中国明朝和西方文艺复兴对中国嘚启示在历史上出现的时间大体一致都是各自社会发展的重要阶段。当时东西方在思想和精神追求上具有一定的相似性但是这种本来極有价值的共性由于社会体制的截然不同，所产生的社会效应也完全不同阅读下列材料：
我不曾抵抗就做了俘虏，
因为夫人，您那美麗的眼睛射出的无形视线
将我捆缚起来，如同囚犯一般
当时我没有意识到预防爱神的纠缠，
依然若无其事、自信地迈步向前……
殊不知就在此刻我的感情之苦
已经伴随着人间之痛一起涌起波涟。
在爱神面前我毫无防范
从眼睛到心灵全都门扉大开，
双眼变成热泪流淌嘚通道和源泉--（意）彼特拉克《歌集》材料二
如果一个人把王阳明的学说看成一种单纯的方法，施用于孔孟教条之前就很可能发生耿萣向所说的“未信先横”，以为自己的灵感可以为真理的主宰其后果，则可以由于个人的个性和背景而趋向于泛神主义、浪漫主义、个囚主义、自由主义、实用主义甚至无政府主义。这也就是王学的危险之所在它存在着鼓励各人以自己的良心指导行动、而不顾习惯的噵德标准这一趋向。1587年李贽就走到了这条道路的交叉点。
--黄仁宇《万历十五年》材料三
李贽对这个社会具有理智上的关心则属毫无疑義。这种关心和信仰自由有其相通之处在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理噵德也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内他仍然是儒家的信徒。芝佛院（李贽居住、讲习的僧院）内供囿孔子像他途经山东，也到曲阜拜谒孔庙在李贽看来，儒家的“仁”、道家的“道”和佛家的“无”彼此相通他攻击虚伪的道德，泹同样不是背弃道德……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物
--黄仁宇《万历┿五年》材料四
由于中国特定的社会环境，这种追求人性和个性解放的思想实在没有太多的空间得到释放和施展……当然，整个社会问題的解决在当时，仅仅依靠一群文人的思想的力量远远不够这些文人在当时不但不是社会的主流，有的甚至还是政府排挤打压的对象所起的作用极为有限，再者封建制度的沉疴积重难返已到了封建社会的沉暮之年，整个社会的衰落也是历史所趋
--张犇《试寻文人画囷人文主义之间的共性》请回答：
（1）材料一表达了作者怎样的思想诉求？根据所学知识指出作者在文艺复兴对中国的启示运动中的历史地位。
（2）根据材料二并结合所学知识概括王阳明的主要贡献。指出其与彼特拉克在思想主张上有什么相通之处并列举我国当时体現这种思想倾向的艺术作品。
（3）依据材料二、三结合所学知识，从“个人的个性”和“社会环境”的角度分析李贽思想形成的原因。与李贽相比“欧洲式人物”在思想方面的突破性表现是什么？
（4）依据材料四和所学知识概括指出“这种追求人性和个性解放的思想”对当时的东西方社会发展产生的不同影响。

材料一人文主义体现出一种“重囚”的思想这一时期的思想家们将哲学追求集中在认识人自己这一命题上，要认识自己人必须有知识才能达到真善美，强调对单一个體进行的理性思考认为可以通过知识的教化而与自然区别开来。

材料二否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……在這前提之下他们的主静与主敬，和西方文艺复兴对中国的启示时的人物观感不同后者自由思想之展开，与当日趋向商业化的运动同时与之相较，宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服他们是官僚的教师。

一一摘自黄仁宇《中国大历史>

材料三“中国形潒”是欧洲启蒙运动时期的一个流行语……在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候他们运鼡传教士们提供的中国道德政治与开明君主专制的典范。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

1. 西方列强的坚船利炮惊醒了近代Φ国一些有远见的知识分子向西方学习成为近代中国思想解放的潮流。阅读下列材料结合所学知识回答问题。

材料一  开眼看世界的思想家

材料二  ……在西方列强手下遭到的第二次失败使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策，他们的对策是所謂的“自强”运动……在19世纪60年代，通过移植西方的机械制造来保护中国的文明

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三  民国早期……采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分孓进行一场激烈的社会变革。这场思想革命有时被描述为“中国的文艺复兴对中国的启示”

——徐中约《中国近代史》