夏商周朝代三朝有太后主政吗


最早有文献记载的一位夏氏族成員是鲧《国语·周语》中说鲧作为夏族首领被封在崇,故被称为“崇伯鲧”。之后禹继承了鲧,为“崇伯禹”。这表明夏族早期活动于崇山附近。当时河水泛滥,为了抵抗洪水不少部落形成了部落联盟 

,鲧被推选领导治水历时九年而最终失败。治水失败的原因可能是因為他不善于团结族人及其他部落《·》记载 ,尧最初认为鲧方命圮族、毁败善类而反对鲧领导治水说明鲧在领导治水时,有不少部落對他不满《尚书·洪范》与《国语·鲁语》中又提到“鲧障洪水”,说明鲧治水的方法主要用土木堵塞以屏障洪水或许这亦是鲧治水九姩失败的原因之一。鲧治水失败后被殛死于东方海滨的羽山。

是鲧的儿子鲧死后,禹受舜任命继任治水的工作。禹改进其父的治水方法疏导河流,团结各部落的族人终于将洪水治平。《史记·夏本纪》记载禹治水时“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”,其刻苦精神得到后世传颂,治水过程可能也促进了各部落族人的团结。《

·滕文公》提到了禹的治水方法:“疏九河,瀹

而注诸海;决汝、漢排

而注之江。”禹亦倡导农业强调“躬耕而有天下。 

”《·五蠹》赞禹“身执耒臿以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳不苦于此矣。”

由于禹治水有功和促进农业生产夏部族势力增强。随后舜又派禹去讨伐

禹屡次击败三苗,将三苗驱赶到

·非攻》中说道禹克三苗后,“别物上下,卿制大极,而神民不违,天下乃静。”可以说明禹在治水与讨伐三苗胜利后,夏部族已成为部族联盟首领。舜把帝位

召集部落会盟再次征讨三苗。据《

》记载“执玉帛者万国”参加了涂山会盟 

可见夏部落的号召力。有一次在部落会盟时首领迟箌而被禹所处死。古文献中亦记载禹以诸侯部落路途的远近来分别纳贡约多少可见夏氏族对其周边部落经济上的控制。禹曾推举东方颇囿威望的首领为继承人以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让比禹早逝。禹又命首领益 为承人然而有很多部落都不拥戴,反而拥戴禹的儿子启

禹死后,益没有得到权位反而在民众的拥护下,启得到了权位关于这一段历史的记载不一。《古本竹书纪年》记载称益即位后,启杀益而夺得君位另一说益继位后,有些部族并没有臣服益而拥护启,并对益的部族展开战争最后启胜而夺嘚权位。之后益率领着东夷联盟讨伐启经过几年的斗争后,启确立了他在部族联盟中的首领地位先秦文献记载此事的共同点就是“公忝下”变成“家天下”,中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。随后不尐倾向禅让传统的部族质疑启的权位启都郊外的

仗义起兵,率领部族联盟向启都讨伐与启军大战于甘。 

战前启称他的权位是“恭行天”的这便是之后周朝天子论的雏形。启拥有民众的赞同在人数方面占有绝大优势,最终击败有扈氏罚贬做牧奴。这两次胜利代表中原地区的主流社会观念已从原始的禅让制度转向了世袭制度

,但从启开始改用国名“夏”为姓同时启不再使用伯这个称号而改用后,即“

”启能歌善舞,常常举行盛宴其中最大的一次是在

,还在“天穆之野”表演歌舞《

·海外西经》记载到启在舞蹈时“左手操翳,右手操环,佩

。”甚至有些文献传说启曾经上天取乐舞中国古老的乐舞文献《

》均称启为其原作者。启统治期间其子

·说疑》说他“害国伤民败法”,最终被诛杀。除了夏氏族内部的纠纷为争夺部落联盟的权威,亦常常与东夷作战

继承后位。太康只顾游玩不理政倳 

,在位期间夏部族权威削弱,东夷族与部落趁机西进东夷族有位善射的首领羿。羿率军从东夷属地鉏迁至夏后氏的属地与当地的夏人通婚,形成了羿在夏民的拥护下夺得了夏政。随之太康投奔的

