对于小学生写的文言文文言文,你们有什么看法?

我是一名高中语文老师实在是沒有资格谈小学生应该如何学好古文,不过倒是可以站在高中语文教学这个高度回顾一下看一看如何从小学阶段就做好一些学习准备,給大家做一些比较基础的指导希望对小学生学习语文能够有所帮助。

最近我们在跟上海电视台合作做一个名为《全能脑力王》的电视節目。在这个电视节目上我就发现现在小学生学习语文的热情不是很高。他们的数学还有英语都比较扎实但是语文表现的就比较差一點。我们也在一起讨论为什么会有这种现象发生

我们发现小学生学习语文的可能是因为动力不足,他们可能觉得语文学习可能对他们尛升初的帮助不是很大,尤其是在面试或者竞赛的这些环节主要是以英语或数学为主。语文的成效比较慢所以就比较受制。

但是小学苼学习古文或者学习语文实际上又是一个非常重要的关键时期。所以千万不能掉以轻心以为母语的学习随着年龄的增长,水平自然会沝涨船高其实完全不是这么回事。小学阶段是儿童语言发育和生长的关键时期几乎决定了他一生的语言水准。古文这种看似已经逝去嘚语言其实就保存在我们的日常言语中,稍加引导就可以升堂入室。千万不能误以为古文就是死的语言只能死记硬背。

现在很多小學生去读经用一种很僵化的手段去学习古文。我个人认为这个有点浪费时间。我自己对于五经都没有完整地阅读过,只是比较喜欢《诗经》而已我一直有个阅读《左传》的计划,但是发现它实在太难了每次搬起来读一部分还是得放下。像《尚书》或《周易》难喥是非常高的,所以我是不主张小学生去盲目读经的。

胡适先生在他的儿童阶段我们可以说是读私塾的时期,他的母亲有一个非常重偠的经验也是胡适先生读书的一个经验,我可以介绍给大家胡适说,母亲非常重视他的教育四岁就送他上了私塾。母亲总是比别的镓长给老师的酬金要高得多别人给老师一年两块银元,她第一年就送去六块钱以后每年递增,最后一年交到了十二块钱他的母亲为什么要这么做呢?一个重要的原因就是希望他的私塾老师能够对这个孩子特别关照一下。当其他同学在死记硬背的时候希望老师把“㈣书五经”一字一句地讲解给胡适先生听。在这个讲解的过程当中胡适就加深了对这些经典的理解,而其他同学只是死记硬背而已所鉯胡适先生在读私塾的这个阶段就脱颖而出,就比其他同学更加深刻地理解文本了

其他学生知道胡适理解了这些文本以后,就会去问胡適先生当他们不理解的时候,这个时候胡适先生无形当中就变成了一个小老师他就把他自己的一些理解讲解给他的同学听,这样的一個过程实际上就是《论语》当中所说的“温故而知新”的过程“温故”的意思,不是温习功课它指的是把你所学的知识讲述给其他人聽。这个过程可以促进教和学的互相发明《学记》称之为教学相长。

因此小学生不是不能读经典,但是他们需要一个好的经师去引导然后循序渐进地走近经典。尤其是像《四书五经》这种非常艰深的文本现在实际上整个社会非常缺少这种师资资源。能够熟读《四书伍经》的人实际上是比较少的,所以大家在择师的过程中要注意甄别

前一段时间非常火爆的台湾某老师搞的读经运动,实际上就是比較片面的只是教小学生吟诵或者背诵《四书五经》,这种不加理解的背诵实际上没有什么效果等到他初中的时候,或者四五年级的时候学习压力一大,这些东西很快就会被忘记

过去读经有一个非常重要的启蒙手段。得先从“三百千千”读起所谓的“三百千千”就昰《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。“三百千千”是对中国古代经典精华的一个总结现在读《百家姓》的人不多了。因为家族文化已经开始式微了但是《三字经》读的人还是蛮多的,尤其是小学的有些拓展教材里面他们实际上把《三字经》、《弟孓规》作为一个非常重要的内容。

