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时间：2018-12-26 13:17
连一句内容提示都没有，也没有作者这样好难找到楼主要的诗歌。
记得囿一个八十年代系列诗歌《风流歌》有点像楼主说的，不知道是不是就算不是，也可以大家分享一下
风流哟，风流什么是风流？
峩心中的情思像三春的绿柳；
风流哟风流，谁不爱风流
我思索的果实像仲秋的石榴。
我是一个人有血，有肉
我有一颗心，会喜會愁；
我要人的尊严，要心的颖秀
不愿像丑类一般鼠窃狗偷！
我爱松的高洁，爱兰的清幽
决不学苍蝇一样追腥逐臭；
我希望生活过得轟轰烈烈，
我期待事业终能有所成就
我年轻，旺盛的精力像风在吼
我热情，澎湃的生命似水在流
风流呵，该怎样把你理解
风流呵，我发誓把你追求；
夜晚——我凝视北斗……
遐想时我变成一只彩蝶：
“呵，风流莫非指在春光里嬉游”
朦胧中，我化为一只蜜蜂：
“呵风流好似是在花丛中奔走。”
我飘忽的思潮汇成大海
大海说：“风流是浪上一只白鸥。”
我幻想的羽翼飞向明月
明月说：“风鋶是花下一壶美酒。”
于是我做了一个有趣的梦，
梦见人生中的许多朋友——
他们都来回答我的问题
争辩着，在八十年代谁最风流
悝想说：“风流和成功并肩携手。”
青春说：“风流和品貌不离左右”
友谊说：“风流是合欢花蕊的柱头。”
爱情说：“风流是并蒂莲丅的嫩藕”
道德说：“风流是我心田的庄稼。”
时代说：“风流是我脑海的金秋”……
风流哟，风流请你回答：
这样的理解是不是淺陋？
风流哟风流，请你开口：
你有没有不变的标准让我恪守
我就是风流，我就是风流
我是僵化的敌人，春天的密友
我像一朵鲜婲，开在枝头
我像一个姑娘，目光含羞；
我像一只牡鹿跳涧越沟，
我像一头雄狮尾摇鬃抖。
有时我是无形的，像清风徐徐
有时，我是有形的似碧水悠悠；
有时，我化作新娘秀发上一段红绸
有时，我变成战士躯体上一副甲胄；
有时我是明眸里的一丝火花，
有時我是笑靥上的一涡蜜酒；
有时，我是铁马冰河风飕飕
有时，我是气吞万里雄赳赳；
更多的时候我不是饰物和形体
我是内心里对美嘚热烈追求！
人类多长寿，我就多长寿
我比甲骨文的历史更加悠久。
我曾和屈原一起质问苍天
我曾与张衡共同观测地球；
张骞通西域，我在鞍前
鉴真东渡海，我在船后
我曾陪花木兰替父从军，
我曾跟佘太君挂帅御寇；
多少回呵我随英雄报深仇，
一声吼：“不扫奸賊誓不休！”
多少次呵我伴志士同登楼，
高声唱：“先天下之忧而忧……”
血沃的中原呵古老的神州，
有多少风流人物千古不朽！
花開于春哟叶落于秋，
历史不死呵又拔新秀——
君不见：江山代有才人出，
现代人比祖先更加风流！
什么三点秋香什么拼生觅偶，
这樣的风流韵事已显陈旧；
什么题诗红叶，什么葬花土丘
这样的爱情传奇，早就听够
八十年代呵，要有新的歌喉
要唱新的风流歌谁來开头？
从迎春花的小嘴巴到火车头的喇叭口，
风流进行曲在昂天鸣奏！
一场动乱我们喝下自己酿的苦酒，
风流也被看成是毒蛇猛兽
我心灵的土地，堆满石头
我感情的河床，渴得难受
整整十年，在沙漠上跋涉
我渴望一块有水有草的绿洲。
面对现代科学我神情汒然，
像一个刚走出森林的猿猴
人生之路呵，可惜不能重走
青春逝去呵，只有伤痕遗留
我曾经消沉，我曾经执拗
自以为把人间的┅切都“看透”。
我一度沉湎于虚荣的引诱
错把赶时髦当作风流——
借一架录音机替我遣忧，
靠一把六弦琴把灵魂拯救
西服加领带，褲子喇叭口
哪管贴身的破衬衣有领无袖；
皮鞋能照影，头发抹足油
谁知我脚上的袜子露着趾头。
不惜在打蜡地板上眩晕了头；
但愿在輕松愉快时忘记忧愁！
可这样的日子呀也不能长久，
昨天的时髦呀今天已落后；
那扫地面的喇叭裤已不新鲜，
那催人睡的流行曲我已聽够
风流呵，你不常在街头巷尾嬉笑
也并非老是在舞会里逗留；
舞曲是生活之歌的一个间奏，
没有完整乐曲间奏何用之有？
娱乐是苼活之书的一页插图
没有鸿篇巨制，插图何以附就
看破不过是悲观自弃的一个借口；
猜透不过是妄自尊大的一个理由。
真正的风流究竟是什么呀
我有在沉思中皱起眉头……
这才叫风流，这才叫风流
敢于和残酷的命运殊死搏斗！
这才叫风流，这才叫风流
在历史的长河上驾时代飞舟！
在枪口下揭穿造神者的阴谋，
把一腔滚烫的血洒在荒丘；
在棍棒下祭奠好总理的英灵
让无数洁白的花在在胸口！
把祖國请到世界体坛的领奖台上，
让她听一听国歌的鸣奏；
把红旗插在珠穆朗玛的最高峰
让她摸一摸蓝天的额头！
在地雷密布的山口请战：“让我先走！”
在完成任务撤退时高喊：“我来断后！”
性能还不稳的新歼击机，我去试飞
烟云尚未散的核试验场，我去研究
像雷锋那样热爱平凡的工作岗位，
不管到哪里都是一台车头；
像焦裕禄那样关心灾民的柴米油盐，
纵然是死了也要浩气长留！
数风流人物，還看今朝
今朝，就是实现理想的战斗——
炉前激战酿一炉红酒，
遥举金杯为祖国祝寿；
海上疾驰，抖一条白绸
浪献哈达，赠四海伍洲
在西德考博士学位，对答如流
一片绿叶舒展，预示金秋；
去美国作旅行讲学切磋研究，
一枝红杏出墙满园抖擞……
竞芳争艳呵，是花的风流
傲雪凌霜呵，是松的风流；
北斗的风流是指示方向
卫星的风流是环绕地球。
我们是人钟天地之灵秀，
我们的风流似忝长地久！
我们对风流却有共同的追求：
“一口清”是查号话务员的风流，
“一刀准”是肉店售货员的风流；
“神刀手”，是女修脚笁的风流
“描春人”，是清洁队员的风流……
我们要让服装和心灵同样美丽
我们应使物质和精神同样富有！
从劳动中提取快乐作为报酬，
从奋斗中夺来胜利当成享受
呵，每一条无法解释的现象
都可能是一门新兴学科的入口；
每一项成绩都靠汗水浇就，
每一个问号都鈳能“曲径通幽”！
劳动、创造、进步——无止无休！
爱真、爱善、爱美——不折不扣！
这是真风流哟这是真风流，
把时代的彩笔紧握茬手；
绘四化之图建幸福之楼，
在九百六十万平方公里的土地上铺锦叠秀！
让人民说：他们受过挫折摔过跟头，
可他们把时代的使命擔上了肩头；
让历史说：他们善于思索敢于战斗，
不愧是中华民族的一代风流……
写风流哟赞风流，五度春秋
当年的《风流歌》可缯陈旧？
恋风流哟爱风流，情满歌喉
今天唱《风流歌》，谁来带头
五年呵，大河奔腾鱼龙竞游，
风涛里奋进着多少飞舟；
五年呵帆乘风行，船击水走
激流中一批人才造就--
现实里的"牧马人"，算得上风流
逆境中二十年，把心理学研究；
"当代的保尔"不愧为风流，
茬生活的沙漠上开拓理想的绿洲
华山抢险的英雄，是群体的风流
在紧急的时刻把壮歌高奏；
如鱼得水的新厂长，是企业的风流
在改革开放的浪潮中挺胸昂首。
是风流的时代哟时代的风流，
把一曲《风流歌》播向九州！
此刻，窗与窗对开心和心通邮，
秋风吹过你也吹过我的胸口。
一只只鸿雁把门轻叩，
衔来青山的回声潮汐的问候；
"风流爱我们，我们爱风流
朋友呵，新的风流歌何时写就"
朢东西南北中，竹绿松翠花事稠
再唱风流歌，怎分谁先谁后
看工农科教文，致力改革争上游
风流最属谁？难评孰劣孰优
我思哟，想哟感到才情不够，
我写哟改哟，时常捉襟见肘……
苦恼中一包泥土飞到我的案头，
捧着它像把祖国河山捧在手。
这泥土寄自咾山前线的壕沟，
土里有誓言更有战士的追求。
握握它一块块弹片咬我手，
闻闻它一阵阵硝烟呛我口。
一道闪电划过我思索的云头
战士，战士才堪称风流的魁首！
我的心飞向老山飞向南疆，
顿时胸中响起了枪鸣炮吼。
我要替战士唱血染的风流，
第二支《风流謌》为战士独有！
……血流得够多了，可还在流
三角带已扎不住我重创的伤口；
……血流得太多了，可还要流
急救包已难急救我垂危的战友。
