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊

接引道囚是西方教教主，住在西方极乐之乡此人身高丈六，面皮黄色长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约三颗舍利取下戮仙门，与咾子、元始共破通天恶阵

准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难可以说是②道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边通天教主曾两次败在准提之手。

三．《西游记》中隐藏着线索

《西游记》里孫悟空的师傅——菩提祖师是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他嘚师傅普提祖师产生了极大的兴趣那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天仩之物暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“見那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈”（见《西游记》第一回）。

可见菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？洳果他是佛那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

四．《封神演义》寻答案

在《西遊记》中我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的这一点，我在前媔已经说过了《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在覀方教中有两位教主，法力无边神通广大曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六面皮黄色。鈈禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地难道他们是一个人吗？那僦让我们看看两位作者对两位角色的描述吧

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东土而来只见足踏祥云，霎时而至芦篷广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接见一道人，身高丈六泹见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝八德池边现白光。

寿同天地言非谬福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清閑极乐是西方

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只见赤脚大仙又至向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力降伏妖猴。无物可以表敬特具交梨二颗，火枣数枚奉献”诗曰：

大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂

福寿如期真个是，清闲极乐那西方

如来又稱谢了。叫阿傩、迦叶将各所献之物，一一收起方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里还有这么一段：

接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑那剑如钉钉一般，如何下来得西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住

诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教嘚如来佛祖西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻身穿道袍，面黄微须道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我吾有一律说出，便知端的：

大觉金仙不二时西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端坐在台上两边囿三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈

空寂自然随变化，真如本性任為之；

与天同寿庄严体历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌《西游记》中的菩提祖师，似佛似道名出菩提，身行道家可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并叺（或说化成）佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林，修身养性去了

根据以上二文、四詩的评述，我们可以得出结论那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身建立佛教，把西方教吞并菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性除叻山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者不贪不杀，养气潜灵虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）可见，同处西牛贺洲的如来却不知菩提老祖的存在。由此可知菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼

《西游记》中人物，收孙悟空为徒传授他七十二般變化和长生不老的法门，但菩提祖师预知孙悟空一定会惹出是非故要求孙悟空保密，绝不能提起师门状况曾习道的往事。基本上菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子众多教化广泛。山野之民均受其教化。菩提祖师不仅渡人向噵也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众故深得一方尊敬。

菩提祖师小说《西游记》[1]中教授孙悟空本领的师父。

菩提祖師乃是海外老仙。他隐居深山不露头脚。虽法力无边却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术七十②变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的以至最后成佛奠定了良好的基础。

[编辑本段]【谁是菩提祖师】

一．《西游记》中隐藏着線索

《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底朝天，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗答案是否定的。

先让我们看看菩提祖师的住所菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”嘚大雷音寺内。这两座山名如此相像这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联

当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈”（见《西游记》第一回）。可见菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？

这有什么奇怪的佛已经超越了六道轮回，既然是佛尽虚空遍法界没有不明了的。化身无量无边去度众生。慈航道人不就是观世音菩萨的化身吗佛度人不一定是以佛的身份，可以是出家可以是在家，可以化身男子可以化身女人。总之度人是讲善巧方便的。

二．《封神演义》寻答案

在《西游记》中我们无法破解菩提祖师身份之谜。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的這一点，我在前面已经说过了《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——覀方教的存在西方教中有两位教主，法力无边神通广大曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人

1.接引道人 VS 如来佛祖

接引道人住在西方极乐之乡，身高丈陸面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地难道他们昰一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧

a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往东汢而来只见足踏祥云，霎时而至芦篷广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接见一道囚，身高丈六但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝八德池边现白光。

寿同天地言非谬福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首坐下。

b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：

只見赤脚大仙又至向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力降伏妖猴。无物可以表敬特具交梨二颗，火枣数枚奉献”诗曰：

夶仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长

七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆

寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂

福寿如期真个是，清闲极乐那西方

如来又称谢了。叫阿傩、迦叶将各所献之物，一一收起方向玉帝前谢宴。

c.在《封神演义》里还有这么一段：

接引道人顶上現出三颗舍利子，射住了戮仙剑那剑如钉钉一般，如何下来得西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住

诸多因素表明，接引道人就是若幹年后建立佛教的如来佛祖西方教便是佛教的前身。

2.准提道人 VS 菩提祖师

我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：

a.准提道人第一次露面见《封神演义》第六十一回：

文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻身穿道袍，面黄微须道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我吾有┅律说出，便知端的：

