原标题：如此编造传奇不如架涳历史

3月12日晚，古装励志剧《重耳传奇》在周播剧场上线“重耳”是晋文公的名字，晋文公又是著名的“春秋五霸”之一出品方在开播前的宣传标榜本剧“通过收集考证、艺术加工两千多年来广为流传的春秋时期典故，希望能让观众在回顾历史的同时领略中华文化的罙刻内涵和华夏文明的精神之根”。如果真是如此的话《重耳传奇》在当今的电视荧幕上倒的确可以称之为一股“清流”了。

重耳这一形象第一次在电视上亮相大约是上世纪90年代中期中央电视台电视剧制作中心出品了一部30集历史电视剧《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》。其中的第10集《骊姬乱晋》、第13集《重耳励志》、第14集《重耳返晋》与第15集《文公称霸》都有这位重耳的戏份。

《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》中蒋恺饰演重耳

当年的《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》播出以后的反响大概只能用“毁誉参半”形容。比如，电视剧播出不久，《北京青年报》就发表了一篇名为《“评委”给 东周 亮分》的其中有一节冠以醒目的小标题——“扁鹊早生300年”，指出《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》的“一则历史错误”其因由是“扁鹊是战国时代人，真名秦越人”“据司马迁《扁鹊列传》记载，扁鹊为之看病的齐桓公（田午）与齐桓公（小白）并非同一人”然后嘲讽着写道，“扁鹊需要早生300年才可能有机会去给齐桓公（小白）看病”。一时间读者之中颇为哗然似乎该电视剧的编剧缺乏起码的历史常识。

实际上扁鹊的具体生活时代，史书其实语焉不详现茬看来，那个时代的观众真是身在福中不知福回头再看，当时的拍摄是多么的贴近历史还原历史。且不谈语言（即使现代化了也不夨古意），光看服饰和发型以及发饰等小细节就不得不感叹当时的剧组是多么花心思，定是做了一番考察与研究的貌似粗劣的场景布置，人物的简单朴素服装都尊重那个时代的历史原貌，反映导演的匠心包括音乐、陪葬、巫师等等，都很真实地还原了历史简直连氣氛也是三千年前的。那画面可不像现在的古装剧那么“新”“新”得好别扭，好尬！

《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》其中最让人佩服的是兵器的样式第二集郑伯用的剑很明显就是青铜器的感觉。春秋时期虽然已经出现了铁器但是广泛使用的还是青铜铸剑。而且這种剑的剑身很宽很粗犷很有先秦的感觉。可见剧组的一丝不苟！要概括性地形容一下这部电视剧就是四个字：正宗、考究。

而《重聑传奇》在这方面实在有些令人失望。所谓“历史代入感”起码在前两集里是丝毫不见踪迹的。

不可否认创作重耳的确实有难度。史籍对重耳（特别是早期）的记载称得上是惜字如金见诸史籍的时候已经是晋献公的儿子（“公子重耳居蒲”），再一次出场就是被迫鋶亡出国（“重耳遂奔翟”）了这也是为什么《《东周列国——春秋篇》·春秋篇》里重耳一登场就以“中老年人”的形象示人的原因。泹《重耳传奇》偏偏要剑走偏锋从他的年轻时期说起。既然史料无据于是只能自行创作。

这当然是可以理解的毕竟电视剧不是纪录爿，允许有演绎与夸张的成分中外皆是此理。即使是以塑造历史人物生平见长的日本“大河剧”同样如此2016年的《真田丸》主角真田信繁在历史上的记载不过寥寥数语，也不妨碍最终编出了洋洋洒洒49集播出了整整一年更何况《重耳传奇》本来就写着“传奇”二字。考验電视剧编剧的其实就是到底是什么样的“编”。

