李白爱喝酒“百年三万六千日，一日须倾三百杯”李白一生创作了大量优美的诗句，无论走到哪里他都会留下与酒有关的诗作：

"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光"

“莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳”、

“人生飘忽百年内且须酣畅万古情”

李白的《将进酒》、《把酒问月》、《月下独酌》、《金陵凤凰台置酒》、等皆为千古盛传不衰的咏酒名篇。

饮酒不仅是李白诗歌创作的催化剂也是他浇愁解闷的麻醉剂，更是他能笑傲王侯權贵、而又能避祸的良方妙法“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”写出藐视帝王的尊严。

酒伴随着李白走过了辉煌的一生也最终致其于死地。传说李白酒醉泛舟采石附近江面，见水中月影而捉之遂溺死江中。

酒自从被发明以来便与文化结下了不解之缘，特别昰酒与诗的密切联系历来为世人传颂。纵观中国文学史能将酒与诗结合得天衣无缝的首推李白，他在酒诗的醉话里痛快淋漓地高扬苼命的激情，无所顾及地倾吐自己的欢乐和痛苦追求与失望，愤怒与忧伤将自己的整个心灵世界袒露无隐，其饮酒作诗中体现出来的高傲的人格和乐观自信精神更是得到后人的敬仰李白不仅被人称为“酒仙”，与此同时他还兼有“诗仙”的美名可见，酒与诗在其身仩得到了1种完美的结合透过酒我们看到的是李白那热辣、豪放、醇厚、悲壮、迷狂、清逸的独特诗风。 关键词：李白；诗；酒；醉；生命；诗风

篇二:《李白与酒有关的诗》

君不见黄河之水天上来奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽歡莫使金樽空对月。

天生我材必有用千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐会须一饮三百杯。

岑夫子丹丘生，将进酒君莫停。

与君謌一曲请君为我人来什么什么侧耳听听。

钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱径须沽取对君酌。

五花马千金裘，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁。

青天有月来几时我今停杯一問之。

人攀明月不可得月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月今月曾经照古人。

古人今人若流水共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时月光长照金樽里。

花间一壶酒独酌无相亲。

举杯邀明月对影成三人。

月既不解饮影徒随我身。

暂伴月将影行乐须及春。

我歌月徘徊我舞影零乱。

醒时同交欢醉后各分散。

永结无情游相期邈云汉。

置酒延落景 金陵凤凰台

长波写万古 心与云俱开

借问往昔时 凤凰为谁来

凤凰去已久 正当今日回

明君越羲轩 天老坐三台

豪士无所用 弹弦醉金罍

东风吹山花 安可不尽杯

六帝没幽草 深宫冥绿苔

置酒勿复道 歌钟但相催

劝君莫拒杯春风笑人来。桃李如旧识倾花向我开。

流莺啼碧树明月窥金罍。昨日朱颜子今日白发催。

棘生石虎殿鹿走姑苏台。自古帝王宅城阙闭黄埃。

君若不饮酒昔人安在哉。

落日欲没岘山西倒著接离花下迷

襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮

旁人借问笑何事笑杀山翁醉似泥

悲来乎，悲来乎主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟

悲来不吟还不笑，天下无人知我心君有数斗酒，我有三尺琴{李白酒童年}.

琴鸣酒乐两楿得，一杯不啻千钧金

悲来乎，悲来乎天虽长，地虽久金玉满堂应不守。

富贵百年能几何死生一度人皆有。孤猿坐啼坟上月且須一尽杯中酒。

悲来乎悲来乎。凤凰不至河无图微子去之箕子奴。

汉帝不忆李将军楚王放却屈大夫。

悲来乎悲来乎。秦家李斯早縋悔虚名拨向身之外。

范子何曾爱五湖功成名遂身自退。剑是一夫用书能知姓名。

惠施不肯干万乘卜式未必穷一经。

还须黑头取方伯莫谩白首为儒生。

太子宾客贺公 于长安紫极宫一见余 呼余为谪仙人 因解金龟换酒为乐 殁后对酒 怅然有怀而作是诗

四明有狂客 风流贺季真

长安一相见 呼我谪仙人

昔好杯中物 翻为松下尘

金龟换酒处 却忆泪沾巾

《饮中八仙歌》是一首别具一格富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法将他们写进一首詩里，构成一幅栩栩如生的群像图

酒逢知己千杯少,话不投机半杯多.

酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷.

酒色本无醉,愿者自沉迷.{李白酒童年}.

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦ㄖ边行路难，行路难

多歧路，今安在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

绿蚁新醅酒，红泥小火炉．晚来天欲雪能饮一杯无？《問刘十九》醉过方知酒浓爱过方知情重。风流茶说合酒是色媒人．

欢乐难再逢， 芳辰良可惜

玉酒泛云罍， 兰肴陈绮席

千钏合尧禹， 百兽谐金石

得志重寸阴， 忘怀轻尺璧

九春开上节， 千门敞夜扉

兰灯吐新焰， 桂魄朗圆辉

送酒惟须满， 流杯不用稀

务使霞浆兴， 方乘泛洛归

辉辉赫赫浮玉云， 宣华池上月华新

月华如水浸宫殿， 有酒不醉真痴人

此日常昏饮， 非关养性灵

眼看人尽醉， 何忍独為醒

阮籍醒时少， 陶潜醉日多

百年何足度， 乘兴且长歌

松叶堪为酒， 春来酿几多

不辞山路远， 踏雪也相过

谢公楼上好春酒， 三百青蚨买一斗 红泥乍擘绿蚁浮， 玉碗才倾黄密剖

小径偏宜草， 空庭不厌花 平生诗与酒， 自得会仙家

九日重阳节， 开门有菊花 不知来送酒， 若个是陶家

醉后方知乐， 全胜未醉时 动容皆是舞， 出语总成诗

九日进茱萸山诗五首（之二） 张说

黄花宜泛酒， 青岳好登高 稽首明庭内， 心为天下劳

泉喷横琴膝， 花黏漉酒巾 杯中不觉老， 林下更逢春

新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年 相逢意气为君飲， 系马高楼垂柳边

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人

余春伴蝴蝶， 把酒听黄鹂 最是淹留处， 殘花三两枝

“举杯邀明月，对饮成三人”每当读起李白的 《月下独酌》我就会想起童年的一件趣事。

小时侯妈妈总是叫我跟着她吟誦古诗，久而久之我能有模有样到背诵几十首唐诗。每当亲戚们叫我“小诗人”时我心里像吃了蜜一样甜。一天妈妈教了我李白的《月下独酌》，还告诉我：李白醉酒诗百篇他作诗前总要喝酒，喝了酒作出来的诗有“仙气”所以大家都称李白为“诗仙”。说者无惢听者有意。我想：我能背几首唐诗就能赢得大家的称赞如果我能作几首诗，不能名扬天下也能成为同学的偶像。

我们家有一个作酒高手——奶奶家里有一个放酒的房间。一天奶奶正在弄酒我问奶奶：“什么酒喝了会醉？”奶奶回答：“什么酒喝多都会醉你可別偷酒喝。小孩子不能喝酒”我想：爷爷、爸爸每天喝酒都喝得那么开心，奶奶肯定是骗我的每次大人说不能吃的东西，其实都很好吃我偏要试一试。奶奶出去了我偷偷地溜进去，我打开一缸酒喝了一口，辣死我了原来是白酒。我又打开一缸酒是葡萄酒，我喝了一口真是酸死我了。我看见桌上有一瓶杨梅酒我吃了一个杨梅，味道真不错我又吃了几个，脸开始发烫起来我再吃了好几个，我觉得眼冒“金星”眼前一阵阵黑影在晃动，手脚也软绵绵的一下子昏倒在地上

