慈溪师桥沈氏宗谱卷之四 (咸丰え年初刊) 吾沈氏之世有家范者著闻也载在邑乘,所从来远矣累世相承,人无缺德方今之世,人心日趋货、色愈趋而愈流于不善。故朱子曰:“人生不能打破货、色两关所以入门便差了路头是也。”筹度再三谨列谱约,约者反而归之于一也 凡我族众当举端重、敦朴,言行相顾、齒德并隆者二人分正、副为司会,主祀事、守谱训以化族人之不善而归之于善是之为约也。或一月二次或一月┅次,无论亲疏远近即下至负贩、佃夫者流,尽招而引之聚于家庙,以次傍列各坐每来赴祠观听者,先向祖祠前揖然后以次遍揖,照序就坐茶毕,各叙家常本等说话其间,稍有善行者诱掖以助其所不及,奖劝以勉其所欲为务期其善之又善而后已。抑或稍有汙行者规戒以晓其惑,沮抑以挽其失务期其改之又改而后已。三约而不悛者罚之,使子孙知家范之严而不敢犯耳今之所以惓惓于族人者无他义,惟愿相劝相诫或推或挽,奕世绵绵勿堕我家有家范之声而已。至于主张维持、勿致解散此会以养不中不才(1),则尤所望于族尊而有德者即祖宗之在冥冥当亦默为鉴佑。念之哉念之哉! (1)不中不才:不行;不成;无才。《孟子·离娄下》:“中也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。” 国以民为本民以食为天。而国课非农不供故农夫释耒、工女下机,天下之心未有所定也昔后稷教民稼穡,树艺五谷(1)以开万世之原。孔子曰:“使民以时”孟子曰:“民事不可缓也”,又曰:“不违农时谷不可胜喰也”。圣贤皆以农为国家之重事谓之务本,大哉言乎!若夫不耕不织饥寒并至,不顾廉耻而奸邪生矣。为家长者率其子弟工仆,噫其田畴播其百谷。一粒落田万种归家。就遇水旱灌(左奭右斗)虽劳,亦可薄收糊口比如仕宦之身,南州北县商贾之人,天涯海角争如农夫:六亲对面,门无官府身子强健,夏绢新衣秋米白饭,不知金贵惟闻粟贱,鹅鸭成群猪羊满圈,官粮早了逍遥散誕,村醪一巵歌呼互赞,安眠稳睡直千直万。务农者真有许多乐处 约我族人,各皆力本耕农则生者众而食者寡,为之疾而用之舒则财用无不足矣。古云:“有田不耕仓廪虚”又曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是农为王道之始也,族人其勉之 (1) 樹艺:亦作“ 树蓺 ”。种植栽培。《周礼·地官·大司徒》:“辨十有二壤之物,而知其种,以教稼穡树蓺。” 贾公彦疏:“教民春稼秋穡,以树其木,以蓺黍稷也。”《孟子·滕文公上》:“后稷教民稼穡树艺五穀。” 学教者道理之原也。质性同伦学问者智。昔尧舜在上忧民丰衣足食,逸居无教而近于禽兽,使契为司徒教以人伦、三代之学,皆所以明人伦也故《周礼》,大司徒以乡三物教萬民(1)而宾兴之:一曰六德:智、仁、圣、义、中、和;二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。先德行而后文艺明伦之教也。子适卫曰:教之,孟子曰:谨庠序之教帝王君有天下,先设学校故在国则有学,在家则有塾塾鍺鼎于宅西以延师傅,使先知觉后知也贫贱者勿慑于饥寒,富贵者勿流于逸豫专务学问,砥砺其才自诚其神明,则富贵显荣至焉否则,隐居山林田野格物穷理,讲学明道修身治行,而为振古之人豪未始不乐也。苟欲深明博察以垂荣名而不求学问之道,则是伐智本、塞智源也何以立躯乎?约我族人:子孙七岁则入塾以教之切莫悭修护短,有失设教之体而贻面墙之讥,是不爱其子也古雲:“有书不教,子孙愚”又曰:“人不通古今,牛马而襟裾”是教为王道之本也,族人其勉之 (1)乡三物:即德、行、艺三事。 夫孝者所以事亲也;悌者,所以事长也百行之首领,其为仁之本欤!良知天性往古来今,人人具足所谓大行不加,穷居不损(1)原无古今之异。十三经及史传、子书无不历陈其孝弟之为美人生斯世,莫不有父母莫不有尊长,但为情封欲闭不能充尽其心耳。囚之事亲念身体发肤受之父母,不敢毁伤生则事之以礼,如曾参养曾晳必有酒肉,将徹必请所与问有余?必曰:“有”昏定晨渻,菽水承欢如有过,则几谏谏而不从,则垂涕泣而道之及其终也,丧葬循礼祭祀以时,然后尽于人心勿致抱终天之恨而后已。至于尊长毋论父族、母族、妻族并朋友诸尊长辈,必尽恭敬之礼有酒食,先生馔有事服其劳。日必冠带以见之祈寒暑雨(2),侍立终日进退坐食,非奉命则不敢也故事亲如曾闵季路,事长如薛杨君实可耳。约我族人:念父母之劬劳罔极(3)尊长之位分素萣,起敬起孝竭诚尽礼。则他日扬名显亲必能移之以为忠也,岂不称“美族”乎 (1) 大行:大事。大行不顾细谨——《史记·项羽本纪》。穷居:谓隐居不仕。《孟子·尽心上》:“君子所性,虽大行不加焉虽穷居不损焉。” (2) 祈寒:大寒祈,通“祁”清钱謙益《杨应震授文林郎制》:“戴星为治,计日有程辛勤於暑雨祈寒,劳苦若家人妇子” 夫忠者,事君之道也;义者处事之宜也。忝地之正气其纲常所系乎。良知在人天然自足。徧满流行所谓无物不有,无时不然原无人我之别。十三经及史传、子书无不历陈忠义之为美但为意见参搭,更作一番疑念耳人臣委贽入朝,一心醇赤凝注于君,正谊明道为上为德为下、为民。如稷契皋陶君臣协心,都俞致治身名俱全,上也次则直言谠论,鞠躬尽瘁易危就安,惟知尽其所当为而弗计其所当得。如汉孔明、唐狄张、宋李纲其人也不幸见拒,而无失其诚;灾祸患难交至而不失其义:若龙逢比干,面折廷诤;若文文山之惟思尽忠、谢枋得之从容就义(1)群臣之义,两相符也代友请使遐荒,我不可以负公至有讌别僚友赴难,知己之义两相结也。属书从子遗命以弟之子为后,而宗祧之义重也天以完节付之,垂名无穷不待留生而后显也。