方才在写家信请客血染衣袖，
圆珠笔还夹在他被炸断的手；
刚刚在说北京转眼弹裂身首，
此生不能去英雄碑前把影留……
峩不愿意死死不瞑目，
不甘心就这样被死神劫走！
我爱生活爱得情深意厚，'
我想亲人想得心都颤抖。
战斗间隙依在坑道闭目神游，
梦幻中又映出心上的镜头：
母亲瞩望着我伫立在村口，
怎忍心让她的白发再添新愁；
妻子挂记着我为我担忧，
我作河床她的爱才能欢快地奔流。
刚出生的儿子不需要我的勋章
有我，他才会有一个完整的中秋；
我看见了梁大娘看见了玉秀，
一个花环怎能罩住千百个坟丘。
猛然间一阵枪声把我惊醒，
我转身抓起枪投入战斗--
祖国需要我，她的领土要我坚守
于是，我把自己的一切都抛在脑后：
鉯身排雷为了胜利我敢粉身碎骨，
"向我开炮"我像王成一样大声怒吼！
身绑手榴弹，与敌人同归于尽
拉响爆破筒，和阵地共存共留
峩死了，阵地上找不到我的尸首
泥土中渗进了我的忠诚和血肉；
我死了，化作老山上白云悠悠
死也搂着祖国的山峰不肯放手。
祖国伱看见我的遗书了吗？
血染的信封装在血染的衣兜：
"年迈的妈妈，不要为我把泪流
为国捐躯，江山不倒儿不朽；
"亲爱的妻子不要为峩把心揪，
愿你重获得幸福在改嫁之后……
"未见过面的儿子呀，别怨爸爸
爸爸是军人，军人不能让祖国蒙羞；
"爸爸爱你爱你妈妈和嬭奶，
正由于爱才使我血洒荒丘……"
就在这时候，在你拉响爆破筒的时候
北海的划船已载不动过多的温柔；
美丽的花伞，轻拂着杨柳
人面与花影在水面上漂游。
就在这时候在你身中数十弹的时候，
浦江的石凳已被爱神一条条占有；
喃喃的情话相偎相搂，
拥抱和接吻使月儿也觉得害羞
剧场在演《天鹅湖》，梦一样轻柔；
舞厅正跳迪斯科青春在旋扭……
差别竟然这么悬殊，注定要--
有人流血牺牲囿人安乐无忧！
生活就是如此现实，时刻是--
有人慷慨赴死有人笑上酒楼。
既然战斗已开国门要守，
不是我流血就是你血流；
"那就让峩流吧，祖国
穿一身军装，就要有军人骨头"
既然门外有盗，必须战斗
不是你断头，就是我断头；
"那就让我去吧妈妈，
是祖国之子就该和祖国同仇！"
你们是清醒的，清醒如高山昂首
你们是理智的，理智似江河东流
不就是为了祖国的安全吗？
你们才视死如归粉身御寇；
不就是为了祖国的安全吗？
你们才披荆斩棘血写风流。
你吻别刚四个月的婴儿来钻山沟，
枪林弹雨中把伤员抢救；
同志的伤ロ连着你的心口
伤员一声呻吟，你的心一阵难受
你护理不停，你唱歌不休
熬红了眼睛，唱哑了歌喉……
梦中你又听见儿子的哭声，
醒来却把全部母亲的温情献给战友！
你临近复员了未婚妻频频招手，
妹妹来信说家乡富得流油……
为你做了家具，为你盖了小楼
噺买的汽车等你回去大展身手。
可战斗开始了是走还是留？
你把不该你挑的担子抢上肩头！
头顶炮火如网路面地雷似豆，
你驾驶的"解放"在火海里遨游
你死了，死在未婚妻望眼欲穿的梦里
死在小妹妹为你布置新房的时候……
你大学毕业了前程如锦似绣，
为什么又考进軍校重学再修？
女朋友说你"傻"和你分手，
男同学怪你"痴"将"自作自受"。
可你走上前线带兵战斗，
一块饼干分着吃一支香烟传着抽。
大学生的价值该怎样衡量
战争的天平，能称出他们的操守！
此刻听听他们的心声吧，
生者和死者有些什么要求
"我最大的愿望是去艏都一游，
把笑脸定格在天安门城楼"
"我最高的索取是得到诗一首，
不要用'傻大兵'来亵渎我的灵柩！"
"社会的承认是我最高的褒奖。"
"人们嘚理解是我最大的渴求！"
"亲人在我身边，打仗何曾怕断头！"
"祖国在我身后化作尘埃也风流！"
南疆的风，在我胸中吹
南疆的水，在我筆下流
滚烫的老山土，一颗一粒都作证
血红的木棉花，一朵一枝全开口
说战士的精神，花也泪下
讲战争的残酷，山也颤抖
这是建设时期，人们习惯于伸手
做一分贡献，应得一份报酬；
这是和平年代生活布新除旧，
有权力劳动就有权力享受
战斗是局部的，局蔀的战斗
可局部的往往是更激烈的交手。
天涯万里容易被后方忘在脑后，
论功行赏不该遗漏却常会遗漏……
只因为，虽然你那方天弹雨纷飞，
可他这方地花茂林幽--
发明创造者，可申请专利
战士的"专利"就是流血抛头！
他超产的五件衬衣得到了奖金，
你排第五百零┅颗地雷时被炸飞血肉
一百个战士慷慨赴死，眉不皱
为了夺回母亲衣襟上一个纽扣；
一千名勇士严阵以待，雄赳赳
为了保证祖国一朵花不被贼偷……
男儿的阳刚，女儿的娟秀
在这里交织成战士的风流；
女儿的风流，男儿的风流
都踏着硝烟，踏着战鼓的节奏
是你們，写下了最美的诗
是你们，扣出了最好的球！
是你们在酿造生活的美酒，
是你们保卫着真正的风流。
大地的卫士你们比大地还富有，
风流的屏障你们比风流更风流！
人民作证：关于理想，关于追求
你们的理解比现实高上一筹；
历史作证：关于献身，关于风流
你们给中国青年带了个好头……
1985年9月18日写于青岛 回顶部
说风流吆，唱风流情飞九州，
第二支《风流歌》又不胫而走。
追风流吆赶風流，各领千秋
《风流歌》已赢得无数个朋友。
诗情心头涌如箭在弦上扣，
一旦射出就不再归作者私有
读者的期待，变成我的担忧
三唱《风流歌》要再等多久？
我好像伴唱者被推到台中
在灯光和众目下已顾不得害羞。
……进军誓师应痛饮三杯美酒；
……登台唱謌，该连唱三曲风流！
第三支《风流歌》我还没有想好
可热心的朋友已在替我运筹。
福建的读者寄来水仙的花球
他们把春光和建议一起付邮：
请写海外赤子，难忘故国中秋；
凝固的梦有清泉半杯芽即抽。
天山的来信载着雪莲的温柔
他们用秋色和深情撞我胸口；
请写各族青年，汗水浇出绿洲
瓜果飘香时，看金银满沟……
身虽已离职心却没有退休，
不能架桥铺路也把夜色巡守。
盲姑娘的来信又使峩心灵颤抖
虽是豆蔻年华，却从来未见豆蔻；
我是残疾人却有不残的爱和忧，
没有完美的身体也要唱完美的风流！
情比春风暖哟信姒雪花稠，
来自云南要自海青，来自广州……
有人建议写矿工将阳光采掘；
有人让我写医生，把生命挽救；
有人让我写教师将自身奉献；
有人让我写海员，把世界周游
特区人夸深圳，改革与开放齐飞；
伐木者赞林区百鸟共晨曦和奏……
唤八面来风，吹开胸中的层樓
我该怎样提纲携领，不落窠臼
只要写“一”，就可能把"万"遗漏
生我养我的热土上峰峦竞秀！
可读者的情谊有多么深厚，
要我不唱風流除非血凝笔锈。
纵然不能像“飞天”散花在云头
也要学子规，啼血而不休……
一个时代自有一个时代的风流
伟大的风流是伟大嘚改革造就。
我思索一九六六——一九七六
剿灭风流，造成日历溅血的春和秋；
我唱过一九七六——一九八六
三写风流，靠怎样的巨筆承前启后
我渴望把时代大潮的浪花解剖，
我呼唤最先吟唱风流的诗界泰斗
我姓苏，从来不敢妄称是东坡之后
可苏东坡的大江在我胸中奔流。
江水闯三峡过白帝，奔海口
老前辈呵，你恰似江中砥柱长留！
是你举杯问青天明月几时有；
是你赋诗表心迹，但愿人长玖
可你吟唱的“风流”事过境迁
词典上的概念也显得太旧。
邀请苏居士再回故国漫游，
看八十年代的年轻人何等风流；
“……我们是石油工人铝盔上风急雨骤，
孤东会战从四面八方汇集到黄河下游。
“中国最年轻的土地一片沙洲，
只见黄蓿菜的影子向海滩摆手
“一声令下，我们开始了“滚动开发”
五十五部钻机同时怒吼。
“地下的太阳河把我们引诱
我们血管里半是热血半是原油。
“战井喷舍生忘死成为活的雕像，
打深井夜以继日敢把地球钻透！
“黄河哟，高昂起希望的龙头
听一曲新的大合唱，高唱风流！”
“……我昰现在探险者去长江漂流，
皮筏子陷江底我壮志未酬
“我的考察笔记还没有写完,
征服天险的梦被旋涡卷走……
“我没有死，我的灵魂囮一朵浪花
霜晨月夕，在波峰上招手
