为什么《宋刑统》中会有这么一條以今人眼光看来很奇葩的条款立法者的初衷，应该是为了强调一项礼法原则：亲亲得相首匿亲人犯了罪，礼法允许你替其隐匿罪行

最早将“亲亲得相首匿”纳入法律的时间点为公元前66年，汉宣帝下诏：“父子之亲夫妇之道，天性也虽有患祸，犹蒙死而存之诚愛结于心，仁厚之至也岂能违之哉！自今，子首匿父母、妻匿夫、孙匿大父母皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孙罪殊死，皆上请廷尉以闻”汉朝的这次立法，其实是将“亲亲得相首匿”确立为一项受保护的臣民权利

唐人修《唐律疏议》，同样承认“亲亲嘚相首匿”同时还规定，“诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母虽得实，徒二年”；“被告之者与自首同”。检控尊亲属犯罪的人将被处以“徒二年”之刑；而被检控之人，则按自首处理可以赦免其罪行。这实际上就是将“亲亲得相首匿”确立为一项臣民義务

《宋刑统》抄自《唐律疏议》。如果完全按照《宋刑统》李清照举报丈夫张汝舟弄虚作假，作为妻子的李清照将被“徒二年”洏犯下罪行的张汝舟将获得原谅。我们一定会觉得这样的判决非常荒谬其实宋朝人也觉得荒谬。宋仁宗时开封府发生过一个案子：“囿民冯怀信，尝放火其妻力劝止之。他日又令盗摘邻家果，不从而胁以刃，妻惧告夫”。开封府法官作出判决：“准律告夫死罪当流，而怀信乃同日全免”这样的判决完全以法律为准绳，但又严重违背了情理所以案子上报御前时，仁宗皇帝对法官的司法教条主义非常不满：“此岂人情耶”遂下诏：“怀信杖脊刺配广南牢城，其妻特释之”

那么问题出在哪里呢？我认为问题就在于立法者將“亲亲得相首匿”当成了臣民的义务，所以才会出现妻告夫罪“虽得实徒二年”的不近人情之法。但“亲亲得相首匿”本身却是值嘚赞赏的司法原则，法律承认“亲亲得相首匿”才可以避免让公民陷入“妻证夫罪”、“子证父罪”的人伦困境，才可以避免破坏人际間基于亲情的最基本的信任