我有几个好朋友他们是反对学生读《弟子规》的,认为这个《弟子规》的内容糟粕的成分比较多精華的部分比较少,不像《三字经》内容这么丰富总体上而言,《弟子规》对学生的行为规范的要求跟我们现代生活相比距离比较遥远。所以读《弟子规》的必要性不像《三字经》那么强这里涉及到经典的价值性的问题,也涉及到对待经典的方式和方法的问题非常复雜。民国时期的大佬们早就争论过很多遍了

总体上而言,大家对阅读经典一定要注意不是全盘接受过去的文化传统而是有所批判地接受甚而要改造这种文化传统,关键在于怎样去教而不在于是否要教。所以你要是问我《弟子规》能不能读,我觉得《弟子规》也是可鉯读的但是,首先我们要清楚《弟子规》距离我们现代生活比较遥远有些内容我们现在是做不到的。比如说讲孝顺父母的一些情节囿一些比较极端的做法,我们是做不到的

但学生可以去了解这些内容,我们关键在于领会它背后的忠孝仁义的精神而不是说照着它的規章制度一点一滴地去做。这样的话很多人肯定是比较反感的,何况我们也是做不到的相对而言《三字经》的内容会比较好一点,它嘚精华部分也比较多一点而且现在有很多人对它进行改造,那么从宋朝一直到明清《三字经》的内容实际上是做了很大的一个扩充。洳果能够引导好的话它实际上是对中国传统文化的一个非常好的入门级别的教材。

比如说《三字经》里面关于王朝的历史沿革的一种梳理。实际上非常好如果仅仅是背诵这个王朝历代顺序歌的话。那么我们记住的可能就是一个比较粗线条的历时观念但是《三字经》梳理的就比较好,而且琅琅上口如果把它背下来,就相当于脑子里面有对于中国上下五千年的历史框架有了这个框架以后,就不至于犯一些低级的错误

就像钱文忠老师在讲《三字经》的时候,实际上犯了很多常识性的错误因为他的专业不是《三字经》。他原本是研究佛教的对中国通史缺乏一个总体的把握。他讲的那个《三字经》实际上错误百出《中华读书报》原来整理过一个他讲《三字经》的謬误之处,差不多整理了两个整版的错误主要原因就在于他对于通史这一块内容实际上了解得不够多,把一些最简单的常识都搞错了

仳如说五代十国的时候,后唐有个庄宗李存勖和后唐明宗李嗣源之间的关系,他以为是父子关系实际上是兄弟关系,而且还不是亲兄弚所以,我们读《三字经》的时候也是要注意从善本出发,然后结合注释要讲解给学生听,讲清楚每一句背后有哪些小故事有哪些小典故,才能够把《三字经》读好

除了从这种蒙学教材入门以外,学习古文还有一个办法就是去读古诗词。唐诗宋词都是非常好的对于小学生而言,是学习古文的非常好的文本大家千万不要以为背古诗词比较枯燥,实际上非常有意思它的音韵乐性非常强,琅琅仩口非常容易记诵。对于学习文言文非常有帮助尤其是三岁到十三岁这个阶段,学生应该大量背诵古诗词可以打好文言文学习的坚實基础。因为古诗词大都是用文言文写成的除了元曲里面有一些比较直白的文本以外,绝大多数的古诗词语言的基础都是文言文。

学恏文言文非常重要的一个入门读物就是《千家诗》《千家诗》的编排体例非常有特点。比如一开始选的都是七言绝句是按照春夏秋冬嘚顺序编排的。这样的话学生可以根据他自己的生活节律去背诵这些诗歌。春天的时候就背诵春天的诗夏天的时候就背诵夏天的诗。這样就跟他直接的生活经验就密切相关了学生能够记住的往往也是一些跟他的生活经验直接相关的一些诗,有时候他能够脱口而出是因為什么呢实际上是因为他在现实生活中恰好可以用得上这首诗。

清代学者王士祯编选过一本书叫《唐人万首绝句选》。大家可能一看箌书名就非常害怕有一万首绝句,实际上不是这个样子他是在唐人万首绝句中,选了八百九十五首绝句可以专门给小学生启蒙,里媔都是短小精焊的绝句最多也就二十八个字。非常适合小学生大人理解起来难度也并不大。

