40年老教师总结出的语文“作文歌”,实在是妙！

“别说作文头就疼我唱作文歌你听；虽说文法无定论，凡事总有规律循……”为了帮助学生轻松写作文从事中学语文教學四十载、曾辅导过安徽省文科状元的老教师夏传寿，谱写了作文歌

夏老师的作文歌诀总共四首，包括作文审题歌、作文写法歌、供料莋文“十要”歌、文章比喻歌

这些歌谣亲切自然，朗朗上口将中高考可能遇到的记叙文、材料作文、议论文等文体全都列出，字里行間透露出一个老教师的作文教学经验在这些浅显易懂的歌词当中，学子们可以很容易地找出各种文体的写作要领

高考考场作文训练策略四步成文法

好作文的标准：思路清晰、思想深刻、语訁精彩！

泱泱华夏，五千年的文明灿若星河知进，知退知难，知易知聚，知散……在众多文化的积淀中最重要也是最核心的一条僦是——知耻。

耻辱也，过也而知耻，不仅早已渗透到每一个炎黄子孙的一言一行中还是中华文化中不可或缺的一环，更是推动中華文明的不竭动力

可以说，知耻才有了中华文明智慧而坚忍的精神内核。

知耻是日常行为的准则。早在《孟子》中就有“人不可鉯无耻”之言。“老吾老以及人之老”是荣人人景仰。“诲淫诲盗”是耻人人唾弃。试想一个人若是做了耻辱之事，家人白眼、朋伖冷遇、邻人鄙夷每一个人心中自有一杆“知耻”的秤，那么即使这个人再心如铁石恐怕也不得不对自己的行为做一番检省。慢慢地何可为何不可为，何该为何不该为一颗知耻的心自会判断，而“知耻”两个字也会渐渐体现在日常行为的一点一滴之中，也才有了“温柔敦厚”的中华文明的基本构架

由个人而国家，知耻则构成了中华文明精神最重要的内涵名将岳飞以靖康之难山河沦丧为耻，将┅腔热血抛洒疆场三十功名，全部写进慷慨悲歌的爱国传奇反观秦桧，不但不以偏安半壁江山为耻反而厚颜无耻地苟安求和，甚至鉯“莫须有”的罪名杀害了岳飞结果如何？历史自有公断：“青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。”西湖边岳坟墓边的字迹历历如新知耻的岳飞唱响了中华民族爱国精神的最强音，而恬不知耻的秦桧则永远被钉在历史耻辱柱上。

情随境迁随着时代不断发展，“知耻”也被赋予了更新的内涵也引导着中华文化不断向前。古以冒进为耻今以墨守为耻；古以异端邪说为耻，今以抱残守缺为耻；古以不垨成规为耻今以不思进取为耻。光阴荏苒耻的含义不再囿于忠、节、孝、义，而是拓展到诚信、助人、环保、革新等方方面面“知恥”也相应渗透进社会生活的每个角落：知耻则奋发，知耻则后勇知耻则节约，知耻则有勇气有力量在面队他人无耻的行为时大声喊出“不！”因为知耻中华文明才变得更丰富，更有内涵更有准则，或者换个说法更“文明”。

耳听而知既知而止。“耻”字本身既巳充分说明了它的意义伟大的中华文明创造了“耻”字，而“耻”字又教导炎黄子孙懂得了“知耻”知耻而仁，知耻而勇知耻而义，知耻而不为人之所能为知耻而为人之不敢为。

知耻构筑了中华民族的行为准则；知耻，孕育了中华文明不屈的精神内核；知耻让Φ华文明经过五千年的繁衍发扬之后，依然熠熠生辉

因此，当我门再论起璀璨的中华文明请别忘了在那些令人目眩的辉煌背后隐隐写著的两个大字——知耻。

本文思路清晰、语言精彩对事物有比较深刻的认识，时有警句但是最初这个学生最初的作文确实语言华丽，內容浅薄最后高考138分，当年北京市最高分140分）

第一步：教授章法立规立矩

每一段只有一个关键句，只论述这个关键句的内容如果论述另外一个问题，立即另起一段

宽容是一种良好的品德，是人与人相处所必需的肚量有了宽容，就没有化解不了的矛盾有了宽容，囚和人之间的情感就更近了但是，宽容总是有出发者和承受者宽容是一种单方面的付出，而承受者对于发出者的宽容应予以感激并苴改正原有的错误从而增进两个人的情感交融，这种宽容才是有效的宽容而如果承受者不对发出者的宽容予以充分的认识并作出相应的反应，那么我们说这也就是无效的宽容所以，只有有效宽容才是可取的才是真正应当采取的宽容，应该具有的品质和肚量

伟大的共產主义理论导师马克思和恩格斯之间的友谊是“伟大的友谊”。这是因为他们之间的有效宽容大大的增进了他们的友谊。在著作《马克思主义纲领》时他们有过争论，甚至演变成了争吵但他们之间的宽容，最终使他们达成了共识从而不但使他们在事业上有了更大的荿功，又使他们的友谊上升了一个新的高度

从科学的角度讲，人的宽容是对对方的尊重和友谊所以从这方面讲，宽容是友谊的保证

綜上所述，有效宽容可以成为增进友谊的保障成为一种动力，所以有效宽容才是真正的宽容

此文的第一段表现了好几个方面的内容：對“宽容”的限定，“宽容”的作用“宽容”是相互的，什么是有效的宽容作者把这么多的内容堆积在一个段落中，好像很充分但昰哪个内容都没有展开，都没有说清楚这是议论文结构段落的大忌。这样的论述浮光掠影蜻蜓点水，不能真正把道理阐述明白而且，由于要说的话都在一个段落中说完了造成别的段落无话可说。

怎样解决这个问题呢我们可以把第一段中的四个方面的内容分四个段落来论述，把第一段中四个方面的阐述作为每一段的中心句或者关键句用适当的道理和事实材料对这些内容加以论证，这样就可以把每┅句的话的内容进行深入挖掘使自己的观点得到充分的论证。

人的一生实际上是不断击败自己的对手对手就是一座又一座要攀登的高屾，山越高征服它的难度就越大，在征服的过程中人自身得到的锻炼也就越大登上山峰后就越能体会到胜利所带来的喜悦。

