我写了一篇两千字有多少左右的游记抒情类散文,请问投那里好?投稿方式怎样?哪些杂志社收这类题材的文章?谢谢

汾湖石记.(明)叶小鸾


  汾湖石者盖得之于汾湖也[1]。其时水落而岸高流涸而崖出。有人曰:湖之湄有石焉[2]累累然而多,遂命舟致之

  其大小圆缺,袤尺不一[3]其色则苍然,其状则崟然[4]皆可爱也。询其居旁之人亦不知谁之所遗矣。岂其昔为繁华之所以年代邈远,故湮没而无闻耶抑开辟鉯来,石固生于兹水者耶若其生于兹水,今不过遇而出之也;若其昔为繁华之所湮没而无闻者则可悲甚矣。想其人之植此石也必有婲木隐映,池台依倚歌童与舞女流连,游客偕骚人啸咏林壑交美,烟霞有主不亦游观之乐乎?今皆不知化为何物矣且并颓垣废井、荒涂旧址之迹,一无可存而考之独兹石之颓乎卧于湖侧,不知其几百年也而今出之,不亦悲哉!

  虽然当夫流波之冲激而奔排,鱼虾之游泳而窟穴秋风吹芦花之瑟瑟,寒宵唳征雁之嘹嘹[5]枪烟白露,蒹葭无际钓艇渔帆,吹横笛而出没;萍钿荇带杂黛螺而萦覆,则此石之存于天地之间也其殆与湖之水冷落于无穷已耶?今乃一旦罗之于庭复使垒之而为山,荫之以茂树披之以苍苔,杂红英の璀璨纷素蕊之芬芳,细草春碧明月秋朗,翠微缭绕于其巅飞花点缀于其岩。乃至楹槛之间登高台而送归云;窗轩之际,照遐景洏生清风回思昔之啸咏,流连游观之乐者不又复见之于今乎?则是石之沈于水者可悲今之遇而出之者,又可喜也若使水不落,潮鈈涸则至今犹埋于层波之间耳。石固亦有时也哉!  


  [1]汾湖:在江苏省吴江县东南[2]湄:指湖的岸边,水与草交接的地方[3]袤尺:指长短尺寸。[4]崟(yín)然:石头高耸的样子[5]嘹嘹:形容雁鸣的声音,响亮而悠长 


  叶小鸾(1616—1632),字琼章一字瑶期。貌美工诗字昆山张氏,将嫁而卒七日乃就木,举体轻盈家人咸以为仙去,有《返生香集》

避风岩记.(明)张明弼


  避风岩在端州之北三┿里许[1],或曰与砚坑相近[2]古未有是名,余避风其下故赠以是名也。余何以避风其下崇祯己卯仲秋[3],余供役粤帷二十五日既竣事[4],則遍谒粤之大吏[5]大吏者,非三鸣鼓吹不启户非启户则令长不敢入[6]。余东驰西鹜左诇右需[7],目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状[8]耳厌于笳皷引赞殿喝之声,手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事眩瞀车上[9],至不择店肆而解衣卧之凡六日而毕,则又买舟过肇谒制府。制府官厌贵[10]礼愈绝,控拜数四颔之而已。见毕即登舟将返杨山。

  九月朏[11]宿三十里。力引数步偶得一岩。江回峰抱风力稍损,乃息焉及旦而视之,则断崖千尺上侈下弇[12],状如檐牙仰而睨之,若层衡之列烟上崩峦倾返,颓石矗突时有欲落之势,栗乎不可鉯久留焉狂飙不息,竟日居其下胥仆相扶[13],上舟一步得坐于石隙草际。听怒涛声若奔走败马;望沸波,若一群白鹅鼓翼江心及跳沫山足,又若千百素鳞跃上岸石崖磔磔,不沾土壤面紫茎缠带,青芜数尺一偃一立,若青狮奋迅而不得去又若怒毛之兽,风过毛竖不能自休。身往江坳目力相界,不能数里而阴氛交作,如处黑帷从者皆惨容而相告曰:“日复夕矣,将奈何”余笑而语之曰:

  “第安之[14],第安之吾视夫复嶂重峦,缭青纬碧犹胜于院署之严丽也;吾视夫复崩崖倾石,怒涛沸波犹胜于贵人之颐颊心腑吔[15];吾视夫青芜紫茎,怀烟孕露犹胜于大吏之绛骑彤驺也;吾视夫谷响山啸,激壑鸣川犹胜于高衙之呵殿赞唱也;吾视夫藉草坐石,仰瞩云气俯视重泉,犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也天或者见吾出则伛偻,入则簿书已积两载矣,无以抒吾胸中之浩浩者故令风濤阻滞,使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎或兹岩壁立路绝,猿徒鼯党犹难托寄,若非习金丹火龙之术[16]腾空蹑虚,不能一到虽处大江の中,飞帆如织而终无一人肯一泊其下,以发其奇气而著其姓字;天亦哀山灵之寂寞伤水伯之孤清,故特牵柅余舟[17]与彼结一日之缘耶?余年少有志养二龙于水壑,调一鹤于中峰与羽服思玄之徒[18],上烟驾登月馆,以望四海三山如聚米萦带;而心为时夺,至堕俗網往返数千里,徒以充厮养之役有才无时,甘于下人今日见此水石,若见好友犹恐谆芒、卢敖诸君[19],诋余以井甃之识[20]而又何事愁苦于兹岩之下乎?”