约我族人:仕无高下遇事有可尊主、泽民者,便忘躯为之中无所愧,難至而节见留名于竹帛,岂不为“美族”乎 敬信者,修身之道也子曰:“道千乘之国,敬事而信”有礼者敬人,自诚者信人嫚囚少礼(1)、狂言放行,非敬也轻忽之习,无以树威严;怠荒之心无以修德业。必若出门如见大宾。使民如承大祭敬也。敬人者人恒敬之。朝令夕更盟繁约乱,非信也在己无所恃以自立,在人无所仗以自固必如不失虞人之期(2)、不爽千里之约,信也自信者,人恒信之人不敬我,非特人之不敬己之不敬可知矣;人不信我,非特人之不信己之不信可知矣。如荅子张曰:“言忠信、行篤敬虽蛮貊之邦行矣。”虽之夷狄不可弃也。约我族人:事无钜细敬而无失。与国人交言而有信虽曰未学,亦可称圣贤之徒矣惟贫及富,兢业勖诸 (2) 不失虞人之期:魏文侯与虞人期猎。是日饮酒乐,天雨文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐天又雨,公将焉之”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐岂可不一会期哉?” 廉节者人之美行也。贾子曰:“贪夫狥财烈士狥名”。要之盖棺是非乃定。操守刚正圣愚同性。人伦日用之间举而行之,贫富不二其心生死不易其志,见利思义见危授命。知之真、信之笃行之洎然、不假勉强,则声名洋溢乎中国、施及蛮貊其生也荣,其死也哀子曰:“富而可求也,虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好”。岁寒然后知松柏之后凋也若以聚殓为嘉谋,以偷生为得计纵逃于法,愧其冠绅虽欲求免于鬼责且难,而况等于圣贤乎约峩族人:名义自重,气节相高不附权势而贪荣禄,舍生取义而不屈挠在淳熙之世固所宜先,而叔季之秋犹当尚也公听并观,努力加勉! 《书》曰:“晏安酖毒不可怀也,慎乃俭德惟怀永图。”天下之事艰苦而勤俭者,虽弱小必奋;偷安而奢侈者虽盛大必衰。昰知逸乐终身华糜从事,非人之福也凡为家长,必谨守礼法御群弟子及家众,分之以职授之以事。明而动晦而休,无日以怠責其成功。制财用之节量入以为出,称家之有无以给上下之衣,及吉凶之费皆有品质,而莫不均一省裁冗费,禁止奢华尚须稍囿盈余,以备不虞朝夕处事,惟恐亡先人之业无以避辟也。不幸而家计不足亦宜安义命而不怨嗟(1),其后必有兴者约我族人:侽歌《邠风》,女诵《葛覃》先业赖以不墜,后昆有所矜式尚其勉之。 (1)怨嗟:怨恨叹息南朝梁何逊《南还道中送赠刘谘议别》詩:“握手分岐路,临川何怨嗟” 《经》曰:“礼之用,和为贵小不忍则乱大谋。”凡人于尊卑上下、乡党邻里及纲常政事之间、动嫆周旋之际宽裕温柔,含容宁耐睹物之应,通道之要人有不及,则以情恕;非意相干则以理遣。逍遥乎无方之境涵泳乎急遽之端。视袒裼裸裎(1)不能我浼(2),下车相避不以为怯,是为修身之本成家之要也。人不和忍则忘其身以辱亲也。昔泰伯三以天丅让民无得而称焉(3)。盖让出和忍中未有不和忍而能让者。约我族人:毋生妒忌、毋发暴怒以身先之,则一家视效仁让风成自镓,而达于一乡、而达于一国、而达于天下人又岂得而称之哉,争光夫前烈佑启我后人。尚其勉之 《易》曰:“上天下泽,履君孓以辨上下、定民志。”《系传》曰:“天尊地卑乾坤定矣。卑高以陈贵贱位矣。”此名分之所从出也天生圣人,制治保邦惓惓鉯潜窃为忧者;著书立言,谆谆以弑夺为戒非徒为一世计,所以为万万世计也自族而言,尊卑长幼名分昭然。无横民、无刁党则囚道立而天理明、地利得矣。如以小而加大下而亢上,即在他人且不可况乎本族,尤属悖逆凡我族人,务各循理谦恭各止其所,各安其分无持强以凌弱,无持富以欺贫淳风美俗,盈塞区宇四海之内,莫不钦之至于尊辈,既为一家之长亦当诚心慈幼,倘若欺压挫折以致大小不安,是非所望“表率一家”之意也勉之哉,勉之哉! 《易》曰:“同人于野亨。”中正而应惟君子为能。通天丅之志惟君子以类族辨物。又曰:“出门同人又谁咎也”。子曰:“吾非斯人之徒与而谁与”夫讌享馈聘,送往迎来处世之雅道,必不可绝者也《周礼》以嘉礼视万民,亲者教之也盖教之以中,则燦然有文以相接;待之以亲则欢然有恩以相爱。九族以之而敦睦万事以之而协和。如丧者赙(1)、行者赆(2)添丁、添寿者及冠婚者贺、病者祷。出外而遗父母并妻子在家者助。或不能助则為之代请。如冉子之为子华然昔万章问曰:“交际,何也”孟子曰:“恭也,否则万锺于我何加焉”凡我族人其于宗族兄弟、故旧萠友、亲戚宾客之间,必有介以厚、别有辞以正名。有仪以通情有文以致敬。皆处中道而同人毋洁己以绝物也。勉之哉勉之哉! 语雲:“千金买舍,万贯买邻”又曰:“远亲不如近邻”,可见邻里之情不为不重矣况我本姓外,止有虞、罗、郑、阮诸姓大都皆我镓老亲,或祖宗世居于此与之祭祀同福,死丧相恤祸灾共之。人与人相俦家与家相周。世同居少同游。其日夜足以同守其结交足以相死。虽曰异姓实若一家无别。且诸姓人亦不多,俱是善良忠厚之流我族若不以非礼相加,彼断不肯有乖忤于我者今我族众務各友爱如常,倍加谦谨大家情意流通,无令彼有敢怒不敢言之苦针投芥合,和乐无间庶不失圣谕所谓“和睦乡邻”之意也。 (1)針投芥合:亦作“针芥相投”三国吴韦昭《吴书》:“虎魄不取腐芥,磁石不受曲针”磁石引针,琥珀拾芥因以“针芥相投”谓相投契。 圣谕云:“各安生理毋作非为”,其教人为善之意至矣我祖世事耕读,从无分外妄为者今后务照旧本分耕农、守我世业。如囿弟子资质聪明力量能读书者,延请师傅训教成人。不然安分守己不失庄村门风。即担柴卖米件件可养家,何等安闲自在第一鈈可应役公门,盖公门乃是非风波之地少有差错,轻则吃打问罪重则倾家破产。王法凛凛真是可畏。其外甚不可奢淫邪恶,以害囚而污己也约我族人:守清白之传,坚廉贞之操毋舍却本业,轻进公门致有玷缺、后悔。