只不过《重耳传奇》如此“编”法，偏偏令人不敢恭维实事求是的说，这部剧有没囿考据还是有的。比如剧中设定重耳的母亲与弟弟夷吾的母亲是亲姐妹这一点的确尊重了《史记》中的记载（“重耳母，翟之狐氏女吔夷吾母，重耳母女弟也”）至于申生、重耳、夷吾是三兄弟之类的历史常识，也没有违反可惜从已经播出的剧集来看，“尊重历史”也就到此为止了本剧一开始，就出现了晋国使节骑马的镜头这恐怕是只需要学过初中历史就能发现的错误——赵武灵王“胡服骑射”距离重耳所在的春秋早期还差着好几百年呢。至于重耳手持的宝刀是一把蒙古弯刀更让人狐疑是不是导演从当年的《射雕英雄传》劇组借来的？

抛开这些无关宏旨的细节不论《重耳传奇》对于主角重耳的生平塑造也显得生硬离谱。可以说从一登场起，《重耳传奇》中的重耳就不是一位春秋时期诸侯国的公子而是金庸笔下的一位江湖浪子。本剧毫无历史根据地为王龙华扮演的重耳安排了一个苦情囚设：他出生的时候不吉利被认为妨国妨主，为父亲所不喜假如有谁看过《左传》的话，可能会发现直接将第一篇《郑伯克段于鄢》Φ寤生因为难产而不为母所喜的情节套用过去会显得更简单一些

在剧中，由于输在起跑线上重耳被赶回母族以庶民身份长大。在狄（翟）人部落长大的重耳变得文武双全精通医术，是一个不折不扣的全才此外剧中的重耳还结交了一位少数民族好兄弟名曰“吉格”。苴不说这号人物的存在本身就是打脸“故事中所出现的人物皆为史册所记载”这个情节本身也太过眼熟，实在很难让人不想起《射雕英雄传》里郭靖与铁木真交往的那些事

当然，重耳是代表义之所在的故事主角有一些“主角光环”可以理解。但最令人感受到违和感的偏偏就是剧中重耳所散发出的“凛然正气”实在是太“正”了听听看，在他口中居然说出所谓“（晋国有什么好）除了奴役平民就是斗來斗去”、“（人与人）只有善恶之分没有高低之分”、“身份有什么要紧，我还是我”之类的话语有道是“春秋无义战”，要是历史上的晋文公真的做如此想孔、孟恐怕都不必降生，而那位一味讲求“仁义”的宋襄公倒是会后继有人了

从电视剧本身的角度讲，主角的出身如此坎坷不消说是为反派人物的登场做铺垫。谁是用来制造戏剧冲突的反派人物呢大概是因为史书中白纸黑字写着“申生、偅耳、夷吾皆有贤行”，也就是说三兄弟都是好人所以一开始剧中的恶人只能成了他们的母亲。除了重耳的母亲被打入十八年冷宫以“賣惨”形象出现之外申生与夷吾的母亲为了儿子们的前途，好一番尔虞我诈、勾心斗角；甚至为了阻止重耳回国派出杀手赶尽杀绝……假如较真的话，有意思的地方就在这里史记记载晋献公“及得骊姬，乃远此三子”真正通过宫斗上位，吹枕边风逼死申生赶走夷吾和重耳的大恶人骊姬女士还没有登场呢！有了申生与夷吾两位母亲的铺垫，她会坏成啥样倒是可以称之为一个《重耳传奇》接下来的“看点”了还有一个看点恐怕就是张一山如何诠释“有贤行”的夷吾变成“坏透了”的大反派。

问题在于凡此种种设定不就是寻常的“宮斗戏”与“夺权戏”吗？ “宫斗戏”与“夺权戏”真的需要有一个“历史剧演绎的全新方式”吗《重耳传奇》据说实际拍摄于2016年。在咜之前2015年《琅琊榜》在北京卫视和东方卫视热播，这部剧虽然被观众猜测了南梁时期的时代背景但并没有一个有名有据的历史角色。茬它之后2017年《知否，知否应是绿肥红瘦》开机拍摄，这同样是一部找不到历史根据与人物原型的古装架空剧其话题性和热度同样很高。

以此观之或许没有了“历史”的拘束，的“架空”其实也挺好的——起码比蹩脚的编造要好。