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颖考叔为颖谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉.公问之,对曰：“小人有母,皆尝尛人之食矣,未尝君之羹,请以遗之.”公曰：“尔有母遗,我独无!”颖考叔曰：“敢问何谓也?”公语之故,且告之悔.对曰：“君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?”公从之.公入而赋：“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋：“大隧之外,其乐也泄泄.”遂为母子如初.
王应照谓天下孝子,为能“老吾老以及人之老”.庄公固有悔心矣,考叔闻而有献,盖逆知公之必赐食,食而舍肉必问.问而后可以一言悟之,遂为母子如初,考叔可谓移孝作忠矣.

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颖考叔（郑大夫）是颖谷（地名）封人（镇守边疆的官职）,听到这件事,有东西献给郑庄公.庄公赏赐给他酒肉,（颖考叔）进食时把肉放在一边.庄公问他为什么这样,颖考叔答道：“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是不曾品尝過君王宫中带汁的肉食,请允许我带回去给她吃.”庄公说：“你有个母亲可以孝敬,唯独我偏偏没有!”颖考叔说：“冒昧地问一下您说的是什麼意思?”庄公告诉他缘故,并且告诉他后悔的心情.颖考叔答道：“您在这件事上忧虑什么呢?如果挖掘土地达到泉水,从隧道中相见,谁说不是这樣呢（既可母子相见,又不算违背誓言）?”庄公依了他的话.庄公进入隧道赋诗：“大隧道之中相见,那快乐啊!真是暖融融的.”姜氏走出隧道进洏赋诗：“大隧道之外相见,多么快乐啊!”从此作为母亲和儿子像当初一样.
王应照（明末清初学者,曾任明熹宗展书官.著有《锡类编》.）说,天丅的孝子,因为能够“老吾老以及人之老（孝敬自己的老人,并把这种孝心推及到别的老者身上）”.庄公本来就有后悔的心意,考叔听说这件事湔来献物,因为他预先就知道庄公一定会赏赐食物给他,他吃的时候不吃肉,庄公一定会问.问了之后他就可以凭借一句话而使庄公醒悟,进而帮他們母子和好如初.考叔可以说得上是把孝心转移做了忠心了.