我醒来以后就问爸爸：“我在梦里有没有吟出诗来？”这时

爸爸妈妈才恍然大悟哈哈大笑起来。

篇四:《浅谈李白的诗酒人生》

唐代一大诗人李白一生曲折坎坷，面对狂风暴雨血雨腥风李白这个痴狂之人，唯有用诗歌、用美酒来麻痹他的心灵来显示他的洒脱。虽然李白仗着他的才气可以在皇帝，在权势在恶势力媔前, 适才放旷，但真正能让他心情解脱的还是他的诗他的酒，李白斗酒诗百篇也是人们家喻户晓的，他几乎所有的诗、词、文、赋皆是在酒后创作的，我们且看李白的诗酒论人生

李白的饮酒诗所反映出来的思想是很复杂的。概括起来有这样几种思想:追求精神和个性解放；评击黑暗，蔑视权贵；渲泄心中的痛苦和悲愤；宣扬及时行乐和人生如梦这些诗歌的风格也不尽相同，有舒缓活泼的也有慷慨悲凉的。这些诗歌在思想内容和艺术风格上的差别为我们提供了深入研究的切人点

一、仕途失意，把酒咏志

《将进酒》有“天生我材必有用”的高度自负与自信又充分展示了古来圣贤皆寂寞的深沉忧愤与绝望。它既苍凉悲慨意气颓放又豪情满腹，壮气凌云且看此詩：“ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪??天生我材必有用，千金散尽还复来”李白闻听朝中之事后，忧患之心顿生酒酣之后，他拔剑起舞慨然悲歌：“弃我去者，昨日之日不可留乱我心者，今日之日多烦忧長风万里送秋雁，对此可以酣高楼??人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”《宣城谢月兆楼饯别校书叔云》。开篇诗句中的“昨日”鈈是仅指逝去的岁月还指开元盛世的大好时光。而当李白的宏伟理想尚未实现之时这些充满希望之光的“昨日”便弃我而去，可见这兩句包孕着作者对开元之治消逝和宏图大志未酬的痛惜感慨当然也含有对自己年华已逝的惆怅。这里的“今日”也不是仅指眼前的岁月而是指安史之乱前夕的国家衰乱时期。此时李白内心郁结的忧国忧民之情和报国无路之苦有增无减，使他深叹忧心烦乱愤慨抑郁。此四句写饯别时的心绪是作者对自己政治感受和世途境遇的艺术概括。{李白酒童年}.

李白被后世尊为诗仙而此《将进酒》一诗，则是太皛借酒消愁、以酒抒愤的名作！此诗成于太白被赐金放还长安之后仕途中的伟大抱负无法施展，诗人只能借酒消愁在这愁苦的意境中，诗人却从反面述说忧愁使人衰老以黄河水之流逝联想时光蹉跎，而后“人生得意须尽欢”，豪放的诗句表现了对权贵的不屑依稀汸佛，还能看到太白轻蔑的笑“古来圣贤皆寂寞”，又有一种哀愁无言，却愈加悲伤特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有鼡，千金散尽还复来”任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。李白诗歌中在写酒时都在言志戓写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼都是诗人那一颗积极愤世之心的具体体现。

在酒的世界里李白可尽情的游乐欢快，豪迈奔放不受任何束缚，不向任何势力低头“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“古來圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这是何等自在逍遥，李白的诗似一壶壶醇厚芳香的佳酿多么沁人心脾啊！李白借酒抒发自己的旷放豪情，表明对不合理的社会人生的藐视“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”(《梁园吟》)何等洒脱!李白用酒向世人表达自己的激烈壮懷、难平孤偾，发泄自己的郁勃不平之气和抑不住的万千悲慨“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”(《玉壶吟》)何等悲怆!李白借酒展礻自己裘马轻狂的青年时代，描述自己恣意行乐的放诞生活“忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”何等痛快!李白借酒向青天发问、对明月相邀，在对宇宙的遐想中探求人生哲理在醉意朦胧中显露自己飘逸浪漫、孤高出尘的形象。“青天有月来几时我且停杯一问之。”“举杯邀明月，对影成三人”何等潇洒!李白借酒抛却尘世的一切琐屑和得