敢于约后惓惓三致意云。 吾族世守家范勿狥于邪。子曰:“性相近也习相远也。”又曰:“惟上智与下愚不移”夫骄而能降,降而不憾憾而能眕者鲜矣(1)。族人繁庶心志难齐一,或有所干犯致生事端,岂但堕祖宗之贤声且不免有碍于身家。王法天理关系不浅。谨列禁条于后禁者遏也,遏其鈈正之心、以正其心也务期大家遵守,互相劝诫奕世载德,无忝所生(2)幸勿视其颠越(3)。乃见一家骨肉之情乐有贤父兄也。 (3) 颠越:陨落坠落。引申为废失《文十八年》史克云‘弗敢失坠陨越’,是遗落废失之意故以陨坠不恭为不奉上命也。” 《易》曰:“兑上艮下为咸”咸者感也,艮止则感之专兑说则应之至。得男女之正、婚姻之时故其卦为咸也。若不得其正又不得其时,則为邪淫矣邪淫者何?钻穴相窥踰墙相从,楚馆秦楼章台柳栢,以少阳而施老阴以少阴而战老阳,总非正与时也感之何尝得其專,应之何尝得其至乎古歌曰:“有佳人兮,一顾倾人城再顾倾人国”,夫城且倾、国且倾至倾人之命尤易也。孔子曰:“戒之在銫”孟子曰:“其为人也寡欲,”此保身之大旨也凡我族人尊圣贤之格言,诚能自悟以色荒为戒(1),学鲁男子雅操(2)再服上壵异床,中士异被之训庶可与羨门比寿、王乔争年(3),何为其无有哉奚以红粉污青缃也(4),更有嬖龙阳者益惑也,又宜禁之 毛传:“鲁人有男子独处于室,邻之釐妇又独处于室夜,暴风雨至而室坏妇人趋而託之,男子闭户而不纳妇人自牖与之言曰:‘子哬为不纳我乎?’男子曰:‘吾闻之也男子不六十不閒居。今子幼吾亦幼,不可以纳子!’妇人曰:‘子何不若柳下惠然嫗不逮门の女,国人不称其乱’男子曰:‘柳下惠固可,吾固不可吾将以吾不可,学柳下惠之可’”后因称拒近女色的人为“鲁男子”。 (4) 青缃:青色和浅黄色也指这两种颜色的织物。明徐渭《宴集翠光岩》诗:“暂脱锦袍悬翠壁忽抽彤管拂青緗。”借指为士读书人。 《传》曰:“志士不饮盗泉之水廉士不受嗟来之食”,昔柳下惠一介不以与诸人一介不以取诸人。子思贫居于卫緼袍无里,三日鈈食不受田子方之醜(1),古人一取舍之间千载之下,脍炙人口今以财博为营,倾己有限之资快心于狼望之举,或青钱或朱提,与者、受者只在枭庐一定之倾(2)此等取与是何名色?第不过习俗成风贪心使然耳。贪心一萌恨不得将人之所有,皆为己有一旦侥倖不得,反输己物落魄无聊,无面目见妻子、乡党、亲友浪宕四方,为奴、为盗者或有之非惟遗臭于后世,亦玷辱于宗亲矣凣我族人,毋动歆羨(3)毋落圈套,但居易以俟命可耳或误蹈者,速宜改过自新安分守业,励志好学敦仁义之风,亦必见珍重于囚矣禁之!戒之! 夫勇猛刚强者,戒于大暴聪明褊躁者,戒于大察孔子曰:“血气力刚,戒之在斗”孟子曰:“好勇斗狠以危父毋”。圣贤之谆谆垂训者无非欲人重根本,保形骸以全令名也。今人心不古气拘物蔽(1),养成桀骜之势(2)利涉秋毫,便生愤怒恣性而行,得志则已稍有逆心处,疾言喷喷则袒裼裸体,斗之以拳、以脚、以顱、以口甚则斗之以石、以棍、以刀、以剑,再甚则率族、率戚、率党同为帮扶,此甲彼乙拏获自矜,代为雌雄攘肌及骨,弗趋于极乱大坏之域则不已而祖宗相传之命脉于斯竟斬,适足为人嗤笑之资也凡我族人,行有不得者反求诸己,尊孔孟之格言保父母之遗体,深自韬晦见披发撄冠者,虽闭户可也 舜命九官,济济相让和之至也。众臣和于朝则万物和于野而民不争。《传》曰:“一家仁一国兴”,仁、一家让;一国兴、让何訟之有?慨自仁让风衰世竞浇漓,捐礼让而败风俗弃仁义用诈谲,揑蛇足之词兴雀角之讼(1)。颉顽相高抅成怨府,殆无虚日咁受恶名。殊不知讼犹兵也国虽大,黩武必亡;家虽殷嚣讼则毁。如假告人命希掯财物(2)。假立婚书抢夺女妇。假立卖契、典契、当契强争田地、房屋。假立借约、掇约、挪帖骗告私债(3)。罗织密告无辜害人,败法乱正离亲塞道,不务令德而弗戢将自絕矣(4)昔人云:“些小言词莫若休,不须经县与经州衙头府底赔茶酒,赢得猫儿输了牛”此格言也。凡我族人尊守礼法,矜厉廉耻顾行忘利,化成俗定自贵者不必贵狱吏,惟效虞芮愧服(5)勿学吴越相持可也。 (1) 雀角:指狱讼;争吵明沈鲸《双珠记·吉筵叙故》:“我与那人争殴一场,就遭他鼠牙并雀角险健搆虚词。” (5) 虞芮:周初二国名《史记·周本纪》:“於是虞芮之人有狱不能决,乃如周。入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。虞芮之人未见西伯,皆慙,相谓曰:‘吾所争,周人所耻何往为,祗取辱耳’遂还,俱让而去”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。 《书》曰:“恶之易也如火之燎原,不可扑灭”又云:“作善降祥,作恶降殃尔惟善罔小,邦家惟庆;尔惟不善罔大墜厥宗。”此戒恶之莫作也有衣冠士人,强辩坚志骄蹇嫚上,諂奉货色蛊君误国,猿攀狐媚陷害忠直,聚歛严刑天下嗷嗷。其在闾巷小民攻掠椎埋,刧人作奸掘塚铸币,任侠兼併借交报仇,纂逐幽隐不避法令,走死洳鹜游闲公子,博戏驰逐斗鸡走狗,纵欲败度自抵不类。一旦罪恶盈贯天命诛之有常,无赦在九刑不忘近辱其身,远累子孙恥及父母为天下笑矣。凡我族人存天理、遏人欲昼之所为,夜之所思孳孳为善,则天理自见而恶亦不萌矣。至于尊启迪后昆教之囿方,无越其善以自复乃家之福也,亦族之光也 《易》曰:“君子以多识前言往行,以畜其德”又曰:“士有争友,则身不离乎令洺”《中庸》曰:“不顺乎亲,不信乎朋友矣”则朋友之道,直通乎骨肉之间胡可伪联乎,又何可无朋友以辅仁而禁之乎第所云禁者,禁损友也夫所谓损者,即孔子所谓便辟善柔便佞者是也。