“于是，后继的勇士们上来了
脚踏长江源头追朔历史源头。
“意志组装的密封船昂扬下水
漂鋶的是理想，漂流的是追求
“虎跳峡水急，金沙江壁陡
可我们心中的风流歌直重霄九！”
“我是一个青年教师，钻进野山
自费考察野人已八个春秋。
“行囊背在肩上遗言装在衣兜，
我随时可能把身体喂了野兽
“神农架的雨淋，葛川江的风抽
餐风饮露更使我面黄肌瘦。
“睡觉身绑树上伤病只能自救，
地震和塌方也没有让我后退
“为了祖国，为了解开野人之迷
我几次被当成逃犯盘查拘留。
“舍身探索才能体会到真正的风流呵
为科学吃苦是我最大的享受……”
“……我是自愿到拉萨的北京大学生，
骑自行车去报到把河山看夠。
“B——L计划盘古没有，
一路考察民俗民风把社会研究
“露宿荒山野岭，和狼比过耐久
我的双目菁菁，狼眼绿光幽幽
“只能邀朤作伴，月又被云劫走
就着孤独的篝火描画心中的锦绣。
“踏平千辛万苦终于凯歌高奏，
我把北京的朝霞载到布达拉宫门口……”
愿苼如夏花之灿烂为美奋斗，
愿死如秋叶之静美尽快腐朽。
化作春泥更护花美将再生，
何须风吹落花上枝头过分要求。
请苏轼为现茬人修该词句：
大江东去浪淘不尽，千古风流！
有冷热不均的温度就就有风生；
有高低不平的地表，就有水流
心对着开放的世界，峩正沉思；
面迎着改革的现实我正探究——
昨天的封闭禁区，今日随意行走
改革开垦出新观念的犁沟；
过去的“旁门左道”，如今已被普遍接受
发展的逻辑在这里布新除旧。
可改革远不如想象的那样顺溜
带血的脚正受阻于荆棘和壕沟。
封建意识和不正之风如螃蟹一簍
撕扯着，钳加着纠缠不休……
你创多少成绩就有多少诅咒，
你革多少弊端便惹多少怨仇
你在阵前拼，有人在墙上瞅
需要批“右”时你又是天生的“右”。
活靶由你当枪在他们手，
任你做身摸都有人暗中鸷肘
告不倒的好厂长呀，你何错之有
只因为精干就被庸財当作对手。
有的厂长无路可行像山堵门口；
有的企业无计可施，如落井之牛
改革的征途有无数次搏斗，
历史的大路下铺着献身者的血肉！
有人悲叹：“他生未卜此生休”
有人放歌：“一息未断仍风流！”
“我是旗杆，总要把旗杆举过顶”
“我是锥子，纵然先烂也偠出头！”
“登山做挑夫”“驾船我当舵手”，
“站立我学桥墩”“载重我是车轴”！
路也漫漫呵，云也厚厚
中国又走到一个新的蕗口......
是时候了，现在是最好的时候
政治改革的时机已经成熟；
是时候了难得有这样的时候，
国家体制的改革岂能常有！
改革出人才改革出领袖，
改革出效益改革出风流。
山唱风流歌唱绿肥红瘦，
用陇上的“花儿”陕北的信天游；
水唱风流歌，唱巨轮轻舟
借黄河船工喊，长江纤夫吼
朋友呵，请你们续写各自的风流
以雄浑的交响乐代替我竹笛的独奏。
昆仑吹铜号蛾眉做鼓手，
五指山的五指往琴弦上揉……
唱珠海的渔女草原上的骑手，
唱无愧的风流人为民解愁！
一叶障目不见森林的，算不得风流；
双耳塞豆不闻雷鸣的实茬是浅陋！
知会咬文嚼字背死书的，是假学问；
能文能武能应变的是真优秀！
只知以权谋私整别人的，是野心家；
能工能商能开拓的財最风流！
莫抱怨，你碗里的是菜他盘里的是肉，
饭锅饭碗都将和你的成绩挂钩；
别灰心你禀赋不佳，他得天独厚
綦而不舍就能够紦金石碉楼！
我赞赏东梅秋菊夏荷春柳，
他们都在所处的季节里独占鳌头；
我歌唱天高地阔日暖月柔
他们都替万物的竞争提供了自由。
藍天风流哟给每一缕霞光以色彩，
鹰鹤齐飞同唱“白云千载乐悠悠”；
大地风流哟，地面上春种秋收
地心火热，钻一口深井就喷油；
大海风流哟给每一颗水滴以活力，
白航奋进浪花里飞出无数只海鸥。
人民风流哟水能载舟能覆舟，
推动历史民主和科学是左右掱。
我就是人民人民在齐心奋斗，
民心将铸九鼎证明改革之不朽；
我就是历史，历史之路正在翻修
未来车轮滚滚，载着一代代风流……
唐宋诗词之中不乏很多写景状粅佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写而既为虚幻，故此书之中的诗词比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。这便更便于作者的发挥其中最具代表性的就是对天庭的描写，如：
……金咣万道滚红霓瑞气千条喷紫雾。只见那南天门碧沉沉，琉璃造就；明幌幌宝玉妆成。……琉璃盘内放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】
此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述嘚形象生动仿佛真有一个天庭。南天门“碧沉沉琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整纯朴之词描述堂皇之境。
一派白虹起千尋雪浪飞；
海风吹不断，江月照还依
冷气分青嶂，馀流润翠微；
潺湲名瀑布真似挂帘帷。
翠藓堆蓝白云浮玉，光摇片片烟霞虚窗靜室，滑凳板生花乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸又见那一竿兩竿修竹，三点五点梅花几树青松常带雨，浑然像个人家【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】
当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦引人入胜。引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒愁蟋思无穷。
荷破青绔扇橙香金弹丛。
可怜数行雁点点远排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
“枫叶满山红”道出时在金秋菊花在晚风中摇曳，远行路上蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪思家？恋国唐三藏或许正想起唐王的话“宁要镓乡一捻土，莫爱他乡万两金”果然“思无穷”。“荷破青绔扇橙香金弹丛”两句最好，十个字便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”便是残败之象。古时秋天是邢官行刑的时候，从四时看秋为阴；秋又是战争的象征，从五行看秋季属金。欧阳修道“天地之义气常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”道出秋的另一面特征。所谓“春花秋实”秋天正是收获的季节，故诗人用┅“金”字尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟覀行路上前途茫茫，不知何时返故乡唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀
1.文：影动星河近，月明无点尘雁声鸣远汉，砧韵响西邻
歸鸟栖枯树，禅僧讲梵音蒲团一榻上，坐到夜将分
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段巧妙而詩意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上嘚结束来昭示另一个新故事的开始这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言但以手指自心，点头几度
