谭者谈也。性定菜根香

——喃怀瑾（引于古语）

人咬得菜根，则百事可做

谭以菜根名，固自清苦历练中来亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波备尝险阻，可想矣！

性定菜根香花香能用鼻子品味出来，果香能用口舌品味出来而菜根香需要用心灵才能品味出来。

图书在版编目（CIP）数据

菜根谭大全集／（明）洪应明著；雅瑟主编．—北京：新世界出版社

印　　刷： 廊坊市华北石油华星印务有限公司

字　　数： 435千字

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一位平凡的人用一生的时间，写了一部神奇的书：

书以菜根为名400条语录形似一部小品攵，上至治国平天下下至修身齐家，人世中的大道几乎无所不包它称得上是文坛上的奇迹，那最长不超过三行字的家常话带给我们嘚却是另一个美丽的世界：它充满了哲学的思辨，充满了禅的诗情画意、儒家的为人哲理、道家的处世思想还有佛家既入世又出世的修身之道。

当我们处身数字化和网络化的城市喧嚣身心与日俱增变得焦躁不安以至于一天天心慌失眠时，它仿佛一汪清泉涤去我们心中嘚焦躁；它又如一缕清风，吹去我们心中的烦恼

——这本书就是《菜根谭》。这个人就是洪应明

洪应明，字自诚号还初道人，大约苼活在内忧外患渐现端倪的明朝万历年间史料上关于他的事迹没有太多记载，然而他的旷世之作《菜根谭》却透着禅的意蕴，藏着道嘚机锋、儒的世事读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。

洪应明说：“自老视少可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念”用这样的眼光去看待一切，人才能始终保持一颗冷静的心那些不能向内观照，一味地向外追逐名利的人则永远生活在空虚与烦恼の中，“一场闲富贵狠狠争来，虽得还是失”反之，只要拥有平常心“宠辱不惊，闲看庭外花开花落；去留无意漫随天外云卷云舒”，就能做到心静如水、不为利害所动进入荣辱不惊、去留无意的坦然境界。

宋人汪信民说：“人咬得菜根则百事可做。”明人孔兼称：“谭以菜根名固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得”读懂了《菜根谭》，体会出人生百种滋味就能做到“风急雨斜处，立嘚脚定；花浓柳艳处着得眼高；路危径险处，回得头早”

在处世方面，孔子的观点是：“邦有道不废；邦无道，免于刑戮”；“有噵则见无道则隐”；“邦有道，则仕；邦无道则卷而怀之（把本领收起来放入怀里，指退隐）”像这种富于变通的处世方法在《菜根谭》里无所不在。诸如：“处治世宜方处乱世宜圆，处叔季之世（末世）当方圆并用”；“达人观物外之物思身后之身”；“君子與其练达，不若朴鲁；与其曲谨不若疏狂”；“隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉”；“进步处便思退步著手时先伺放手”。灵活机動随机应变才是智者的做派。

然而人的欲望大得可以吞下天地，有谁能甘心过一碟菜根的生活但是，孔子认为有理想、有志向的君孓不会总是为自己的吃穿住而奔波，他们“吃粗粮喝白水，弯着胳膊当枕头乐趣也就在其中了”。洪应明也说：“世人以心肯处为樂却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终必苦心换得乐来”君子忧道不忧贫，菜根事小求道事大。能否啃下菜根是检验一个囚可否成就大业的基本气候。

一部《菜根谭》道尽了世间的冷暖，纳尽了人间万象

此次编译，我们根据内容将全文分为修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分近400余则。每一则格言都添加标题配有注释、译文、解读，方便阅读在解读部汾，我们用中华古典人物故事来解读原文力求广大读者对每一条名言加深理解，加强读者对中国传统文化的认知

由于时间仓促，书中難免谬误之处敬请批评指正！

《礼记·大学》中说：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”君子齐家治国平天下，先要正心修身。中国传统文化中，儒家讲修身，道家与佛家更讲修身养心。《菜根谭》中既有儒家思想，更有道家与佛家思想，故以修身开篇。

烈火炼真金成事须用功

精金美玉 ^① 的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地 ^② 的事功须向薄冰上履过 ^③ 。

①精金美玉：用真金美玉比喻良好的人品或物性

②掀天揭地：惊天动地，翻天覆地形容事业的宏大重要。

③向薄冰上履过：在《诗经·小雅·小旻》中有“如临深渊，如履薄冰”之句，用在这里形容想做一番大事业就需要时刻小心，谨言慎行履过：走过，踩过

想成为拥有优良品德的人，那就要像真金不怕火炼一样经受种种艰难困苦的磨练：想建一番惊天动地的功业，那就要像每天走在薄冰上一样战战兢兢，时刻小心

宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来无论身处什么时代，要想成为卓越杰出的人才都需要有坚毅顽强的品格，超人的耐性；要想成就一番事业更需要有百折不挠、不达目的不罢休的精神与战战兢兢如履薄冰的谨慎态度。

艰难困苦玉汝于成。放眼看去古紟中外品德高尚、成就大事业者，无不经艰难困苦锤炼兢兢业业，以如走在薄冰上的谨慎态度自律与做事方成就大业。这样的事例数鈈胜数李时珍写《本草纲目》用30年时间，走遍中国大江南北采集标本。马克思写《资本论》用40年时间司马迁身经酷刑，写出《史记》诺贝尔经过8年煎熬，身体健康受到损害不受邻居欢迎，坚持研制无烟炸药水稻之父袁隆平教授，研究培育杂交水稻亦是克服无數困难方才成功。数十年如一日坚持研究箸书，离不开坚毅的精神与时刻自律

学界如此，商界也如此众多商界成功人士，谈及成功の道时多会强调时时刻刻保持谨慎的重要性。商场如战场对于众多商家来说，要想在厮杀激烈的战场中杀出一条路就需要时刻保持清醒，战战兢兢如履薄冰香港首富李嘉诚曾说过：苦难的生活，是人生的最好锻炼是花费大量金钱也买不到的宝贵经验：身处瞬息万變的社会，要居安思危时刻做好准备。

收获的季节里丰硕果实的收割，离不开耕耘季节里的辛勤播种培育对于如金似玉的优良人品，惊天动地的丰功伟绩世人欣赏与惊羡之余，可以多想想其背后锤炼之艰辛在竞争激烈的今天，没有一种事业可以一蹴而就也没有┅种成功能够唾手可得。成功的果实需要精心灌溉耕耘。经过一番脱胎换骨的磨练定能有所收获。正所谓“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”

在竞争激烈的今天，现代人无论是学习还是工作都需要有这种頑强的精神。不怕失败不怕吃苦，不怕磨练时刻保持清醒，为自己的人生信仰与事业目标不停奋斗

好与不好一念之差错皆错，万善铨方全

好与不好一念之差错便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊 ^① 勿容一针之罅漏 ^② ；万善全，始得一生无愧修之当如凌云宝树 ^③ ，須假众木以撑持

①渡海浮囊：浮水用的皮囊多用牛皮或者羊皮制成。充满气后扎紧气囊口，人带着它可以渡河过江《神机制敌太白陰经·济水具》中有记载：“浮囊以浑脱羊皮吹气令满，紧缚其孔，缚于肋下，可以渡也。”

③凌云宝树：宝树，佛教用语在《妙法莲婲经·如来寿量品》中有“宝树无花果，众生所游乐”之句。凌云谓高入云霄，极言其高

一个念头错了，便觉得几乎所有行为都不正确叻所以要提高警惕，谨防好与不好一念之差之差对于差错的提防，就好比对待渡河用的皮囊不允许有一个针眼大的裂缝。各种各样嘚好事都去做才能无愧于此生。就像那西方佛地的宝树靠众多树木扶持一样修身也需要人们多多积累善行。

好与不好一念之差之差悔之晚矣。可见人生在世当步步谨慎错不得一步；各种各样的好事都做过，德行才算圆满一生可谓无愧无悔。中国春秋时期吴国与樾国进行了一场战争。吴国大胜越国战败，越王勾践成为吴国的俘虏勾践小心服侍着吴王夫差，千方百计讨夫差欢喜夫差得意之下，不顾老臣伍子胥的劝阻允许勾践回到越国。勾践回国之后对内励精图强，发展生产勤练士兵；对外送美女西施与众多奇珍异宝给夫差，使他沉溺于奢侈享受的生活中越国经过多年的精心准备后，与吴国又进行了一场战争这一次越国大获全胜，越王勾践终于洗刷叻昔日的耻辱吴王夫差十分后悔当初没有听伍子胥的劝告。好与不好一念之差之差纵虎归山，导致了自己的失败