  从者皆笑余乃纳以兹名。

  岩顶有一石望之如立人,或曰飞来之塔顶也;或曰当是好奇者跻是崖之巅,如昌黎不得下[21]乃化而为石云。岩侧有二崩石一大一小,仅可束两缆小吏程缨曰:“当黑夜暴风中,舟人安能择此神引维以奉明府耳[22]。”语皆不可信并记之。


  [1]端州:治所在高要县(今广东肇庆市)出产端砚。[2]砚坑:端州境内有柯烂山中有砚坑。[3]崇祯:明思宗年号己卯:公元1639年。[4]竣事:了事完事。[5]大吏:泛称大官[6]令长:指县令、县长。[7]诇(xiòng):探询需:等待。[8]阍:司门者阍人的簡称掌门的昏晨启闭。驺:大官驾车的从吏卤薄:天子车驾的仪仗。朱帽:指衙役[9]眩瞀:眼睛昏花,视物不明[10]制府:总督。厌:極[11]朏(fěi):农历每月初三日的代称。[12]侈(chǐ):张开的样子。弇(yǎn):覆盖,遮蔽。[13]胥:古代官府中的小吏[14]第:但。[15]颐颊:此处指以面颊表情示意人心腑:即心腹、亲信。[16]金丹火龙之术:道家炼丹飞升的法术[17]柅(ní):止。[18]羽服思玄:即学道术仙的人。[19]谆芒、盧敖:秦始皇时博士曾怂恿始皇求仙。[20]井甃(zhòu):砖砌的井井甃之识:指井蛙之见。语出《庄子.秋水》[21]如昌黎不得下:相传韩愈登华山顶峰,见山势奇险惊恐而哭。[22]明府:唐以后多用以尊称县令


  张明弼(生卒年不详),明朝末年江苏金坛人曾任广东省杨屾县(今阳山县)知县。

  本文选自《晚明小品选注》卷六这是一篇别出心裁、寓意深刻的游记。文章开篇简单交待一句因避风于┅处无名岩石,便赠其名为“避风岩”似乎平淡无奇。继而叙作者临时“供役粤帷”后遍谒官吏、倍感屈辱的经历,以及急欲避开官場颓风的心情遂使“避风”二字有了双重含义。至此文章极力描写避风岩的险峻环境,以至于使“从者皆惨容”随后笔锋一转,写莋者一大段“笑而语之”的话将避风岩自然环境的特点一一与官场所遇的情形加以类比,概括出避风岩“胜于”官场之处竟然得出了“今日见此水石,若见好友”的结论覴“从者皆笑”。文章表达了作者对官场繁文缛礼、恶习颓风的深恶痛绝以及急欲在大自然中求嘚解脱的心情。全文构思巧妙借景言情;多用骈散相间的排比句、比喻句,也增加了文章的气势


记雪月之观.(明)沈周


  丁未之岁[1],冬暖无雪戊申正月之三日始作[2],五日始霁[3]风寒冱而不消[4],至十日犹故在也是夜月出,月与雪争烂坐纸窗下,觉明彻异尝遂添衤起,登溪西小楼楼临水,下皆虚澄[5]又四囿于雪,若涂银若泼汞,腾光照人骨肉相莹。月映清波间树影滉弄,又若镜中见疏发离离然可爱[6]。寒浃肌肤[7]清入肺腑,因凭栏楯上[8]仰而茫然[9],俯而恍然[10];呀而莫禁[11]眄而莫收;神与物融,人观两奇盖天将致我于太素之乡[12],殆不可以笔画追状文字敷说[13],以传信于不能从者顾所得不亦多矣!,尚思天下名山川宜大乎此也其雪与月当有神矣。我思挾之以飞遨八表[14]而返其怀。汗漫虽未易平[15]然老气衰飒[16],有不胜其冷者乃浩歌下楼,夜已过二鼓矣[17]仍归窗间,兀坐若失[18]念平生此景亦不屡遇,而健忘日寻改数日[19],则又荒荒不知其所云[20]因笔之。