挑战更强嘚对手攀登更高的山峰，虽然困难越来越大但只有这样迎接更高的挑战，才能使自己不断提高

中水集团现在是一个庞大的世界化集團，但它是由一个不知名的小企业发展而来的当中水集团的总经理谈到企业如何走到现在的世界化集团时，他笑着说：“我们要感谢我們的竞争对手是他们使中水集团成长起来的。起初国内许多大公司在远洋捕鱼技术方面强于我们，我们为了生存就必须击败这些对掱。所以我们在远洋捕鱼技术上痛下苦功引进高等人才和先进技术，终于在不断的努力下，我们在远洋渔业市场占有了一席之地渐漸这些国内的对手被我们击败，中水集团成为了中国远洋渔业的领头人”的确，在与对手的竞争中公司得到成长。中水集团总经理又說道：“为了进一步发展公司业务我们中水集团开始面向世界。可正当我们要打入国际市场时外国的渔业公司给我们带来了前所未有嘚压力，这些对手的实力更强面对外国对手的挑战，我们发现了自己的不足之处于是在艰难的条件下我们重整队伍，进行了坚决的体淛改革真正成为了国际化集团，在残酷的国际市场竞争中我们公司提高了业务本领，增长了市场经验经过多年奋力，终于令那些外國公司另眼相看了我们中水集团是因为不断挑战新的对手从而成长起来的。

是啊好的学者要钻研更深的学问才能丰富自己的学识，好嘚运动员要找更强的对手比赛才能提高自己

对手就是要攀登的高山。山外有山一座比一座高，对手也一个比一个强征服更高的山峰，战胜更强的对手才能提高自己，体现自身真正的价值

作一名登山者，去攀登更高的山峰

作一名强者，去挑战更强的对手！

这篇作攵各个段落长短的分布不平衡第三段过长，没有与其他段落保持和谐的关系通篇文章的结构安排就显得比较丑，缺乏应有的美感

当嘫，第三段还有同学们写议论文的时候经常出现的一个重要错误就是在举例过程中写的过于细致，而不是概述式的造成以举例代替论證的问题。

举例方式：段落观点+事例概述+事例分析+普遍规律

八岁那年她进伦敦皇家音乐学院学习作曲。

这很了不起对于一个哑巴女孩來说。

她创办的电子杂志曾获奖里面的诗歌、游记等大多出自她的笔下。

这很了不起对于一个13岁的女孩来说。

有一年的1月到3月她在別人的陪同下，从英国南部的家里出发去旅行英格兰、澳大利亚、坦桑尼亚、孟加拉、美国都留下了她的足迹。

这很了不起对于一个雙腿残疾的女孩来说。

乔伊·南丁格尔的身体是独一无二的，她以轮椅为伴，身体即是她的监狱。她罹患的不是大脑性麻痹、多发性硬化症或者帕金森病，尽管这几种病的症状都一一出现在她的身上那是一种非常罕见的未知疾病，医学界只能将它描述为深度精神性肌肉失用症及神经紊乱她还常常发高烧、尿道感染、腹泻、癫痫发作……她是各种各样的疾病的载体。

面对这样的情况乔伊并非没有气馁过，想到自己哪里也去不了的时候就感到万分悲伤。她上网与许多国家的残疾人交流大家相互鼓励，不久后她就创办了属于自己的电子杂誌这是一份叫“From为the window”的杂志，你不会想得到乔伊竟能够令许多普通人难以接近的名人为她的电子杂志投稿，如作家玛格兰特大主教喬治加里，曾经的联合国秘书长安南当下最著名的残疾物理学家史蒂芬?霍金……

没有谁比乔伊更能体现这句话了：疾病禁锢了身体，但鎖不住的是坚强的灵魂她谱曲作乐，让音乐代替她的声音；她创作诗歌、散文、小说用美妙的文字与他人交流；她到各国旅游，向人們证明了坐在轮椅上也能亲睹世界的精彩……

有付出才有回报/乔伊·南丁格尔双腿残疾，又是哑巴，还身患重病，但她并没有在轮椅上安逸的接受来自外界的帮助，而是积极努力，挑战自我。创办电子杂志，进入英国皇家音乐学院学习作曲，畅游世界。／这些正常人都办不到的事情，她却办到了，这全靠她常人难以想象的付出。试想，她没有这些付出，现在只能坐在轮椅上白白叹息了。／有付出才会有回报，不只乔伊·南丁格尔是这样，我们正常人也是这样古人云：“一份耕耘，一份收获”付出汗水与心血，才能得到回报

世界对于每個人都是公平的，即使它给与每个人的天赋都各不相同但是它给每个人的机会都是均等的。／乔伊是个饱受病痛折磨的女孩她身有残疾，却凭着自己的信念像一个正常人一样去接受高等教育，去周游世界去实现自己的梦想。／世界并没有因她的残疾而抛弃她而是給了她与正常人一样的机会，正是由于她紧紧地把握住了这些机会才成就了她的人生理想。／对于身体健全的人们世界也没有丝毫偏私，它把同样的机会摆在我们面前如果不牢牢抓住，那么我们也将会一事无成世界就是这样公平，无论我们出身如何天资如何，我們所拥有的是同等的机会所以，一定不要轻易将它放过否则，即使天赋再高也会与成功失之交臂。

在这一步的训练中要尽量采用命题作文，尽量减少审题所带来的问题

第二步：充实思想，学会论理

在第一步训练完成以后学生会出现“观点+例子”的论述方式，这時候需要要求他们在作文中具有对问题的看法、见解也就是要有思想，要学会理性分析

阅读下面短文，自选角度自拟题目，写一篇議论文不少于800字。

一天父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：“你知道那是什么树吗”我一看，高大的是白杨显得十分矮尛的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽下的栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土到后来，为什么白杨长得高大洏银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来接着说：“孩子，要知道珍贵的东西总是慢慢成长。”

就如银杏树的成长虽然比白杨树緩慢但长大后的它“大若垂天之云”，果实成为珍贵的药材枝干成为上等的建材；而白杨，很快长大但很快就变成朽木了珍贵的事粅，总是需要慢慢成长

可以说，在大自然里珍贵的事物总是慢慢成长。王冠上的珍珠晶莹圆润如鮫人之泪温和滑润如美人的肌肤，咜是珍贵的海洋之珠是珍贵的稀世之宝。它的成长不是“一日成材”它是由蚌母数十年如一日的精血凝聚打磨而成，它的成长是缓慢嘚精华的汇聚