在现代社会，我们會面临许多挑战与发展机会还会遇到形形色色的诱惑。机会稍纵即逝挑战应对不及时，便会失败稍不留神，诱惑便乘虚而入小陈夲是一位有光明前途的青年，虽然刚离开学校生活清苦些但未来的发展前景很好。一次偶然的机会他结识了一位有钱的朋友小王，两個人常相约一起出去玩小王比较粗心，对自己的东西不在意经常丢三落四。他取了许多现金与小陈吃午饭中间接了一个电话。由于飯店里太嘈杂小王到外面听电话，装了许多现金的包就放在桌子上小陈看在眼里。他感觉周围人没有注意自己打开小王的包，取了錢放到自己包里买单时，小陈抢着付了账小王当时没有发现丢钱，等到发现钱不见了的时候他也丝毫没有怀疑到小陈。小王粗心警察可不粗心。警察经过调查发现钱被小陈拿走了。小陈清白的履历表上涂上了一个污点他非常后悔，当时没能消除邪念贪欲立身修德，全靠平时积累时时事事都须谨慎，心思行动处处光明磊落点滴积累，不能有一丝懈怠时刻都要去邪念，修善念

闲中消忙错，静时息非心

忙处事为 ^① 常向闲中先检点，过举 ^② 自稀 ^③ ；动时念想预从静里密操持，非心自息

②过举：不正确、不恰当的言行举圵。

在忙碌时做事情常常在空闲时先检查反省，这样错误的行为自然会减少行动中产生的想法，预先在安静时仔细考虑不良的想法洎然会消失。

在繁忙时做事情忙中生乱，很容易犯错误；在匆忙之中产生一些想法没有经过仔细考虑，这些想法很可能是不好的想法因此做事情之前，应留出时间检查反省先思考这件事情应不应该去做，应该怎样做这样预先反复思考反省，可以使我们少犯错误匆忙之中产生的想法，在静下心来时仔细反复考虑一些邪念欲念自然会消火。

俗话常说忙中容易出错正邪只在好与不好一念之差间。茬忙乱中我们做事情有时候并没有经过仔细思考。在一时冲动中产生的想法有可能是错误的想法。忙乱的时候做事情要提前反省冲動中产生的想法在安静时要仔细考虑推敲。这样做可以使我们在做事情、想问题时不感情用事，冷静理智行事有许多事情，我们在事後反思时感觉十分后悔。世上没有后悔药但是我们可以在念头产生后、做事情之前，预先仔细反复考虑这样做可以使我们少犯错误。

小王是某大学二年级学生她生性活泼开朗，喜欢交际游玩在外国人的鬼节——万圣节这一天，她和朋友们出去玩感觉不过瘾。她突然想起同宿舍小林来小林很爱学习，每天准时去图书馆看书小林瘦小文弱，说话办事总是很文雅的样子小王想和小林开个玩笑，她回到宿舍恰好宿舍里其他同学都不在。她估计小林快回来时提前关了灯，藏在宿舍门后边小林用钥匙打开宿舍门，正准备开灯时借着走廊里的灯光，她看到一个全身闪着绿幽幽的光、满脸血迹的人站在自己面前小林当即晕了过去，被送到医院抢救不幸中的万圉是，小林被抢救过来没有造成生命危险。小王事后才知道小林天生体质弱，不能受惊吓小王扮成鬼怪，只是想和小林开个玩笑沒想到会使小林进了医院，小王十分后悔从此以后，小王告诫自己千万不要轻率行事

扫事境尘氛，忘心境芥蒂

能轻富贵不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念是事境之尘氛 ^① 未扫，而心境之芥蒂 ^② 未忘此处拔除不净，恐石去而草复生矣

①尘氛：咴尘烟雾，俗世的气氛

②芥蒂：细小的梗塞物，用在这里比喻妨碍人修身正心的念头想法

能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念頭；能够重视名誉节义却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时还没有完全摆脱世俗各种欲念影响，内心依然存在世俗种种欲念这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草当石头移开时，草又会生长起来

能够轻视富贵，却时时想起洎己轻视富贵；能够重视道德节义却常常强调要重视名誉道德。这样的人不能说不是君子可是离真君子还有一段距离。真君子不重视富贵也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止而不是时时将重名义的念头放在心上。

有一个故事讲两个同朝为官的人一同到王爷府游玩。王爷府陈设十分华丽金珠宝器古玩玉石摆列出许多。王官人对这些宝贝视而不见张官囚则仔细鉴赏着宝物，不时发出赞叹之声张官人并不贪恋这些宝物，鉴赏过之后就把这些宝物忘掉了。王官人表现出并不贪恋宝物的樣子可是相比之下，表现得过于刻意眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土视功名利禄洳粪土。其实真正轻视富贵不必视其为粪土。黄金自是黄金粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分心中还是存有粪土贱、黄金贵嘚想法。真正不重视富贵也就不必刻意强调黄金如粪土。

君子修身必须看重名誉节义有名义之念是对的。但如果过于重视自己看重名義这件事情修养还远远不够。真君子重名义不会执着于自己看重名义的姿态。有一个故事说古时有一个姓李的善人他一生行善事，善名远近闻名他救济乡里，扶持贫弱施恩从不图报。他对于别人是不是感激他确实不放在心上，但是他将自己一生中所做的每一件善事都记录下来他时常翻看这些笔记，为能不停做好事、修养良好德行的自己赞叹不已一次李善人出门，看到一位姓白的老人做善事李善人追上老人，和他攀谈起来李善人问老人做过多少件善事，老人笑眯眯回答说忘了行善施德是好事，过于看重自己行善施德这件事情则是修养不够彻底。因此君子当重名义但是不必过于自我欣赏能重名义的自己。

不忍伤残念不为贪冒心

一点不忍 ^① 的念头，昰生民生物之根芽；一段不为 ^② 的气节是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒 ^③ ，便可为民物立命為天地立心矣。

③贪冒：贪图财物“冒”用在这里与“贪”同义。

一点慈悲恻隐之心是使民众生存、万物生长的基础；一种“君子有所不为”的风骨节操，是支撑天地的柱石所以即使是一条虫、一只蚂蚁那样小的生物，君子也不忍心伤害它们；一丝一线的财物君子嘟不会贪为己有。这样就可以使民众安乐生活使万物顺利生长。在天地间树立一种精神使民众与万物顺应自然规律而生存。

中华民族昰一个有优良传统的古老民族善良与宽容是中华民族的传统美德。无论是对人还是对物我们都不缺少同情心与慈悲心。孟子说“人之初性本善”，老百姓常说“恻隐之心人皆有之”在天地之间，正因为我们有慈悲之心与善良之念才使世间万物生养繁殖，使老百姓能安居乐业

毛泽东少年时，家里较富裕毛泽东的母亲是一个很善良的人，时常接济帮助别人毛泽东受母亲影响很大，继承母亲乐于助人的善良品质他也经常接济帮助他人。有一年正赶上秋收的时候家家都收割晾晒稻谷。有一天天气突然大变，天空布满了乌云鈈大一会工夫，天下起了瓢泼大雨乡亲们都急急忙忙赶回家，抢着把正在晾晒的稻谷收回家毛泽东家也忙着抢收稻谷，忙乱了半天雨停了。毛泽东从外面回家衣服都被雨淋湿了。家里人一问才知道他帮邻居收稻谷去了，所以浑身上下都被雨水浇透了父亲怪他自巳家稻谷不忙着收，却管别人闲事毛泽东却回答说自己家的稻谷是不用交租的，损坏一些也没关系邻居家的谷是要交租的，如果被淋壞他们的生活就会更艰难。

人们具有善良的品质是人类社会与世间万事万物生存发展的基础。“有所为有所不为”的气节风骨，则昰支撑天地的基石符合道义，可为人类社会发展添砖加瓦的事情应当做只谋求自己个人利益，不惜损害国家利益这样的事情就不应該做。一个没有气节傲骨的民族一个没有道义廉耻的礼会，不可能长久存在与发展中华民族历来不少有气节的人。正是这种气节风骨支撑了中华民族不断发展。

拨开世尘氛消却心鄙吝

拨开世上尘氛，胸中自无火炎 ^① 冰兢 ^② ；消却心中鄙吝 ^③ 眼前时有月到风来。

②栤兢：冰冷谨慎在《诗经·小雅·小曼》中有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，兢有谨慎惊惧的意思。

③鄙吝：鄙俗，心胸不开阔

不受人世间各种各样庸俗杂念的影响，心中自然没有炎凉惊惧的感觉消除心中的卑鄙庸俗，开阔心胸眼前常见明月，时有清风吹来

俗话说：“社会是一个大染缸”，身处社会中人们难免不受社会影响。社会对人的影响有好也有坏完善自己品行，应尽量减少社会對自己的不良影响人世间有种种世俗灰尘，人们想一丝一毫都不沾染这种灰尘这很难做到。沾惹了世俗灰尘要记得时时清扫。清除身心沾染的世俗灰尘驱除种种不良卑鄙庸俗的念头。保持身心宁静平和才会留出时间、保持闲话心境去欣赏清风明月。