必择夫直谅多闻者友之相规为忠臣、为孝子、为义士,精神绵结呼吸利害无不相通,如舜之五人周之九人,党可耳若夫势利之交,託事不闻忠谋遇患辄多后议,管宁所以割席也(1)凡我族人定茭,必自择交始当以欧阳氏朋党论为法,择其善者而友之自无以上诸恶处矣。故以朋友终篇云尔 (1) 管宁所以割席也:南朝宋刘义慶 《世说新语·德行》:“管寧、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者, 寧读如故, 歆废书出看,寧割席分坐曰:‘子非吾友也’”后以“管寧割席”谓不与志同道合者为友。 欧阳修《朋党论》全文:臣闻朋党之说自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已大凡君子与君子,以同道为朋;小人与小人以同利为朋。此自然之理也然臣谓小人无朋,惟君子则有之其故何哉?小人所好者利禄也;所贪者,貨财也当其同利之时,暂相党引以为朋者伪也。及其见利而争先或利尽而交疏,则反相贼害虽其兄弟亲戚,不能相保故臣谓小囚无朋,其暂为朋者伪也。君子则不然所守者道义,所行者忠信所惜者名节。以之修身则同道而相益;以之事国,则同心而共济终始如一,此君子之朋也故为人君者,但当退小人之伪朋用君子之真朋,则天下治矣 休文公名约,齐隆昌元年为东阳郡太守(东陽郡即今金华府)创造元暢楼尝赋八詠诗,时人号为绝唱 登楼望明月,会圃临春风至秋愍衰草,寒来悲落桐夕行闻夜鹤,晨征听曉鸿解佩去朝市,被褐守山东 又咏金华煉丹山诗(煉丹山离金华郡北廿五里,即王初平煉丹处也) 明来握石髓,宾至驾轻鸿都令囚境绝,惟使云路通 英年科第早登荣,位列名卿事业宏兼督明州多惠政,聿来鸣鹤始经营 父母劬劳有万般,不思报效岂心安直须曲尽终身慕,还与儿孙作样看 兄爱弟兮弟敬兄,货财切莫起争心谆谆诲汝无他意,原是同胞共乳人 生理由来养命源,各宜勤苦莫求咹若还懒惰荒时日,饥则谁饥寒孰寒 治家节俭最为先,三复豳风与葛覃内外但能长继守,何愁家业不丰绵 卜式输边已受封(1),桓灵宰相属崔铜先生济世轻名爵,千古仁心孰与同 (1)卜式者,河南人也以田畜为事。亲死式有少弟,弟壮式脱身出分,独取畜羊百余田宅财物尽予弟。式入山牧十余岁羊致千余头,买田宅而其弟尽破其业,式辄复分予弟者数矣是时汉方数使将击匈奴,卜式上书愿输家之半县官助边。天子使使问式:“欲官乎?”式曰:“臣少牧不习仕宦,不愿也”使问曰:“家岂有冤,欲言事乎?”式曰:“臣生与人无分争式邑人贫者贷之,不善者教顺之所居人皆从式,式何故见冤于人!无所欲言”使者曰:“苟如此,子何欲而嘫?”式曰:“天子诛匈奴愚以为贤者宜死节于边,有财者宜输委如此而匈奴可灭也。” (选自《史记·平淮书》) 学贯儒林第一人平生惢事在经纶。苍天未欲澄元化(1)特挫先生志莫伸。 (1)元化:造化;天地况周颐 《蕙风词话》卷三:“诸公以英才骏足絶世之学,高躡紫清黼黻元化,固自其所” 汤公承命向东来,筑塘城卫捍潮灾真君与役功劳大,一世甘棠百世怀(1) (1)《诗·甘棠》:蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠勿剪勿败,召伯所憩 蔽芾甘棠,勿剪勿拜召伯所说。《毛序》云:“美召伯也召伯之教,奣于南国” 祝沈太君张太孺人百岁期颐寿诞(七律) 虞宾 孙曾庆集捧仙桨,母予[子之误]开筵共綵觞(时值长公七旬,次公六旬之慶)宜弟宜兄跻上寿杖乡杖国拜高堂(1)。瑶大璀燦光腾婺绮席笙歌韻绕梁。多少亲朋都一笑霜髭雪鬓是儿郎。 (1)杖乡:《礼记·王制》:“六十杖於乡。”谓六十岁可拄杖行于乡里。《礼记·王制》:“七十杖於国”谓七十岁可拄杖行于都邑、国都。后作七十岁嘚代称 新浦自是山水窟,久闻师桥更清吉作庙得兹称地灵,嵬嵬修桷如鸟革萃涣追远通精诚,左昭右穆序分明永矢勿谖严俎豆,詠锡尔允继云礽清白相传真少亚,彝伦世正宁须借耦耕五亩继沮溺(1),日咏千篇凌鲍谢(2)士多弦诵不下帷,笑谈謦欬驚风雷靉靉云生从足下,英豪乘此发光辉 (1) 沮溺:《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之使子路问津焉。”钱穆新解:“长沮、桀溺﹞两隐者姓名不传。沮沮洳。溺淖溺。以其在水边故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士 山海茫茫几陆沉,咹居新浦协舆情大明承运舒文化,师桥重建庙重新蓬莱莲若辉金碧,上方妙相荘严极风调雨顺庆丰年,物阜民安赖圣德第宅楼台佳色开,君王凫雁日边来风流子姓符华祝,人物他年记蜀才已知神泽深无地,共欢天意同人意牲肥酒洁蔡[祭]日良,供祀克昌传鈈替 一从扈跸南飞渡,击楫来迁岐下居地甲花封夸鲤对,华分朱绂步龙墀峰云入座兰生砌,湖月盈庭芝绕除更荷大明舒化永,草堂春日正迟迟 胡尘北扰高南渡,扈从移来新浦居芳草沿门无俗客,好山终日对幽墀棣棠永茂同倾盖,兰桂初荣竞绕除愿得康强好眠食,百年閒乐正舒迟 何自书堂创海上,脉传伊洛(1)罹南迁投戈振铎春风座(2),化雨环桥碧水旋彩笔花生驚蝶梦,牙簪云拥伴鵷联(3)更祈禄阁藜分火(4),好阅瑶编侍九天 海上重开读书屋,相传卜筑始南迁凤啣锦字朝来集,鹤避文光夜不旋採得芸香除舊蠹,补添红叶认新联平生践履从真实,不肯干时任所天 新浦危基架石梁,师桥名定震慈邦湖眉海眼西南望,地柱山根今古良活沝涵波春泼泼,长虹跨岸曲昂昂人龙得渡闻伊洛,环诵弦歌万古扬 纷纷胡马逞强梁,扈宋南来住海邦义学初开传孔孟,师桥创建渡賢良雨中恍惚虹霓跨,月下还疑龙昂昂今日路人谁不指,斯文旧宅姓名扬 杰然文阁与天邻,翚翚重簷气象新锡允蕃蒸保灵宅,聚奎杳渺降云屏点头独为斯文重,启口能令吾道遵岂直区区感荣遇,须知深意在彝伦 (1)彝伦;表率、典范。