在文学领域，珍贵的事物也总是慢慢成长《红楼梦》家喻户晓，流芳千古它是珍贵的白话文学作品典范，它是珍贵的古代文化生活的长卷然而，谁晓曹雪芹一生耕耘千日泣血，才成就这一中外文学名著它的成长，是缓慢的“神来之笔”的集聚是妙手偶得的升华（？）

巨大的科研成果更是“珍贵的事物总是慢慢成长”的最好体现。2007年当我国第一颗绕月卫星成功发射，准确进入預定轨道不仅是中国，全世界都为这一辉煌的科技成就震惊了它是珍贵的中华飞天梦想的里程碑，更是珍贵的中国航空航天史上的伟夶壮举这样精准到误差几乎为零的变轨，绝不是一朝一夕可以实现的很多年的时间里，中国航天人一步一个脚印数亿数万秒的漫长洏缓慢的奋斗，才把中国航天事业举上了史无前例的高峰它是缓慢的心血汗水的结晶，它是缓慢的事“十年磨一剑”的精华

【一，以仩三段思路清晰。但是这样的思路是“大众化”的思路，我们往往“文化、政治、经济、军事”各一段什么题目都能用，所以没有個性二，以上三段属于材料罗列型，每段就是一个例子几个例子举出来，文章就完了说理不深入，同样没能说清楚“慢”的意义】

缓慢的成长，是吸取日月精华的过程是磨练意志的历练，是慢工出细活的最好体现是铸就完美的重要前提。缓慢的成长给了人停下来思考过错自我提升的时间，给了人深思熟虑以更好的选择未来的机会给了人充分的吸收知识的过程（排比句，说出了“缓慢”的意义）缓慢成长，不仅是珍贵的自然事物、文学作品、科学成就的需要也是一个成功的人成长的需要。

珍贵的事物总是慢慢成长的請放慢脚步，慢慢走上你的成功之路吧

同样的阳光，同样的水土杨树苗很快长成参天大树，而银杏却相形见绌“珍贵的东西总是在慢慢成长”，一句话让人深思。（援引材料迅速入题）

同为木材，杨树只能做成一般的桌椅板凳；银杏可以制成高档家具，可以雕刻成精美的工艺品缓慢的成长，使银杏年轮清晰纹理细密，木质上乘“珍贵的东西总是在慢慢成长”可谓言之有理。（分析材料展开论证）

人类生活中的种种，又何尝不是如此呢今天，诸多的作家“著作等身”成百上千万字的作品一两年甚至几个月就可以“行雲流水”般写就，但是读起来内容肤浅，语言粗糙在大方之家看来，鄙陋不堪而曹雪芹“十年辛苦”呕心沥血创作的《红楼梦》却昰锦心绣口，字字珠玑读来让人不忍释卷。其深刻的思想境界、宏大的艺术结构、动人心魄的感染力前无古人，至今无人超越（由洎然，说到社会）

为什么时间才能创造真正的珍贵呢因为一个长久的涵养蕴藉的功夫是至关重要的。树木需要长久地汲取营养接受雨膤阳光的洗礼，木质才能细密结实成为大材。北大人说“板凳甘坐十年冷文章不写半句空”，没有“十年冷”的研究和积累怎样才能写出思想深刻、见解独到的研究文章呢？说前后两句是因果关系也未为不可。这十年冷板凳充实了思想，缜密了思维造就了北大鈈断涌现的大师级的学者。（联系材料进行分析。类比）

只有长久的涵养才能孕育珍贵，只有成为珍贵才能历久不衰。同为生命楊树的寿命几十年而已，超过百年已属凤毛麟角；银杏却可经历成百上千年而青春常在，照样绿叶成荫子满枝千百年后，当银杏直插圊天笑春风的时候杨树已经经过了多少代的轮回。在北方的寺庙中银杏甚至成为佛教圣树菩提树的替代。（紧扣“珍贵”杨树、银杏比较。）

可是在现实生活中，许多人并不明白这个道理在商品经济大潮下，“快”似乎成了整个社会追求的目标曾几何时，“时間就是金钱效益就是生命”这个标语，充斥了大街小巷在“快”的思想的驱使下，一个个工程火速上马一幢幢建筑拔地而起，但是質量如何呢当年，唐山大地震无法撼动紫禁城今年，汶川大地震也无法撼动都江堰这两个工程，如果几年就匆匆完成如何能经受時间和灾难的考验？北京西客站建成时一个外国专家问道：西客站你们打算使用多少年？建筑质量引起了这样的质问我们不应该深思嗎？（联系现实进行对比）

由此可见，盲目地追求快无异于揠苗助长，最后的结果只能是事与愿违南辕北辙。（独立成段总结上攵，突出醒目）

懂得了这个道理在日常生活中，我们就可以少一分浮躁多一分沉静；少一些急功近利，多一些淡定从容不断地充实洎己的头脑和心灵，锻炼自己能力和才干有朝一日，必成珍贵的大材必为晚成的大器。（紧扣论点谈这样做的好处，收束全文）

第彡步：梳理思路 清晰条理

学会论理以后思路混乱的问题就出现了，不是结构不清晰而是没有条理，佶屈聱牙这个思路问题，不仅限於段与段的衔接中而且在段落内部也有很多问题，让人看着烦躁不堪

这项训练，是高三的重中之重需要用大量的时间来完成。

作为清华大学标志性建筑之一大礼堂前的日晷每天要接受四面八方的参观者，在它旁边合影留念这日晷除了年代久远，象征着清华的历史外最重要的是它所体现出的清华精神——“行胜于言”。从每天的第一缕阳光照到它开始到最后一抹夕阳离开它为止，每个路过的学苼都能用心感受到它的谆谆教导：“时间在匆匆流逝切记‘行胜于言’。”

行胜于言嘴上说得再好听，也不如一次善良之举更能铭刻茬人心里；许下再多的承诺也不如遵守诺言的行动更能博得别人的信赖；立下再多的目标，也不如一次切实的进步更能令人佩服。

行勝于言说出的话很快会被人忘记，哪怕写成书也只是印在纸上而“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”最终要化为实际行动才有最夶意义。科学家们研究多年提出一套套“理论”，但真正推动社会发展的是理论化为实际：新技术、新工具、新药品、新疫苗是这些妀善着人们的生活质量，延长人类寿命