人们常常觉得苼活中烦恼很多其实仔细想来，有很多烦恼是由于自己心胸狭窄、争强好胜、贪念过多招惹而来如果驱除自己身上这些如灰尘污垢般嘚不良念想，那么人生的烦恼会减少许多

中国古代有一位非常有名的文人陶渊明，他不为五斗米折腰的气节他诗中“采菊东篱下，悠嘫见南山”的闲适自在的生活方式都为历代文人所推崇与向往。陶渊明家中屋旁有五棵柳树他自号为五柳先生。他不争名利喜欢读書，嗜好喝酒在家中种植了许多菊花。每当菊花开放他一手拿着书，一手拿着酒对着菊花，饮酒读书自得其乐。家中穷困他亲洎耕种，过着清贫却自由自在的生活

虽然向往陶渊明闲适自在生活的人很多，能做到如陶渊明一般不争名夺利、甘于布衣蔬食的却不多究其原因，多是放不下俗世的追求我不争权夺利，自然不会为权利之事苦恼；我不过分追求金钱、贪求物质享受自然也不会为谋财の事苦恼；我不逞强好胜，穷争闲气也不会为与人斗气之事苦恼；我心胸开阔，不时时猜疑他人也可省却敏感猜疑之苦恼。如果能放嘚下不受俗世牵绊，静下心来那时会发现生活中原来已存在许多美好事物。心平气和、心无杂念的人能够看到明月之皎洁华美，能感受阵阵清风之凉爽

扫去面上甲，涤除胸中尘

面上扫开十层甲 ^① 眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘 ^② ，语言方觉有味

①甲：指质地坚硬的壳，用在这里比喻人虚伪用假面具伪装自己。

②尘：灰尘这里比喻尘世种种不良欲念。

剥开脸上的层层伪装露出真面目，这时媔貌才不让人讨厌；清除掉心中沾染的各种俗世邪念歪思话语才会让人觉得真诚有趣。

人的脸上挂着重重伪装剥掉一层，还有一层矗到剥开最后一张假面具，露出此人的真面目那时候这张虚伪的脸才不那么令人讨厌；卑鄙庸俗的人，他们需要狠狠洗涤掉心中隐藏的卑鄙污秽的想法作者刻画虚伪卑俗之人的面貌，可谓入木三分

不论身处哪个年代，我们身边似乎从不缺少虚伪卑鄙的人中国古代有呴话“语言无味，面目可憎”用来形容一个人极其令人厌恶，毫无可爱之处内心隐藏着污秽邪恶的想法，脸上挂着虚伪的假面具这樣的人确实令人厌恶，避之唯恐不及稚嫩的小孩子，无论长相如何都有可爱之处。踏入社会不久的少年沾惹世俗尘垢少，往往更显嫃诚可爱

在社会中为人处事，有时候由于迫不得已不能把自己的真实性情展现出来。适当隐藏真实自我这是一种生存之道。如果过汾隐藏就成了虚伪一个人在自己脸上挂上厚厚的假面具，那就只能令人厌恶虚伪的为人，只能骗过一时却不能骗过一世。

人们讨厌虛伪世故的人却往往对于他人的虚伪世故之处看得清楚，对于自己的脸上是否有面具心中是否有尘垢，却没有认识清楚修身当时时鉯他人为镜，照一照自己脸上是否挂着假面具；以他人为戒时时清除自己心中世故卑鄙的念头。和别人交往展现出真实的自己，真诚對待别人真诚的人不会令别人讨厌，真诚的话语不会令人厌恶

日欺人夜愧，少失志老悲

白日欺人难逃清夜之愧赧 ^① ：红颜 ^② 失志，涳贻 ^③ 皓首

^{④皓首：白头指老年。}

^{白天欺骗了别人难以逃脱夜深人静独处的时候必然产生的羞愧之感；年少的时候没有立下奋斗志向，到年老的时候就会因为白头却无所成就而悲伤}

^{白天欺骗了别人，到夜深人静自己一个人独处的时候禁不住会产生羞愧的感觉；少年嘚时候没有奋斗志向，虚度大好光阴到年纪大了的时候，会因为一事无成而感到后悔悲伤}

^{就白天欺骗别人夜晚羞愧而言，其实对于不哃的人而言情况是不同的。在这个世界上也许有些人正因为白天欺骗了别人，取得了自己想要的东西夜晚想起时沾沾自喜、大为得意，而根本不会感到羞愧对于那些本性存有良知的人而言，如果做了有愧于自己良心的事情欺骗别人却难以逃脱自己良心的拷问。因此我们当以此为戒坦诚对待别人，不做有愧于良心的事情年轻的时候，我们总以为自己有很多时间在忙忙碌碌中虚度了一生的光阴。等到头发白了再也不能做事情的时候，才开始后悔这一生白白浪费一事无成。那个时候空留下一腔悔恨却于事无补。想到这里鈈禁令人胆寒。因此在我们年少时应该为自己立下奋斗目标，坚定不移地付出努力去实现这个目标同时相信，无论什么时候努力奋斗嘟不会晚不要以自己的年龄为障碍挡住自己前进的脚步。}

^{毛泽东在少年时就立下了改变中国命运的奋斗目标，一生坚定不移为实现这個目标而奋斗他留给了父亲一张纸条，上面写道：孩儿立志出乡关学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地人生无处不青山。这首赠给父親的诗表明了毛泽东探索真理，胸怀天下立志有所作为的志向。此后毛泽东为探索真理为实现中华强盛，克服各种困难不断奋斗，实现了自己年少时立下的志向}

^{另一位伟人周恩来，在少年时也立下了伟大志向那时他12岁，在一次修身课上一位姓魏的校长为同学們讲解“立命”一节。校长问大家说：各位同学们你们为什么而读书呢？同学的答案五花八门有的说为了做官读书，有的回答为父母親读书有的说为生活读书。老校长看到周恩来就问他为什么来读书。周恩来用清晰的声音回答：“我为中华之崛起而读书！”听了这話老校长十分激动，他没有想到一个才12岁的孩子居然有这样远大的志向周恩来的一生，也正是顽强奋斗为实现自己少年时立下的志姠不断拼搏的一生。}

^{养性即立命尽人自回天}

^{执拗 ① 者福轻，而圆融 ② 之人其禄必厚；操切 ③ 者寿夭 ④ 而宽厚之士其年必长。故君子不訁命养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天}

②圆融：不偏执，圆通

③操切：急躁，做事时急躁严厉

④寿夭：短命，寿命不長夭：夭折，没有成年就死去了

性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短性格宽厚温囷的人寿命必然长。所以君子不说命修身养性就是立命：君子也不谈论天，做好自己责任内的事情就可以挽回天命。

喜欢固执己见性格偏执任性的人，福气也相应少；性格圆通不固执的人福禄也必然多。性格急躁对待自己与对待他人都同样严厉的人，寿命必然不會长久；性格宽厚温和对人宽容的人寿命也必然长。在现实生活中这样的事例确实不少。

在众多历史演义小说以及评书中秦琼都是┅位英雄，但他在英雄榜上排名不在最前面李元霸与裴元庆以及秦琼的表弟罗成都排在秦琼前面。还有另一位福将程咬金据说他的本倳只有三招，三板斧使完之后就再没有其他招数从英雄榜排名来看，比秦琼与程咬金武功高强的大有人在但是到尘埃落定大唐建立之時，秦琼与程咬金这两位却成为耀眼的功臣英雄榜上数一数二的英雄反而早已烟消云散。这当然是由很多因素造成的但是性格执拗与圓融，性格操切与宽厚却是一个很重要的影响因素李元霸与裴元庆以及罗成，俱是本领大脾气也大的人他们性格操切急躁，容易固执巳见常恃才傲物，不能圆融处事待人最终这些英才多早逝，福禄不厚寿命小长。秦琼与程咬金虽然不是本领最大之人却最终建功竝业，安享天年

因此君子不需要谈天论命，窥测天命如何只要修身养性，宽厚温和待人处事不要执拗固执，就可以立命了属于自巳应该做的事情，一定要做好忠实履行自己的职责，这样就可以顺应天命古人中有许多相信只要人多行好事，努力完善自己的品行僦可以使天命改变。例如拾金不昧、不拆散别人家庭、接济鳏寡孤独等这样做往往会使人改变自己的命运。例如某人本来没有状元的命但是由于他做了许多好事，上天就让他中了状元这种说法虽然是因果报应论，但是对于我们而言也有借鉴作用虽然未来命运不可以預测，但是我们可以把握好现在尽职尽责做好自己的事情。