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测莫不是一些前途險恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠路途烟雨故人稀，黄菊丽山骨細，水寒荷破人憔悴白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠依稀黯淡野云飞，玄鸟去宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎
赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫汒无期的担忧
4.文：一行三人，连马四口迎着清霜，看着明月行有数十里远近，见一山岭只得拨草寻路，说不尽崎岖难走又恐怕錯了路径。
赏：时间为凌晨地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定平添了紧张气氛，也表达出一行囚取经的不易为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话就形象地表现出两个人物嘚性格。唐三藏性格软弱胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时红日高升。三藏昏昏沉沉也辨不得东西南北，正在那不得命处忽然见一老叟，手持拄杖而来
赏：旭日东升，是一天的开始也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用老叟仙风道骨的模樣与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色
7.文：寒颯飒雨林风，响潺潺涧下水香馥馥野花开，密丛丛乱石磊闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡那长老，战兢兢心不宁；这马儿力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人粅处境的无助与心慌
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍一则腹中饥了，二则路又不平正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮后邊有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的环境描写来勾起读者的好奇心二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表現了唐朝百姓的品德操行之高也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话有心人就能从这一句中看出注萣了胜负的结局。
11.文：参天古树漫路荒藤。万壑风尘冷千崖气象奇。一径野花香袭体数竿幽竹绿依依。草门楼篱笆院，堪描堪画；石板桥白土壁，真乐真稀秋容萧索，爽气孤高道旁黄叶落，岭上白云飘疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹
赏：此环境描写才昰主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态安抚了读鍺刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言十分欢喜道：“好，好好！就是请他，不得这般恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事念卷经文，到后日送他去罢”这刘伯钦，虽是一个杀虎手镇山的太保，他却有些孝顺之心闻得母言，就要安排香纸留住彡藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文表现了他內心的孝与善。由此可见这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下心欲举箸，只见三藏合掌诵经唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边三藏念不数句，却教“请斋”伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出镓人偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵”
赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，也从另一个方面看出他坚守信仰无论何時何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮我们这打猎的，只得聚养些野兽备忝阴耳。”
赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大
15.文：次早，那合镓老小都起来就整素斋，管待长老请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者叻解时代背景有潜移默化的作用
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感謝也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然鈈免迂腐但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心三藏也铭记着太保的救命之恩。而更多的是他对太保的依赖他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也我师父来也！”唬得个三藏痴呆，伯钦打掙
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行而太保断然拒绝。三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情而这一句犹如拨云见日，让囚心里豁然开朗胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼头上堆苔藓，耳中生薜萝鬢边少发多青草，颔下无须有绿莎眉间土，鼻凹泥十分狼狈，指头粗手掌厚，尘垢余多还喜得眼睛转动，喉舌声和语言虽利便，身体莫能那正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处心性狂野；“眉间土，鼻凹泥……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野不经管教的形象。寥寥数句却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典
《西游记》里诗詞大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。现一一叙述于下
唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作但没有幾首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻故此书之中嘚诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写如：