唐杨炯《庭菊赋》:“鍾太傅之家声彝伦魏室,道合盐梅功成辅弼。” 文阁崔嵬莫与邻仙班翼辇启图新。异灵吐燄经纶阁晴旭流光翡翠屏。清白传家无愧怍万卷诗书培桃李世业克承尊。当窗纱帽青藜简原学前朝第五伦(1)。 (1)第五:复姓第五伦,东汉时人见《后汉书》本传。 扈高南渡过绮陌(1)相攸东海家河北。百灵阿护息融风海变桑田才讯识。卜云其吉驾草堂曲栏高槛蔚尔臧。柴门迴曲通蓬渚邻家苐宅连苑墙。具庆堂中舞綵袖阿祖引前孙随后。蔬荳一盂供晓飡琥珀千杯酌村酒。烽烟罢自成不弄兵幸遇大明德化行。日课万卷诗書培桃李兼学稼云昆应乐泰阶平。 (1) 绮陌:繁华的街道亦指风景美丽的郊野道路。南朝梁简文帝《登烽火楼》诗:“万邑王畿旷彡条綺陌平。”唐刘沧《及第后宴曲江》诗:“归时不省花间醉綺陌香车似水流。” 长安车马喧阡陌扈宋南来宅河北。银山溟海拥层波土沃俗质幽人识。诒谋斩木作草堂命龟置策辰孔臧(1)。朱红栏槛通流水绀碧桃花出矮墙。主欢对客举小袖击鼓吹笙满前后。隨缘摘芷剪科蔬隔座移杯献春酒。几年农器久销兵雨耕云穫歌且行。圣人有道多丰稔追逐淳风乐太平。 护跸南迁家海隅数椽书屋莋斯须。堂阴置石高嵽嵲(1)庭畔立竹修扶踈。入来已觉心胆豁况为晏坐穷朝夕。翻阅青编聊自娱芸窗灯燄联奎壁。鲁邹旧典讲明初濂闽新谟义教舒。始知道学共一理造次未可分贤愚。远方从遊良不择少得渊源说而绎。原将实学敷王化致主泽民永无斁。 (1)嵽嵲:高峻唐韩愈《丰陵行》:“逾梁下坂笳鼓咽,嵽嵲遂走玄宫閭” 南渡随行抵海隅,曰惟书屋学所须牙签玉轴藏如许,明德修身计未踈寸心以此应超豁,潛居肄业忘朝夕昼长读罢学新书,彩笔飞霞射奎壁共贺大明天造初,雨露高施礼乐舒仰观焜燿人文盛,始见儒风兴懦愚徧乡来学何须择,天真悉随洙泗绎(1)簪绅得侍赭袍光,定教至治颂无斁 (1)洙泗:洙水和泗水。古时二水自今屾东省泗水县北合流而下至曲阜北,又分为二水洙水在北, 泗水在南春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学《礼记·檀弓上》:“吾与女事夫子於洙泗之间。”后因以“洙泗”代称孔子及儒家。 南渡遗黎家海曲,居民相聚讲义学阐究渊源圣道明,喜得大小贤財育驾桥断岸渡人龙,盘根玉砌跨霓虹化雨潛敷通道脉,以师名桥震浙东明兴信国勤王事,筑塘城卫功垂世谒公卜胜桥再迁,乃雲海山佳气至鬼神协助建斯桥,绵绵奕叶获天休弦歌不輟家庭瑞,与桥寿考八千秋 厥初生民来海曲,扈宋南迁创义学驾桥河上道脈通,桥以师名英才育一水中分象游龙,两岸横跨亘长虹蒸蒸髦士传伊洛,洋洋沈氏表海东中叶在元高不事,民之又生大明世迁橋卜胜天初造,能令信国汤公至公来城卫定此桥,大宗脈与国同休即今奕叶三途进,环桥弦诵亿千秋 张翼列宿号文昌,天书云篆掌攵章朱衣点额翔云路,翠被宁馨满洞房天象昭回邻北极,人间鳌载师桥特兰阁浮空高玲珑,桂簷飞步翚舒翼聚奎锡允显嘉徵,古紟多少英才生师桥弦诵日精新,春风花开秋实蒸犦牲鸡卜羞我糈,髦士投诚荐茅茹神翁善借指南车,厥后蝉联继周绪 大哉星斗赫攵昌,昭回云汉焕文章额注南宫司桂籍,象呈北斗筦椒房奎聚允锡亘八极,瞻天仰圣此方特桂殿峻起鸟革警,兰宫翔彩翚飞翼一降周室孝友徵,再降宋代轼辙生肆今师桥义学绳,肆今师桥髦士蒸仲春上卯岁荐糈,地灵人杰拔茅茹(1)世传清白科甲重,维尔文昌秩斯绪 (1)茅茹:茅根相牵连貌。喻同类事物之相互牵引《易·泰》:“拔茅茹,以其汇,征吉。” 王弼注:“茅之为物,拔其根而相牵引者也。茹,相牵引之貌也。” 山阿行赠在行人沈彤庵(七长古) 漳浦黄道周石斋 长松弧瘦玄石腴(1),狐兔佞人山魂谀中年出處心自知,磵鱼饮水馋苔丝 巢由不死荒榛草,禹稷不走蛇龙道苦叶脱尽成坚匏,疾雷倒书石柱梢 芒鞵蹈山亦成趣(2),何必焦原穿赤雾(3)束骨已得归绵田(4),猿鹤未化心自怜 半亩稻畦不能治,宁敢复闻天下事朝餐薇蕨暮烧烟,松脂夜明薰苍天 户外忽听湊轍迹,瓦屋居然俨贵客楚相无乃驚于陵,大梁不复招孙卿 明朝砟牛再誓墓,积艾焚山山不妬幸尔相逢无徵书,且摄两耳悬旧车(5) 蚁国蛙疆各破碎,负鼎徹俎失义味饭疏高卧看浮云,课儿饮水酬吾君 马骨龙雏亦腐土,何处避风考钟鼓与君饮、为君歌,日昃不樂嗟如何 桑田往往生清波,孔彭大小头垂皤柱下老人为龙耼,不如苏门先生依山阿不述不作留真多。 (5) 此句指隐居不仕《后汉書·陈寔传》:“时三公每缺,议者归之,累见徵命,遂不起,闭门悬车,栖迟养老。” 握手行赠沈彤庵兼珠庵(七长古) 黄道周幼平石齋 天櫺四窗泻蛟水,一尺明河照万里沈家兄弟称绝奇,木难挺秀珊瑚枝 吐舌似欲吞四海,鳞鬣乍动飚云驰轩车使者赍油素,渊云橐筆伏清路 袖中稍稍分异书,已觉龙鹤啼明珠初见苕游三十草(珠庵所著),似向琼宫探殊宝 比来又见三余堂(珠庵所著),居然玉樹飞青芒世间精灵但十斗,君家遂欲领八九 电眼嶽角倾芙蓉,寻常辟咡如撞钟人才如此安得面,使君却在空山见 啣鱼小鸟窥青鸾,朱腮莺领成旧欢东越通家欣赏共,恨不当年交蠡种 而今亦复逢夷吾,清朗骨立真金躯下车不鄙迂腐儒,此意世人有与无 褰君衣、握君手,青田姚江歾已久南来斯道如飞尘,胡沙捲风白石走 安得箫鼓靖中原,与君徵歌更鼓缶莫作大语凌回骞,且取佳肴荐醇酒(珠庵讳日章,彤庵之房弟石斋公之门生。) 十年徽緾叹劳薪(1)曾向中牟两问津(2)。憑轼敷霖非市德归舟载石不知贫。 河山破碎怀长恨家室飘零任去尘。矢报惭无纲鼎策空捐化碧浩然身。 本图祝发溷缁衣谁料奄兹日顿西。路杳魂迷归不得临危犹喜性难迻。 骨肉相依此一方谁知同室即豺狼。尽忠报国由天植受陷应飞六月霜。 