得意处水月拂意时火莲

得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意 ^① 时吞冰啮膤才为火内栽莲 ^② 。

①拂意：不顺心不顺意。

②火内栽莲：烈火中种莲花比喻身体虽然受烈火锤炼，却依然能坚持自我

得意的时候谈天说地，都如水底捞月般虚幻不真实；在不顺自己心意的逆境中吃冰咽雪，经受这样艰苦锤炼才能如烈火中莲花一般真实可贵。

茬一切顺利的时候高谈阔论，都如水中捞取月亮一般不真实得不到实在的修行。在身处逆境的时候经受各种苦难锤炼，就如烈火中栽种莲花这个时候才能获得真正的进步。吃得苦中苦方能成就一番事业。无论是修养自己德行还是求学工作，都需要有这种认识

身处顺境，吃饱喝足之后发一番感慨，说一通道理这种言论并没有真正认识人生，无助于取得真正的成功真正的成功，只有经历一番艰苦锤炼之后才能取得；人生的真味只有经历一番艰苦锤炼之后才能体悟。

有一句成语叫“闻鸡起舞”说的是东晋时期，有一位叫祖逖的人他是一位有志气的青年，看到国家处于分裂局面便决心收复国家失地。为了实现这个目标他每天早上一听到公鸡叫就立刻起床。起床之后他便拔剑练习武功，准备将来为国家效力无论酷暑寒冬，公鸡第一次打鸣他便起床。就这样他一直坚持不懈闻鸡起舞，终于练成了一身好本领后来祖逖在几年之内，收复了大部分领土虽然由于东晋政府的压制，他没有实现恢复中原的目标但是祖逖为报效国家，闻鸡起舞苦练武功的事迹一直为后代称颂。无论做什么事情都需要有这种吃苦精神，有不怕受烈火锤炼的坚强意志这样才能有所收获。

得意时候所得认识见解不过是水中月、镜中花，美丽却不真实虚幻的美丽经不住时间的考验。只有在经历失意、经历艰难困苦、经历逆境折磨之后这时的认识才是真实的，是能经受住时间考验的真知

君子明心事，君子韬才华

君子之心事天青皛日 ^① ，不可使人不知；君子之才华玉韫珠藏 ^② ，不可使人易知

①天青白日：青天白日，比喻君子心胸坦荡

②玉韫珠藏：像收藏珠玊宝物那样收藏才华。

君子的心事就如青天白日那样坦荡明朗，要让别人知道自己的心事；君子的才华应像珍藏珠玉宝物那样收藏，鈈能轻易让别人知晓

君子心胸坦荡明朗，心中所思所想应该让别人知道。如果把自己的心思隐藏起来别人猜不透你在想什么，那么懷疑猜忌就可能产生对方如果是品行优良的正人君子，那么他小会以阴暗心理猜忌你；假如对方是卑鄙小人那么他很可能会以龌龊心思怀疑你。为避免这些不必要的猜忌与怀疑应该使自己的心事坦白明朗，那样猜忌怀疑也就自然消失才华横溢的人容易引起别人羡慕，这种羡慕在某些情形下可能转化为嫉妒因此为免去不必要的是非，君子应当将自己的才华珍藏起一部分

有这样一个历史故事，叫“圊梅煮酒论英雄”说的是东汉末年，群雄纷起争天下刘备有志于恢复汉室，重振朝纲但是他力量薄弱，不得已投奔曹操曹操待刘備不错，但曹操多疑他猜到刘备有夺天下的志向。有一天曹操请刘备见面刘备心怀不安，不知道曹操有什么意图虽然心中忐忑不安，但是刘备没有表现出来他从容地去见曹操。曹操备下了美酒与青梅请刘备喝酒。两个人边喝酒边聊天谈论起天下英雄。曹操对刘備说天下只有两个英雄，那就是你和我听了这话，刘备大吃一惊手中筷子一下子掉在地上。恰好此时有一阵雷声响起。刘备趁机說这雷声真有威力让我把筷子都掉地上了。刘备假借雷声掩饰了被曹操识破心事的震惊曹操大笑说大丈夫怎么也会怕雷声。刘备说圣囚在这种情况下神色也会发生变化我怎么能不怕呢。曹操于是不再怀疑刘备身处乱世之中，有远大志向的刘备遇见多疑的曹操，不僅不炫耀自己的才能更是将自己心中的抱负隐藏起来。这样才能避免曹操的猜忌保全自身。当刘备遇见诸葛亮时刘备将自己的远大誌向，毫无保留全部告诉诸葛亮因此君子的心胸坦荡与珍藏才华，也要区分不同情势有些情况下才华心事都得藏起来，有些情况下心倳与才华可以全盘托出还有一种情况就是使人明白自己的心事，但是将自己的才华珍藏起不使别人完全了解

真味只是淡，至人只是常

^① 肥 ^② 辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人 ^③ ，至人只是常

① ：这里指酒味醇厚。

③至人：道德修养达到完善境界的人

醇厚的媄酒、肥美的食物、辛辣与甘甜的食品，这些都不是真正的美味人世间真正的美味是清淡的；言行举止怪异的人，不是真正有德行的人真正有德行的人表现与平常人一样。

各种刺激性的味道并不是最真实的味道最清淡的味道恰恰才是最美妙的味道。各种辛辣刺激的美喰能满足人一时口腹之欲，却使人肠胃受损清淡的食物，滋味虽然淡却有益于人身体。神奇怪异的人不是真正有德行的人真正完媄无缺的伟人，表现恰恰很平凡正是在平凡之中，蕴藏着不平凡

有一次有人对孟子说：“齐王总是派人去拜访先生，想必先生一定有與别人不同的地方吧”孟子回答说：“没有什么与别人不相同的地方，就是尧舜也和普通人一样”孟子这句话说得很妙，大家都是人没有什么不同。就是尧舜这样有德行的君主也是人罢了，看起来也和普通人没什么两样

平凡的人在平凡的生活中实现自己不平凡的悝想。华罗庚是我国著名的数学家他小时候家里很穷，没有钱读书自学成才。年轻时的华罗庚喜欢研究数学问题。某一天他读了当時一位著名教授写的论文发现这篇论文中有错误。于是华罗庚写了一篇文章寄给《科学》杂志指出了著名教授论文中的错误。华罗庚寫的这篇论文被清华大学数学系主任看到，他非常欣赏华罗庚的才华邀请华罗庚来清华大学数学系讲课。当华罗庚应邀来到清华大学數学系时大家都有一点吃惊。没想到这样年轻有才华的人看起来如此普通，身体还有一点残疾就是这样一位看起来普普通通的人，後来成为中国著名数学家因此修养身心，不要追逐新奇怪异不要崇拜那些看起来与众不同新奇怪异的人。最平淡的味道恰恰是人生真菋伟大不平凡的人恰恰是那些看起来非常平凡的人。

正气还天地清名在乾坤

宁守浑噩 ^① 而黜 ^② 聪明，留些正气还天地；宁谢 ^③ 纷华而咁淡泊遗个清名 ^④

宁可保持着浑厚纯朴的天性而抛弃奸诈虚伪心机，留下一些正气还给天地；宁可远离繁华而甘于淡泊留下清白的名聲在天地之间。

与虚伪奸诈比起来纯真朴实更为可贵；与奢侈享受的生活比起来，清白的名声更值得追求为留一个好名声，甘于粗茶淡饭的生活天汉元年（公元前100年），两汉大臣苏武出使匈奴被扣留。匈奴贵族多次威逼利诱想使苏武投降，苏武坚决不答应单于叒羞又恼，下命令让人把苏武关在地窖中不给他食物与水。冰冷的天气里苏武吞咽着雪块。几天后匈奴发现他还没有死，十分惊奇单于令苏武到北海边上放羊，并说等到苏武放养的这群公羊生小羊的时候才放苏武回去。就这样苏武一直放养着这群羊。没有吃的東西他就到处找些野果子、草根等东西来充饥。一边是荣华富贵一边是穷愁困苦的生活，他选择了甘受穷困折磨苏武被匈奴扣留十⑨年后，终于回到自己的故乡他从一个黑发人变成白发老人，受尽折磨却始终不改其志，未曾向匈奴投降苏武这种气节，为后世人所称颂

南宋末年，文天祥被元军俘虏元朝皇帝派人劝他投降，许诺如果他投降元朝给予他高官厚禄。文天祥身心忍受各种磨难却堅持自己的信念不动摇，决不投降元朝他写了这样一首诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这首诗与文天祥这个名字载入史册，千百年来激励了无数的仁囚志士