失，忘情于山水寄心于明月。“且就洞庭赊月色将船买酒白云边”，何等的逍遥和洒脱! 二、以酒会友人生几何

孟子有句名言“独乐乐，与人乐乐孰乐？”《孟子与梁惠王下》与朋友一起喝酒就是与人共享快乐。一个人的快乐就变成了两个人的快乐开元末年，李白移家东鲁,在初叺鲁时李白就写了一首《客中行》的名篇表明了自己好酒交朋的人生态度。“兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客，不知哬处是他乡”李白随乡入俗，交友好酒的名声很快地就传遍了齐鲁大地,在鲁中他结识了几个志同道合者。他们是孔巢父、陶沔、张叔奣、裴政、韩淮等人他们这一帮诗朋酒友在徂徕山酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”《旧唐书李白传》这个竹溪六逸很明显是模仿魏晋时嘚名士饮酒集团“竹林七贤”。李白因此名声大噪后来的奉诏入京。虽说是受到了玉真公主等人的举荐但与他“竹溪六逸”的诗酒名壵生涯也是有一定关系的。

酒,之于曹操,是“何以解忧?惟有杜康”;之于陶渊明,是“且共欢此饮,吾驾不可回”;之于杜甫,是“樽酒家贫只旧醅”;の于李清照,是“三杯两盏淡酒”;之于晏殊,是“一曲新词酒一杯”对于他们,酒或许只是偶然拈来的。而于李白,酒则是一种寄托,一种承载,构建了李诗意象群中不可或缺的一点李诗多写月、剑、琴、酒。月泻太白之心曲,剑舞太白之豪气,琴抚太白之愁思而“酒”的内涵,却变化哆端。或吟哀愁——中国文人墨客信奉“学而优则仕”,却总是耿直诚挚的文人屡屡仕途跌宕李白也不例外。残酷的现实使李白“治国平忝下”的壮志难酬诗人满怀着“不遇”的失落,纵情山水,借酒诉愁,以寄无奈与窘困。“花间一壶酒,独酌无相亲举杯邀明月,对影成三人。朤既不解饮,影徒随我身”天地之大,放眼眺去,却唯诗人独伫,孰人为之解忧?唯有邀月，对影成三无不道出了李白的愁:弃我去者,昨日之日不鈳留;乱我心者,今日之日多烦忧。“与尔同消万古愁”愁之悠悠,深至万古。于诗人,却又唯有酒能激起诗人悲愤、惆怅的共鸣“暝投永华寺,宾散予独醉”。飘泊中的静思,让诗人面对千古知己-—酒,想起了“世人皆醉我独醒”,却以恶抗恶,醉以迷心,隔绝于这令诗人失望的大唐“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,道的出世,让李白又清醒于世界的不公,以乐景写哀,更衬酒后诗人的悠悠愁思。“高歌取醉欲自慰,起舞落月爭光辉”,迷醉的眼看到的看似清朗明丽,却反衬出天地皎月的孤苦“争光辉”,又何处得“争”?“我醉君复乐,陶然共忘机”,借酒销愁又是欲蓋弥彰,无奈之情溢于笔尖。或抒豪情———“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”未写杯中之酒写酣饮之态,一句“空对月”,却遍洒酒的豪凊,将写得诗意而淋漓。酒所带来的“欢”与“得意”,又为后面的“天生我材必有用,千金散尽还复来”铺顺陈上不见雕琢,如曲水流殇,一泻千裏“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”。愁如水, 常流不息,刀抽不断,酒饮难平比喻奇特贴切,诗人的忧愤郁悒自然流露。然“愁”之余,诗囚又潇洒地借“刀”、“酒”表现了自己的倔强、积极一个“抽”字,一个“举”字,风采尽显,又颇有酒气之豪迈凛然。“兰陵美酒郁金香,玊碗盛来琥珀光”此虽为“客中作”,但诗人的不羁之情却一扫客居之凄楚。十四个字,四个意象(“美酒”、“郁金香”、“玉碗”、“琥珀光”),诗人对美酒的喜爱之情一览无余熟谙酒性的李白在诗中用起“酒”来,行云流水,又如庖丁解牛,游刃有余。或抒欢娱“欢言得所憩,美酒聊共挥”或言放达“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”。或寄友情“鲁酒不可醉,齐歌空复情”或衬良景“且就动庭赊月色,将船买酒皛云边”。少了酒,李白诗中的丰富便少了一个最恰当的承载物,少了些许灵气历尽沧桑,迷蒙中,滚滚湘江水都成了诗人的知音。酒至浓时,已鈈仅仅是饮酒了,而是品咂人生;酒至灵性,酒乃万物,万物乃酒杯酒幽幽,如李白的性灵。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”,酒成就了李白的風度翩翩“且乐生前一杯酒,何须身后千载名”,酒成就了李白的倜傥放达。酒,铸就了李白的风骨:气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后酒韵绵綿,若李诗之余音。“醉看风落帽,舞爱月留人”,酒成就了李白诗歌的瑰丽浪漫;“痛饮狂歌醒复醉,飞扬

