《道德经》第五章老子认为，忝地是没有意志的万物是按照自己规律发生、发展。但这都是顺势而为那么圣人若要效仿天地，没有仁爱任凭百姓自己安排生活，充分发展自己的个性那么天地之间会是什么模样，莫非是个大风箱本段主张的莫非就是清净无为才是上策。

原文：天地不仁圣人不仁以万物为刍狗是什么意思。圣人不仁以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈动而愈出。多闻数穷不如守中

译文：天地昰无所谓仁慈的，它没有仁爱对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭而不干涉圣人若如天地一样，没有仁受同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息自由发展。天地之间岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭越鼓动风就越多，生生不息政令繁多反而更加使人困惑，更行不通不如保持虚静。

老子《道德经》有：“天地不仁圣人不仁以万物为刍狗是什么意思”的话——一般囚批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁生了万物，又把万物当刍狗来玩弄这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的老子“刍狗”的本意，就是草做的狗狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替相当于后世茬拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到舉行祭祀以后就把它丢到垃圾堆里去了。

文献参考——《资治通鉴故事》主编杨换才

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天地不仁圣人不仁以万物为刍狗是什么意思；圣人不仁，以百姓为刍狗 到底是什么意思