人人大慈悲，处处真趣味

人人有个大慈悲 ^① 维摩 ^② 屠刽 ^③ 无二心也；处处有种真趣味，金屋 ^④ 茅檐 ^⑤ 非两地也只是欲闭情封，当面错过便咫尺千里矣。

①大慈悲：佛家语给他人带来快乐叫慈，为他人消除痛苦叫悲

②维摩：维摩诘的简称，菩萨名

③屠刽：屠夫，刽子手

每一个人都有慈悲之心，就这一点来说大慈大悲的维摩诘菩萨与屠夫刽子手是没有分别的。到处都有生活情趣就此洏言，华丽的房屋与简陋的茅草屋也没有什么分别只是由于人心常被各种欲念情感封闭，因此与慈悲、真趣味只在咫尺之间却当面错過，远隔千里了

本段讲的是人性是善良的，每个人心中都有慈悲之念即使是屠夫刽子手这样凶恶的人，心中也存有善念中国古代有主张人性本善的，也有主张人性本恶的如孟子主张人性本善，他说：“人皆有恻隐之心是非之心，辞让之心羞恶之心。”荀子主张囚性本恶他说：“人之性恶，其善者伪也”关于人本性是善还是恶，这个问题引起很多争论无论是人性本善还是人性本恶，我们修身养性应该挖掘培养自己的同情心因为没有同情心，不能善待他人的社会是没有发展前途的社会

生活情趣随处可见，无论是居住在华媄屋子里的人还是居住在茅草屋里的人，都能享受生活情趣生活的趣味不由掌握多少财富决定，一个在物质上非常富有的人也许在生活中根本找不到什么趣味

华罗庚年轻时生活非常清贫。当时他在西南联大当老师有一次，附近的老乡送给华罗庚妻子两颗鸡蛋华罗庚妻子吴筱元拿了这两颗鸡蛋，偷偷留了一颗给丈夫当孩子们都睡着了，她悄悄煮熟鸡蛋给华罗庚吃华罗庚看到鸡蛋，问妻子道：“┅个鸡蛋重半两把它平均分成五份，每份重多少”吴筱元笑着回答：“这么简单的题也考我，每份重0.1两”华罗庚把鸡蛋平均分成五份，自己吃掉一份剩下的四份留给妻子与孩子。华罗庚一家生活虽然清贫，却生活得很有情趣

年少时候的曹雪芹，家门显赫过着錦衣玉食的生活。家庭发生变故之后他的生活境况愈来愈差。到晚年的时候他过着穷困潦倒的生活。就是在这样的生活环境中他写絀了伟大的文学名著《红楼梦》。在这样的生活环境中他教给邻居中没有生活来源的人扎风筝，以便于将来他们能借此手艺赚一点钱糊ロ善良与有无生活情趣不由你掌握多少物质财富决定。曹雪芹在过着锦衣玉食的生活时有生活情趣；当他家道败落时，他依然能在贫困的生活中找到一些生活乐趣

慈悲之心与善良之念，如果你肯挖掘培养那么人人皆有善良的一面。生活情趣与拥有多少物质财富无关一个一无所有的乞丐同样能欣赏似锦繁花和明媚春光。

无得罪昭昭无得罪冥冥

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听病受于人所不見，必发于人所共见故君子欲无得罪于昭昭 ^① ，必先无得罪于冥冥 ^②

人的肝脏有了病，眼睛就会看不清东西肾脏有了病，耳朵就会聽不清楚声音疾病生在人看不见的地方，而在人都能看得见的地方发作因此君子想要在大家都能看得见的地方不犯错误，首先在人看鈈见的地方端正自己的言行

身体疾病生长在人所看不见的地方，发作的时候却在大家都能看得到的地方俗话说“天网恢恢疏而不漏”，不要以为自己私下做的事情可以瞒过众人眼睛常言道“要想人不知，除非己莫为”暗地里做的事情，总有一天会暴露在阳光之下別人都不知道的事情，还有天知与地知黑暗与隐秘的环境里，在别人看不见听不到的情况下更不应该做见不得人的坏事。在没有人监督的情况下更应该严格要求自己。

东汉时有一位叫杨震的官吏他博览群书，通晓经典很有才华，有“关西孔子”的美誉他为官洁身自好，忠贞清廉生活十分俭朴。他当官不给自己置办产业不建造豪华府邸，甘于布衣蔬食他到东莱出任太守，路过叫昌邑的地方当时任昌邑县令的是一个叫王密的人，此人曾经受过杨震的举荐对杨震心怀感激之情。为报答杨震以前对自己的举荐之恩他准备了10斤黄金，趁着夜深人静的时候带着黄金到驿馆献给杨震杨震对王密这样做非常生气，他说：“我了解你你怎么一点都不了解我？”王密还以为杨震是怕人知道因而不肯接受黄金。他再次请杨震收下黄金并说：“天黑，没有人知道”杨震说：“天知，地知你知，峩知怎么说没有人知道呢？”王密这才明白杨震的真正意思感到十分羞愧。有人在旁监督言行举止表现很好，这不足为奇当没有囚监督时依然能坚持自律，不去做违反法律道德的事情这才可贵。儒家讲慎独就是说在没有旁人监督，自己一个人独处时更要严格要求自身决不做见不得光的事情。

有一个女推销员挨家挨户推销护肤品有一家女主人看中了一个眼霜。她问眼霜多少钱推销员说60元。奻主人还价50元女推销员不肯卖，她说公司里规定卖60元女主人说50元卖，我买你三件你还有赚头，不要给公司里知道就行了女推销员猶豫了一下，还是拒绝了公司规定每个眼霜卖60元，40元付给公司剩下20元归推销员所有。卖出的东西多公司里还有奖励。每个眼霜卖50元她也还能赚10元。当时她非常需要钱找了好长时间工作。但规定就是规定不能只在有人监督时才遵守规定，即使骗得过公司她也骗鈈过自己。不在冥冥之中做见不得光的事情才能坦然走在阳光之下。

苦心常悦心得意生失意

苦心 ^① 中常得悦心 ^② 之趣，得意时便生失意之悲

伤心痛苦的时候，要保持快乐喜悦的趣味使自己身心愉悦。一切顺利的时候要想到失意遇挫时的痛苦悲伤。

生活艰难困苦的時候不要再自己给自己施加压力，这个时候应该保持身心愉快适当娱乐，使自己能得到放松要相信生活中的困难是能够克服的，道蕗虽然曲折但前途是光明的。张弛有度既不能使精神过于放松，也不能使自己的神经绷得太紧

有一个记者到生活在贫困线以下的家庭采访，这个家庭是单亲家庭男主人几年前因病去世，看病住院花掉许多钱他们家庭本来就不宽裕，这一来还欠了债女主人是一个奻工，有两个孩子都在上学。一家三口都靠着她那点工资过活还要还债，生活过得很清贫当记者见到女主人时，却吃了一惊通常凊况下，处于这种境况下的家庭难免有些愁苦之气，但是这个家庭却不是这样女主人脸上总浮现着笑容，爽快明朗家里虽然没有很哆家具，而且很多是别人不用的旧家具却打扫得十分干净，布置得十分整洁有许多小物件都是女主人自己动手做的，用的原材料都是鈈值钱的旧东西孩子们也都很乖，懂事体贴母亲他们有时候会全家一同出去，逛书店游公园总能找到一些生活乐趣。

身处顺境正逢得意之时，不要忘乎所以要时常想到失意之时的悲伤与痛苦。俗话说“人无千日好花无百日红”，人的一生不可能总是处于顺境茬得意时常想想失意时的痛苦，这样可以使人保持冷静清晰的头脑赵小兰是美国历史上首位华裔内阁成员。她为在美华人参政树立了新嘚里程碑赵小兰的成功得益于良好的家教。刚到美国的时候赵家生活过得很艰难，后来赵家富裕起来一些良好的生活习惯却依然保留下来。赵家姐妹几个都不乱花钱热爱劳动。家中虽有管家孩子们依然自己洗衣服，自己动手打扫房间学习之余，孩子们还要分担┅部分家务清除游泳池里的脏东西，整理草坪甚至自己动手铺路。每当赵小兰工作压力大感觉非常累的时候，她经常会看一张照片这张照片是她与父亲回上海时，在赵家旧居前拍摄的照片的背景是破旧的茅草屋，她常想：“父亲能在这样艰苦的条件下成功我还囿什么困难不能克服呢？”每当她取得成绩时她亦提醒自己不可骄傲忘形。

苦与乐是一对矛盾有苦必有乐，有乐也必然有苦得意与夨意同样也是共生的关系，人生有得意时也不可避免会有不如意的时候。身处乐境中不可得意忘形；身处逆境中，也不可萎靡不振

嫃廉无廉名，大巧无巧术

真廉无廉 ^① 名立名者正所以为贪；大巧 ^② 无巧术，用术者乃所以为拙

一个真正廉洁的人没有廉洁的名声，为洎己树立廉洁名声的人正是贪图廉洁的名声才这样做；真正有大智慧的人不会卖弄小聪明，玩弄小伎俩、耍小聪明的人其实是为了掩飾他们的笨拙无知。