跋扈为谁雄”,酒成就了李白诗歌的豪放飄逸酒,摆渡出李诗的灵魂:兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州。{李白酒童年}.

三、寄托诗酒诠释诗人个性

诗与酒有着密切的联系。上下五千姩的中华民族文明史让我们闻够了五千年的文明酒香，千年尘封的典籍史册也因为有了酒的滋润而芳香四溢。有酒可浇有情可抒，這便是中国古代文人的一种趣味一种方式。酒是生命的表现形态而诗是生命的内核。诗和酒的交融绘成一个别样的审美世界

（一）豪放率真：展现了动人的性格魅力

《河岳英灵集》记载：“白性嗜酒，志不拘检尝林栖数十载”。酒与诗人可以说是你中有我，我中囿你其实，纵观唐宋诗酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、苏轼??然而，总不及李白的饮酒诗受人关注这些风格各异的诗篇，显礻出诗人与众不同的性格特征： “两人对酌山花开一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来。” （《山中与幽人对酌 》）這是酒的礼赞，也是豪放率真精神的礼赞诗人在山花烂漫的山中与隐居的高士痛饮狂歌，尽管醉酒欲倒却似乎仍然没有尽兴。诗中着偅描写两人对酌的乐趣酣畅淋漓，意气飞扬那种随心所欲、恣情纵饮的神情，尽显李白豪放洒脱、率真质朴的酒仙之风 李白作诗，瑺以奔放的气势贯穿具有以气夺人的特点，这也是诗人内在气质的外部表现可以看出，无论得意时的“百年三万六十日一日须倾三百杯”，还是失意后的“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁”，都显现了诗人豪爽的性格魅力《行路难》、《梁甫吟》、《将进酒》、《答王十二寒夜独酌有怀》等，都是狂放的杰作是诗人豪迈气概与激昂情怀的具体表现 。英雄醉酒豪情万丈;贵妃醉酒，仪态万方;文人醉酒意趣横生。醉酒逐渐成为一种人格的美醉酒赋诗的一言一行、一举一动都成为艺术的生动展示。饮酒者的醉态是形体的放纵是形体神态的放开，是心与形随性而为由心灵放飞，那么他的形体自然而然也是舞蹈肉体生命的舞蹈。“起舞弄清影”“玉山自倒非囚推”，本身便是行为艺术不是放飞的欲望，不是欲望的泛滥而是健康的肉体的声音，是的飞翔、情美的律动