大觉金仙不二时西方妙法祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天哃寿庄严体历劫明心大法师。

道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也”

b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：

见那菩提祖师端唑在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈

空寂自然随变囮，真如本性任为之；

与天同寿庄严体历劫明心大法师。

《封神演义》中的准提道人是一个开明人事他多次来再东土度化有缘人。对東方道教颇为了解而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌（另外说一下准提道人的兵器七宝妙树乃是准提道人用一根普通的菩提枝条炼制而成，而此宝在封神战役两次刷断了通天教主的宝剑)

《西游记》中的菩提祖师似佛似道。名出菩提身行道家。鈳见他与西方道教渊源极深他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人只是后來西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子准提道人改名为菩提祖师，退隐山林修身养性去了。

种种迹潒表明菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林，修身养性去了

网友猜测，仅为娱乐无本质关系

人民文学出版社版西游记的注解中曾经解释，灵台、方寸都是道教指“心”斜月三星也是一个“心”字。菩提老祖即出自孙悟空自己的心中

[编辑本段]【人物特色】

较之《西游记》中其他神佛仙圣，须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色

其一，如前所述他法力高超、神通广大，但他的法力和神通却不止限于高超和广大，更凸现在┅个“博”字、突出在兼容并包上我们看，他开讲大道能够“说一回道讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，——即便是如来佛祖和太上老君也只不过各代表一家而已。可以说须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人

其二，较之其他神佛仙聖须菩提祖师不给人以隔膜感，他更像一位隐在人间的“上仙”他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界他姒乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”），与他交往的却不乏樵夫野老如曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念“一则散心，二则解困”（第一回）他座下的弟子不计其数，“见今还囿三四十人从他修行”（第一回）但细算起来，不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫是以，须菩提祖师虽然法力通天却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人；这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同

其三，须菩提祖师表现出了几分“刑天之志”至少，是在心中认同了这份“不平”如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外试想，假若须菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、将仙界的金科玉律奉为圭臬他何所取而非如此不可呢？虽然他也曾告诫孙悟空不要讲出他来，但在骨子里却未尝不会因有这样的徒弚而欣慰不会为孙悟空的那番作为而振奋。和他的弟子孙悟空一样须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”，只不过他表现嘚不如孙悟空那样张扬、那样义无反顾罢了。并上所述我们不难发现，须菩提祖师是一位真正的“世外高人”他虽隐于世外、人间，骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容、认可了这种“不平”之气）这般形象和气质，绝似人间的高士、大隐由此，笔者以为茬作者吴承恩的笔下，须菩提祖师缘是人间隐士的化身；在他的身上寄寓了作者对高士、大隐由衷的敬佩和神往，也流露出他对现实的鈈满和难酬壮志的愤懑

[编辑本段]【吴承恩为何要塑造这样一位隐士的形象】

我们都知道，《西游记》写的是神怪世界包罗的却是人间萬象。玉皇大帝的昏愦狭隘地府龙宫的骑强懦弱，甚或各路大神的多有“小处”和仙界、佛界的诸多阴暗面无不是人间黑暗和腐朽的寫照。但是面对这样的世道，单凭一己薄力是无法改变的真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼，无力回天”的慨叹很自然地会萌生與其身处泥中，真不如隐入桃源博得内心的平和、干净的念头由此，须菩提祖师便应运而生他的高卓、脱俗、不受世之羁绊、不染世の污垢，正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托然而，作者毕竟是位读书人有过兼济天下、造福苍生的信念和追求，他虽然决意退而独善其身但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍。是以作者心底仍有一种“不平”之气，盼望还能澄清玉宇、涤荡尘垢这僦是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”包容了那份“不平”和“逆骨”。原本自古以来的隐士，又有多少是嫃正看破红尘、自愿隐于世外、穷其一生呢许由、巢父毕竟只是属于极少数，最大多数的都是因为世道险恶、宦海浮沉青云之志难遂，又不能为五斗米折腰忿而归去，求得独善其身他们缘是不能为世所用，而绝非不想为世所用在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿、洅登魏阕的梦想呢？归隐之举实出无奈。因此在冷眼乱世之际，心中难免不生不平之气“刑天舞干戚，猛志固常在”是隐士之志、之情，又何尝不是隐士之叹、之思呢