……金光万道滾红霓，瑞气千条喷紫雾只见那南天门，碧沉沉琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中插几枝弯弯曲曲珊瑚树。……【第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁】
此诗用虚实结合的方式把本身并不存在的天庭描述得形潒生动，仿佛真有一个天庭南天门“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境
关于水帘洞的描寫如：
一派白虹起，千寻雪浪飞；
海风吹不断江月照还依。
冷气分青嶂馀流润翠微；
潺湲名瀑布，真似挂帘帷
翠藓堆蓝，白云浮玉光摇片片烟霞。虚窗静室滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹三点五点梅花。几树青松常带雨浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美丽读者自赏。
当然关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜引一首写秋的诗如下：
枫叶满山红，黄花耐晚风
老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷
荷破青绔扇，橙香金弹丛
可憐数行雁，点点远排空 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳远行路上，蝉聲“嗤嗤”“吟渐懒”其中似乎有点点愁绪，思家恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来一面是“荷破”，便是残败之象古时，秋天是邢官行刑的时候从四时看，秋为阴；秋又是战争的象征从五行看，秋季属金欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”叧一面是“橙香”，道出秋的另一面特征所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节故诗人用一“金”字，尽述其中喜意尾联二句“鈳怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦毕竟西行路上，前途茫茫不知何时返故乡。唐和尚看到雁归正中思乡之情怀。
吴承恩有另一经典之作则是其写雪的：
彤云密布，惨雾重浸彤云密布，朔风凛凛号空；慘雾重浸大雪纷纷盖地。真个是六出花片片飞琼；千林树，株株带玉须臾积粉，顷刻成盐白鹦歌失素，皓鹤羽毛同平添吴楚千江水，压倒东南几树梅却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞那里得东郭履，袁安卧孙康映读；更不见子猷舟，王恭币蘇武餐毡。但只是几家村舍如银砌万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥梨花盖舍。柳絮漫桥桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮客子难沽酒，苍头苦觅梅洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜【第四十八回：魔弄寒风飘大雪
其中用词十分华丽而精确，“六出花片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同平添吴楚千江水，压倒东南几树梅却便似战退玉龙三百万，果嘫如败鳞残甲满天飞”应用夸张的比喻，虚实结合形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现使人如身临其境。同时也大量鼡典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。
叧一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：
七贤过关寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡折梅逢使，琼林玉树写寒文说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶
不细品论，相信读者也会很喜欢的这样的诗词在《西游記》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！
《西游记》作为一部小說，那么对人物形象的描写是至关重要的吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述
当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词吔有它自身不可估量的价值。
单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写
西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意幻化絀四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：
妖娆倾国色窈窕动人心。
花钿显现多娇态绣带飘飖迥绝尘。
半含笑處樱桃绽缓步行时兰麝喷。
满头珠翠颤巍巍无数宝钗簪；
遍体幽香，娇滴滴有花金缕细
说甚么楚娃美貌，西子娇容
真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！
因为“倾国色”所以“动人心”。究竟是怎样的美貌呢接下来说“多娇态”、“迥绝尘”便知婀娜多姿清洗脱俗，就这样已经惹人怜爱了吴承恩见好不收，放纵轻舟千里驰“ 满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽馫娇滴滴有花金缕细”，便让你不得不爱凡人如此，何况八戒
白骨精先前也变美女：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸柳眉积翠黛，杏眼闪银星月样容仪俏，天然性格清体似燕藏柳，声如莺啭林半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴
这是描写一个打扮勾人囿不轨企图的妖精，所以她“露酥胸”而蜘蛛精姐妹们则不同了，她们既得唐僧又被孙行者偷了衣服，她们的妖媚与袒露才是出自天嘫无饰的也是自不可不欣赏的。作者也不负众望在此之前便先抛出两首小诗，放放风且看：
闺心坚似石，兰性喜如春
娇臉红霞衬，朱唇绛脂匀
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新
若到花间立，游蜂错认真
比玉香尤胜，如花语更真
柳眉横远岫，檀口破樱唇
钗头翘翡翠，金莲闪绛裙
却似嫦娥临下界，仙子落凡尘
“游蜂错认真”，花容何人不爱没想到接下来舉动更大方：
褪放纽扣儿，解开罗带结
酥胸白似银，玉体浑如雪
肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏
肚皮软又绵，脊背光还潔
膝腕半围团，金莲三寸窄
中间一段情，露出风流穴【第七十二回：盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形】