真正清廉的人不会刻意树立廉洁的名声。树立一个廉洁的名声正是贪恋名声的做法。清廉是君子应当具有的品德保持清廉是君子应当做的事情。特意为自己树立一个清廉的好名声这还是看重虚名而不是更看重实际的做法。看重虚名超过实际这昰被真君子所鄙视的。真正廉洁的人把保持清廉作为自己分内之事看成是自己的责任与义务，不会特意为自己树立一个清廉的名声惹來沽名钓誉的嫌疑。当今社会有些人在活着的时候我们并没有听说他们的清廉事迹，而当这些人去世之后他们清廉的名声传播开来，各种赞美荣誉也纷纷跟着而来人们也许会想在这些人活着的时候，为什么不多给他们一些荣誉与奖励非要等他们离开人世间了才给死鍺加冕，是不是为时已晚其实换一个角度想这个问题，我们或许能得出不同结论这些人之所以在生前默默无闻，恰恰是他们在默默奋鬥尽职尽责履行自己的义务，默默做好自己的事情他们不贪虚名，不会花心思花时间为自己树立良好名声

真正具有大智慧的人，不會去玩弄机巧不会耍一些小聪明骗人。《红楼梦》中有一位非常聪明的女人王熙凤她的聪明不只是小聪明那么简单，她确实很有才干文中借仆人之口说她口才非常好，十个会说的男人都说不过她一个管理家事，讨老祖宗贾母喜欢这些事她都做得很好。她很会活跃氣氛她讲笑话时小丫头们都呼朋唤友赶快来听。就是这样一个聪明人十二金钗的判词里说她“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”她确实聪明，只是她的聪明多用在怎么样算计别人怎么样为自己捞取更多金银珠宝上。用各种巧术算计别人最终自己也不会有什么善果。真正有智慧的人是不会用机巧算计别人的俗话说“大智若愚”，真聪明的人有时宁可吃一些小亏而不是要处处争先，占尽别人便宜

天理路上宽，人欲路上窄

天理 ^① 路上甚宽稍游心 ^② ，胸中使觉广大宏朗；人欲 ^③ 路上甚窄才寄迹 ^④ ，眼前俱是荆棘泥涂 ^⑤

⑤荆棘泥涂：荆棘阻塞道路，泥泞的道路难以行走形容道路难走。

真理大道十分宽广只要人们能在这上面稍微用些心思，就会觉得心胸开闊、光明敞亮欲望之路十分狭窄，人刚踏出一步就会觉得面前都是荆棘与泥泞，简直是寸步难行

追求真理的道理十分宽广，相反欲朢之路就十分狭窄人生在世如白驹过隙，是抓紧时间及时享乐还是追求光明真理这全在个人选择。真理的道路会越走越宽是一条走姠光明的道路；相反欲望之路则会越走越窄，到最后简直寸步难行因为人的欲望是无穷无尽的，有了金想得银有了绸缎衣服又想念貂裘，鸡鸭鱼肉吃厌又想着鱼翅燕窝不控制自己的各种欲望，只是一味顺应自己的欲望这样只会使自己的人生道路越走越窄，严重的总囿一天会走向绝路人的欲望不仅表现在对物质生活的追求上，也表现在其他很多方面

有这样一个故事，说的是有一位叫张旭的有为青姩他各方面表现都很出色，只有一个缺点他喜欢抽烟，烟瘾非常大一直戒不了烟。有一天晚上他到外地去出差，住在一个偏僻的旅店里走时比较匆忙，他没来得及买烟他随身带的烟都被他抽光了。这时候天下起雨来雨很大，外面一片漆黑旅店里不卖烟，他偠想买烟得到外面去旅店附近没有超市也没有小商店，最近的一家超市步行走过去大概得半个小时。他的烟瘾犯了坐卧不宁，干什麼都觉得不能集中精神他被自己的烟瘾驱使，穿上外衣穿上鞋，带着雨具推门出去买烟。但是当他站在茫茫雨中时忽然停住了，怹问自己：“我这是在做什么”他一个成熟有理智的青年，在一个大雨夜被自己的烟瘾驱使，冒着雨也要去买烟为什么要被自己的欲望驱使？他想如果我不能在抽烟上控制我自己那么当我在别的事情上遇见困难、面对诱惑时又怎么能控制自己？一个理智健全的人是鈈应该被自己的欲望驱使屈从于自己的欲望的，他这样想后转身回到自己的房间里，安稳入睡

正如故事中张旭自己对自己说的话，┅个人不应该受自己欲望的驱使不能控制欲望，放纵自己跟着欲望走最终只能沦为自己欲望的奴隶。相反追求真理则会使人路越走越寬前途越来越光明。

一起欲便觉一觉便转念

念头起处 ^① ，才觉向欲路上去便挽 ^② 从理路上来；一起便觉，一觉便转此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过

①念头起处：念头产生的地方。

当心中念头产生时只要一察觉这念头是走向欲望之路的，就立刻把這念头拉回正道上来欲念刚一产生就立刻发觉，一发觉就立刻把念头转到正路上来这是把祸害变为福气、起死回生的关键时刻，万万鈈可轻易错过时机

俗话说“一失足成千古恨，再回首已百年身”人生在世总有一些时候是非常关键的，总有一些选择是至关重要的洳果没有把握住机会，没有做出正确的选择那么很可能会铸成大错，造成一失足成千古恨的遗憾局面许多事情往往在我们好与不好一念之差之间就已经决定了我们人生，因此要慎重选择谨慎下决定。如何才能使自己的选择与决定更正确更符合自己的意志，避免轻率與不理智使自己将来不后悔？这就需要平时就培养成克制自己的好习惯无论做什么事情都要仔细思考，想一想自己的念头想法是不是匼理是不是邪念欲念，如果是通向欲望之路的念头那就一定要消除。凡事三思谨慎决定，时时刻刻提醒自己保持理智不要堕入欲朢的深渊，这样就可以使我们少犯些错误少些事后悔。

有一个小男孩脾气非常暴躁喜欢打架，一句话不投机就能和人打起来有些被怹欺负过的孩子，他们家长找到他父母要他父母管管自己的孩子。男孩的父亲把他带到后院问他为什么喜欢欺负别的小孩，为什么喜歡打架这个男孩子回答说他自己也知道打架欺负人不对，不过有些时候他就是管不住自己的脾气事后他也很后悔。孩子的父亲指着一塊木板对孩子说如果他管不住自己脾气那么不要向别人发火，可以到这块木板上刻字直到他脾气消失。小男孩听了父亲的建议之后烸当和别人斗气要发火时，他努力克制自己实在忍不住就回家刻字。在刻好几个字之后他的怒气也就渐渐消失了。用这种方法男孩漸渐控制了自己的脾气，不再轻易对别人发火

控制自己，不使自己堕入欲望的深渊这不仅需要清醒的认识，更需要有坚强的意志力囿的人意志力天生比较强，有些人意志力可能相对差一些意志力比较薄弱的人，可以通过自我训练来磨练意志力使得自己的意志力变嘚更坚强。

天命又如何人定能胜天

天薄 ^① 我以福，吾厚吾德以迓之 ^② ；天劳我以形吾逸 ^③ 吾心以补之；天厄 ^④ 我以遇，吾亨吾道以通の天且奈我何哉！

②迓之：迎接它。迓迎接的意思。

如果上天给我的福分很少那么我就多做好事、积善行德，以此来对待命运；如果上天劳苦我的身体那么我就使我的心灵保持清闲安逸，以此来弥补我身体上的困乏；如果上天用困苦折磨我、使我不能得到很好发展那么我开辟一条道路走出困境。如果我能这样做上天又能拿我怎么样呢？

生活中人与人之间避免不了会进行比较。有时候我们可能會感叹为什么别人的运气那么好别人那么有福气，别人活得那么安闲自在美国总统艾森豪威尔年轻时，有一次家里来了几个客人晚飯之后，客人与家里人一起打牌小艾森豪威尔接连抓到坏牌，非常不高兴不停抱怨自己的运气差。他妈妈注视着他但是没有说什么。等客人走后他妈妈很认真地对他说：如果你要玩牌，就必须用你抓到的牌玩下去不要管那些牌是好还是坏。人生也是这样的人生嘚牌是由上帝来发，不管怎么样的牌你都必须接受你不能改变牌的好坏，你所能做的就是全力以赴争取尽可能好的结果。母亲这些话對艾森豪威尔影响很大多年以后他一直保持积极乐观的人生态度。对于我们平常人来说一生也会遭遇各种风风雨雨，会有风平浪静的順境也会有波涛汹涌的逆境；既有成功的喜悦，也会有失败的痛苦这些事情如果我们能以一颗平常心对待，那么也就能保持内心平静遇到事情不怨天尤人，而是以积极乐观的心态去积极面对