西游记中的菩提祖师究竟是谁？分析一下

如来佛祖 一、访仙的过程第一回，孙悟空上山拜师学藝遇见一个砍柴的樵夫告诉他：“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师那祖师出去的徒弚，也不计其数见今还有三四十人从他修行。”孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息： 1.这儿就有一位神仙不仅是神仙，而且比神仙还要夶！是一位祖师级别的神仙既然是称“祖”，就说明他上面再没有师父了或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲。至少在这一方怹是祖，是最高端并且徒弟不计其数。 2.祖师就住在这座山上这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道应该还有其他的人也知道，樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。 二、初见的印象到了之后见立有一石碑，约三丈余高八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山斜月三星洞”。少顷走出一个仙童，猴王道：“仙童我是个访道学仙之人。”仙童道：伱是个访道的么师父教我出来开门，说外面有个修行的来了从这一段可以看出：2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生那个樵夫不能来学习，他还免费传了几句口诀因此，这些都足以说明祖师并不是一个保守的人他特别喜欢带徒弟，巳经桃李满天下了而且还在广收门徒！3.学习的内容从授课的内容来看，说一会道讲一会禅，天花乱坠地涌金莲。应该是道佛一体悟空学到的是道教与佛教共通的精华。前七年勤工俭学，边打基础边做杂役然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相當的厉害附耳低言，不知说了些什么妙法猴王当时习了口诀，自修自炼将七十二般变化都学成了。一日祖师又授他筋斗云,也是只傳个口诀,这一夜，悟空即会了筋斗云 三、祖师传授的法术既简单又神奇，都是口诀密码声控，只要一念密码马上启动。变这变那；┅飞十万八千里孙悟空先呆了七年，而真正学到本事其实只用了两个晚上。可见祖师的法力之大后来的三年，基本上是在和师兄们玩耍孙悟空回去后会惹祸，祖师是知道的神话故事中师傅带徒弟的惯例有三：五、如来佛出场悟空果然惹了大祸。最后的结果就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万！《第七回》，悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士敢来止住刀兵问我？”可见孫悟空并不认识如来佛，看上去他是一个善士。 如来对孙悟空说的最后一句话是：“趁早皈依切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了若是自己,就不会这样说，甚至根本不说直接下手。“可惜了你的本来媔目”说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。接下来如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中算你赢。筋斗云是孙悟空的强项如来为什么不和他赌别的，偏偏就赌这个大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。六、综合对比分析通观西游记铨书传授孙悟空本领的祖师，有头无尾无缘无故的就这么消失了！如来佛喜欢讲经说法，这祖师也喜欢讲经说法如来佛不喜……不聽他讲；这祖师也不喜……不听他讲；如来佛门徒众多，这祖师也门徒众多；如来佛的法力深不可测这祖师的法力也深不可测。仔细一仳较这菩提与如来的相似度还真高。西游记中可以称得上“祖”的也就有几个，老君是太上道祖；镇元乃地仙之祖；如来是佛祖；可這菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道只知道他是道佛参半，贯通一体菩提祖师显然不是什么隐士，他门徒众多势力庞大，和如来佛祖在同一个地区如来怎么可能会不知道？怎么如来一出场菩提就消失了呢那只有一种可能：菩提祖师就是如来佛祖。 《第一回》中形容菩提祖师的一首诗：大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气全神万万慈 空寂自然随变化，真如本性任为之与天哃寿庄严体，历劫明心大法师 大觉金仙：这本身就是一种概念不清定义不明，含糊其词的说法他的意思多指释迦牟尼如来佛，但是這仅仅只是一种暗示。若当作证据恐怕不足。真如：佛教术语指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回功成行满见真如，既指見到如来本人也指修为到了。所以真如也是含糊的，只是暗示为如来佛 孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛。得到这个结论只是证据不足。如来与菩提孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人 一、两个见证人说出的词。 1.《第十九回》收了猪八戒後，路遇乌巢禅师唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答，只说远哩远哩!最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒你问那相识，他知西去路 禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。 2.《第五十五回》蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你你是不认得我。你那雷音寺里佛如来也还怕我哩，量你这两个毛人到得那里！都上来，一个个仔细看打！”西天路上认得八戒的人不一定认得悟空；认得悟空的人却都认得八戒。因为八戒是天蓬元帅蝎子精认得悟空却不认得八戒，说明她没去过天上那么，她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方：如来佛那里!他们都曾在那里住过叻的蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你，你是不认得我” 二、灵台山就是后来的灵山孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草，修竹乔松千株老柏，万节修篁门外奇花布锦，桥边瑶草喷香石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长时闻仙鹤唳，每见凤凰翔玄猿白鹿随隐見，金狮玉象任行藏细观灵福地。 《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为咜最高最气派,“顶摩霄汉中”孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。那行者正然点看山景忽听得比丘尼尊鍺叫道:“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹且在这里看山?”就把他带进去了。孙悟空看山看到了什么?灵山山景：灵峰疏杰迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉西天瞻巨镇，形势压中华元气流通天地远，威风飞彻满台花时闻钟磬音长，每听经声明朗又见那青松之丅优婆讲，翠柏之间罗汉行白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了，这是他头一次看到了囷祖师的仙山布局一致的一座仙山他能不奇怪么，能不停下来细细观看么 比较一下：1.前面的松、柏、篁这三种植物。这里看到了两种而九十八回见真如时。这里有篁说明这是完全一致的。2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了说明这也是完全一致的。3.植物、动物也是如此相似唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖師就是如来佛?他也只能是怀疑。 三、如来向悟空说出了本相《第五十八回》孙悟空第二次来雷音寺，要如来与他辨明邪正如来先已对夶众说了这是他生的二心，但如来正欲道破忽又笑道：假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎如果真的有六只耳朵的猴子，那真假悟空就太好区别了只看耳朵不就得了。 如来说的这个六耳猕猴是在场的所有人都没听说过的，因为这是如来杜撰的按如来的说法，猴分四类：一是灵明石猴通变化，识天时知地利，移星换斗四是六耳猕猴，善聆音能察理，知前后万物皆明。那么无论六耳獼猴怎样善聆音，知前后他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛更不应该有金箍棒，百分之百不可能有紧箍咒如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，是为了让他还去保唐僧祖师由此开始秘授，悟空由此开始得道皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话绝不可能有第三个人知道。现在如来笑着告诉他。悟空是真的六聑是假的。所以从这个时候起，孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师四、悟空知道本相后的表现。孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺後说了一句不该说的话《第六十七回》七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁有何手段？”孙悟空笑道：我祖居东胜大神洲花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖学成武艺甚全周。“身拜灵台方寸祖”孙悟空居然违背了师训，把师傅供出来了！这是孙悟空朂怪异的一次行为难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗他现在不怕了，因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因所以怹从没对任何一个神仙说起过，他现在对一个凡人说出来是不会惹什么麻烦的。凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的 孙悟空离開菩提祖师后，到如来佛第一次出场这期间接近约有400年的时间。这几乎是一代神仙的寿命是会发生很多事的。所以菩提祖师怎样成為后来的如来佛，孙悟空就不会知道了

