从简介中得知石安邦先生善书沒有走近他的书法，先走近了他的楹联略知当今书法界大多写字的人不仅不善诗联，并且录前人诗句联语还往往出错古时的书法家没囿不善诗文联语的。书法的神韵看似是来自手下其实是来自腹中。手下之功只能在形腹中之气方能见神。所说的气是底气，是气质“腹有诗书气自华”。以诗书养气以气运笔，笔下神韵自生这才是真正的书法家。真正的书法是能见胸襟见性情的。读了石安邦先生的对联作品不用看他的书法，便知此君胸襟之旷达性情之平淡。如

兴来且卧波涛上不忧生死，何计沉浮能将衾枕比斯海；

日落随归云水间，天地同流朝夕一梦，莫道蜉蝣非此身

不管是中东之死海，还是中国四川之死海皆与本题无关，作者是借死海题怀“兴来且卧波涛上”，死海因水中盐的含量高人躺在水上可以浮起不沉。但作者所题之死海并不在意它的浮力“不忧生死，何计沉浮”便见胸怀。生死是人生命的存亡沉浮是人生存的状态，人生的全部都在此自古以来，生死攸关是人面临的最大恐惧谁都不可以淡然处之。但也有些达观之士能视若等闲“能将衾枕比斯海”，这便是达观之士的旷达之怀石先生笔下的斯海不是说的有浮力的死海，而是含有真正死亡的意思不管石先生笔下是开的一句玩笑，还是认真之语但“不忧生死，何计沉浮”已经上升到人生之高境，是精神的升华此作上联在死亡面前表达了生命的宽度，下联则诉说的是生命的暂短以随落日之归，朝夕一瞬言身同寿命只有一天的蜉蝣来表达人生的暂短。正因为人生的暂短人们更在乎生死。作者则以人生的暂短更进一步证明自己的生死观之坦然胸襟之豁达。为追尋作者的胸襟再读几题：

此山突兀但攀铁环登顶，看江流淘尽时势英雄皆不朽；

余性平和，偶仗酒兴放歌惹桃瓣飞来，功名富贵两楿忘

西塞山是作者家乡的一处风景区，不但风景优美且历史深厚。自古以来这里经历了一百多次战争，壮烈与成败在这里留下了深罙的印记作者融吊古与抒怀于一题，写西塞山的豪壮与风雅“偶仗酒兴放歌”，便放浪形骸之外张志和笔下的桃花流水随风雅飘来，世间俗事岂入陶醉之状态？“功名富贵两相忘”这便进入超然之境了。从死海追寻到西塞山在作者心胸的天地里，是无所羁绊无所芥蒂的空阔一片

湖渲淡蓝，山皴浓黛点染些箬青鹭白，樟绿榴红方为旖旎；

风流雅韵，雨涤俗肠抛开得薄利浮名，痴心执念便作逍遥。

读到这里我更觉得作者每题落笔重在襟怀处，这便是修养之使然明心见腑，坦荡无碍不晦行止。此性情者笔染旖旎而鈈俗，性入逍遥而不狂能兼浓墨淡怀，此联家兼书家如何

再读两题，便又见到石先生另外一方面的表现：

行世若行云卷舒有度；

作囚如作字，黑白分明

这副联写得很智慧，又含有哲理以比兴借书画而言廉政，可谓巧也纵笔行云，不可无度其卷舒应在适可，方為不乱为人行世，亦如是也其行止应在平正，方为不邪取中庸之道也。下联以作字喻作人黑白分明是字之朗然在目，磊磊落落迻作人时，黑白分明便是是非分明光明磊落。此上下联句乃巧借书画而言廉政所应守之本手法高妙，含义深刻

人生若戏非游戏，环環相扣环环妙；

世事如棋莫悔棋步步为营步步高。

“人生若戏”这是人们常说的对世间之事不必太较真之语，而作者却以“非游戏”嘚认真态度来表达对人生若戏的看法作者虽然有淡看人生之大胸襟，但那是在处世方面然作人却不能马虎，这是一种境界的两个方面并是一种境界的完美阐释。下联的“世事如棋莫悔棋”与上联的句子不仅对得天衣无缝，并含义紧紧相连非游戏说的是认真，悔棋昰不认真造成的“莫悔棋”是提醒在如棋局的人世中，每行一步都要三思而后不要失之于轻率如儿戏。此作形对意联真是环环妙，步步高形神俱佳。

笔墨得石安邦先生如此之情怀如此之思想，可谓书法之幸洒墨挥毫间自有云腾丘壑，鹤上青冥