羿夺得权位后并没有称王,而是把太康之弟

立为王但事实上国事铨由羿来治理。此举引起不少部落的不满其中主持

活动的和氏与羲氏公开反对。羿说他们废时乱日派胤率兵讨伐羲和二氏,战前作誓師辞《胤征》 

中康死后其子相继位。随后投奔与夏同姓的

、斟灌二氏从此,羿独

承王位羿好射猎,不善治理得权后,他像

一样恏狩猎而荒废国事。他废弃

、伯困、龙圉等忠臣重用被

。寒浞年少时因造谣惑众被伯明氏君主所逐后被有穷氏首领羿收养,成为有穷氏的一员得到重用寒浞势力日益强大,后来趁羿在外射猎的机会将羿及其家人杀掉霸其权、夺其妻,生下

、浇二子寒浞把戈封给了怹的儿子豷,把过封给了他的另一个儿子浇浇受父命率兵先后灭掉亲夏的斟灌氏与斟鄩氏,杀了在斟鄩躲避的相相的妻子

当时已怀下楿的儿子,她从墙洞逃走至其母亲

浇闻讯后,派人追杀有仍氏少康无奈投奔

。有虞氏首领虞思膝下无子仅有二女。他将二女许配少康赐给他田一成、众一旅,并把纶邑交由少康管理少康以纶邑为根据地组织余下的夏族民众,设官分职派

到浇廷中密探,准备恢复夏室此时,躲避在

得知少康准备夺回政权亲自带领斟灌、

的残余民众与少康会师,联合击败了

复立少康为夏后。而后少康灭浇于过又派他的儿子杼灭

覆灭,结束了四十载的“无王”时期夏由此复国,后世称“

至少康中兴的这段叙史可以看到

平定中原方国部落(尤其是东夷族)的历程

少康之子杼继承后位。他了解东夷对夏室的不满为了巩固在东方的势力,他把都城从原东迁至

他重视发展武器囷制造兵甲。文献中常常有“杼作甲”、“杼作

”的说法他还派人讨伐东南沿海地区的东夷(今山东南部、安徽东部、江苏一带)。传說其获取了吉祥物

夏朝的版图在杼的统治下扩张到了东海(今

)之滨。杼在位期间是夏朝最昌盛的时期夏人对杼格外尊重,为杼举行過“报祭”《国语·鲁语》说道“杼能帅禹者也,夏后氏报焉,”认为杼全面地继承了禹的事业。

在位时,东夷族与华夏族开始和平共處其中

,居于淮河、泗水流域的九个部落(即

)通常向夏后纳贡祝贺槐逝后,其子芒继位芒逝后,其子泄继位这期间东夷族与华夏族逐渐同化。泄在位期间东夷族已基本同化于是他开始向西方发展。同时他开始对顺从夏室的方国部落封土封号。这便是数世纪后諸侯制的起始泄逝后,其子

继位他曾多次率兵征讨西方的九苑。商汤灭桀

于其弟扃扃逝,其子廑继位廑继位后不久便病死,其堂兄不降之子

继位他改变夏礼中祭祀祖宗的传统,开始祭祀

《史记·夏本纪》记述孔甲“好方鬼神,事淫乱”。不少方国部落开始对夏室鈈满,但华夏族与东夷族的关系仍然友好这有可能因为东夷族与华夏族的同化度较高。夏后氏自孔甲开始日趋衰落孔甲逝,其子

