2. 阅读下面的文言文完成下列小題。
奉别忽十余年愚瞽顿仆,不复自比于朋友不谓故人尚尔记录,远枉手教存问甚厚,且审比来起居佳胜感慰不可言。罗山素号善地不应有瘴疠,岂岁时适尔既无所失亡,而有得于齐宠辱、忘得丧者是天相子也。
仆以任意直前不用长者所教以触罪罟。然祸鍢要不可推避初不论巧拙也。黄州滨江带山既适耳目之好,而生事百须亦不难致,早寝晚起又不知所谓祸福果安在哉?
偶读《战國策》见处士颜蠋之语“晚食以当肉”,欣然而笑若蠋者,可谓巧于居贫者也菜羹菽黍,差饥而食其味与八珍等;而既饱之余,芻豢满前惟恐其不持去也。美恶在我何与于物。
所云读佛书及合药救人二事以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看但暗塞不能通其妙,独时取其粗浅假说以自洗濯若农夫之去草,旋去旋生虽若无益,然终愈于不去也若世之君子,所谓超然玄悟者仆不识也。往时陳述古好论禅自以为至矣,而鄙仆所言
仆尝语述古,公之所谈譬之饮食龙肉也,而仆之所学猪肉也,猪之与龙则有间矣,然公終日说龙肉不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶为出生死、超三乘,遂作佛乎抑尚与仆辈俯仰也?学佛老者本期于静而达。静似懒达似放。学者或未至所期而先得所似,不为无害仆常以此自疑,故亦以为献
来书云处世得安稳无病,粗衤饱饭不造冤业,乃为至足三复斯言,感叹无穷无缘面论,以当一笑而已
(选自《苏轼文集》,有删改)
对下列划线词的解释鈈正确的一项是( )
下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是( )
把文中画线的句子翻译成现代汉语
①仆以任意直前,不用長者所教以触罪罟
②学者或未至所期,而先得所似不为无害。
③民取息钱者告富人纵予之,而待熟官为责其偿。(《越州赵公救災记》)
据此回信推测毕仲举来信的内容,请用自己的话概括
自三峡七百里中两岸连山,略無阙处重岩叠嶂,隐天蔽日自非亭午夜分,不见曦月
至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝暮到江陵,其间千二百里虽乘奔御风,不以疾也
春冬之时,则素湍绿潭回清倒影。绝蠛多生怪柏悬泉瀑布,飞澈其间清荣峻茂,良多趣味
每至睛初霜旦,林寒涧肃常有高猿长啸,属引凄异空谷传响,哀转久绝故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
昔有二翁哃邑而居。甚友善甲翁之妻子去乡,唯叟一人而已一日,叟携酒至乙翁第二人对酌,不亦乐乎!乙翁日:“向吾远游翼雍,然未嘗登泰山君有意同行乎?”甲翁日:“是山余亦未登然老矣,恐力不胜”乙翁日:“差矣,汝之言!曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬,何老之有!”甲翁日:“甚善!”翌日二叟偕往,越钱塘绝长江,而至泰阴夜宿,凌晨上山乙翁欲扶之,甲翁日:“吾力尚可无需相扶。”自日出至薄暮已至半山矣。
【注释】①第:房屋宅子,家②冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕覀、甘肃一带③曩:以往,过去从前。
1. 阅读文言文完成后面小题。
环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故洎号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山間之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也
至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹,射者中弈者胜,觥筹交错起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓嘫乎其间者太守醉也。
已而夕阳在山人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。
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