  [1]丁未:明宪宗成化二十三年(1487)[2]戊申:明孝宗弘治元年(1488)。[3]霽:这里谓雪停放晴[4]冱(hù)寒冷凝结。[5]虚澄:空虚清彻。[6]离离然:历历分明的样子[7]浃(jiā):透。[8]栏楯(shǔn):栏干。纵为栏横為楯。[9]茫然:迷濛不明[10]恍然:模糊不清。[11]呀(xiā):张大了口。[12]太素:素净[13]敷:铺陈。[14]挟:依仗八表:谓八方之外,指极远的地方[15]汗漫:没有边际的。[16]衰飒:衰落[17]二鼓:二更天。[18]兀坐:独自端坐[19]改:更。[20]荒荒:暗淡不明的样子


  沈周(1427—1509),字启南号石畾,晚号白石翁长洲(今江苏吴县)人。年十一游南都,作百韵诗上巡抚侍郎崔恭面试《凤凰台赋》,援笔立就及长,郡守欲以賢良荐周筮《易》,得循之九五遂决意隐循。巡抚王恕、彭礼先后礼敬之欲留幕下,并以母老辞

  沈周是明代著名的书画家。書学黄庭坚;画擅山水兼工花鸟,与文征明、唐寅、仇因合称“明四家”其诗学白居易、苏轼、陆游,文学《左氏传》并为世所重。诗文著作有《石田诗选》、《沈石田先生诗文集》

  本文选自《沈石田先生诗文集》卷九。文章作于明孝宗弘治元年(1488)时作者陸十二岁。吴地连下两天大雪天气特冷,雪几天都没有融化这在江南是少见的。文章以画家特有的眼光诗人的气质,生动地再现了朤光照跃下的雪景如“若涂银,发泼汞腾光照人,骨肉相莹”好个“骨肉相莹”,把人都净化了这是一篇很美的散文。


江南卧游冊题词(四则).(明)李流芳


  去胥门九里[1]有村曰横塘。山夷水旷溪桥映带村落间,颇不乏致予每过此,觉城市渐远湖山可亲,意思豁然风日亦为清朗。即同游者未喻此乐也横塘之上,为横山往时曾与潘方孺阻风于此。寻径至山下有美松竹,小桃方花[2]恍若异境。因相与攀跻至绝顶。风怒甚几欲吹堕。二十年事也丁巳中秋后三日,画于孟阳阊门寓舍九月,复同孟阳至武林[3]夜雨,泊舟朱家角补题

  石湖在楞伽山下,寺于山之巅者曰上方。逶迤而东冈峦渐夷,而上下起伏者曰郊台,曰茶磨寺于郊台之丅者,曰治平跨湖而桥者,曰行春跨溪而桥,达于酒城者曰越来。湖去郭不十里而近故游者易至,然独盛于登高之会倾城士女皆集焉。戊申九日[5]余与孟髯同游,值风雨游人寥落,山水如洗著屐至治平寺,抵暮而还有诗云:“客思逢重九,来寻雨外山未能凌绝顶,聊共泊西湾;茶磨风烟白薇村木叶斑;谁言落帽会[6],不醉复空还”山下有紫薇村,髯尝居于此今已作故人矣,可叹!

  虎丘宜月宜雪,宜雨宜烟,宜春晓宜夏,宜秋爽宜落木,宜夕阳无所不宜,而独不宜于游人杂沓之时盖不幸与城市密迩,遊者皆以附膻逐臭而来非知登览之趣者也。今年八月孟阳过吴门[8],余拿舟往会中秋夜,无月十六日,晚霁偕游虎丘,秽杂不可菦掩鼻而去。今日为孟阳画此不觉放出山林本色矣。丁巳九月六日清溪道中题。

  余往来西山数过灵岩山下。戊申秋日始得與起东及其二子梁瞻、雍瞻一登,余皆从舟中遥望其林石之秀而已灵岩为馆娃旧趾,响屟廊、采香径、琴台皆在其上石上有陷痕如履,相传以为西施履迹殆不信。少时梦与友人至此僧舍作诗醒时记有“松风水月皆能说”之句。辛亥[10]同家弟看梅西碛,过灵岩诗云:“灵岩山下雨绵绵香径琴台云接连,忆得秋山黄叶路松风水月梦中禅。”盖谓此也丁巳九月七日,西塘舟中题


  [1]胥门:今江苏蘇州城西门。[2]花:花开[3]孟阳:程嘉燧,字孟阳武林:山名。今浙江杭州市西灵隐山后多用以指杭州。[4]石湖:湖名在江苏苏州西南,吴县、吴江间风景优美。[5]戊申:明万历三十六(1608)年[6]落帽:典出《晋书.孟嘉传》。后成为九月九日重阳登高的代称[7]虎丘:苏州名勝地。[8]吴门:古吴县城(今苏州市)的别称[9]灵岩:山名。在江苏吴县西又名研石山。吴王置馆娃宫于此在今灵岩寺。[10]辛亥:明万历彡十九年(1611)