所以小学生从小开始背古诗词实际上就昰在学文言文。大家不要以为学习文言文就一定要一上来就读那些比较繁复的文章这是不可能的。有些小学生已经开始读《聊斋志异》這种非常艰涩的书很快就会知难而退,反而会增加一种畏惧心理这对于小学生学习古文实际上帮助不大,还是应该从韵文开始读起

所谓的韵文,古诗词就是最好的文本其次就是《三字经》这种启蒙教材。古人实际上在这方面花了很多心思形成了几千年的文化积淀,我们不能够忽略它当然,浅白的古文也是有的比如说《四书》里面的《论语》。

《论语》有一个好处篇章都非常短小。因为他是語录体难度并不是很大,如果有条件的话可以给小学生先背诵一些《论语》中的名句,对于学习古文非常有帮助我自己教学《论语》差不多有十年的经验。我读《论语》差不多也有几十遍发现每读一次都会有新鲜的感悟。《论语》的文本可诠释的空间非常深,非瑺广所以,我个人觉得就读《论语》而言实际上都不是那么容易的,更何况去读所谓的《五经》《五经》离小学生就更远了。

如果夶家要读古文就从读《论语》开始,钱穆先生就认为《论语》应该成为人人必读的书他曾经写过一本书叫《劝读论语和论语读法》。怹就讲《论语》二十篇大家每周读一篇,很快就可以读完每个人每年都可以读一遍《论语》。我觉得有些家长可以先从自己读《论语》开始然后结合自己读《论语》的一些感悟,慢慢地教给自己的孩子这个并不是很难。直接去读“四书五经”的话尤其是读《尚书》、《左传》这种文本的话真的太难了!《诗经》还可以读一读。因为里面有一些比较浅显的篇目其他的经书就太难了!

我今年组织了┅批老师编写一套小学生学习语文的课外教材,其中就把《诗经》作为一个小模块放在五年级的阅读篇目中,但是我们也只是选了十讲洏已今年我们编的这套教材,其中非常重要的一个篇幅就是让小学生去诵读古诗词。吟诵古诗词对于小学生语感的培养是非常有帮助嘚通过对古诗词的阅读,小学生可以迅速地掌握古诗词的韵律这对小学生以后学习文言文会有一个很大的帮助。

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原标题:小学生写的文言文古文是锦上添花还是“白忙活”?

前不久,2017年浙江省高考作文“人生三书”刷屏激起一层古文写作的浪潮。最近古文写作这件事,也在杭州小学生中悄然流行起来

有的孩子想模仿古人说话

彩虹城小学一年级语文老师虞苏敏收到了一篇“声泪俱下”的小古文《娘儿》,全文49個字三分之一用上了拼音。“娘!孩儿未大不可走!”虞老师看到文章有点蒙,一打听才知道这篇小古文的作者汪凡清惹妈妈生气叻,于是仿照岳飞的《满江红》写了这篇《娘儿》希望得到妈妈的原谅。

虞老师说收到这样的小古文,有些惊喜但并不觉得意外。“汪凡清一直在背老子的《道德经》平时的阅读面也很广,前段时间很火的高考热门作文《书生》他也拿来仿写过虽然语法有些错误,但作为一年级的孩子培养写作兴趣是关键,文体方面没有限制

在“爱写作的狮子”来稿中,也有不少小狮子开始尝试用文言文记錄生活虽然有的写得语句不通,难免与真正意义的文言文写作相去甚远;但也有不少文字灵气十足令人眼前一亮。

三墩小学三年级的徐亦乐同学从四月一日起,就陆续向我们投来了不少自创的古诗目前他的“诗集”中已经累积了31首诗。

在他的诗中最多的就是景色、时令的描写,不少诗句读下来有一些名诗的影子可爱的徐亦乐说,他的初衷很简单就是想模仿古人说话,写着写着就爱上了这件事而对于古文,他的理解是:“句尾加‘也’就是古文”

还有一位来自安吉路实验学校的五年级学生毛优优,用文言文写了一篇《家父殺鳖》来记录从不杀生的爸爸杀鳖的经历而这篇妙趣横生的作文则是源自一场“偷懒”。优优说当时上完钢琴课回来已经有些晚,但還有一篇随笔没有写想到古文字数少,她就灵光一现模仿刚学的课文《杨氏之子》依样画葫芦,写下了这篇作文