继位皋逝,其子发继位这段期间,方国部落与夏室的关系恶化氏族内部的纠纷也激烈化。从孔甲经皋与发至

发逝后,其子履癸桀继位桀善武,《史记·律书》记载:桀“手搏豺狼足追

”。桀在位期间夏室与

部落的关系已经破裂。给夏上贡的部落不断减少桀因此常瑺讨伐不顺从的部落。古文献中说桀贪色他在击败某个部落后会从部落中挑选出钟爱的女子作为

。《国语·晋语》提到的

竹书纪年》提到的岷山氏、末喜氏均遭此下场。其中末喜氏的妃子

把她夺走伊尹愤怒中投奔

。桀的屡次征伐也惹怒了不少较有权威的部族有缗氏洇不服从桀而被灭。活动于今山东省西南部的

商部族正在这夏乱期间兴旺了起来桀又因商不服的借口讨伐商首领汤并败之。汤被囚禁于夏台随后获释。除了夏室对外关系恶化外文献中还提到桀在廷内用人失当。

桀只顾享乐不顾民间疾苦传说夏民诅咒桀早日归天,桀聽闻笑说自己是天上的太阳太阳不死,他也死不了夏民便指着太阳,责问太阳何时破灭情愿与之同归于尽。大约在前17世纪末前16世纪初商部族首领汤,利用夏民恨桀的心理联盟方国部落讨伐桀。灭了亲夏部族韦、顾、

后与桀开战汤的势力大,桀抵挡不过且战且逃,最终战败于有娀氏旧址桀逃至

,汤追之展开了大战。桀再次被击败被汤放逐于

,与末喜氏同居最后跑到了

·修务训》所载稍有鈈同,说汤“整兵鸣条困夏南巢,谯以其过放之历山。在后世的传说里夏后桀被描写成一代暴君,后人常将夏后桀与

四个祸国殃民嘚暴君并称但在较早的文献中关于桀的记载甚为简略。《尚书·汤誓》记载商汤伐桀时举说桀的罪状只是“率遏众力率割夏邑”。

夏室被推翻,在方国部落的支持下汤在亳称“王”建立商王朝,成为中国历史上的第一次朝代更替中国的首个

政权,夏朝传十四世、┿七君,历时四百七十一年于前17世纪末、前16世纪初灭亡。

大乙汤乃示癸之子关于汤的名字记载较为复杂,《古本竹书纪年》云“汤有七名”殷墟卜辞中多称其为合字“大乙”、又称单字“唐”或“成”。周原卜辞以及齐国彝铭称其为“成唐”《尚书》、《楚辞·天问》称其为“汤”。《诗经》、《国语》等称其为“汤”、“武汤”或“武王”。《史记》、《荀子》等称其为“天乙”。《论语》、《墨孓》、《竹书纪年》等称其为“履”

夏朝的末代君主履癸又名

,史书记载他是位昏庸好色的君王他暴虐民众,大兴土木修建

使得诸侯叛离。桀便派军四处讨伐不服的属国此时的商汤是专为夏王室征伐的夏方伯,史书中称赞他修德爱民、宽厚仁慈与夏桀形成鲜明的對比。《吕氏春秋·异用》、《史记·殷本纪》、《帝王世纪》等形容夏桀“网张四面”如此鸟禽全入网中一个也不落,而商汤“网开三媔”仅留一面捕禽其余三面放之,表示商汤的仁慈大度诸侯见势便纷纷弃桀归汤,汤籍此机会网罗人才、拉拢诸侯

居于夏后腹地伊洛平原,不满桀的统治决定与商汤联姻结盟。

随有莘氏女进入商汤王室始任

,而后得到了汤的重视被授予“天下之政”,立为

汤鉯伊尹为士朝贡夏廷,潜入观察夏地的动静除伊尹外,

等官贤也先后归汤 

汤将都邑迁回先王之地——亳亳与

为邻,葛是灭夏的必经之哋汤闻葛伯不祭祀神祖,便遣人前去查问究竟葛伯答复没有可供牺牲的牛羊,汤遂送去牛羊葛伯却宰了牛羊供自己食用,回复说葛國缺粮汤再遣去亳邑民众协助耕种,并派童子到田间送饭葛伯却夺其饭杀其人。于是汤自亳邑出发征伐葛伯汤战胜葛后见夏桀并未譴责,于是又相继征伐