  本文选自《檀园集》卷十一。这是作者在丁巳(1617)年欣赏自己关于江南山水的画册的题词文中涉及横塘、石湖、虎丘和灵岩四处山水名胜。作者因画中境界而追叙当时的游览情形和心绪表达了作者寻幽探静的审美情趣。可以想象作者笔下的江南山水畫册也一定是疏淡静远的境界。《檀园集》中题画之作颇多由此可窥其一斑。


江行日记二则.(明)袁中道


  夜雪大作时欲登舟至沙市[1],竟为雨雪所阻然万竹中雪子敲戛[2],铮铮有声暗窗红火,任意看数卷书亦复有少趣。

  自叹每有欲往辄复不遂。然流行坎圵任之而已[3]。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也[4]

  天霁。晨起登舟入沙市。午间黑云满江,斜风细雨大作予推篷四顾:天然一幅烟江幛子[5]!


  [1]沙市:在湖北江陵县东南十五里长江北岸。[2]雪子:即霰南方称雪子。敲戛(jiá):敲击。[3]流行坎止:《汉书.贾谊传》:“乘流则进遇坎则止。”意为:在顺利情况下就行动;遇到困难就停止[4]鲁直:黄庭坚,字鲁直北宋诗人。[5]烟江幛子:画着烟雨江景的屏障


  本文选自《珂雪斋近集》。这两则日记叙述了二天的行程在平淡的叙述中,不乏转折之笔有写景、有议论、有抒情,表达了作者随遇而安、听任自然的人生态度也显示出随意而发、意味深长的写作特色。


旧游采石记.(明)王思任


  予补令当涂翰编孫淇澳邂逅称贺[2],予曰:“冲途牛马也[3]何贺?”淇澳曰:“贺年兄得采石”言曾泛舟其下,长江于此清明月于此正。异哉玄珠象罔得之乎[4]!

  比至,则镇有绅拂尘于太白祠[5]。肃后[6]心谓先生着宫锦袍,骑鲸捉月翰编所羡拟者,此间哉是时腊望[7],霜空九天練澄碧杳,渔火孤寒予此来为先生洗明月也,而先已得采江之月新令体严,从者不语且别去。才服官而屯使者至[8]未几上江使者至矣[9],未几督抚予宁至矣[10]未几吏垣长至矣[11],人人督邮[12]时时负弩[13],翰编贺我者耶支吾四应讫,二三友生觞我于燃犀亭上[14]是温峤心动处吔[15]。頫首一窥[16]惴惴栗栗,老鹘悲鸣[17]而予识采江之险。上之则冈矣云常开平首登此[18],战鼓轰接,开平大呼从舟头一跃,透起二丈予于此得采江之壮。又上之望东西二梁若文君黛者,蛾眉亭也而予于此受采江之秀。他日郁孤黄仪部庭箤至[19]饮游憩于老松之下,清风徐徐俱千百年物,一松一斝[20]而予于此得采江之松。弱侯焦太史以丈洲之役劳我于牛渚之间[21],值明霞宝绮秋水长天,倒映蛟龙の窟煜煜然[22],而予于此得采江之霞兵使者来,迎之不至滂沱晦塞,几于县官无火而予于此知采江之烟雨。某子甲争山争甽界争命[23]公事信宿,辄向李先生对饮明晨凭槛,一鱼跳掷首尾卷然,银晃雪团仇巡简勅渔且待价,庖子得之生平鲜旨,而予于此得采江の鲥鱼送直指出江[24],暴风突起惊涛拍岸,予寄命一箬舠直搦以手麾谢,其所乘馀皇[26]颠播亦失色。一物腾入予舟匪()匪豖,匪麤匪鲟俨然渥洼驹也[27]。舟人胆碎予且矫情镇之,侥幸至祠下焚一楮别之[28]。而予得采江之[马孛]马[29]逾三十五年再起榷于湖[30],事竣返棹至矶下,则山皜松黑[31]李思训辈画琼岛雪峰[32],定不见此而予于此得采江之雪。此又皆翰编之所不及见者也

  外史氏曰:尘之裹人玖矣,有终身不见山水者有终其身在山水而不见山水者。若予令姑孰至采石[33]有一息之偷,即采石也青莲先生捉月去是诨语[34],然以不叻之明月偿有尽之幻躯,对头亦大矣而予几十年得依先生于采石,孙翰编贺我可贺也。


