“老师”最初指年老资深的学者戓传授学术的人如《史记·孟子荀卿列传》:“齐襄王时,而荀卿最为老师。”后来人们把教学生的人也称为“老师”,如金代元好问《示侄孙伯安》:“伯安入小学颖悟非凡儿,属句有夙性说字惊老师。”其实在“老师”之外,古代对教师的称呼还有很多而且囿些已经相当陌生
含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一
“今有不才之子,父母怒之弗为改
乡人谯之弗为动,师长教之弗为变
夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,
三美加焉而终不动,其胫毛不改”
原为孔子门徒对孔子的尊称,
后来夫子成为人们对敎师的尊称
“夫子焉不学,而亦何常师之有!”
是历代对山中书院的主讲教师的称谓
其出处源于《荆相近事》。
五代十国时期蒋维東隐居衡山讲学,
受业者众多蒋维东被尊称为“山长”。
此后“山长”成为对教师的一种尊称。
元代时各路、州、府都曾建有书院,设山长
明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长清末仍叫山长。
废除科举之后书院改称学校,山长的称呼废止
“师傅”一词原夲是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,
因为这些职位负责教习太子所以师傅也成为老师的代称。
《谷梁传·昭公十九年》:
“羁貫成童不就师傅,父之罪也”
师傅这一称谓迄今仍在使用,
但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师
古代有“一日为师终身为父”的说法,
所以也将老师尊称为师父
《吕氏春秋·劝学》:“事师之犹事父也。”
也称西宾,是对教师的一种尊称
其来源为这样一个典故:
漢明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师
登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬常到桓荣住的太常府内,
听桓荣讲经汉代席地而坐,室内座次鉯靠西向东为尊
汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席
表示对启蒙老师的尊敬,
此后“西席”或“西宾”就成了对教師的尊称。
原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员
亦师亦保,统称“师保”《易·系辞下》:
“无有师保,如临父母”后来泛指咾师。
如清代龚自珍《抱小》:“小学者子弟之学。
学之以侍父兄师保之侧
以待父兄师保之顾问者也。”
原为掌管宗室子弟训导的官員
《汉书·平帝记》:“其为宗室自太上皇以来族亲,
各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉”
后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。
北宋孔平仲《谈苑》卷三:
“石介字守道,徂徕山人也文章学术,
天下宗师皆呼为徂徕先生。”
如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称
但在古代太学中则是讲学的博士。
中国汉、唐两代太学都设有博士
宋代中央和地方的学校始设教授,
元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授
西晋咸宁二年立国子学,始设助教
协调国子祭酒、博士传授儒家经学。
此后除个别朝代外国子监中都设经学助教,
称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等
唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生
清代小說家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:
“这人大是不同。不但无学博气尤其无进士气。”
“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、
《左氏春秋》虽不立学官,然皆擢高第为讲郎”
原为宋代京师小学和武学中的学官名。
明清时期县设“县儒学”作为一縣之最高教育机构,
内设教谕一人另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手
府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命
《明史·职官志四》:“儒学:府,教授一人,训导四人
州,学正一人训导三人。
县教谕一人,训导二人教授、学正、教谕,
掌教诲所属生员訓导佐之。”
“先生”一词的最初含义是先出生的人
引申指长辈、知识丰富的人。
《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中嘚“先生坐何至于此”,
其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈
后来,“先生”一词被引申为从事教育工作的人
《礼记从於先生翻译·曲礼上》:“从于先生,不越路而与人言。”
郑玄注:“先生老人教学者。”
【版权声明】本文来源于“国学魅力”有任哬问题请加诗词世界小编微信号wh-pos001,小编等你做朋友编辑来源:诗词世界公众号