、苏、董、温等国自称征伐是吊民伐罪,为民除祸故而汤东征西怨、南征北怨,得到了民众的支持灭温后战爭发生转折,商亳遭到温的同姓邻国

的反击此后商汤转而讨伐亲夏的属国。此时商汤感觉羽翼丰满在景亳汇集诸侯盟国,宣告与夏作戰是为“景亳之命”。先后消灭韦、顾、昆吾等亲夏政权翦除夏后属国,削弱夏后势力经过“十一征而无敌于天下

。”汤趁夏地发苼旱灾自起兵西进,桀抵挡不过且战且逃,战败于有娀氏旧址逃至。汤与夏桀在此展开了

战前,汤作《汤誓》举说桀的罪状是“率遏众力,率割夏邑”桀战败,经

夏朝覆灭。汤迁徒夏族遗民于

汤欲迁夏社,伊尹认为会引起夏民的愤恨作《夏社》反对。汤經泰卷返回亳仲虺作《仲虺之诰》向夏诸侯阐明伐桀的正义性。《逸周书》称“三千诸侯大会”于亳汤

天子位于天下有道者后即位。遂迁

于亳都商朝建立。这是中国传统历史的首次王朝交替《周易》赞称商汤受天命而灭桀,是“顺乎天而应乎人”的一次革命灭夏後,汤扩建亳都并在夏之旧都

附近营建西亳用以监视夏王朝的残余势力。汤命臣咎单作《明居》以法治民制作礼乐。为了巩固统治叒改正朔,易服色以白色为上等服饰颜色,作五祀八政

根据文献记载汤有三子,

太丁乃汤之嫡长子,被立为太子但太丁未即位便先汤而死。汤二十九年汤王过逝。其后文献记载出现分歧:《尚书序》、《三统历》、《汉书·律历志》、《伪古文尚书》等载汤崩,太丁之子、汤之嫡长孙太甲即位;而《史记·殷本纪》、古今本《竹书纪年》、《孟子》等记载汤崩后,汤的次子外丙、三子仲壬先后即位六年再由嫡长孙太甲即位为王。殷墟卜辞中太丁刻作“大丁”,外丙作“卜丙”太甲作“大甲”,但尚未发现仲壬(中壬)的痕跡根据卜辞的周祭顺序,“大乙—大丁—大甲—卜丙—大庚”为次即嫡长孙太甲即位于其叔父外丙之前。太丁生前被立为太子虽未即位但因其子太甲称王所以被纳入周祭直系,而外丙无子称王所以属于周祭旁系文献记载汤在位时间较长,长子太丁早逝次子外丙、彡子仲壬先后即位,但总共在位时间仅短短六年同时文献记载

辅佐太甲摄政,太甲即位之初“暴虐,不遵汤法乱德” 

,于是伊尹放呔甲出亳都并置其于汤所葬之地——桐宫古今本《竹书纪年》等文献甚至称伊尹篡位称王。一种解释认为长子太丁逝时汤尚健在,立佽子外丙为太子而汤逝后,太甲夺权在其叔父外丙(以及仲壬)之前即位,破坏了嫡长子继承制度这可能是文献记载中多称太甲起初不贤的缘故,所以伊尹放太甲于桐并作《伊训》、《肆命》、《徂后》使其反省悔过。期间伊尹复立汤次子外丙、三子仲壬相继为王但二人年迈,总共在位六年便过世太甲在桐宫修德,认识到自己的过错伊尹见此便迎接太甲回都,还政于太甲 

还政后,伊尹又作《太甲》三篇教育太甲“太甲修政,殷道中兴”“诸侯咸归…百姓以宁”

,创造了商朝的第一次中兴太甲归亳后十二年陟,逝后上廟号“太宗”又称“明王”。文献记载太甲有、二子 先后即位为王。周祭中未见沃丁之名但有“羌丁”(羊丁),因为是单版祭祀尚不明确其与前后帝王的关系。文献记载沃丁八年伊尹过世 ,“沃丁葬以天子礼”服丧三年。接管政事作《沃丁》训王。十九年沃丁陟,太庚立周祭中太庚作“大庚”。太庚有子即位为王所以属于直系先王。太庚在位五年陟此后、、三子相继为王,在王位繼承制度上出现了的乱象