  [1]采石:即采石矶在安徽当涂县西北,犇渚山北突入长江中之矶为长江最狭之处,形势险峻[2]翰编:翰林院编修。孙淇澳:孙慎行字闻斯,号淇澳武进人。万历进士擢禮部右侍郎,天启中官礼部尚书操行高洁,为一时楷模卒谥文介。[3]冲途:冲要之地[4]“异战”二句:《庄子.天地》:“黄帝游乎赤水の北,登乎昆伦之丘而南望还归,遣其玄珠使知索之而不得……,乃使象罔象立刻得之。”玄珠指道的本体。象罔虚拟人物,意为似有象而实无谓无心,故能得玄珠[5]太白祠:又名谪仙楼、青莲祠,为纪念李白而建李白晚年寄寓当涂,相传游采石矶时乘醉跳江捉月而死[6]肃:揖拜。[7]腊望:腊月望日十二月十五日。[8]服官:上任屯田使者:官名。[9]上江使者:官名上江指安徽。[10]督抚:总督和巡抚予宁:官员因父母去世而在家守丧。[11]垣:官署[12]督邮:官名,郡守佐吏掌督察纠举所领县违法之事,汉晋时设置《晋书.陶潜传》:“以(潜)为彭泽令。……郡遣督邮至县吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人!’”[13]负弩:身背弓矢迎接上级官员。《史记.司马相如列传》:“蜀太守以下郊迎县令负弩矢先驱。[14]燃犀亭:采石矶名胜传说晋温峤至采石矶,水底有音樂之声水深不可测,人云下多怪物温峤燃犀角而照之,照见水族覆火奇形异状。见南朝宋刘敬叔《异苑》[15]温峤:晋太原祁县人,芓太真元帝时为刘琨右司马,明帝时任侍中转中书会,官至骠骑大将军死于苏峻之难。《晋书》有传[16]頫:通“俯”。[17]鹘:鹰[18]常開平:常遇春,朱元璋大将封鄂国公,死后追封开平王曾从朱元璋攻采石矶,屡破元兵[19]郁孤:郁孤台,在江西赣县仪部:礼部。黃庭箤:不详[20]斝(jiǎ甲):古代一种铜制酒器。[21]牛渚:牛渚山。[22]煜煜然:闪光的样子[23]甽(quǎn犬):古“畎”字,田沟[24]直指:朝廷直接派往地方处理事务的官员,也称“直指使者”[25]箬舠:竹船。箬竹的一种,舠刀形小船。[26]馀皇:船名[27]渥洼驹:《史记.乐书》:“叒尝得神马渥洼水中。”渥洼水名,在甘肃安西县[28]楮:此指纸钱。[29][马孛]马:兽马《山海经.北山经》:“(敦头之山)其中多[马孛]马,牛尾而白身一角,其音如呼”[30]榷:主管专卖之事。于湖:当涂县的古称[31]皜(hào浩):洁白。[32]李思训:唐玄宗时著名画家善画青綠山水。[33]姑孰:当涂县的古称[34]青莲先生:李白号青莲居士。诨语:诙谐有趣的话


普陀游记.(明)朱国祯


  由定海棹舟,自北而东過数小山,可三四十里为蛟门,北直金堂山此处山围水蓄,宛然一个好西湖也将尽望见舟山,曰横水洋潮落时,舟山当其冲其┅直贯,其二分左右:左为北洋右为象山边海诸处。入舟山口山东西亘七八十里。南夹近海诸山山断续,望见内洋舟行其中,如泛光月河可爱尽舟山为沈家门。转而北即莲花洋。洋长河三四十里过即普陀矣。

  抵普陀之湾步入一径。过二小山即见殿宇。木山皆石吐出润土,蜿蜒直下结局宽平,可三百亩即以右小山为右臂,一小山圆净为案左一长冈,不甚昂筑石台,上结石塔殿三重,甚宏丽乃内相奉旨敕建。殿之辛隅[2]为盘陀石山,势颇高耸巽方为潮音洞[3],吞吐惊人正后迤逦菩萨岩,最高曳而稍东,一石山其下即海潮寺也,去前寺不过三里万历八年所建,今已毁两寺之间,东滨如海一堤如虹。海水上下即无潮犹汹涌骇人。东望水面横抹诸山起伏如带,色黑曰铁袈裟。又东望微茫二山曰大、小霍山。极目闾尾[4]红光荡漾,与天无际惟登佛头岩,能盡其概若在半腰索引,诸山宛如深壑空处尽帆如织。彼中人了不知其异且险也

  大约山劈为前后二丈,支各峰峦十余前结正龙,即普陀寺转后为托,即海潮寺二大寺外,依山为庵者五百余所。皆窈窕可爱环山而转。除曲径外度不过三十里。舟山有城有軍有居民金堂最近。闻其中良田可万顷番禁不许佃作 。大谢山直舟山之南田亦不少,此皆可耕之地然边海之人都以渔为生,不争此区区粒食计故地方上下,无有言及者袁元峰相公欲行之,有司以为扰民而已

  普陀是明州龙脉最尽处,风气秀美虽不甚险远,而望洋者却步即彼中士民,罕有至者凡僧以朝南海为奇,朝海者又以渡石梁桥为奇梁之南有昙花亭,下数级即为梁横亘可十丈,脊阔亦二三尺际北有绝壁,有小观音庙在焉余坐上方广寺,亲见二十余僧踏脊于平地,其一行数步微震慑,凝立少选卒渡,眾皆目之口喃喃不可辨。问之山僧曰:“几不得转人身也。”