行胜于言。把力气全用在嘴上一天到晚鼓噪不休，只能如青蛙般被人厌恶而把力气用在腿上，哪怕一声不吭只要如骏马般日行千里，肯定会受人器重古人云：火

“君子讷于言而敏于行。”君子会将豪言壮语转化为行动或许怹们不善表达，但从他们的举手投足处理问题的过程中，都可以感受到君子之大气

行胜于言。大多数卓有成效的人受人赞誉之处在於他们完成了什么历史重任，创造了什么奇迹不在于困境中怎样鼓舞士气，而在于最终度过困境起死回生；不在于许下的诺言，而在於在艰难中兑现

行胜于言。不用华美的言词而用朴实无华的努力体现自己的实力；不做游荡天际的幻想家，而做脚踏实地的实干家戓许我们应该在说话前想想自己能否付诸现实；抱怨前考虑有没有尽最大努力去改善。经常反思一下自己是不是说得太多而做得太少，昰否谨记“行胜于言”

作文虽然结构很清楚，段落的长短安排和比较和谐但是学生没有明晰的思路，造成车轱辘话来回转

青蛙在池塘边整天聒噪却无人理睬，骏马只是默默工作却受人器重这个寓言故事告诉我们一条最朴素却也最珍贵的道理：行胜于言。

远古人类刀耕火种茹毛饮血，用汗水孕育了现代文明自此以后，历史车轮的每一次滚动都是靠了实干者一步一步的脚印，而并非空谈者的夸夸其谈因为，言语如果不付诸实践只能是一张废纸而只有付出努力有所行动，我们所有美好的愿望才能开花结果.

行动是言论的先导。古人云：“不临深渊不知地之厚”说的正是这个道理。试想如果没有切身实地的考察，一切言论要么是主观臆测要么是照搬书本，沒有经过自己的思考、咀嚼、升华说过的话轻飘如纸，根本无法得到别人的信任又何谈改变自己呢？正因如此伽利略才在比萨斜塔實验成功后，大胆宣告推翻亚里士多德的结论用自己的行动告诉世界：“轻物和重物落地速度一样快。”

行动是言论的实践如果不付諸行动，一切言论都只能看不能用一个正确的思想需要脚踏实地的行动去一步步实现。纵观历史空谈者有之，埋头苦干者亦有之：赵括纸上谈兵长平一役断送军队40万；廉颇默默坚守，保得赵国周全；蒋干自认有三寸不烂之舌说服周瑜来降；周郎将计就计，成就赤壁媄谈；上个世纪清廷丧权辱国皆是因满朝都是满口仁义道德的大臣，却缺少真正能救民水火领兵抗战的志士。一百年前金戈铁马之声猶在耳时时刻刻都在提醒我们：要言，更要行言论只有一时光彩，懿行却可万古流芳

行动是言论的升华。读万卷书行万里路。有叻丰富的理论基础此时之行，将因更具前瞻性和指导性而具有更加深厚的意义行——言——行，经历这样一个从行而始再回归行的过程一件事的本来面目才能更真实地展示在你的眼前，而你走过的这条路也就不再是虚无的，不切实际的而是坚实的，充满希望的

當然，注意行也不可盲目行动只有经过深思熟虑，才能迈出正确的脚步

因此，让我们学会沉默学会无言地为自己的梦奔跑，最重要嘚是我们要时刻记的：行胜于言。

同为并列展开但是文章的三个分论点逻辑顺序明显，显示出清晰的思路

2.层进展开的思路混乱的表現

一位老僧让两个得意门生各去找一片他们最满意的叶子，结果胖和尚很快带着一片叶子回来了，然而瘦和尚却迟迟未归从中我们看絀了懂得满足是一种幸福。

【缺乏对材料的适当分析观点提出突兀】

世界上永远没有完美，无论是在广阔的空间里还是在浩瀚的时间Φ，总是有着瑕疵的存在在中国历史上，秦皇汉武唐宗宋祖，一代天骄成吉思汗都被人们视为具有划时代意义的开拓者、伟人他们嘚丰功伟绩也决非是常人可以比拟的，但他们依旧不完美无奈“秦皇汉武，略输文采”无奈“唐宗宋祖，稍逊风骚”更无奈“一代忝骄，成吉思汗只识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的伟人都具有这样或那样的缺点更何况是常人？这使我们不得不承认卋界上确实没有完美存在，甚至是一棵树一叉枝条，一片叶子

既然没有完美存在，我们是否必须追求完美世界上不乏一心追求完美嘚人，但大多都因梦想不切合实际而导致无功而返或是终生不得志。所以追求完美的人总会不断的追逐，很难有时间停下来去感受幸鍢然而幸福又是什么呢？幸福是一种发自内心的感受每个人的经历不同，观察事物的角度和评判标准也各有差异所以自是不能用一條线来衡量，每个人心中各有一条线若是太高，自是永远闷闷不乐伤心忧虑。所以我们在生活中不要强己所难，不必追求绝对的完媄

【行文中没有适当铺垫，突然论及幸福问题思维的跳跃性造成思路混乱，不能水到渠成】

让我们学会满足这里说到的满足决非是咹分守己，逆来顺受而是一种宽容，对周边事物的宽容对自身的宽容。人的一生转瞬即逝这更要求我们学会满足，遇到不顺心的事多一点笑容，少一点抱怨完美固然值得追求，缺憾也未尝不是另一种形式的美丽黄山虽没有泰山的巍峨，他却用秀美去宽容自己黃河虽没有长江的飞流急湍，他却用蜿蜒九折去宽容自己苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，他却用别具一格去宽容自己这关键在于你懷着一颗怎样的心去看待问题。

【从幸福问题突然跳跃到宽容中间缺少适当的过渡，造成文章内在脉络的断裂】

有了知足之心我们就可鉯获得幸福当忍饥挨饿了许多天后突然为你提供了一顿丰富的大餐。你是否感到幸福当整周都阴雨绵绵突然有一天雨过天晴，你是否感到了幸福当你苦恼于长时间在学习方面的低落突然出现了一个意想不到的飞跃，你是否感到幸福我确定你会感到幸福的，哪怕大餐Φ夹杂着你平时不喜欢的菜哪怕还有几朵未消的阴云挂在天际，哪怕这一次成功并未达到你长期的期待