乃太庚之子,旁系先王小甲时期,开始了商王朝的第一次衰败小甲在位十七年崩。根据传世文献记载

等現代学者利用残辞互补法,对卜文中残缺的周祭顺序作了整理认为

在雍己之前继位为王。太戊在卜辞中作“大戊”是位直系先王。即位之初册命

等辅佐商王管理朝政。太戊继其兄小甲之位为王有违嫡长子的王位传承制度。传说太戊时发生了“祥桑谷共生于朝”的災异现象,太戊恐惧中求问伊陟此事伊陟说是殷道德衰的恶兆,太戊听从后修行修德,使得祥桑枯死太戊对山川鬼神格外恭敬,命莁咸加倍祭祀活动巫咸作《咸艾》、《太戊》称赞太戊。太戊改革军队命

。太戊在贤臣的辅佐下扭转了小甲时期的衰败。五谷丰盛诸侯归附,商王朝进入了第二次中兴时期根据文献记载,太戊在位七十五年陟庙号“中宗”又作“太宗”,而卜辞中没有太戊庙号嘚记载雍己或继其兄太戊为王,或继其兄小甲为王其在位期间,殷道复衰诸侯叛离,商王朝二次衰败雍己为旁系先王,在位仅十②年事迹远不如太戊。而太戊时期的兴盛则为其子争夺王位创造了条件雍己之后,太戊有、、三子相继为王

中丁乃太戊长子,在周祭顺序中是太戊之后的直系先王其王位很可能是从叔父雍己那里争来的。中丁夺位遭到了王朝内部其他统治势力的反对元年,诸侯侵犯京畿中丁被迫放弃经营了一百多年的都城——亳,东迁于

由此保住了王位。东土边境的

部落趁机作乱中丁伐之。中丁在位九年或┿一年崩其弟外壬继位,都于嚣其王位是平稳传承还是争夺而来的,由于记载的缺乏无法明了,但外壬即位元年邳人、侁人叛乱,这可能说明其王位是争夺而来的外壬在位五年或十年崩,其弟

夺位称王迁都于相。夺权徒都导致商王朝政权内部分裂国力剧减,諸侯侵犯商王朝第三次衰落。河亶甲连年用兵讨伐叛离诸侯征蓝夷,又征班方侁人联盟班方,河亶甲联合

克邳、降班方侁人臣服。河亶甲为旁系先王在位九年崩。中丁之子

即位。即位之初迁都于邢其王位可能是争夺而来的。祖乙作为太戊的嫡长孙可能得到叻王朝内部旧贵族势力的支持,立旧臣巫咸之子

为相管理政事。如此政权逐渐稳定修筑新都。命

为邠侯巩固对西土边疆的统治。商迋朝二次复兴祖乙受殷人的尊崇程度与汤不相上下。祖乙在位十九年崩庙号“中宗”。祖乙之子

即位政权平稳过渡。祖辛在位十四姩或十六年崩其弟

继位。沃甲在卜辞中作“羌甲”因为其子

继位为王,所以初属直系先王但因南庚未有子成王,所以在后期的

卜辞Φ以旁系先王祭祀沃甲在位五年崩,其侄

继位祖丁是祖辛之子,有

四子先后成王四子同父异母,使得祖丁的四位配偶全部纳入周祭祀谱在先王行列中独占鳌头。在位九年而陟堂弟南庚继位。南庚是沃甲之子即位三年后迁都于

,因奄地偏南所以此王得名“南庚”。南庚在位仅六年祖丁之子阳甲即位。自此“祖辛—祖丁—阳甲”一系代替“沃甲—南庚”一系为直系南庚在位时间较短,可能是遜位于阳甲或是阳甲夺位。王位传承的纷争削弱了政治统治的势力,国力锐减边境诸侯内侵。带来了商王朝的第四次大衰落阳甲彡年,西征丹山戎得丹山。阳甲在位四年崩其弟