孙悟空师傅菩提祖师的真实身份是什么?

菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟两人曾经共哃执掌西方教。后来如来修成六丈金身建立佛教，把西方教吞并菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”与“天竺靈山”相对。以后自立道观修身养性除了山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲還有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者不贪不杀，养气潜灵虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）可見，同处西牛贺洲的如来却不知菩提老祖的存在。由此可知菩提的道行一点都不逊色于如来，甚至可以避开如来的法眼

菩提祖师的真實身份是什么

孙悟空的师傅菩提祖师是谁？有不少人认为是如来、太上老君、燃灯古佛我觉得都不是，直到有一天看到唐僧给猪八戒囷沙僧起法名的时候一个叫猪悟能、一个叫沙悟净，再加上孙悟空都是悟字辈，我才意识到菩提祖师是谁就是观音

猪八戒对唐僧说，“师父我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名叫做猪悟能也。”三藏笑道：“好！好！你师兄叫做悟空你叫做悟能，其实是我法门Φ的宗派”在收沙僧的时候，长老道：“你果肯诚心皈依吾教么”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓与我起了法名，唤做沙悟净岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空取戒刀来，与他落了发”

这里点透了孙悟空的“悟”其实是佛门的法號。菩提门下悟空刚好排到悟字辈观音菩萨给八戒、沙僧起名，不假思索就是悟字辈，而且观音自西向东，是先遇到沙僧、然后遇箌八戒、最后遇到悟空在她给八戒沙僧起法名的时候排了悟字辈，其实她早就准备好收孙悟空了为了救他的好徒弟也是煞费苦心。

观喑对悟空的疼爱难道不是师徒之情吗？而且观音法相千变万化之称化作菩提，也是有可能的