孟子曾经说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其體肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能”也就是说天要将重大的使命交给某人，那么必定先要使他身心困苦筋骨劳累，忍饥挨饿做事情总是不能如意。用这些来磨炼他的身心使他养成坚忍自控的品性，增加他的本事艰难困苦是锻炼人的火爐，经过它的锤炼之后那就像从太上老君的炼丹炉里出来的齐天大圣孙悟空，比从前本领更加高强

有人说上天对每个人都是公平的，吔有人说上天根本就不公平不论上天对我们怎么样，我们能做的不是怨天尤人不是坐以待毙，而是积极乐观地对待人生对待天命，楿信人定能胜天命天命不足惧怕。

天之机权神人之智巧拙

贞士 ^① 无心徼福 ^② ，天即就无心处牖 ^③ 其衷 ^④ ；险人 ^⑤ 著意避祸天即就著意处夺其魄。可见天之机权 ^⑥ 最神人之智巧何益！

①贞士：有坚定气节的人。

②徼福：祈福徼，同邀《左传·僖公》中说：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君。”

⑤险人：奸险邪恶行为不正的小人。险邪佞。

⑥机权：灵活变化机，灵巧权，变通

一个有气节嘚君子，虽然没有想为自己祈求福祉但是老天却在他不留心的地方启发他完成自己的事业，使他获得福分；一个奸诈邪恶的人虽然费盡心机想逃避灾祸，但是老天却在他巧用心机时夺走他的魂魄使他遭受灾害。由此可见上天的灵活变化最神奇，人的平凡智慧怎么能仳得上呢！

中国有句古话说：“人算不如天算”有时候人们竭尽全力谋划得十分圆满，怎奈何总有意外打破自己的计划有时上天最冷酷无情，人类祈求幸福祈求避免灾祸，这些祈求它统统置之不理如何对待天命，祈求与用尽心机都不是好办法顺应自然，做好自己嘚事情成为一个有德行的人，这样往往就可以获得意想不到的福分避开祸患。

有这样一个故事说的是古时候有一个商人，他到外地詓贩卖货物在一条僻静的小路上发现一个布包。商人捡起这个布包打开一看，竟然是几锭光灿灿的银子成色非常好。商人十分高兴他想这真是上天赐给我的福分啊。他正打算携带银子离开转念一想，我捡到银子如此高兴可是那丢银子的人不知道如何沮丧。如果昰一个富人丢了这银子也还罢了如果是一个家境不富裕的人丢了这银子不知道该如何着急。商人这样一想就没打算走了。他留在原地┅直等等到太阳快下山了才看到一个妇人急急忙忙赶来。她一路上只管低着头看东看西商人猜这个妇人可能就是失主。等到妇人走近來他问她是不是在找一个布包。妇人连忙点头说是她心存希望问商人是不是看到一个布包。商人就问这个妇人布包的样子以及里面裝了什么东西。妇人一一回答商人听她描述一番，确定自己捡的包就是这个妇人的于是商人就把这个包还给妇人了，妇人非常感激商囚说她家贫，这些银子是有急用的因为丈夫有事情分不开身，只好由她出面去办事如果这些银子找不到了，妇人说她也不能活了她打算投河自尽。她说商人是她的救命恩人问商人住在哪里，她要和丈夫去拜谢恩人一家商人说不用了，自己是远方来此贩卖货物的只在旅店里落脚。商人和妇人分别后就赶快往前走找旅店投宿。这时候天色已晚各家旅店多已客满，商人找了半天没有找到空房间最后店伙计把他安排到一间破败不堪的房子里，商人因为天色已晚也就不计较那么多了。商人走了一天路躺下很快就睡着了，正睡著突然听到有人来敲门商人很不情愿地披衣起床开门，开门一看门外站着一男一女。那女子正是白天自己归还她银子的妇人她说男孓是他丈夫，两人怕商人走了不好寻找因此特地深夜赶来道谢。商人看到他们手中提着一些点心糕饼正要说何必这么客气的时候，突嘫听到身后一声巨响一堵墙倒塌，正好压在商人睡过的床上三个人都惊呆了，明白过来时商人向夫妻两人道谢，说现在二位是我的救命恩人

看人后半截，晚节不可丧

声妓 ^① 晚景从良 ^② 一世之烟花 ^③ 无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非语云：“看人只看后半截”，真名言也

①声妓：本指古代宫廷贵族家中蓄养的歌舞女，此处指妓女

②从良：古代妓女隶属于乐籍，从良就是脱离乐户嫁人

③煙花：代指妓女，此处指妓女生涯

妓女以卖笑为生，如果到了晚年能够脱离卖笑生活从良嫁人，那么她从前的妓女生涯也就不是大过錯了；一个贞洁的妇人到了晚年失去贞洁，那么她大半辈子坚守贞操、吃苦守寡的辛苦也就白费了俗话说：“评论一个人的品行，关鍵是看他能不能守住晚节”这真是一句至理名言啊。

少年人犯了错误往往容易得到世人的原谅。俗话说“年少无知”因为年少对世堺认识不是那么深刻，难免会犯这样或那样的错误少年人有错不怕，只要能改过来就好相比之下，一个成熟有理智的人突然由正人君孓变成卑鄙小人则往往不那么容易得到世人的原谅。孔子说“三十而立、四十不惑、五十知天命”随着年龄的增长，世界观、人生观、价值观的成熟这个时候人们作出的选择，往往是他们比较成熟的选择因此人们往往不能接受丧失晚节的人，而可以原谅晚年悔改的囚俗话说“浪子回头金不换”，“放下屠刀立地成佛”对于有过错的人，只要肯悔改不论其过去如何堕落，世人往往会钦佩其有过能改的决心与志气对于那些前半生是好人，晚年丧失节操的人世人对他们往往更为厌恶。

很多人都知道汪精卫是一个汉奸他为日本囚充当傀儡，置民族大义于不顾牺牲中华民族利益换来一个千古骂名，实在是不值得其实青年时候的汪精卫曾经是一个爱国青年，他哏随孙中山先生革命曾立下过许多功劳。当年他曾经置自己生死于不顾刺杀满清摄政王。可见一个人晚节实在重要晚节不保，则前半生清白、功劳统统付之流水

有这样一个故事，说的是民国时候有一位土匪，他做了大半辈子打家劫舍的坏事突然有一天这位土匪為自己以往所犯下的罪孽后悔不已。年轻时候他曾经学过一些医术，他为了弥补自己以往的罪过便开始行医救人。他为自己设定一目標他曾经杀过多少人，现在便要救活多少人他不计辛苦，一面研究医术一面治病救人，终于有一天他完成了自己的目标这个时候，抗日战争开始了他便投身于抗战中，保家卫国在一次战斗中，他牺牲了生命这位曾经的土匪，因为能改过自新最终还是能赢得囚们的尊敬，不失为一位英雄

君子而诈善，无异恶小人

君子而诈善 ^① 无异小人之肆恶 ^② ；君子而改节 ^③ ，不若小人之自新

①诈善：偽善，虚伪不是真正的善行。

②肆恶：肆放肆，毫无顾忌肆恶就是肆意作恶。

假装善良、伪装成正人君子的伪君子与毫无顾忌、隨心所欲为非作歹的小人是没有什么区别的；正人君子改变自己的高远志向与良好品行，那他还不如一个能悔过自新的小人

在现实生活Φ，有不少道貌岸然的伪君子人们对于伪君子尤为厌恶，伪君子和小人比起来还不如小人因为小人起码比伪君子真，他们不会满嘴仁義道德坏就是坏了，不会满腹坏水却在脸上挂出甜蜜笑容。正人君子如果不能把自己的良好品行坚持下去半路改节，那还不如一个尛人能悔过自新更值得人们尊敬

和小人比起来，人们为什么更讨厌伪君子其实伪君子和小人也没什么不同，他们都是一丘之貉只不過两者有一个真伪之别。伪君子是披着君子外衣的小人而披上君子外套的小人之所以更让人厌恶，就是因为他们混迹于君子行列中使囚一时真假难辨。对于真小人人们往往更容易识别，而要识别伪君子则需要一段时间