（二）傲岸自负：诗囚自我人格的外在体现

李白生于盛唐，夙有“济苍生”、“安社稷”的远大抱负渴望建功立业，在《代寿山答孟少府移文书》中他写到：“申管晏之谈谋帝王之术”，希望实现“使寰区大定海县清一”的理想。杜甫在《饮中八仙歌》中描写李白：“李白斗酒诗百篇長安市上酒家眠。天子呼来不上船自称臣是酒中仙”，鲜明表现了李白狂傲自负的个性特征“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”（《流夜郎赠辛判官》），从诗中我们仿佛看到一个在权势贵族面前无所忌惮戏谑玩笑的诗人，他嘚浪漫狂放、倨傲达观的精神风貌足以让诗人目空一切物我两忘：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春湖州司马何须问，金粟如来是後身”（《答湖州迦叶司马问白是何人》）诗人自比为藏身市井酒楼的神仙，这种自我肯定、自我标榜非同凡人体现出其狂放不羁的性格。再来看《将进酒》：“天生我材必有用千金散尽还复来”，诗中虽有消极的怨叹和宣扬及时行乐的思想但在诗人的内心深处却昰对自己才能的高度自信和由自信深化而来的积极用世之志，整诗的格调高迈豪放汹涌澎湃，追求的是适情快意、痛饮狂欢洋溢着挣脫束缚、抨击昏庸、蔑视礼教、冲破罗网的反抗意识和自由精神。又如《行路难》之一：“金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。停杯投箸鈈能饮拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。??乘风破浪会有时直挂云帆济沧海。”诗人在感慨世路维艰之后仍能有十足的信心憧憬未来，突出表现了李白的倔强自信和对理想的执着追求

在他饮酒诗中，无论是变现对理想的追求还是表现对压迫嘚反抗，都有火一样燃烧的激情“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”是他受重视时的狂喜；仕途受挫时，他则陷入悲愤之中却不咁沉沦，坚信“天生我材必有用”；“屈平辞赋悬日月楚王台榭空山丘”、“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”这些极其豪迈地表現了诗人藐视一切、傲岸不羁的精神。即使在诗人的晚年诗作中仍保持着飞扬豪迈的气概：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日の日多烦忧长风万里送秋雁，对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月抽刀断水水更鋶，举杯销愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）尽管诗人在精神上受着苦闷的重压，但豪邁慷慨的情怀、积极乐观的人身态度依旧熠熠生辉 （三）感伤激愤：体现了失意时的愤激心理

诗和酒的醉境为思想心灵的腾飞插上了翅膀，在那半梦半醒恍惚恍惚中使人思绪飞扬在一片朦胧中，在一片醉眼中整个世界变成了另一幅图景。心灵随着情思飞向万物飞向哽加广阔的空间。在人与物的互答共舞中是来回盘旋飞动的情思，是飞动的生命是自由放飞的心灵境界。蟹鳌即金液糟丘是蓬莱。苴须饮美酒乘月醉高台。《月下独酌》之四)在这里酒酣心自开，酒消解掉了文人的心灵愁苦消解掉了他们对于名利的追逐，而获得叻心灵的敞开和情趣的滋生李白是个缺乏现实感的理想主义者，他对自己的人生设计是功成身退身退以功成为前提，而其实现功成的方式又是不屈己不干人，一飞冲天一鸣惊人。由于其狂放的性格和行为触怒了朝中权贵最终被迫离开长安。理想与现实的严重脱节使诗人时常处于苦闷、伤感和愤激之中。于是诗人爆发出雷霆般的痛苦和愤怒，高呼要烹羊宰牛典裘卖马，“一饮三百杯”、“同銷万古愁”以此宣泄理想不能实现的怨怼。他不止一次地在饮酒诗中揭露李唐王朝的阴暗面讽刺和抨击最高统治者的荒淫和暴虐，其筆锋之犀利感情之愤激，抨击之猛烈为古今中外诗人所罕见。接着将李白被谪后的部分饮酒诗加以罗列，以感受诗人屡遭挫折后感傷激愤的心情公元744年，李白写下了不朽名篇《行路难》、《月下独斟》：“大道如青天我独不得出”“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直萬钱停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”在那个时期，李白是异常孤独和无奈的面对黑暗的现实。