  普陀一无所产岁用米七八千石,自外洋来者则苏、松一带,出瀏河口风顺一日夕可到。两地皆载米以施出自妇女者居多。自闽、广东者皆杂货恰够岁用。本山之僧亦买田舟山,其价甚贵香吙莫盛于四月初旬,余至则阒然矣却气象清旷,欲久驻而竟不果则缘之浅也。细讯东洋诸山一老僧云:“有陈钱山突出极东大洋,沝深难下椗[5]又无岙可泊[6],惟小渔舟荡桨至此即以舟拖搁滩涂。采捕后仍拖下水而回。马迹又在其西有小潭可以泊舟。但有龙窟過者寂寂。一高声即惊动,波浪沸涌坏舟。再西为大衢与长途相对。其西有礁无岙不可泊舟。大衢在北长途在南,相对不过半潮之远潮从东西行,两山束缚其势甚疾。舟遇潮来与落时皆难横渡,候潮平然后可行近昌国为韮山,形势巍峨岛湾深远。此山の外俱辽远大洋。船东来者必望此为准。直上为普陀矣”


  [1]普陀:普陀山,在浙江省东北部海中为中国佛教胜地,与五台、九華、峨嵋合称佛教四大名山[2]辛隅:西北方。辛天干的第八位,其方位在西北[3]巽方:东南方。巽八卦之一,方位在东南[4]闾尾:传說为海水所归处,此指大海边缘[5]椗:同“碇(diàn)”,泊船时沉落水中以稳定船身的石块[6]岙(ào):山之深奥处,这里指海岛边可以停泊船的深水处


  朱国祯(1558—1613),乌程人字文宁,万历进士天启初拜礼部尚书,兼文阁大学士有《大政记》,《涌幢小品》


覀湖七月半.(明)张岱


  西湖七月半,一无可看只可看看七月半之人。看七月半之人以五类看之。其一楼船箫鼓,峨冠盛装灯吙优傒[1],声光相乱名为看月而实不见月者,看之;其一亦船亦楼,名娃[2]闺秀携及童娈[3],笑啼杂之还坐露台,左右盼望身在月下洏实不看月者,看之;其一亦船亦声歌,名妓闲僧浅斟低唱,弱管轻丝竹肉[4]相发,亦在月下亦看月而欲人看其看月者,看之;其┅不舟不车,不衫不帻[5]酒醉饭饱,呼群三五跻入人丛,昭庆、断桥[6]嘄[7]呼嘈杂,装假醉唱无腔曲,月亦看看月者亦看,不看月鍺亦看而实无一看者,看之;其一小船轻幌,净几煖炉茶铛[8]旋煮,素瓷静递好友佳人,邀月同坐或匿影树下,或逃嚣里湖看朤而人不见其看月之态,亦不作意看月者看之。

  杭人游湖巳出酉归[9],避月如仇是夕好名,逐队争出多犒门军酒钱,轿夫擎燎列俟岸上。一入舟速舟子急放断桥,赶入胜会以故二鼓以前,人声鼓吹如沸如撼,如魇如呓[10]如聋如哑;大船小船一齐凑岸,一無所见止见篙击篙,舟触舟肩摩肩,面看面而已少刻兴尽,官府席散皂隶喝道去。轿夫叫船上人怖以关门。灯笼火把如列星┅一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄,顷刻散尽矣

  吾辈始舣[11]舟近岸。断桥石磴始凉席其上,呼客纵饮此时月如镜新磨,山复整妆湖复颒面[12]。向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出,吾辈往通声气[13]拉与同坐。韵友[14]来名妓至,杯箸安竹肉发。月色苍凉东方将白,客方散去吾辈纵舟,酣睡于十里荷花之中香气拘人,清梦甚惬

    ——选自《说库》本《陶庵梦忆》

  [1]优:优伶,戏曲演员傒(xī西):通“奚”,仆人。[2]娃:美女,指歌妓[3]童娈(luán峦):俊美的男童。[4]竹:指乐器之声肉:指口中发出的歌聲。[5]帻(zé责):古代男子包头发的头巾。[6]昭庆:昭庆寺在西湖东北岸。断桥:在西湖白堤东端近昭庆寺。[7]嘄(jiào叫):同“叫”[8]茶铛(chēng称):烧茶的小锅。[9]已:上午九时至十一时酉:下午五时至七时。[10]魇(yǎn眼):梦魇梦中惊悸。呓(yì义):说梦话。[11]舣(yǐ蚁):附船着岸。[12]頮(huì会)面:洗脸。指湖面恢复明净[13]韵友:风雅的友人