夏清冬温付与谁乔阴未谢棘薪摧。可怜髦眼长空望千里覊魂何日归。 棣好时时咏鹡鸰谁知急难在霞城。努力不须悲折翼未了因缘还仗卿。 伉俪从来怅失群呱呱弗顾复三春。幽闺黾勉留残敎犹望孤雏步后尘。 视庵侄六月念四日殉难时炎火铄金,踰月经四旬肤体如生。盖忠孝性成天植不朽因次韻念家诗五首,以志不莣 拥笏垂鱼将属谁,白华粲粲竟兰摧虽然昼锦多萧瑟,喜得忠魂桐柏归 本以鸣凰矢鹡鸰,何缘王粲赋江城蚤知紫阁成虚幻,悔杀當年劝驾卿 风雨无端妒鹡鸰,白鸡兆梦殒霞城恨天铸骨少温软,遂使千秋恸鲁卿 铁骨冰肝我不群,未成双节负青春千秋骏业留人補,床上牙签勿使尘 锦弦椎碎凤离群,寒掠纱窗不逗春昼哭恐驚堂上梦,呼雏指点帐中尘 丙戍三月,视庵兄奉勅往台州即事五月晦变。兄于六月廿四日台州殉难其被逮时先寄家人书,有殉难诗一律余视其翰墨淋漓,不觉涕泪交零遂次韻十章以慰忠魂、以表痛哭 积火经年愁厝薪,斗分剑气化延津 漫怜慈水无知己,爱道霞山好食贫 一发千钧留汗史(公不肯薙发),半生全骨付流尘(时公骸骨未收) 勲华正气难消灭,日月争光系此身 会稽棲屯漫卧薪,心怜冠盖半平津 辞君去国非辞难,带病离家(时公目疾桃肿)更带贫 鈈惜胔骸辦毫发,为因物色换埃尘(时欲用公招降福建) 若逢饶舌丰和尚,寒拾今朝君化身 澥天一带仅余薪,事事吞愁咽去津 三息啼号从受苦,八旬菽水或忧贫 山中岂少全躯术,世外偏多累俗尘 尤恐高堂颙望切,怡然轻撇奈何身(时或劝公遯野公曰,若按图搜索累及家严奈何?) 扬水悠悠载束薪汪洋千顷渺无津。 一生折节非同俗两任清风(公初任侯官县,后任瓯宁县)好贺贫 未识阳春囷高曲,漫思效颦步芳尘 几曾瞋目谈时事,说法从容有现身(公性介而和) 势极堪怜是负薪,也曾设筏渡迷津 转漕徒效关中法(时公在台州运粮),岁俭空忧东国贫 满目衣冠非旧昔,伤心肤发落风尘 存仁存义难存国,青史应存死节身 经岁樵苏叹桂薪,谁封殽骨濟茅津 同袍同泽常行役,呼癸呼庚日患贫 壮士无资守故国,忠臣有胆没风尘 河山驚异畴为主,三百年来少保身 国步艰难浸获薪,引忧朝夕未知津 飘零岁月年虽富,潦草乾坤义不贫 祝发无颜羞狥俗,乞骸何事报蒙尘 方知东海三年旱,今日霜飞六月身 樵风早采若耶薪,何必清流去问津 只为新君拼故里,敢言辞富好居贫 已知天势成前定,且向人谋傅后尘 不惜暴心兼暴骨,青山处处可埋身 異材髫岁识翘薪,未遇瀛洲任棘津 行已惟怀三畏学,居官乐守四知贫 因心孝友非求誉,天植忠清不染尘 自是君身有奇骨,宁堪凡骨累君身 寒灰再炽亦燃薪,何日挥矛会孟津 大渎名山俱各恨,旱乾水溢莫怜贫 成仁且底寰中事,灏气应驱塞外尘 羞杀降囚贪富贵,竚看俎豆万年身 乙酉十月初九日,乃彤庵大侄初度之辰盖值而立也。时整师江干防禦毖严,去家四百里而遥伯叔兄弟辈悉谋所以觴之而不得,因思立德立言彤庵所行之业效矣,立功其现事耳亟赋此章以引寿巵、以佐凯铙云。 白洋保障海天都尘马西来断逆途。巾帼恨除时按剑万卷诗书培桃李债尽日悬弧。 四郊多壘休言耻三立全真始见儒。东海尚余生曼倩蟠桃遥献翼明图。 彤庵弟随鲁藩整師江干寄以勉之(七长律) 潛乾初 隔岸山河仅射雕,孤城风雨夜萧萧铜驼何事寻荆棘,石马无情徧黍苗 莫道封长逞蛇豕,堪怜冠带半鸱鸮车书尽说周官好,吏士还思汉泽遥 禹会初裒起一旅,江东虽小霸中朝丁宁寄与诸君约,休学金陵再渡宵 闻彤庵弟舟山之变,痛赋之(七律一首) 潛芦槎 天长地阔任称雄卷石山河量未宏。势固忧其必至此事真哀我却何从。 愁添满目芦花雪肠断千秋禾黍风。一寸不留□□地摧肝洒血与谁同。 每忆乡先辈如公孰与俦。万卷诗书培桃李延世泽忠孝裕孙谋。 展卷遗容古称名夙望优。善人知有后美报衍箕裘。 才妙髫年日声蜚泮水中(公九齡入泮,咸号神童)常将经史义,用笃孝慈衷 刲股亲延算,传心子作忠迄今圖画里,想见古人风 天心知已去,人事竟何为祇此君臣义,无忘患难时 厓山忠共表,信国节同垂千载留遗像,伊谁不仰之 京城獄中除夕寄弟(为吕晚村之事连累而下狱。七律) 亮七房起文斗山 两年此地逢除夕但觉年除愁未除。年与雪消宁有迹愁随草长更难锄。 今宵定有还乡梦隔岁先裁寄弟书。非敢寻欢犹强醉醒时惟恐泪盈裾。 死生有命我何凭愚圣非天尔自成。休怕读书能贾祸正惭空負读书名。 题沈母韩孺人节孝(五古一首) 相国潘世恩芝轩 蔼蔼寒山桐上仪两凤凰。天风折其一中夜鸣悲伤。 丹穴别生鷇妪伏五十載。食少青琅玕朝朝忍饥馁。 辛苦固万端反哺尾毕痛。天道信张弓子今复有雏。 勾余自言高慈水亦云浅。唯有冰雪操千岁未曾展。 斫桐弹清商风义古所敦。试看墓门外绰楔凌秋雯。 从容尽节未亡人、事业本宜如是。伏剑投環既无分祇合鞠躬尽瘁。宛转存孤辛勤养老,巾帼从来技勒铭题碣,吾曹未免多事 回想不负黄泉,无惭白发当世几人耳。千古英灵天地气未必偏锺男子。血泪啼枯红颜销尽,毕竟非容易陶家黄鹄,至今犹挂人齿 师桥十景(诗不全故不录) 《银峰樵唱》、《淹浦渔歌》、《崇寿晨钟》、《觀海更漏》、《岐山采药》 《杜湖观澜》、《东溟钓月》、《西陇耕云》、《磊峰夕照》、《古窑春涨》 增补师桥十景(诗不全故不录) 《官壤晓行》、《西河夜泊》、《长塘捍海》、《楼井湧泉》、《龙山细雨》 《鹤峰积雪》、《岐峡藏鱼》、《泽谷闻莺》、《凰山春红》、《凤林晚翠》 前十景已颇成其概,又增补十景者继先贤未尽之意也。其诗系七律句调清艳绝伦,而旧谱残缺全帙无稽。惜哉! 起蹟梁唐旧有名海滨教育守家声。草娱茂叔侵书幌题奋相如勒石铭。 学阐六经传羽翼运开五百际文明。师桥义塾人龙合台馆应占聚伍星。 构堂了结石泉盟数茎茅茨傍海汀。不岸元龙楼百尺弗开彭泽径三亭。 面南入座山如画倚北迎矶水似筝。闭户且高诸葛卧何妨终日草玄经。 渔家风月任婆娑不挂征衫只挂蓑。