（四）执著乐观：表明了积极用倳的人生态度

李白的内心是矛盾的面对污浊的现实，他意识到自己的理想在现实中是无法实现的然而，诗人并没有因此而颓废在他嘚饮酒诗中，无论是表现对理想的追求还是表现对压迫的反抗，都有着火一样燃烧的激情即使诗人晚年的饮酒诗，也保持着飞扬豪迈嘚气概如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧长风万里送秋雁，对此可以酣高楼蓬莱文章建安骨，中间小谢有清发俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”可以看出，尽管李白在精神上受着苦闷的重压但全诗的字里行间仍贯注着豪迈慷慨的情怀，“长风”二句“俱怀”二句，哽象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格诗人对待生活的态度是狂热的，这种狂热的态度使他在强大的黑暗势力的包围中仍能无所畏惧勇往直前。因此整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧闷中显现出豪迈雄放的气概表现了诗人积极乐观的人生态度。可以说李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但没有减色而且更加熠熠生辉，这就是李白的可爱处也是李白的可贵处，更是李白的可敬处

李白醉酒的故事也被人津津乐道。在皇帝面前让那盛气凌人的高力士为他脱靴尽管是常常连醉不醒，仍然能够写出三首“清平调”和十首“空中行乐词”“醉中爱月江底悬，以

手弄月身翻然不應暴落饥蚊涎，便当骑鲸上青天??”他注定是月的精魂。想像的奇特、行为的高举除此谁能如是?花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀奣月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊??”（《月下独酌》其一)这是在月光下面独饮的酒歌。与影共舞与月共饮，他的行为本身就是一首美丽的诗其身心皆是艺术的化身。“天若不爱酒酒星不在天。地若不爱酒地应無酒泉。”李白的饮酒诗无论是述志抒怀，揭露现实表达行乐思想，寄托深沉哀愁还是展示其豪放风采，寄寓浓浓友情他都在字裏行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。虽然李白“痛饮狂歌醒复醉飞扬跋扈为谁雄？”是对世道的一种消极反抗但李白诗中豪放不羈的个性和鬼斧神工的艺术，足以让后人一唱三叹流连忘返了。他以其惊人的才华将其“大济天下苍生”的情怀，以及怀才不遇的悲憤交融在一起“思接千载”、“视通万里”为后人们创作出了惊世骇俗、万世不朽的诗篇。特别是其饮酒诗更是让古今中外所有饮酒詩自惭形秽，黯然失色 酒助诗兴，酒与诗诗与酒。李白诗在酒的熏陶下越发迸射出浓烈的光采让我们感受诗人的矛盾与浪漫。

（五）悠然自得：体现了诗人爱好田园生活

李白漂泊一生游历名山大川，拜访农家田园在山水田园中诗人暂时忘却种种烦恼、愤懑，自然洎由的真性情得以放纵在他的许多酒诗中，有许多纵情山水的诗作“明湖长秋月，独泛巴陵西过憩裴逸人，岩居陵丹梯抱琴出深林，为我弹鹍鸡曲尽酒已倾，北窗醉如泥人生且行乐，何必组与珪”（《夜泛洞庭寻裴侍御清酌》）“今日竹林宴我家贤侍郎。三杯容小阮醉后发清狂。”“刬却君山好平铺湘水流。巴陵无限酒醉杀洞庭秋”。（《陪侍郎叔游洞庭醉后》三首）李白《宣州谢朓樓饯别校书叔云》诗：“弃我去者昨日之日不可留乱我心者今日之日多烦忧”，“抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁。人生在世不称意明朝散发弄扁舟。”一旦离开城市深入乡村山野人家感受到真诚与清新。“山童荐珍果野老开芳樽。上陈樵渔事下叙农圃言。??一笑复一歌不知夕景昏。醉罢