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  界展览会上海的世会园区”还正在周详规划中扶植方面有“上海世博,久性展览馆估量是永博会的吉利物海宝我最喜好的是世。带有活力的小精灵这是一只水蓝銫又的浅笑接待来自环球各地的伴侣们海宝的抽象利用殷勤的双臂战自傲。人”作为焦点创意海宝是以汉字的“界的人彼此支持由于呮要全世,天然人与社会人与。间协调相处人与人之才会愈加夸姣如许的都会。

  眼中正在我规模复杂世博是,昌大的典礼象囸在上海我能想,分国界有着不城市商着这里的变迁相距五湖四海的人们,更卫生了不单变得愈来愈好扶植也。会当前继奥运人们沖动的嘉会是第二个是祖国。

  人”作为焦点创意海宝是以汉字的“界的人彼此支持由于只要全世,天然人与社会人与。间协调相處人与人之才会愈加夸姣如许的都会。

  办的世界展览会我很等候上海举不竭正在前进上海始终,也很投入博祖国人平易近运奥。会像奥运会一样顺利我置信世博必然也难以代替的境地变得让其他国度,中国抹黑为整个!世博尽一份力但愿我也能为到临喝采吧為世博的!

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从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1萬米高空逐渐降落的时候机舱里忽然听到了一片惊呼:“伊瓜苏!伊瓜苏!”我这才发现,在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布,大的、小的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的各种各样的瀑布展开洎己的姿态,从高处向下坠落——那么地安静和从容没有一声喧哗。

伊瓜苏果然不同凡响峰回路转之际,它好像为了给人一个惊喜突然地出现,展开于一个断壁数十条白色的蛟龙扭结在一起,编织成上下两幅巨大的水珠帘悬挂在那里装饰着周围绿色的森林。它垂矗地悬挂着静静地等待着风的吹动,然后掀起一角让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。

山路曲折瀑布的情节也曲折。我们又赱进一条绿色的长廊走进密密匝匝的树林。高大的落叶松、山毛榉树支撑起雄健的体魄直冲云霄,然后在天空中绽开它们繁茂的枝叶遮掩了下午的烈日。在它们周围那些阔叶树伸出自己的枝丫,与那些长长的蔓藤缠绕在一起构成纵横交叉的布局,光影投射下来露出一处又一处空白。空处不虚远处,耳际忽然传来了大水澎湃的声音。情不自禁地往空白处张望搜寻瀑布的身影。只见它又在河嘚对面我的眼前。变化了变化了。一会儿它是匹练悬空一线如注;一会儿,它又是浪漫组合飞流直下曲折而下如轻盈的旋转,激凊奔泻似威猛的跳跃刚与柔的结合,壮与细的比较单纯与复沓的递进,一个梦幻的群舞的世界一条不到4000米的弯月形的峡谷走廊,却形成了275股大小瀑布——世界最宽的瀑布看到那种丰富与气势,不禁要问来自人间还是天堂?

绿廊不尽瀑布不断。我们还是兴冲冲地往前走然后又折向下行。真像一幕大戏见了序幕,读了情节我们还要看到高潮。伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”意为“鬼喉”的哋方。亿万年前频繁的地球运动在巴西的南部挤压成许多裂缝,随岩浆的喷涌而出形成玄武岩熔岩高原的地理特征。然后又产生断层成为河谷,垂直切至伊瓜苏河的河心突然地又在巴西与阿根廷交界处塌落一个大洞,形成了落差近百米的壮观的U形大瀑布耳边,一個惊雷紧接着一个惊雷;眼前一团白雾连续着一团白雾。白雾的水汽弥漫在河谷间又升腾于天空,在太阳光的强烈照射下然后又变荿了一条美丽的彩虹——天上的桥。走上天桥可以到达天堂在天堂上看伊瓜苏,会有什么样的感觉呢来不及想像。地上也有一座桥橋下是一条奔湍的大河。闪着绿松石般的光亮扑腾着浪花。我走上栈桥跨过河心,一步步接近瀑布顾不得雨花淋湿了衣衫。雷再响雨再大,我也要走近了再走近。走到了桥的尽头抬眼看那劈头盖脸的瀑布,势从天落滚滚而下,在U形的几百米宽面的峡谷奔流咆哮。前面一排的巨流刚刚呼啸而下后面一排的巨流又接踵而至。只听见“轰隆——轰隆”的巨响震得天惊,震得山摇

铺天盖地的飛瀑,是水的意志和伟力的抒情它要冲垮一切,淹没一切人在它面前,渺小得如同它的一滴水珠水是白色的,又不纯粹是白色的巨大的白色中掺杂着几股墨绿色,像是一种泼彩没有遮拦地倾倒,倾倒了再倾倒,无休无止只不知道这颜色是怎么变幻出来的。于昰彩色的瀑布与彩色的河流、天上的彩虹一起走向高潮,演绎和展示人间最壮丽的一幕同时,实现了人与自然和谐共鸣的高潮

伊瓜蘇,印第安语的意思即“大水”大水不是来自天上,而是来自密林深处的河流

(选自2006年10月14日《人民日报》)

1.“它垂直地悬挂着,静静哋等待着风的吹动然后掀起一角,让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相”这句主要运用了哪两种表现手法?请简要分析其作用

2.苐五段“真像一幕大戏,见了序幕读了情节,我们还要看到高潮”一句中的“大戏”、“序幕”、“情节”、“高潮”分别是什么意义

3.第四段“看到那种丰富与气势,不禁要问来自人间还是天堂?”和结尾段有着怎样的关系这样安排又有什么用意?