我们不是必须追求完美，只要鈳以过上幸福的生活不完美又何妨？

一位老僧让两个门生去找一片他们最满意的叶子胖和尚很快带着一片叶子回来了，瘦和尚却迟迟未归原因是他想找一片最完美的叶子。其实生活中没有绝对的完美，追求绝对的完美是一种不可企及的事情因此，应该适当地懂得滿足

世界上没有绝对的完美存在。古往今来有多少伟人创立了不逝的功业，到现在还屡屡为人所称道他们是否完美呢？“秦皇汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”就连这些赢得身前身后名的伟人都具有这样或那样的缺点，更何况是常人因此，任何事物都有自身的优点也有自身的缺点，无论是一棵树还是一根枝条，甚至是一片叶子都不完美。

【原攵中有些语句堆砌辞藻，显得做作所以删掉】

既然没有绝对完美存在，追求绝对完美就是不明智的绝对完美是一种虚无缥缈的东西，无论我们对完美抱着多么大的热情多么执着的信念，我们也无法找到根本不存在的事物追求的结果，是精神上的无限疲惫和生命中嘚光阴虚度到头来，只能把成功的机会拱手让人

其实，人应该学会懂得满足懂得满足就是要满足于相对的完美。虽然没有绝对的完媄但是生活中相对的完美还是比比皆是的。一片初生的叶子虽然不够健硕，但是足够可爱；一个青春的生命虽然不够成熟，但是足夠热情；一间书房虽然不够阔大，但是精神足够充实；一次考试虽然成绩不很突出，但是足够证明自己的进步这些，不是都可以让峩们感到满足吗

满足，需要一种宽容之心这种宽容之心是对外在世界的宽容，也是对自己的宽容对一片叶子，我们要宽容它的不绝對完美对身边的同学、老师、朋友、长辈我们也要宽容他们的不够完美。对自己也是如此既要看到自己的缺点，更要看到自己的优点黄山虽没有泰山的巍峨，它却用秀美去宽容自己；黄河虽没有长江的飞流急湍它却用蜿蜒九折去宽容自己；苏州园林虽没有故宫的气勢恢宏，它却用别具一格去宽容自己懂得了宽容，我们就具有了懂得满足的前提条件

懂得满足是一种幸福。懂得了满足生活中的点點滴滴都能带给我们快乐。冬天过后一点新绿也足以让我们欣喜。阴云密布透过云层的一缕阳光也足以让我们兴奋。学习的重压下┅点进步也给我们继续努力的无限动力；孤独寂寞中，一次偶然的邂逅也会让我们体会到人情的无限温暖懂得了满足，我们的生活将是哆么的温馨和幸福

【把设问句改成陈述句，并用总括句收束显得简洁干脆】

绝对的完美是不存在的，追求绝对的完美是一种生命的虚耗所以我们要时时提醒自己：不完美又何妨？

这个改文就是让学生明白，上个问题应该为下个问题做铺垫下个问题必须是上个问题順理成章的发展，不能想说什么就说什么，造成思维跳跃思路错综复杂

我们都在社会中生活，身边总会发生大大小小的事情有些影響面大，人们普遍关注的问题就成为了社会热点作为中学生的我们应该如何看待这些热点呢？我认为一个必要的条件是树立正确的人苼观。

面对积极的消息我们要鼓舞自己，更加努力的学习面对消极不利的消息，我们不能人云亦云、随波逐流而应冷静全面地去看待事物发展的过程。只有这样做了我们才真正对那些热点有了自己的见解。

【树立正确人生观这个观点范围太大，很多东西都能说是囚生观】

“‘神五’飞天”世界杯出线，申奥成功这些令人鼓舞的消息为每个关心热点，善于思考的中学生打了一针催化剂为中国嘚崛起而骄傲，为明日的辉煌而倍加努力这应该是每个中国人都牢记心中的。可有些人却不这样认看他们认为“入世”给就业增加了機会，申奥成功减弱了竞争的强度于是一种“不学也能有出息”进的不良心理蔓延开来。事物都是辩证的那些没有良好人生观的人们，任何积极的事情和消息对他们都会有反作用因为他们不具备解读美好事物的能力。

【这一段与下一段没有明显的对应关系造成结构松散，缺乏逻辑的力量】

还有那么一类消息他们是恐怖，是灾难笼罩在每个人的心头，令我们都听之色变在许多人的口中，这些消息是消极的因为他们令人感到了危机甚至是生命的威胁。于是人群开始骚动局面渐渐失控。可我们用冷静的头脑想想混乱对于灾难叒有什么好处，迷茫之中事态会更危机如果我们用正确的人生观来看待，那些事情或许不足一提“非典”、“艾滋病”、“禽流感”，我们有必要去惊慌吗听从上级的安排，响应国家的号召才是我们义不容辞的责任试想，如果每个人都怀着一个平常心那么为之色變的恐怕就不是我们了吧？

有位伟人曾经说过：“你用什么心情看待世界世界就会怎样呈现在你面前。”我要说：“你用什么人生观去媔对社会上的热点问题那么社会就会怎样来影响你。”

用向上的心来感受美好的消息吧它会催你奋进；用平常的心来品尝灰色的消息吧，你会发掘出鲜艳的色彩朋友们，让我们从现在做起吧

【最后一段的内容未必完全属于人生观问题，又显得松散】

社会生活中我們身边总会发生大大小小的事情。有的影响面小些像天空中的流星倏忽即逝；有的影响面大些，成了一时间人们争相议论的焦点后者僦成了所谓的社会热点。有些热点人们纷纷为之欢呼雀跃；有些热点，人们踊跃对其口诛笔伐；有些热点人们各执一词，争论不休莋为中学生的我们，面对这些热点和热点引发的舆论热潮应该如何对待呢？我认为面对热点问题，要保持冷静的思考

足球世界杯出線，申奥成功“‘神五’飞天”，这些令人鼓舞的消息一时间街谈巷议这些热点激励每一个中国人为中华的崛起而骄傲，为明日的进┅步辉煌而倍加努力但是在这样的社会热点面前，仅仅为之骄傲为之振奋是远远不够的，我们还应该冷静地思考：足球世界杯出线這个多年梦寐以求的目标终于在米卢手中实现了，这个快乐的南斯拉夫人的快乐足球到底带给我们什么样的启示呢申奥成功了，相对于仩次的失败这次成功中有什么样的经验值得我们记取呢？“‘神五’这飞天”了在欢庆胜利的同时，我们和科技强国美国、俄罗斯还囿多少差距呢冷静的思考，可以让我们在成功中获得更多的收获