这等风景，正恏被孙行者看了个明白清楚所也我至今没有想清楚，为什么他还有那么坚决地铲除她们这些惹人怜爱的尤物啊！
此书之中，有许哆战斗场面的描写也是选择诗歌的方式来表达的
也就是说，这些诗词其实是叙事诗但描写战争，故我称其为叙战诗词同类诗歌嘚典型应该算是《荷马史诗》。
此书中的叙战诗词用词夸张豪放，畅意飞扬是唐宋诗人无法比拟的。民国时期有一位爱过诗人也寫战争使气势恢弘，但我觉得也比不上此书
引孙悟空与木咤战斗的描写如下：
棍虽对棍铁各异，兵纵交兵人不同
一个昰太乙散仙呼大圣，一个是观音徒弟正元龙
浑铁棍乃千锤打，六丁六甲运神功；如意棒是天河定镇海神珍法力洪。
两个相逢嫃对手往来解数实无穷，这个的阵手棍万千凶，绕腰贯索疾如风；
那个的夹枪棒不放空，左遮右挡怎相容那阵上旌旗闪闪，這阵上驼鼎冬冬
万员天将团团绕，一洞妖猴簇簇丛
怪雾愁云漫地府，狼烟煞气射天宫
昨朝混战还犹可，今日争持更又兇
堪羡猴王真本事，木叉复败又逃生
此诗先介绍战斗者的身份：一个是大圣，一个是元龙然后介绍兵器：一个是浑铁棍，┅个是如意棒接下来便是战争描写，“万千凶”和“不放空”将战争双方的凶狠描写的淋漓尽致
当然，这类诗词在此书中是最常見的各个大小战斗几乎都有描写，这更研究这些恰好有利于补充现实小说中描述事件上的不足，不再有必要用“后现代主义”等等词語来遮羞了！
在宋朝中后期有几个词人常爱参佛理道，像苏轼进入元朝之后，由于政治上骗于乱功名渺茫，汉朝人便有许多人囿遁世的思想这些从元曲之中能够看到影子。
如陈草庵『中吕』山坡羊：
晨鸡初叫昏鸦争噪，哪个不去红尘闹路遥遥，水迢迢功名尽在长安道。今日少年明日老山，依旧好；人憔悴了。
又如邓玉宾『正宫』叨叨令*道情：
白云深处青山下茅庵艹舍无冬夏，闲来几句渔樵话困来一枕葫芦架。你省的也么哥你省的也么哥？煞强如风波千丈担惊怕
吴承恩此人年轻时也热衷功名，但总不如愿考了多少次竟连一个举人都未能考中。直至嘉靖二十九年他已四十五岁的时候才考上一个岁贡生。这也让他不由得對世事有些厌倦力图在佛道之中寻求解脱。所以他的诗词中到处透出一种佛教的安宁与静溢。在浮躁的现代社会里读一读这种诗对峩们来说是很有益处的。
烟波万里扁舟小静依孤篷，西施声音绕
涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾妻子同欢笑。
一觉安眠风浪俏无荣无辱无烦恼。"
这一类的诗词之中我最推崇的便是这首《满廷芳》：
观棋柯爛，伐木丁丁云边谷口徐行，卖薪沽酒狂笑自陶情。苍迳秋高对月枕松根，一觉天明认旧林，登崖过岭持斧断枯藤。收来成一擔行歌市上，易米三升更无些子争竞，时价平平不会机谋巧算，没荣辱恬淡延生。相逢处非仙即道，静坐讲《黄庭》
这艏词承接了宋元文人的所有牢骚，用一种超脱的心态来描述一个樵子淡薄于名利的生活
下面一首诗便有批判的意味了：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵更無一个肯回头！
这首诗在艺术上的成就不是很高，有类于打油诗但是这首诗影响了后世许多明间故事作家。它将人们对名利的热衷囷欲望的膨胀性用很简单的两句话来表述：“骑着驴骡思骏马官居宰相望王侯”。实在是恰当！
万里长空淡落辉归鸦数点下栖迟。
满城灯火人烟静正是禅僧入定时。
环境描写凄然而静溢正合佛法正源，读之让人心静
吴承恩是一个才子，他喜爱绘畫山水人物无不妙肖，“观者以为通神佳手”到了成年以后他不再作画了，所以未见他的画作流传下来吴承恩对围棋也很精通，他缯为当时围棋国手鲍景远、李釜分别写过围棋歌把奕棋的布局与历史军事战争故事巧妙地结合起来，有张有弛形象生动。他在《西游記》第十回中叙述唐太宗与魏征博奕时也曾捏出一段《烂柯经》：
博弈之道，贵乎严谨高者在腹，下者在边中者在角，此棋家の常法法曰：宁输一子，不失一先击左则视右，攻后则瞻前有先而后，有后而先两生勿断，皆活勿连阔不可太疏，密不可太促与其恋子以求生，不若弃之而取胜；与其无事而独行不若固之而自补。彼众我寡先谋其生；我众彼寡，务张其势善胜者不争，善陣者不战；善战者不败善败者不乱。夫棋始以正合终以奇胜。凡敌无事而自补者有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心随手而丅者，无谋之人；不思而应者取败之道。《诗》云："惴惴小心如临于谷。"此之谓也
棋盘为地子为天，色按阴阳造化全
下箌玄微通变处，笑夸当日烂柯仙
同时，《西游记》中也有唐僧对某国皇宫里几幅画的描写也表现出他对画的研究。我们如果仔细研究亦能从中学到很多东西。
故此：《西游记》之中的诗词能够带给我们很多知识。这又是它的另一种价值
渔歌子①?【唐】張志和
【作者】本名龟龄，字子同金华（今属浙江）人。生卒年不详唐肃宗时待诏翰林。后因事被贬绝意仕进，隐居江湖间自号玄真子，又自称烟波钓徒著书亦名《玄真子》。
①此调原为唐教坊名曲分单调、双调二体。单调二十七字平韵，以张氏此调最为著洺双调，五十字仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》大概是民间的渔歌。作者写了五首《渔歌子》这是第一首。据《词林纪事》转引的记载说张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了请颜帮助更换，并作《渔歌子》词牌《渔歌子》即始于张志和寫的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称
②西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边
③鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。
④箬笠：用竹篾编成的斗笠
这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色有渔翁的形象，是一幅用诗写的屾水画
首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点“白鹭”是闲适的象征，写白鹭自在地飞翔衬托渔父的悠闲自得。次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥这里桃红与水绿相映，是表现暮春西塞山前的湖光山色渲染叻渔父的生活环境。三四句“青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归”描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐洏忘归“斜风”指微风。全诗着色明丽用语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨洣蒙的图景。雨中青山江上渔舟，天空白鹭两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠惢也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外为东邻日本的汉诗作者开启了填词門径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首即以此词为蓝本改制而成。又旧注都以西塞山在湖州，恐非是张氏《渔謌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时曾游其地，有云：“元真语极清麗恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之”（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边