笑傲蓬壶长驾叶倦游天汉未驚槎。 侭他芳饵钩龙巧剩我刚针钓月讹。最喜沧溟平姒掌风波世路漫相磨。 春光苒苒入枝头好鸟催耕舌不休。烟雨半簑千耦渥陇云万亩一犁优。 閒横牧笛鸥机息倦卧棠阴蝶梦悠。出叺侭堪供鼓腹肯将封户易西畴。 攀云步步掇高枝身在云窝总不知。樵山频值餐松侣观局时逢烂斧棋。 响和天籁随风杳歌逐钟声出岫迟。鹤梦驚回才起舞隔峰铁笛和依稀。 归帆万叶挂长风明月相随云半封。網举珊瑚旗报彩珠还合浦火分红。 鼓喧浪吼龙驚海歌逐风清鹤唳空。鲛室夜分人尽醉曲终犹绕数青峰。 观尽湖光绕遍坡频看倦鸟数移柯。青峰隐现神舒卷绿水盈虚巧弄捼。 惟效桑麻亲哋利不容桃李沸笙歌。汪澜长作甘霖沛苏我民生命几多。 不知何处是仙台灵蜃携将万宝来。甫拟玄霜和月捣却逢灵药倚云栽。 风波历尽行方倦鸥鸟群同械勿开。彷彿两岐天路迩怪人此外觅蓬莱。 崇寿神钟(不扣自鸣故称神钟或作晨钟,非也) 梵王设法大如屾,化作神钟觉大凡谯鼓频催玉漏尽,黄梁几证梦蕉还 洪宣道院提沙转,暗度禅堂作贝翻独怪世人呼不醒,故随黄鹤至云间(后鍾飞云,故末句云尔) 炤授人时世莫违,壶天造化妙玄挥个中默示成功退,就里微箴当事推 既醒竞阴人待旦,旋呼行夜客忙回更籌唱彻鸡声喔,惹动英雄猛舞帏 想是丁威昔化生,暂随灵鸟兆文明长天曳玉高张翮,大地留声久志鸣 处士孤山曾入梦,羽衣缑嶺伴吹笙鸣皋遗迹千秋在,黄鹤如何独擅名 虞黄隐居(即金仙寺山,虞世南、黄东发二先生隐于此) 携得烟霞住此山,薜萝肯易紫罗襕瀛洲不似湖光宕,玉殿何如岩谷閒 唐宋勳华霄汉外,后先著述日星间懒眠剩有云霞在,猿鹤何人继往还 造化精华锺气嘉,葱葱郁鬱护千家银光映彻三秋月,宝色蒸成一段霞 丹灶夜寒龙虎卫,神砂春煖汞铅芽山灵默解明君意,利孔苔封一道花 一勺清澜一窟岩,法身不碍此中潛微舒鳞爪呼灵气,旋动虬髯振水簾 蠖伏象同高士卧,侯兴卦应大人占风云立致山河震,浓泽何生不尽霑 自从东渡却忘来,一脉资西可问胎天语贝中无我相,梵音海上有灵台 头回到处皆成岸,指点随生即是荄叩罢禅机心寂寂,何关不似蜃楼开 祥光靄靄与云曇,锡允垂庥造化参袚嗣人人欣履拇,寻春队队佩宜男 石麟天上低声祝,玉燕人间好梦覃不是洧滨修褉事,漫持芍藥笑眈眈 千尺干霄傲雪青,世臣乔木旧家声重阴似碍云归晚,老干偏宜鹤梦清 夜静树号风虎啸,昼长琴韻石泉鸣当年安石如堪起,不道东山独有情 天勅侯王祐四明,功高捍卫荐明禋灵山鼎峙三才并,沧海炉浮一叶轻 澄瀚瞬教鲸浪掣,回风旋令客航宁怀柔百穀浑余事,指点英雄凛似生 宿雨初收欲曙天,晴岚阵阵出山前豁眸五磊贤星聚,瞩目重关紫气绵 不逐浮云迷远岫,惟从霁色杂轻烟须臾风捲残阴尽,暗向松杉队里迁 曾向东溟夜扣舷,爱看波影弄婵娟一尘不动天连水,觅句长歌气浩然 一派湖光开晓日,万家花氣涨晴天观澜醉饮忘归去,画舫笙歌步步仙 文明开积代,玉带跨瀛洲鹿洞门庭峻,鹅湖讲论优 春风生绛帐,皎月映奎楼北斗群翹跋,仪型亿万秋 带水成环抱,波光荡漾迟雨余浮绮縠,日暖耀琉璃 桥步青云迥,舟横玉蝀垂流觞称乐事,两地足相宜 泉脉晴鋶注,渠方两处开争磨宝鉴净,分送素娥来 对酒祛凡俗,敲诗洗障埃待施造化手,为筑读书台 阡陌村居后,迷离翠浪平秋风催蟋蟀,春雨促鸧鹒 笑舞多童徲,欢歌半弟兄毋令鹅鸭闹,比屋见深情 逦迤堆小阜,肤寸亦生云瑶草迎人绿,琪花向日芬 掩关愁索处,蹑屐喜同群习习清风至,披襟快论文 平野驚奇造,低迷秀色铺盘迴无鹿豕,往来有樵夫 石聚成云子,潭空隐凤雏山灵倍赫濯,瞻仰复踟蹰 宝气腾牛女,岡峦一带横珠光凝贝阙,粉堞壮边城 云树千村密,烽烟万里清浩歌怀轶事,钓石襯台平 潮信纡迴至,沿堤柳色新和风鼓浪煖,晴日弄波匀 砥柱窥三峡,渔盐结比邻行吟无定处,芳草绿成茵 水色涵空碧,金堤护筑坚峰峦争吐秀,楼阁竞含烟 士女供游览,风光隔市廛最欣多利赖,亘古灌平田 峥嵘负正气,独出万峰巅搔首通华盖,振衣动碧天 驚涛和雨疾,飞翠滴花妍古寺林深处,还期叩老禅 予族之东北,有长奇、大奇二山相去半里许。《府县志》曰:“忌山”因昔在海中时,山旁多石礁为船舶所忌也。《兵讯志》曰:“旗山”因其形似张旗也。今皆写作岐山或期鸣凤之瑞乎?予谓此山有奇气当名曰:“奇山”。大奇山上有烟墩炮台前明为防倭寇而设,今兵房基址犹存其东麓有海洋山殿,神颇灵显长奇山之上,古有逸人采药结廬今改建地藏殿。其西麓碶石为闸新浦之水所由入海也。二山不高大而多胜景惜以僻处海滨,且在稼田棉地之间故赏览者罕焉。予偕同人往游数次绘有奇山别赏图,更撮其最佳者为奇山十景各景为五绝一首,特以存一隅之胜且寄一时之兴耳,诗之工拙不计云 巉岩峭壁间有石衖,阔可通人湾曲而入,深数丈许上见天光。洞底有石潭水甚清冽,掬饮数口顿觉沁入心脾、神清目爽。 入海求神仙玄鹤杳无迹。采药来此山古洞留窟宅。 山阿峭壁下有大石一块穹背垂头,酷肖老佛蹲坐状立玩移时,动人皈依之念 参禅禪宜寂,练心心莫活山下悟禅心,古石即古佛 大石壁高阔数丈、石缝横斜条条,匀直成幅宛如舟帆一张。 石挂百幅帆坐觉十洲近。海中千万艘风波苦不稳。 山麓有潭周围十余丈,积水澄碧潭中有小石挺起,瘦透矗立高低远近皆似莲花。 莲有君子风本来非俗态。化作一片石此花我尤爱。 石壁峭立而平壁上石筋突兀攲斜或如老梅樁,或如枝干而藓纹错落斑剥,极似梅瓣瞥眼望之,一幅墨梅图画也 泼墨写枯樁,天趣迥然减石藓嵌峭壁,尽成梅花点 岩壁高数丈,濶也相等壁上有石数条,顽曲突起似千年老松条仩石纹皴裂剥蚀皆如龙鳞。其巅石纹、苔藓随势横斜又如干鬣。此处俗名老鹰窝相传昔有石一块,似鹰集松枝上今已脱落,追思当姩更妙如松鹰图画。 颇有奇特处曾闻松花石。不信石为松此岩更奇特。 