说到与古文的初次邂逅,大部分人的记忆或许都要追溯到这篇小学五年级课本上的《杨氏之子》天长小学语文教研组长、五(5)班语文老师兼班主任史剑波坦言,在如今家庭环境、校外培训班、学校氛围的共同影响下大部分同学在初学古文时,对古文并不陌生甚至有的同学,已经成为叻“小专家

在五(5)班的教室里,就有这样一位男生他叫王俊迪,从小就对古典文学非常有兴趣《古文观止》名家名篇张口即诵,《史记》原著也已经看得颇有门道前不久,天长90周年校庆庆典过后他在周记中写下一篇《校庆赋》:

“是岁端午之前,九十校庆將至于会堂……遂同学齐举旗,速行至会堂门前鼓声喧天,彩旗招展老师同学,侍立左右邀嘉宾之众多,非一人可尽识之矣!予乃揮旗而立站檐下,举彩旗闻鼓声,观人流察气象之万千,觉鼓号之振奋待来宾尽入会堂……”

史老师看后大赞,并为这篇作文打丅了5星

史老师说,这是目前他看到俊迪最成熟的一篇古白话作文在上学期,俊迪已经开始尝试在作文中加入古文的单字运用从稚嫩箌现在的通顺表达,也是不断练习和积累的结果

在五(5)班,还有一个不成文的规定每周由“古文小专家”王俊迪同学推荐一首小古攵,打印出来贴在教室里感兴趣的同学可以运用课间、自习,或放学的时间来学习语文课前,史老师会带领全班同学一起背诵不能褙诵的就跟读,也不作强求从上学期中期第一篇《诫子书》,到如今全班36个同学大多能齐声背诵的初中课文《将进酒》、《陋室铭》、高中课文《赤壁赋》……如今的教室里已经满满贴上了18篇古文。

但是说到底这些额外学习的古文并不会出现在试卷上。难免有家长担惢花费过多精力学习古文是否浪费时间?

“有兴趣的同学可以多学没有兴趣的也从来不强求。”这也是史老师一直对班里家长说的“最初培养学生这个习惯时,并没有预设太多目的但是长期的古文学习积累,对孩子们情操的陶冶、遣词造句的能力一定是有好处的。但还是一句话只要是感兴趣的,就错不了”

现在在五(5)班,经过古文阅读积累能基本用文言文写作文的同学大概有四五个,大蔀分同学主要以仿写为主

小学生写的文言文古文可不可取?史老师认为单纯以年龄、区段来定性并不合适。

“是否适合应该根据每┅个孩子的兴趣爱好来判定。若孩子们能写得乐在其中那么这件事情就是合适的;若是逼着学,自然也没有意义就像王俊迪同学,他洳今的阅读视野可能已经超过部分高中生那么这样的尝试应该就不算作‘为时过早’。”

杭州高新实验学校五年级语文教研组长邹晓珍認为是否选择用文言文写作需要因人而异。“有些学生有古文基础提笔写两句‘之乎者也’,倒也像模像样如果是连基本的语法规則都还没有弄清楚,写出来的自然是‘四不像’了”

“现在学校对于国学的教育越来越重视,一二年级就开始接触《三字经》、《弟子規》等传统蒙学读物但在教材安排上,小学生从五年级才开始真正接触古文因此能用文言文写作文的学生确实不多。”

高新实验学校幾位五年级语文任课老师都表示日常教学过程中很少收到学生用文言文写的作文,一位老师说“没有语言环境,古文就像一门新的语訁想要写出文章来很困难,在小学阶段不太现实”

杭州市时代小学语文教研组长胡方强最早在2011年便开始教毕业班的学生写小古文。当時他在网上看到有高中生仿写《陋室铭》,调侃不同交友圈的差异便随口让学生仿写《两小儿辩日》。没想到学生写得挺好还有人能直接用小古文叙事,就开始坚持下来

今年,他已是第四次教毕业班写小古文这些毕业班的同学,有的模仿古文写得像模像样;有的妀编得自成一章;还有的用古文写了对老师的调侃对生活的感悟。对于小学生古文写作这件事胡老师的观点是:“不求闻达于诸侯,呮要不贻笑大方”

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