欧阳询楷书《兰亭序》 局部
原标题：究竟有多少版《兰亭序》？
东晋穆帝永和九年（公え353年）三月三日王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政官员，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”每人作诗一首，王羲之为他们的诗文寫了序文序文手稿被后人称为《兰亭序》。文中记叙了兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情抒发了作者对于生死无常的感慨。《兰亭序》被称为三大行书之首王羲之当年47岁，是他的巅峰之作具有极高的艺术价值，可惜原本已经失传
据史书记载，在唐太宗遗诏Φ明确要求将王羲之真迹《兰亭序》陪葬。民间也有《兰亭序》随武则天陪葬一说该真迹到底下落在哪，至今还是一个谜
后人看到的《兰亭序》均历代的摹本、临本，以及刻本比较有名的《兰亭》版本，有以下几个：
一、开皇本“开皇”为隋文帝年号，┅种刻本为“开皇十三年”另一种为“开皇十八年”。此刻本字迹臃肿因未见于宋人著录，后人疑是伪造
二、神龙本。因帖前後印有“神龙”（唐中宗李显年号）各半印得名后人以此帖翻刻较多，故成一大体系后经元代郭天锡以至清代翁方纲鉴定为唐冯承素摹本，现藏于故宫博物院此帖于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”，列为第三柱此帖为初唐墨迹，历来很受推崇尤其近年来经比较鉴定，多认为它是最接近真迹的因此，身价尤高学此本者众多。
三、虞世南临本传为初唐虞世南所临墨迹。元文宗时张金界奴将其仩贡后被皇帝钤以“天历之宝”印，故又名“天历本”帖后还有宋高宗“绍兴”年号印，于乾隆年间被刻于“兰亭八柱”列为第一柱人常慕其“第一柱”之名而学之。
四、褚遂良临本传为初唐褚遂良所临墨迹（列为“兰亭八柱”第二柱），至明代被陈敬宗鉴定為“褚临本”因有的字笔法形态似宋代米元章，故又称“米临本”
五、定武本。为石刻本传为初唐欧阳询临本，据载从五代石晉开始流传（当时不作“定武”之称）契丹耶律德光从中原得此，携于真定耶律德光死后，此石被弃山中宋太宗赵光义年间被一位“李学究”所得。“李学究”死后其子为还债取出，被定武太守宋景文收入公库因此得名。宋代熙宁年间定武太守薛师正之子薛绍彭将原石损去“湍、流、带、右、天”五字以区别于翻刻本。宋代大观年间原石被收入宣和殿。“定武本”于宋代最流行翻刻最多。
六、玉枕本传为欧阳询临蝇头小行楷，刻于禁中可能是“定武本”的前身，又名“袖珍本”又有贾秋壑以“定武本”缩写成者。
七、颖上本《思古斋黄庭兰亭》中见，传为“褚本”中最佳者出于安徽颖上井中，又名“颖井本”原缺数字，后有翻补甚差。
八、黄绢本亦称“洛阳宫本”，帖中“领”上加了“山”世称“领字从山本”，传为“褚本”（明王世贞藏）也有说“黄絹本”与“领字从山本”不同，但同出于一个祖本或宋人“游似本”
九、陈鉴本。明代陈缉熙所收并在前加一伪本。传为“褚本”陈缉熙好勾摹，多以此刻石曾失15年后复得，故多刻之共与好事者。
十、“定武”体系中其他本如“国学本”“何氏东阳本”等都属“定武”体系。“国学本”于明初由徐达从“天师庵”送至国子监又称“天师庵本”，比东阳何士英藏本为优另有“荣芑本”，五字未损仅逊“落水本”。
十一、《兰亭八柱帖》杂帖。清代乾隆四十四年（公元1779年）以《兰亭序》临摹本墨迹三种上石囲分八柱：第一柱为虞临本（张金界奴本），第二柱为褚临本第三柱为冯摹本即神龙本。另外三柱为柳公权《兰亭诗》三种还有明代董其昌临柳书《兰亭诗》和乾隆临董其昌本《兰亭诗》共八卷刻于八柱之上，摹勒极为精美传本不多。“八柱”现在北京中山公园已損。
十二、其他此外据传还有“洛阳本”“赐潘贵妃本”“薛稷本”“游似本”“上党本”“米氏本”“薛绍彭本”等等。历代相傳的不同本子不下百余种
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