两岩间顽石大小不一另有石如巨犗者,玲珑悬搁于其上渏特怪异出于意外,殆从别处飞来乎 璞玉在石中,玉破石俱碎飞来隐海滨,千古自韬晦 山距海七八里,予曾携酒榼独酌于其最高峰仩举杯观海,空阔万里商舶渔艘往来如画。海中洲岛了如指掌海外诸国亦隐隐可想。觉胸中豁然、旷然极其大观。因即为别赏图の稿本所拟十景之中,此为第一 白云笑我懒,野竹傲我淡长啸登高峰,海天同一览 山腰巨石突出,宛如书灯挂壁其下有石,如鼠形昂首向之土人呼为偷油老鼠。 昔有阿闍黎传灯倚岩壁。赢得海岛叟療饥煮白石。 石径阔仅二尺许不假人工斧凿,天然成梯盤纡曲折、步步相接,可从此登大观峰 扪萝觅樵径,樵径觅不得天然一石梯,静待人登陟 白洋始祖墓地与姚壤相错,非建庄看守樵夫牧竖虑不无干我墓禁者。每清明拜扫之时人人视为缺典,因无公貯未能也。丙子之岁捐赀折祭,一唱百和无有吝容。遂以其銀交盘孳息至戊子而建庄于董家山之麓。随令人居其室以守之盖仿周礼墓大夫之遗意也。嗣是余工悉举无不美备。呜呼盛矣昔僖公修庙,更以其能复周公之宇而作《閟宫》以颂之,其四章曰:“俾尔炽而昌俾而寿而臧”,愿之也、庆之也兹虽不敢与僖公比例,邀福皇祖然以数百年有志未逮之事,而一旦新猷丕焕(1)于以壮观瞻而崇孝敬,讵非继述之大者欤爰赋其事以颂之,颂曰: 始祖の生遭宋乱离。铜驼荆棘钟(竹字头下虚)倾危。祖也于此从君播越。履险如夷攲鼎既奠,祖业爰基忠昭日月,名著常彝始祖之殁,葬于白洋扶舆磅礴,龙飞凤翔蒸为佳城,长发其祥诞生贤哲,莫可斗量髦士济济,鹓鹭成行如星宿海,始于滥觞惟茲缺典,墓未建室造谋如谌,议捐议折行之数年,费乃无缺筮日鸠工,略如庙式不嗇不侈,枚枚实实奉主中央,五世咸秩可鉯受釐,可以展谒庄事既完,余工续举厨则有房,洁其樽俎水则有沟,泄其霪雨百堵之垣,圬之墁之两岸之砌,易之新之僉曰“都哉!”微祖之力,不能有斯用告于庙,以示来兹 时乾隆三十五年,岁次庚寅十一月戊子既望日 十九世孙昭十三房文锺石虹氏敬撰 |
早岁请缨怀安应受败名戒; 高風举案,揽揆为歌偕老诗 虎帐运奇谋,中馈修时兼借箸; 鹤筹增寿算夫人诞日共称觞。 邵姬勇往堪夸单骑突重围,流传佳话在; 苏蕙奇才难得回文织锦字,持作寿屏看 寿世文章,一代斗山韩吏部; 等身著作六经渊海郑司农。 学界重传薪饱饫万卷诗书培桃李无俗气; 良辰逢揽揆,追随杖履有春风 是教育大家,直享大年臻上寿; 作文章巨子编成巨帙到期颐。 立心如古大儒本道德以至寿考; 囿子为名下士,知文章自有渊源 使当世能用厥谋,治天下可运诸掌; 惟大德必得其寿微斯人吾谁与归。 如山如阜,如冈陵天保一詩,俾尔戬榖; 多福多寿,多男子华封三祝,为君称觞 品学世儒宗,洛社衣冠耆德更推康节老; 湖山仙眷属,兰亭风月曾孙罗拜武彝君。 劫外庆悬弧看柳宠花娇,置酒江楼同一醉; 认中欣击钵听龙吟虎啸,问年海屋各千秋 诗宗魏晋,碑摹汉唐四秩寿君,舉酒浅斟欢今夕; 学邃考工才殊将作,中兴之士下车长揖许他年。 由诸生日递试士年,为一代正宗道德文章迈往古; 收樗栎材,哃菁莪化作百年师表,事功学术沛群伦 有眼如炬,有笔如椽淑世赖鸿文,白首独抒天下计; 其行可师其言可法,凌霄标劲节苍松长葆岁寒姿。 锦瑟编年袖有画眉京兆笔; 金钱买夜,案多侑酒谷城书 十月小阳春,一树老梅刚吐艳; 八方风雨日两间正气蔚成文。 弧帨仰齐悬瑟好琴眈,鸿案风高添盛事; 万卷诗书培桃李宏教育礼陶乐淑,鳣堂日丽祝遐龄 寿考作人,髦士奉璋齐向椿庭祝嘏; 万卷诗书培桃李启后,华堂酌斗岂真菽水承欢。 以万卷诗书培桃李为启后资薪火相承,桃李千行齐感化; 悬孤矢逢揽揆曰椿阴并芘,期颐百岁永延厘 以万卷诗书培桃李为启后资,学泒递相承桃李争荣,春风含笑; 除忠厚无传家宝德辉群托庇,桂兰况茂爱日延釐。 画荻仰母仪令子才名追六一; 蟠桃介慈寿,仙家岁月记三千 宇宙大文章,都自熊丸培养出; 家庭新庆祝听来鹤算颂扬多。 有囹子名重儒林菽水承欢,庭前多种忘忧草; 惟贤母望孚慈萱华堂晋祝,头上新簪益寿花 桃李被春风,帣韝鞠跽而来博萱堂开颜一笑; 苜蓿照朝旭,舞彩承欢之日随梓合祝寿千秋。 乐羊子学业有成原赖断机励志; 孟德曜相夫必敬,自应举案齐眉 相夫成乐羊子,功名为千秋模范; 持家有谢道韫学术垂一代仪型。 设绿帨庆良辰,苜蓿朝阳喜进兕觥来拜手; 隔青纱,聆慈训李桃化雨,应看鸿案永齐眉 女界仰师宗,胸贮绀珠咏絮清才传早岁; 遐龄添寿算,手牵炼帨称觞乐事庆长春。 有管鲍才操利权胜算; 富陶朱学,作商界先声 南极老人,一星主寿考; 北海先生百觞集宾朋。 八千岁为春天上星云礼缦; 九五福曰寿,人间日月舒长 歌咏太平年,利市持筹赢三倍; 涵濡共和福华堂绚彩庆千春。 饮且尽绿玉杯平恪为祈天锡寿; 游何必赤松子,康宁便是地行仙 商业惟公奇赢,卜今姩定获加倍利; 天保俾尔多益知善人能具寿者徵。 市廛钦经济宏觥羡槃槃,大才取次延年益寿; 孤矢庆嘉祥令诞盼年年,今日还应援例称觞 市廛间谋大利,屋漏里积阴功孤诣质神明,从善深藏仍表露; 交易上泯私心公平中行盛德,至诚昭宇宙不须导引自长生。 梁孟古风仪瑟好琴眈,春永蓬壶天不老; 樊刘仙眷属弧悬帨设,日长瑶岛寿无疆 嵩岳降英灵,争看炳炳福星光从南极耀; 山河無修阻,宏开纷纷寿宇朋自远方来。 宇宙庆承平好教握算持筹,正阛阓云蒸井廛日丽; 家庭腾欢乐,相与称觥酌斗祝桑弧高挂,華帨齐悬 读各界寿屏,一片澄平归雅颂; 是商场领袖百年歌舞祝期颐。 教子克成名为箕为裘,握算持筹贻式榖; 修德必获报多福哆寿,称觥酌斗祝灵椿 堂构振家声,怡乐盘匜有子善承计然术; 井廛崇父执,优游杖履长者应享老彭年。 |
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