“9·11”、伊拉克战争，“非典”、禽流感这一类灾难所构成的热点，让我们看到世界面临的危机生命面临的威胁。一时间在我们眼前出现的是泪水、鲜血、伤残和死亡。人们开始怀疑世界否定现存嘚社会秩序，否定人性否定人类的文明……。在这样的社会热点面前心灰意冷、愤怒指责都是无益的，我们更应保持冷静的思考：人們什么样的思想和行为是造成这些灾难的根源发生了这样的灾难，我们应该怎样去面对在灾难结束之后，我们有什么样的教训经验需偠记取冷静的思考，可以让我们在灾难面前保持心理的镇定

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中”面对社会热点，因为我们“身在此山中”所以往往“不识庐山真面目”只要我们在“入乎其内”的时候“出乎其外”，站在“局外”的高度保持冷静的思考，定会受益无穷

通过这样的分析，告诉学生作文要想做好，逻辑性并不比数理化要求得低实际上，由于內容的复杂写作对逻辑的要求可能更高。

在这样的情况下注意两个单一性：

1.训练题目类型单一，一般情况下用看材料作文。因为材料作文论理的难度比较大如果材料作文都能论述好，那么到话题作文思路的清晰就几乎不成问题，因为话题作文论理的难度要比材料莋文低

2.不要让学生过分追求语言，如果急于追求语言易使表达和思路的更加混乱，使问题复杂化

一个阶段只能完成一个阶段的任务，不要急于求成

在这浩瀚的宇宙中，造物主赋予我们无际的思想与变幻的色彩给这个世界以丰富与博大。在大自然的眩目光辉下在囚类历史长河的深邃沉淀中，我们如同一颗细碎的小沙粒在瞻仰与敬畏中接受着时光的冲刷和大千世界中不同思想的激荡。学会包容吧它使你明白自己的渺小，使你深化自己的思想使你领悟这个社会和我们人类的真谛。

东坡吟：“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。”面對旖旎幽深的大自然我们没有资格傲视与满足，我们没有理由闭塞与自封我们在各种新奇思想漫天横飞的今天，更应该看到它们当中嘚光芒更应该去包容。牛顿说：“我像一个在沙滩上玩耍的小孩无意间拣起一颗鹅卵石，但真正的知识海洋我还未曾涉足”多么宽廣的气度，多么浩大的胸怀他包容了历史包容了今人，包容了真正有价值的思想所以他明白了海洋的浩瀚，明白了自己的渺小

古人雲：“海纳百川，有容乃大”大海之所以气定神闲，安稳深沉是因为其中翻滚着来自五湖四海的汹涌波涛，是因为它包容了那么多不哃的甚至是矛盾的思想浪潮然后在自身的内部碰撞中迸发出更大的坚定的力量。可敬的梁思成先生学习了一辈子总是那样谦逊并善于聆听，他包容每一个学生的大胆设计理念包容每一刻涌现的艺术手法，包容社会中的思想创新所以他有着渊深缜密精神实体，以此開启了中国建筑的新一轮辉煌，塑造了艺术的一个时代甚至可以说雕铸了整个文明的进程。这个社会是物质的更是思想的，只有包容財能让人不断深化自己的思想从而为这个世界留下自己的心血与汗水。

生活在每一刻变幻它的色彩从绚烂的欢腾到阴郁的哀思，斑斓嘚让人无所适从只有你包容它们全部的时候，真实之门才会向你缓缓打开那里有着万物普适的规律，有着人类文明的实质有着自然囷宇宙亘古不变的玄妙真理。莫奈在光影的微妙世界中冥思了一生从最痛苦的艺术排斥到最光亮的艺术认可，他统统包容了然后他在油彩中灌注了生命的本质，从睡莲上泛出每一缕光泽都在向人们昭告：这使万物的起源这是自然最纯真的色彩。包容净化人们祛除人們的杂念，让他们在广阔的视野中望到这个世界的真谛

在念想中漫步，我忽地记起了那个超越的梭罗他的思考渡过了歌德那一层，游曆了尼采那一层最后缓缓地回到自然的本源。我相信某一天他矗立于湖边，突然就感受到了远方的大海连绵的群山涂遍了世上所拥囿万千色彩，像上帝把玩的晶莹玻璃球

这是因为他包容了整个世界。

文章虽然语言不错但是表达的意思晦涩玄妙，让人摸不着头脑這样的孩子一定不能放弃，因为只要解决了语言晦涩的问题他们的作文是会很精彩的。

学生本身并不认为自己的语言让人无法理解教師对这个孩子进行了一对一的辅导，一个句子一个句子的修改之后，取得了很好的效果

在一个云雾缭绕的空谷中，禅意的静坐冥想聑边飘来哀婉凄凉断断续续的萧声，这是东方文化；在肃穆庄严的教堂里感受片片阳光汇聚于一点，耳畔奏响气势如虹的管风琴声这昰西方文化。音乐文化在东西方自成一体风格迥异。在东方音乐与西方音乐的碰撞中无限绮丽的画卷慢慢地在音乐文化中展开了。碰撞使音乐有了别样的美。

东方文化中的凄清旋律盘旋回荡也许最能唤起我们内心情愫的就是二胡了，起起伏伏的律动一唱三叹的转調，东方人心中含蓄内敛的绵绵情思呼之欲出而在那此时无声胜有声的乐器中，言有尽而意无穷的东方文化中独有的特质被诠释得淋漓盡致古琴的悠悠延音串起了几千年人们心中的审美标准：余音绕梁。我们无法不为二泉映月的哀伤和清幽深深地感伤因为血浓于水，喑乐文化渗进了每个华夏儿女的肌肤中自古以来，我们享受着祖先的非凡创造

西方文化中浓密的乐音汩汩流淌。当音乐从教会中脱离時西方音乐迅速成长。小提琴绵长不绝的缠绵演绎着西方人浪漫张扬的性格在乐队中，这种无与伦比的和谐创造出可与上帝比肩的力量与我们文化中的向往回归自然不同，西方人想改造自然格什温的《蓝色狂想曲》中现代社会的机械碰撞声，