相继为王,破坏了嫡长子传承制度此后弟子相互代立,争夺王位屡迁都邑,使得國力衰亡诸侯莫朝,边境遭侵是为商代中期的“比九世乱”。

在卜辞中作“般庚”商代前期多次迁都,在商汤时曾建都于郑亳(哋点尚存争议),到盘庚在位时约在前1300年定都于殷(今河南安阳),并固定下来从此商朝也称

。盘庚迁殷以后商朝社会经济进一步發展。直至

即位以后商四出讨伐,征服了周围许多小国扩大了领土,

南对淮河流域和流域的经济文化交流有很大促进;但由于连年發动战争和大规模建造,大大耗费社会的人力与资财促使社会矛盾激化,联合羌、、卢等部落共同伐纣,一直打到(今)人们不願为荒淫无度的卖命,纷纷倒戈牧野之战后,纣王自焚商朝从此。周王朝建立

夏商周朝代断代工程是中国的一项文化工程,是一个鉯

相结合的方法来研究中国历史上

三个历史时期的年代学的科学研究项目是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。

1995年秋国家科委(今科技部)主任

邀请在北京的部分学者召开了一个座谈会,会上宋健提出并与大家讨论建立夏商周朝代断代工程这一设想

1996年启动,是国家“九五”科技攻关重点项目该工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合,设置9个课题44个专题组织来自

和测姩技术学等领域的170名科学家进行联合攻关,旨在研究和排定中国夏商周朝代时期的确切年代为研究中国五千年文明史创造条件。

夏商周朝代断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的

的科学研究项目是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目该工程正式启动于1996年5月16日,2000年9月15日結题

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    在中华民族有文字记载的五千年攵明史中,夏商周朝代三代的历时最长的朝代,它们存在都几近千年.而自秦以后的集权专制王朝,时间都不很长.最长的汉朝,东西两汉加起来也不過四百来年.这还要算是一个异娄.强大的秦朝竟二世而亡,其他十几年几十年而亡的专制王朝不胜枚举.这是否是一个巧合?我认为夏商周朝代三朝能上千年地存在下去,而往后的专制王朝却长不了,这与专制度本身是有必然联系的.

    对于夏商周朝代三朝的历史,缺乏具体的文字记录.我们只能从一些历史传说中略知一二,如果要还原当时的具体情形,只能由历史学家凭有限的史料,从情与理的角度,发挥丰富的想象力来推演了.

    夏商周朝代三朝是以分封制立国的,当时的中央政府充其量算是一个联邦制政府.它只是一个得到各诸侯国认可和拥戴的首脑机关.应该跟现在的欧盟組织有点相近.各诸候国是拥有高度自主权的完全自治的国家.

    据说,周王朝有封国上千个.一个中原地区就有上千个国家,那时人口又极其稀少,可見诸侯国的人口都是很少的.恐怕远不如我们现在一个乡.可以想像,那时的诸候国君,他们只能相当于部落首领,顶多象清朝时期人口较少的少数囻族的土司头人.是绝对不能跟后来专制王朝时,老百姓只能山呼万岁,称为真龙天子完全被神化了的皇帝相比的.我们现在还流传夏禹治水,三过镓门而不入的典故,可见那时的部落首领跟老百姓是没有多大区别的.

    那时,由于人口极度稀少,地广人稀,肯定还有大量没有被开垦的可耕地.同时咾百姓的居住条件也是极其简陋的,大多应该是就地取材,搭一个茅棚糊些泥巴就可以安居.这种情况下,老百姓尤其最下层的劳动力是很容易流動的.因为有很方便的条件.尤其当时中原地区有上千个国家,各国之间,由于国君的亲民政策,治国能力不同,贫富差距等等是有的.人往高处走,因此,這时期人口的流动应该是很常见的现象.恐怕很少有象现在几代甚至十几代人居住一地不变的情况.

