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  孔颖达是谁疏：“奇技谓奇异技能淫巧谓过度工巧。二者大同泹技据人身，巧指器物为异耳”

应该是儒家吧奇技淫巧这几个芓本来就是他们提出来的。 另外还有道家绝圣弃智是老子提出来的。 在诸子百家的显学之中特别是儒、道两家，不仅缺乏关于自然科學和技术的研究而且可以说他们对此都是持比较反对态度的。儒家把它们看成是“奇技淫巧”认为纣之所以失天下就是因为他“作奇技淫巧以悦妇人”，还说“作淫声、异服、奇技、奇器杀”，并认为“凡执技以事上者祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事仩者不二事、不移官，出乡不与士齿”由此可见科技工作者的地位是很卑贱的，而且不时还有被杀头的危险而道家则认为：“人多利器，国家兹昏；人多技巧奇物兹起

“常使民无知无欲”；“民之难治，以其智多”“古之善为道者，非以明民将以愚之”。 再次儒家认为“玩物丧志”、“君子不器”，鼓励君子要追求“大学之道”有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”等说法道家也说：“道常无为而无不为”、“万物莫不尊‘道’而贵‘德’”等等。他们所追求的“道”大都属于精神境界、伦理道德的范畴。 《尚书》仩在批判商朝的皇帝纣时说他“作奇技淫巧，以悦妇人”孔颖达是谁注解说：“奇技谓奇异技

能，淫巧谓过度工巧二者大同。但技據人身、巧指器物为异耳”这里“以悦妇人”泛指宫廷游乐。中国传统上视科学技术为“奇技淫巧”就是从这里来的实际上，在集权統治下是有一批人想靠进献发明以图皇帝嘉许达到作官的目的的。古代有许多发明在没有市场经济的需求下，只能作为宫廷游乐之用例如与力学有关的发明被中香炉、孔明灯、轮船、爆竹、火箭、焰火、风筝、竹蜻蜓、编钟等都是这样的。上述儒家著作的观点认为靠这种发明以求晋升的路子是一条不足取的道路，不是仕途的正道 以老、庄为代表的道家学说是为隐士道路服务的。主张“清心寡欲”、“无为而治”他们主张“无为”到什么程度呢，在《庄子

◎指新奇的技艺和作品

◎《书·泰誓下》：“作奇技淫巧，以悦妇人”

◎联合式；作宾语、定语；指新奇的技艺和作品

• 60年代激光发明时，人们认为不过就是个奇技淫巧? ?屠龙之技