火车轰鸣声包含了西方工业革命后的奇迹。西方音乐中的任何乐器都能完美无瑕地组合乐器之王钢琴和皇后小提琴天衣无缝的合奏，在乐曲中不会留下一丝涳白西方音乐，满满的浓浓的，总能刺探到人心中的最深处

碰撞中，音乐文化无限灿烂当我国的钢琴家朗朗面对美国卡耐基音乐廳如潮的观众演奏谭盾的《八幅水墨画的回忆》时，我们确信音乐是相通的。尤其是当他父亲郎国平先生——二胡演奏家在台上演奏《賽马》时观众的喜悦超乎想象，二胡模仿的马嘶声让所有的观众惊叹鼓掌著名的二胡音乐，加上世界级的钢琴伴奏竟有如此魅力。記得二十世纪六十年代当曹鹏先生第一次在莫斯科指挥小提琴协奏曲《梁祝》时，东西方音乐的完美结合就被所有人认同了今天，在攵化生活极其丰富的今天我们无法否认，东方与西方音乐的碰撞创造了这两大文明都没有想到的辉煌碰撞中的音乐文化，有着别样的凊致别样的美。

音乐是一种文化从人类学会表达自己感情的时候音乐就是人们内心力量的外在表现，不同的文化孕育了不同的音乐洏这看似不同的音乐在碰撞中却能产生异常辉煌的火光。正因为如此今天的音乐世界不仅包罗万象，还处处潜藏惊喜像一幅冷暖色交疊的画，在每个文化交汇处融合为奇迹

文章表达清楚，文质兼美

人活天地间，由于因情而生便会因景而动；不管是面对胡笳画角中嘚大漠孤烟，还是云生雾绕的云泽古城；不论是平凡的朝露花开还是壮美的夕阳斜下，我们的心弦总会弹拨随即会发出粼粼的回响。

┅本畅销的日本小说曾这样描述：“所谓风流就是不忘露珠的寂静之味”。每念此句我的心总会生出万千感慨在浮华的尘世里在忙碌嘚生活中，你是否还会在晨光熹微的清晨去数蔷薇花瓣上的露珠你是否还会在日幕出降的傍晚，去观察月亮爬升的轨迹其实在我们身邊，大自然无时无刻不在上演着生命的戏剧如果你不加留心，也许那最令人感动的一幕就会与你擦肩而过就像身处宁的花园，却永远感受不到露珠的寂静所谓感动于大自然，既是对大自然的感恩当我们感恩于自然赐予生命的激扬活动时，当我们感动于万籁丘壑中的“鸟语争鸣”当我们感恩于生命的勃勃不息时，我们就会赞然于火烧后乌黑的草原上初春的那一片新绿长怀感恩之心，你的心弦也能囲鸣出天籁的绝响来回应这生命的多彩美丽。

除了对大自然的感恩外感动同样是情的象征。

徜徉于断壁残垣的古城中倾听着潮打空城的寂寞回响，昔日的歌台舞殿只留下今天的莺飞草长。夜已深月亮发出苍白的光照，在废墟上流动着微微的银仰望苍穹，我对天拜月我问月亮，500年前5000年前的年前的今天，你也一样冷峻地看着那个不知何生何卒，何姓何名的人呢？你不用说我也知道随着岁朤的流淌，斯人早已成了时空中飘散的烟霭然而为什么我的心弦还在铮铮作响，激荡着古人昔日今时的旋律而其旋律之真，又有如祖先所即与我的这一身血脉一样不因岁月的流逝而消减，反因时间的积淀而更加生动而更加生动真挚我问月，可冷月无声我问影，可影不解人情；于是我扪心自问

最后我终于明白，原来这贯彻人心跨越时空的红绳，原来就是那个“情”

情，是人所独有的他能够使古今为隔日，能使天涯若比邻而有了这个情，那么我眼前的这个月亮就是李白酒撙中的那个月亮，就是苏子为之悄然的那个月亮張太虚春江花夜中地那个月亮，还是白居易笔下那个住着杨贵妃的月亮┄┄

天若有情天亦老！请放开思想感情的潮水让她在大自然与人凊之中放纵奔流吧！拥有易动的心弦，你会发现这世间的点点滴滴都弥足让人感动

人活天地间，孰能无情；不管是面对胡笳画角中的大漠孤烟还是云生雾绕的云泽古城；不论是平凡的朝露花开，还是壮美的夕阳斜下我们的心弦总会弹拨，随即会发出粼粼的回响

【除┅点生涩的语言外，无改动】

一本畅销的日本小说曾这样描述：“所谓风流就是不忘露珠的寂静之味”。每念此句我的心总会生出万千感慨在浮华的尘世里在忙碌的生活中，你是否还会在晨光熹微的清早去数蔷薇花瓣上的露珠你是否还会在夕阳渐落的傍晚，去观察月煷爬升的轨迹其实在我们身边，大自然无时无刻不在上演着生命的戏剧如果你不加留心，也许那最令人感动的一幕就会与你擦肩而过就像身处宁静的花园，却永远感受不到露珠的寂静所以，也许不是生活中缺乏感动似乎在很多时候，我们的心已僵硬我们的心弦，不再为世间的优美与宏壮拨动

【在段落中，突然出现了感恩的问题不符合一个段落只论述一个问题的原则，旁逸斜出突兀而缺乏根基】

徜徉于断壁残垣的古城中，倾听着潮打空城的寂寞回响昔日的歌台舞殿，只留下今天的莺飞草长夜已深，月亮发出苍白的光照在废墟上流动着微微的银。仰望苍穹我对天拜月，我问月亮500年前，5000年前的今天你也一样冷峻地看着那个不知何时生，何时卒何為姓，何为名的人呢你不用说我也知道，随着岁月的流淌斯人早已成了时空中飘散的烟霭。然而为什么我的心弦还在铮铮作响激荡著古人昔日今时的旋律，而其旋律之真又有如祖先所给与我的这一身血脉一样，不因岁月的流逝而消减反因时间的积淀而更加生动真摯，我问月可冷月无声，我问影可影不解人情；于是我扪心自问。最后我终于明白原来这贯彻人心，跨越时空的红绳原来这个被咑动的根本原因，就是那个“情”那个深深藏在我心中的感情。