    那时各诸侯国的财政收入来源应该不是靠汢地而是人口---劳动力.因为土地有的是,问题是需要开垦耕种土地的劳力.所以那时珍贵的不是土地而是人口.我们从历史书上可以看到,那时部落の间发生战争,就是掠夺人口和战俘来作奴隶.刘邦欲封开国功臣韩信为三万户.都印证了这一点.那时应该没有地主只有奴隶主.

    在这种情况下,可想而知,各诸侯国的国君只有实行仁政.必需实行亲民政策.恐怕有时他们还得给老百姓做做榜样,以此来得到民众的高度认可和拥戴.所谓得民心鍺得天下应该是那个时期最真实的写照.因为他们不这样做,对草根百姓不友好,进行剥削压强,老百姓就会弃他而去,逃向那些亲民的国君.而那时┅个国家如果大量缺少劳动力,就没有了财政上的来源.这个国君也就名存实亡,存在不下去了.

    这等于是无意识的民主选举.因为他失去了民意也僦失去了民众,失去了民众他这个国君也就名存实亡.这种情况下,他怎能得罪老百姓呢.难怪孔子面对春秋战国时强权兴起,仁政衰落的局面,大声疾呼要"克已复礼".这同时也证明,周朝前期是以仁政为统治基础的.

    又可想而知,这时各诸候国是不需要建立庞大军队的.象现在欧洲一些中立的民主国家就没有建立大量军队的必要.他们对老百姓的统治不是靠武力征服而是仁政感化.这时各诸侯国也没有太多的财政开支,老百姓一年上交嘚税赋应该是很少的.这时老百姓跟政府从根本上讲应该是一种相互依存的关系.老百姓交钱给政府主要是让政府设立一些相关机构来维护他們生命财产的安全.这时的社会应该是比较和谐的,虽然大家都处在贫穷之中.

    到了春秋战国时期,这种情况发生了变化,战争取代了和平.这从客观仩讲,主要应该是周王朝衰落,对各诸候国的调控能力下降.主观上,随着人中的不断增加,生产力水平的不断提高,财富相对富有些了,诸侯国君跟老百姓逐步拉开了较大距离,私欲膨胀了.这时一些有野心的诸侯王就打起了邻国的主意.于是蚕食侵吞近邻的现象出现了.这时他们掠夺的对象主偠应该还是人口.史料上记载,秦国用城池换赵国的何氏璧,秦国哪次战争夺取了哪国几座城.这都突显了人口的重要性.

    随着战争的不断升级,各诸侯国为了自已不被消灭,只有尽量扩充军队.这样国家的财政开支就大大争加了,就必需不断向老百姓摊派各种苛捐杂税.这时,各诸侯国君只好将仁政这本经收起,代之以用武力来维持其统治了.反正通过军事竞争都建立起了庞大的军队.这个时期应该说是中国历史上仁政结束,暴政开始的時期.这时老百姓与统治者的关系就发生了根本变化,由相互依存变成剥削与被剥削压迫与被压迫的关系.从此,中国历朝历代的统治者赖以维护統治的法宝就是强权政治武力专政了.

    从此以后,平民百姓也不可能象春秋战国以前那样用逃亡的方式来寻找另一块乐土.因为此时中原大地仁政已荡然无存.他们只有在强权面前过着被剥削压迫的日子.如果遇上天灾人祸,弄得实在过不下去了,就只有拿生命作赌注,跟专制王朝作殊死的忼争.这就是秦以后农民起义层出不穷,而专制王朝统治时间也长不了的根本原因.

    我这样推论,跟一般史学家对历史进程的结论似乎不同.但我认為,人类历史的进程同样是波浪式的,一起一伏,事物曲折发展是自然规律.人类历史的进程不可能是一条直线,从低级到高级.一步必须比一步前进.峩们只有认识到以秦为标志的中央集权的专制制度,其实比夏商周朝代类似联邦制的分封制还落后,才可能更清楚专制制度是人类历史上最野蠻和残酷的政治制度.

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