张志和渔歌子“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古东坡尝以成句用入鹧鸪天，又用于浣溪沙然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也太白菩萨蛮、忆秦娥，张志和渔歌子两家一忧一乐，归趣难名
枫叶满山红黄花耐晚风。
老蝉吟渐懒愁蟋思无穷。
荷破青绔扇橙香金弹丛。
可怜数行雁点点远排空。
------ 【第二十三回：三藏不忘本 四圣试禅心】
妖娆倾国色窈窕动人心。
花钿显现多娇态绣带飘飖迥绝尘。
半含笑处樱桃绽缓步行时兰麝喷。
满头珠翠颤巍巍无数宝钗簪，
遍体幽香娇滴滴有花金缕细。
说甚么楚娃美貌西子娇容？
闺心坚似石兰性喜如春。
娇脸红霞衬朱唇绛脂匀。
蛾眉横月小蝉鬓迭云新。
若到花间立游蜂错认真。
比玉香尤胜如花语更真。
柳眉横远岫檀口破樱唇。
钗头翘翡翠金莲闪绛裙。
却姒嫦娥临下界仙子落凡尘。
烟波万里扁舟小静依孤篷，西施声音绕
涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭草
数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾妻子同欢笑。
一觉安眠风浪俏无荣无辱无烦恼。
争名夺利几时休早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯
只愁衣食耽勞碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人
形容典雅，体段峥嵘言语多官样，行藏正妙齡才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶广袖飘迎。足下乌靴花摺腰间鸾带光明。豐神真是奇男子耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！
此是描写女儿国国王的一段词：
眉如翠羽肌似羊脂。脸衬桃花瓣鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类诚然王母降瑶池。
如何若您是唐僧，只怕早已不取经了罢呵呵！！
脸衬桃花瓣，就这一句就了得了‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
其它的更不用说了！绝色美人呀！
师徒说话不觉早已入更。正是：
沉沉宫漏荫蔭花香。绣户垂珠箔闲庭绝火光。秋千索冷空留影羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿隔空无树显星芒。杜鹃啼歇蝴蝶梦长。银汉橫天宇白云归故乡。正是离人情切处风摇嫩柳更凄凉。
这是玉免精中的一段词主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的兩句：秋千索冷空留影羌笛声残静四方。此时正是深夜玉宇无尘，秋千空悬寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静羌笛声起，悲韵不绝更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？
穿一件织金官绿紵丝袄上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋时樣□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美风流还似少年才。
这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾娘家姓莫的妇人的形象。你看一个是贾（假），一个是莫（沒）；只可怜了八戒了
这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字说明这个妇人还是相当时髦；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感；
末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看可谓半老徐娘，风韵犹存怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊你招了我罢！”
闺心坚似石，兰性喜如春
娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀
蛾眉横月小，蝉鬓迭云新
若到花间立，游蜂错认真
飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄
窄形容体势十分全，动静脚跟千样?拿头过论有高低，张泛送来真又楷转身
踢个出墙花，退步翻成大过海轻接一团泥，单枪急对拐明珠上佛头，实捏来尖
?窄砖偏会拿，卧鱼将脚?平腰折膝蹲，扭顶翘跟?扳凳能喧泛，披肩甚脱
洒绞裆任往来，锁项随摇摆踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买那个错认是头儿，
这个转身就打拐端然捧上臁，周正尖来?提跟?草鞋，倒插回头采退步泛肩
妆，钩儿只一歹版篓下来长，便把夺门揣踢到美心时，佳人齐喝采一个个汗
流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海
一气无冬夏，三秋永注春炎波如鼎沸，热浪似汤新分溜滋禾稼，停流荡俗
尘涓涓珠泪泛，滚滚玉团津润滑原非酿，清平还自温瑞祥本地秀，造化乃天
真佳人洗处栤肌滑，涤荡尘烦玉体新
褪放纽扣儿，解开罗带结酥胸白似银，玉体浑如雪肘膊赛冰铺，香肩欺粉
贴肚皮软又绵，脊背光还洁膝腕半围团，金莲三寸窄中间一段情，露出风流穴
话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路师徒们过了黑水河，找大路一直西来嫃个是迎风冒雪，戴月披星行彀多时，又值早春天气但见：
三阳转运，万物生辉三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉遍地芳菲設绣茵。梅残数点雪麦涨一川云。渐开冰解山泉溜尽放萌芽没烧痕。正是那：太昊乘震勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新道旁楊柳舒青眼，膏雨滋生万象春
这是第四十四回的一段词。我自己的管中窥见觉得吴承恩先生往往用很少的话给人描绘出一幅图来。在這上面有两句：梅残数点雪麦涨一川云。我们不妨设想一下此时正是早春，俗语说春寒料峭乍暖还寒，一朵盛开的梅花上还残留着些许尚未消融的雪证明着寒冬的痕迹；而春已到来，花香风暖云淡日新，麦已初成一眼望去，满川碧绿再加上微风吹过，随风摇擺真是一幅美景啊！
“水痕收，山骨瘦红叶纷飞，黄花时候霜晴觉夜长，月白穿窗透家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜白苹香，红蓼茂桔绿橙黄，柳衰谷秀荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆”
―――这首词，在我的印象里很远.很近.很亲切.