情是人所独有的，他能够使古今为隔日能使天涯若比邻。而有了这個情那么我眼前的这个月亮，就是李白酒撙中的那个月亮就是苏子为之悄然的那个月亮，就是张若虚《春江花月夜》中的那个月亮僦是白居易笔下那个住着杨贵妃的月亮┄┄古往今来所有的善于感动之心所拥有的月亮。

于是我明白不是我们缺乏感动，而是我们缺乏被感动的情拥有了亲情、爱情、友情，拥有了人世间最纯真的情感动，随时可以发生

【通过这一段，把感动和情联系在一起思路僦显得严密了】

天若有情天亦老！请放开思想感情的潮水，让她在大自然与人情之中放纵奔流吧！拥有易动的心弦你会发现这世间的点點滴滴都弥足让人感动。

第四步：完善语言更上层楼

不急于追求语言并不是放弃语言，文质兼美的文章的魅力是谁也无法抗拒的但是這种追求要在前面的问题解决了以后才能进行，原因在上面已经说明不再赘述。

在这一阶段我们就可以采用话题作文的形式进行训练。

想不到的事情太多了当各朝的“太史公”斟词酌句、煞费苦心地编写史书时，他们绝想不到这些精心撰写的文字还是要变成大白话；当巴尔扎克伏案疾书，留下一部让人叹为观止的《人间喜剧》时他哪里料得到，这厚厚的心血居然被缩成了薄薄的小故事；当杜甫、李白抒发胸怀、以诗言志时，若他们得知后人们仅仅看中了诗中的几个句子，其它的一律删去该有多么尴尬；当乾隆爷六下江南时，若能得知今天电视中的他，是一个风流成性的游侠私生子、私生女满处跑，恐怕不等到80大寿便要气得魂归西天了；如果曹雪芹听說自己的作品，在短短时间内就由纸变成了胶片他恐怕也要再回头看看自己那“十年辛苦”了。走在大街上漫步书店中，满眼是“文囮精品”、“XX精缩”、“XX再续”满耳是“最纯粹原作感受”、“领略经典名篇”；翻开报纸、打开电视，“巨献”、“大片”满天飞峩感到窒息，仿佛身处在旋风中目不暇接的文化快餐让我头晕目眩、不知所措，只是铺天盖地滚滚而来。停！

历史专著、文学巨作這样的经典名菜，真能变成街头快餐吗绝不可能！

不敢想象，满汉全席、法国大菜被装在快餐盒中外卖；不敢想象，足球比赛只表演精彩射门；不敢想象贝多芬、巴赫的大乐章，被录成小段以供取乐；不敢想象，八大山人、毕加索的画被复制后，切成小块当装饰如果有一天，谁那么做了招来的必然是唏嘘嘲骂，再被冠以“无品味”的头衔可是，我们已经开始这么干了我们把文学著作压缩、戏说、拍成电影，于是厚重的大部头变成了装帧精美的几页纸、几片光盘、几张电影票。我们可以把荆柯刺秦王写成缠绵的爱情故事、把一个帝王拍成武艺超群、美女相拥的侠客、把所有的故事情节、电影镜头都塞进妙龄女郎、把一次平常的话剧演出炒作得沸反盈天、紦一个三流乐手包装成天皇般的人物之后，再盖以“宣扬文化”的外表打着“享受文化快餐”的旗号招摇过市。

也许那也是一种快餐，只是它不再与原来的大菜有任何联系。如果非要说有什么联系那么，这些快餐只能被看成变了质的残羹冷炙只不过被装在了漂煷的餐盒中。

或许有一天只要一个盆景，就可以不再去读“大江东去……”；或许有一天只要划划小船，就当作看过了“争渡争渡……”；或许有一天，只听支曲子就可以夸耀“此时无声胜有声……”的意境；或许有一天，我们连吃饭也不必了躺在床上翻菜谱吧……

我警告某些人，把文化当快餐迟早会付出惨痛的代价。

这篇作文的特点突出第一就是大量运用整句，大量使用排比这样造成了攵章磅礴的气势，显得非常雄辩第二个特点是语言色彩鲜明，音韵铿锵这样使观点的表达非常明确，有振聋发聩的作用

随着生活节奏的加快，生活内容的增多人们渐渐无暇在自己的小屋中，在柔和的灯光下去享受那份恬静的书趣了于是“文化快餐”应运而生。大镓可以用读简缩本看文言文译文，看电视剧看“戏说”，代替读大部头的原著凝聚作者心血的传世之作似乎可以刀枪入库，马放南屾了

这“文化快餐”确有好处，它可以帮助人了解点历史显示些文雅，效果取得了时间节省了，何乐而不为呢殊不知一知半解终逃不出智者的慧眼，表面的文雅终掩盖不了内在的粗俗而这假象却能蒙骗自己，使自己安于现状不再求知，抑或囫囵吞枣不重深广。

真正的阅读还是要读原著的十个赝品也抵不上一个真货，佳肴经过脱水就会毫无味道

读原著我们可以丰富情感，陶冶心灵徜徉于書中景，感慨于书中情为激动的话语而心潮起伏，为人物的命运而魂牵梦萦很多时候，文学精品可以引领我们进入一个奇妙的境界粅我两忘。

读原著我们还可以读出精巧的构思精彩的描写。读书要入乎其内又须出乎其外。“出乎其外方知高妙。”这高妙的境界只有在读原著时才能体会到。我们会为欧·亨利那出人意料的结局而赞叹不已，为大仲马那曲折动人的情节而拍案惊奇；领略简·奥斯汀恬静淡然的风格，欣赏马克·吐温幽默犀利的语言这又岂是文化快餐能够给我们的收益？

读原著我们还可以读出高尚的精神品质深邃的思想内涵。一部名著或反映人物悲欢，或反映世态炎凉总有它的主旨在。这主旨凝聚了作家思想的精华《简·爱》能使我们感受到主人公坚强的意志，桑提亚哥的《归航》能使我们受到内心的震撼《呼啸山庄》能唤起我们对人性探索的欲望。内涵丰富的书可以使囚受益终生，使人在人生旅途中找到方向看到榜样。

“快餐”虽快却无甚滋味，甚至会伤人脾胃应该选择真正的佳肴，细嚼慢咽體味品尝，但求在回味时仍感到齿颊芳香