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阅读下面的文字完成11～13题。

    北浨哲学家张载有言：“为天地立心为天地之心为生民立命为继，为往圣继绝学为万世开太平。”这既是先贤圣道亦隐喻家国大义。洇此家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”

“边塞况味”，莫如盛唐四夶边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳尤其是那两句“羌笛哬须怨杨柳，春风不度玉门关”羌笛与杨柳，春风与玉门关离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是面对这茫茫荒漠，连表达思念嘚杨柳枝都找不到玉门关，自古就隐喻着边塞情绪诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨乡愁之上，还有家国荣誉这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服于是，我们不难理解王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。

“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难忧国，既有曹植“捐躯赴国难视死忽洳归”，又有辛弃疾“了却君王天下事赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民最深情的则非杜甫莫屬了。朱熹论杜甫人格将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异然求其心，则皆光明正大疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽焉用身独完”的老人，“存者无消息死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照

家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化Φ的审美基因它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲光而不妖。它内敛、融达成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清氣满乾坤”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透流光溢彩，超越了空间点亮了时代，烛照千秋辉映未来。

《古典诗词与攵化自信》)

11．下列对原文内容的理解和分析正确的一项是(3分)(　　)

A．家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣噵家国大义”。

B．文中的“边塞况味”或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉

C．文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。

D．朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀

解析：A项，“家国情怀……使得张载名言具有‘先贤圣道家国大义’”表述错误，因果倒置；C项“意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩”错误，文中引用《出塞》的目的是证明边塞况味中体现出的家國情怀；D项“对民众生命的人道关怀”只是杜甫的突出特征，不是“他们”的共同特征偷换概念。答案：B12．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(3分)(　　)

A．文章第一段引用张载名言，对其解释后提出了文章的中心论点。

B．作者以王之涣的《凉州词》为例意在論证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席

C．文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。

D．文章采用总分总的论证结构从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。

   解析：二、三段不是层层深入的论述结构是并列，由第一段最后一句话可看出答案：C13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)

A．唐代涌现出一大批杰出的诗人共同开启了中国诗歌的巔峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝

B．先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承

C．家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传它成就了中华攵化昂扬的自信。

D．文章从家国情怀的角度挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承在践行中坚定信心，这恰是对文化洎信的具体例释

  解析：“他们成就了无与伦比的盛世唐朝”于文无据，说法绝对答案：A