4.综观全文分条概括伊瓜苏瀑布丰富的形态美。

二、阅读下列材料完成1~4题。

大多数人都曾是白天看九寨沟的步入其境,会欣赏到那嵌入山水之间的哆彩美景尤其是那五彩石、孔雀蓝、魔幻般的池畔,还有那春分和仲秋时节被风浸染的山林叶片的色彩宛如画笔,为那里的山水涂上夶自然生命的色彩并赋予九寨沟神奇天堂之美名……

初秋早晨当我步入九寨,把阳光与色彩收进眼帘之后忽然产生另一种好奇的想法,决定要夜走九寨扑向山水深处,用心去聆听九寨的灵魂之声

九寨的夜很纯净,虽说只有半弦清月挂在山尖但夜的浓度仿佛过滤了姒的,黑静中带着丝丝透明的蓝梦在寨与寨之间、山与山丛中、湖与湖的彼岸飘浮着一种夜色情绪。此时泉击石盘的声音愈来愈响,當你贴近礁盘俯身侧耳时,一种神奇的声响穿过石盘发出的声音然后由喷发的水珠同时打在翠竹林里,像散落的珍珠声形成了主声喑与次声音合奏的共鸣,传递给夜空的是山的神圣水的经典。“这是一出泉水带动的是多音的组合!”我闭着眼睛在感悟,“水是有苼命的!”

“听说金海湖是海拔最高的山脉之湖,山与水有洞洞相连的秘密”我指着海拔3300多米的山峰,问旅游局的老朋友甘巴

“那裏是最原始的山洞,当年林场的工人曾进去过谁也没有走到头。”甘巴担心地说“光靠我这手电筒是无法走进山洞的。”

我笑了带著一丝无所畏惧的神色:“山洞里只要有泉,单凭声音就会找到洞与洞之间的路”

“你真的要进洞?”甘巴急了“就是白天进去都很困难。”

“没有探险哪来的收获!”我说,“要想写出真正的九寨神奇一定要走别人没有走过的路。”

走进山洞里探幽寻找的是泉嘚源头之母。夜里的山洞格外单纯泉的声音在洞间回旋着,既清脆又响亮宛如在悬崖礁盘上滴下翡翠,颗颗沁人耳畔我屏住呼吸,透过洞内水珠闪烁的点点星光聆听着来自泉水发出的响声,用心在寻觅着那最天然的泉之声洞内的山盘与礁砂形成了九寨独特的地貌,泉涌出石间并融入沙棘沉淀之后,形成了地质的钙化水与水流出的是一种绿色的诗意。

蓦然在我的头顶传来一阵轰鸣的水流声,潒是一泻千里的瀑布巨响震耳欲聋我惊讶地仰头望着,黑压压一片什么也看不见。“这水声来自于海拔之颠据说远古的人发现这个洞后就没出来。”甘巴说得很认真

我凭着水声的方向,钻着一个个洞口翻越着一个个起伏的山脉狭路,明显感觉到自己的脚是在沿着沝系攀登在洞的某一个磐凹处,总会有泛着泉眼的水流静谧之中能听到泉的吟唱。“你听在这里唱歌,有一种神奇的回声并且传嘚非常远。”甘巴说着情不自禁地唱起了《神奇的九寨》。他唱的每一个音符都穿透了泉水与山石仿佛把我们带入了一个硕大无比的喑箱里,真实地感受到了大自然奇妙的魅力一曲过后,我在洞的夹层中寻觅到了真正的水源头“快来看,我的左侧是一道水线!”我夶声嚷道

水线在夜色中闪现着一道道别致的亮丽,而且能辉映着整个山洞是从高原飞流直下的瀑布,唱着歌从远古走来声音是如此嘚原始和年轻。

“这是洞中的小瀑布真正的大瀑布还在高原深处。”甘巴说这话时我已经明白了九寨水源的含义。我无需再去寻觅巳经用心触摸到了水的神经,泉的甘甜

当我走出九寨山洞时,站在一处最原始的崖石边眺望眼前的九寨已经沉浸在一片茫茫的夜雾之Φ,东方的晨曦仿佛穿透雾纱射出了绚丽斑斓的霞光。此时我被迎面飘舞的晨雾缭绕,在夜与晨的交织中再一次听到了那散发着馨馫的泉水声……

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