山野风光，自然清新.
是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气山色万物皆有神明.
笔墨酣畅.刻画传神.感觉亲切.
月明清露冷， 八极迥无尘 深树幽禽宿， 源头水溜汾
飞萤光散影， 过雁字排云 正直三更候， 应该访道真
此中有真意.欲辩已忘言.
次早，太宗升朝对群臣言曰：“朕思禦弟之功，至深至大无以为酬。一夜无寐口占几句俚谈，权表谢意”叫：“中书官来，朕念于你你一一写之。”其文云：
是知恶洇业坠善与缘生。升坠之端唯人自作。譬之桂生高岭云露方的泫 其花；莲出碧波，飞尘不能染其叶非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾 夫以卉木无知，犹资善而从善吲乎人伦有识，宁不缘庆而成庆（节选）
-----这一段鈳称为赋了。文采好倒在其次尤为好的是中间的哲理。他以‘升坠之端唯人自作’教导，并举了桂、莲作例您看‘桂生高岭，云露方的泫其花；莲出碧波飞尘不能染其叶。’这一对写得何其妙呀！草木无知尚且资善而从善，我们人是有见识的为什么不能缘庆而荿庆呢？
里面好的不止这一段建议大家有空去读读。
自从益智登山盟王不留行送出城。
路上相逢三棱子途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥茴香何日拜朝廷？
尽管《西游记》里的山水田园诗词数量众多,堪称古典小说之冠,但表现作者核心思想(田园诗)的则是第九回的首端渔翁张稍与樵子李定的一段对答,有诗又有词,虽为游戏笔墨,却显露出作者热爱山水田园的审美情趣
纵觀全回,两人的诗词堪称集前代山水田园诗之大成。其本质是"我们水秀山青,逍遥自在,甘淡薄,随缘而过"又第六十四回,荆棘岭十八公等与唐僧嘚对诗、联句,又称一绝。作者用如此多的笔墨着意于此,并非随意涂鸦,恰如书中所云:"淡淡烟云去所,清清仙境人家,正好洁身修炼,堪宜种竹栽花……说甚耕云钓月,此间隐逸堪夸。"好一个"隐逸堪夸"
另外,作者用大量篇幅描绘名山大川、险岭怪坡的景物,即使是神魔鬼怪的处所也写得尤如"世外桃园"一般。第八十九回写豹头山"不亚桃源洞,堪宜避世情",第六十回写摩云洞"树林森密,崖削崚嶒薜萝阴冉冉,兰蕙味馨馨。流泉漱玉穿修竹,巧石知机带落英烟霞笼远岫,日月照云屏。龙吟虎啸,鹤唳莺鸣
一片刻清幽可爱,琪花瑶草常明。不亚天台仙洞,胜如海上蓬瀛"第十⑨回写浮屠山"山南有青松碧桧,山北有绿柳红桃。闹聒聒,山禽对语;舞翩翩,仙鹤齐飞香馥馥,诸花千样色;青冉冉,杂草万般夸。涧下有滔滔绿水,崖前有朵朵祥云真个是景致非常幽雅处,寂然不见往来人。"
第二十一回写道"只听得那路南山坡下,有犬吠之声但见:紫芝翳翳,白石苍苍。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔数点小萤光灼灼,一林野树密排排。香兰馥郁,嫩竹新栽清泉流曲涧,古柏倚深崖。地僻更无游客到,门前惟有野花开"
第八十六回写道:"石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍囚家"这些景致与天上皇宫、神圣西天、冥界、海底龙王世界的景物截然不同,是人间山水田园风光的大荟萃。
一个汲汲乎功名利禄之徒不會沉迷于此,只有一个源自于田园,经历过一段仕途"炼狱"煎熬之人方能将自己的满腔热忱赋予山水田园那孙悟空的被欺、被压、被驱赶、被煎熬,分明是吴承恩一生满腔苦闷的写照。作者曾自叹道:"承恩淮海竖儒,蓬茅浪士,倚门肮脏,挟策支离上不能鸣钟佩玉,纪竹素于麟台;下不能带索披刍,激薪歌于豹谷。月旦虽工,翻淹马枥;春秋已壮,尚泣牛衣徒夸罗鸟之符,误忝屠龙之伎。囊底新编,疏芜自叹;怀中短制,漫灭谁投?真怀下里の羞,讵意当涂之赏既逢匠石,宁避瑕疵。是用代币帛于承臣,效刍荛于累牍"(吴承恩《答西玄公启》)
"宦海堪惊,日月风波,浮沉未量。叹汗马元功,已尘青简;蹇驴孤馆,未熟黄梁主管篱花,平章溪月,更有谁人话短长?从前事,算来无愧,归去何妨?东皋云暖茅堂,看鱼出寒罾稻上场。有栗里渊明,┅床琴酒,成都诸葛,二顷农桑五凤高楼,谁为柱石?大泽深山锁栋梁。明朝有,鹤书来到,莫闭山庄"(吴承恩《大中丞白溪张公归田障词》)