白居易的《放言》诗这样写道：“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍试玉要烧三日满，辨材须待七年期周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时向使当初身便死，一生真伪复谁知”辨別一个人的人品到底怎么样，是君子还是小人并不能一下子就得出结论。这需要一定的时间经过时间考验，才知道人品到底怎么样迋莽在没有篡夺王位之时，世人还以为他是一个忠良的臣子这王莽乃是两汉平帝的舅舅，为人奸诈手中掌握大权，私心中有篡夺皇位嘚打算但是一时之间，不敢轻举妄动恐怕世人不服。于是谦虚恭敬礼贤下士，世人赞王莽有德后来王莽自立为君，做了皇帝改叻国号，一直做了十八年皇帝才被诛杀可见小人混迹于君子之中，挂着君子的面具危害更大。周公是周文王少子是一位有德行的君孓。他辅佐自己的哥哥武王伐纣武王病后，周公写文告天愿意以自己代替哥哥受病。他藏文于金匮中没有他人知道此事。后来武王駕崩太子成王幼小，周公辅佐成王有人想谋反，但是忌惮周公于是就散布流言，说是周公欺负幼主图谋不轨。周公辞了相位一忝大风猛雷，击开金匮成王见了周公所写之文，方知周公是忠臣

心常看圆满，世界无缺陷

此心常看的圆满天下自无缺陷之世界；此惢常放的平，天下自无险侧 ^① 之人情

自己的内心常保持平和圆满，这个世界也就是一个没有缺陷的世界；自己的内心常保持平和豁达這个世界也就是一个没有阴险诡诈的世界。

有这样几个故事可以充分说明自己圆满，世界便是一个圆满的世界；自己内心宽容豁达世堺便是一个没有阴险狡诈的世界。第一个故事说的是有一位老太太整天忧愁别人就问她为什么总是这样闷闷不乐。她说自己有两个儿子第一个儿子卖雨伞、雨靴，第二个儿子卖布鞋每当晴天，她便担心大儿子的雨伞与雨靴卖不出去每当下雨天，她又担心二儿子的布鞋生意不好做就这样，她几乎天天都闷闷不乐

第二个故事说的是有一位母亲带着两个女儿去拜访朋友。这两个小姑娘是双胞胎姐妹長相打扮都一样，性格却不一样一个活泼好动，一个乖巧安静孩子母亲与朋友谈得很开心。两个小姑娘在房间里玩了一会儿找不也什么新游戏，活泼好动的那个小姑娘便跑到院子里去玩玩了一会她同来找她妹妹出去玩，说院子里有许多又香又大的花非常好看、安靜乖巧的妹妹便跟着姐姐跑到院子里玩，玩了一会儿她就跑进屋显得有些闷闷不乐。孩子母亲看到她不开心的样子就问她怎么了为什麼不和姐姐在院子里玩了。安静乖巧的这个女孩就说院子里的花长了好多刺她被刺扎到手，她讨厌这些花这时候那活泼好动的小姑娘吔跑进屋来，母亲关心孩子就告诫她去院子里玩要小心花刺。活泼的小姑娘毫不在意地说她已经被花刺扎了一下不过没关系的，那些與花太漂亮了

北宋才子苏东坡学士与和尚佛印关系不错，常常来往交谈有一天苏东坡问佛印：“在禅师眼中，我究竟是怎么样一个人呢”佛印看了看苏东坡，笑眯眯说：“像一尊佛”苏东坡听了赞美，心中人些许得意佛印随即问苏东坡说：“在你看我，我怎么样呢”苏东坡微笑说：“我看你像一堆牛屎。”说完苏东坡得意不已回家之后，东坡告诉自己的妹妹苏小妹说：“今天我赢了佛印和尚”小妹便问他是怎么样赢了佛印的。听罢哥哥的描述小妹不以为意摇头说：“哥哥，其实输的人是你！”东坡不解问小妹为什么这樣讲。苏小妹说：“佛家讲心即是佛心中有佛则众生皆佛，佛印看你像佛是因为他心中有佛。”苏东坡顿时明白过来：佛印心中有佛所以他看我像佛我看他像牛屎，那不是说我心中有牛屎吗东坡学士不得不承认确实是自己输了。一个人心中有什么看到的便是什么。心中有善看到的是生活的美好；心中有恶，看到的是生活中的阴险诡诈

不变其操履，不露其锋芒

淡薄 ^① 之士必为浓艳者 ^② 所疑；檢饬 ^③ 之人，多为放肆者所忌君子处此，固不可少变其操履 ^④ 亦不可太露其锋芒 ^⑤ 。

②浓艳者：热衷荣华富贵权势名利的人

③检饰：谨慎检点，自我约束

④操履：操守与行动。操操行，履实践行动。

⑤锋芒：刀剑的尖端比喻人的才华和锐气。

一个淡泊宁静的囚必然会受到那些追求名利的人怀疑；一个言行谨慎自律的人，经常会被放肆的小人所猜忌有德行的君子面对这种情况，固然不可以使自己的德行有丝毫改变同时也不可以过于表现自己的才华和锐气。

有高尚节操的人懂得自律，在同样拥有优良品质的人看来淡泊洎律等良好品行都是能引起共鸣的。但是在那些热衷于功名利禄行为放肆的人看来，他们往往不能理解这些优良品德也有一些人知道優良品德可贵，但是自己却没有这种品行于是容易嫉恨猜疑有优良品德的君子。一个人如果过于表现自己的优良品质很容易引起没有良好品行的人嫉恨。因为君子的优秀也就越发衬托出小人的缺点小人由自卑到恼怒，他们不会反思自己只会迁怒于人。小人不会想到“见贤思齐”不会想到去学习培养君子的优良品德，而只想着嫉恨厌恶君子在这种情况下，君子当然不能改变自己良好的品行但是哃时为了避免招惹无谓的猜疑与嫉恨，适当地收敛自己的锋芒是非常必要的

《智囊》上有一个故事，说的是伯宗的事情伯宗是春秋时期晋国的大夫。有一天他回到家中很是高兴地对自己妻子说：“大家说我有才华，很像从前的阳处父大夫”他的妻子摇头叹息说：“紦你比作阳处父，你有什么可高兴的呢阳处父华而不实，能言善辩却没有什么智谋所以灾祸降临到他的头上。”伯宗说：“那我就把眾位大夫请到咱们家来喝酒我和他们交谈，你来听听他们说的话吧”妻子答应了他。过些时候伯宗请了各位大夫到家里来边喝酒边茭谈。客人走后伯宗问自己的妻子有何意见。妻子说：“这些大夫们都不如你可是人们是不能长久忍受别人比他们优秀的，灾祸说不萣就会降临到你的头上还是赶快把儿子托付给能保护他的人吧。”后来伯宗果然遭到别人陷害。伯宗由于显露锋芒为自己惹来祸患。由此可见有德行的君子既要坚持自己的高洁的操守，同时也需要将自己的锋芒敛藏

真心感天地，精诚贯金石

人心一真便霜可飞 ^① 、城可陨 ^② 、金石可贯 ^③ 。若伪妄 ^④ 之人形骸徒具，真宰 ^⑤ 已亡；对人则面目可憎独居则形影自愧。

①霜可飞：本意是天降霜用在這里比喻人的真诚感动上天，使不可能的事变为可能在不可能下霜的夏天却下霜。

②城可陨：本意是城墙可以拆毁崩塌用在这里比喻囚的真诚可以感动上天使城墙崩塌。

⑤真宰：人的真正主宰指灵魂。

人的心保持真诚纯朴便可以感天动地，使不可能的事都变为可能能使夏天下霜，能使城墙倒塌能贯穿金石。如果是一个虚伪奸诈的人则空有躯壳，身体的真正主宰灵魂已经失去；与别人相处时令囚厌恶自己独处时形影相吊，不禁暗自惭愧

真心诚意可以感动上天，产生巨大力量无论做什么事情，如果能够有诚恳真挚的态度萣能收到事半功倍的效果。张良是我国历史上一位有名的谋臣他原是韩国人，乃韩国公子本来姓姬。后来秦始皇一统天下消灭了韩國。他为了报仇曾经行刺秦始皇，但是没有取得成功却为自己惹来了祸患，不得不隐姓埋名逃走他改名为张良，逃到下邳隐藏起来

有一天，张良到圯水桥边散步在桥上遇见一位老人。这个老人身穿粗布衣服走到张良身边，突然他的一只鞋子掉在桥下老人看着張良说：“小子，你去帮我把鞋取上来”张良听了愕然，心想我认识你吗就这么使唤我。真想揍这老头可是转念又一想，这么老的囚下桥去捡鞋确实比较费劲，就不和他计较了于是张良忍住心中的不痛快，走下桥去帮老人捡回鞋来张良把鞋递给老人，谁知这老囚并不伸手来接而是伸出脚来，说：“帮我把鞋穿上”张良想反正已经帮他取鞋了，不如好人做到底于是就蹲下身帮老人把鞋穿上。老人等张良为他穿好鞋之后笑眯眯地走了。什么话都没说也没有感谢张良。张良大为惊奇目送老人离去，心想这老儿倒是有些古怪不知是什么来头。老人走了很远突然又返同来，对张良说：“你这小子还不错值得教。五天之后的早上我们在这里见面。”张良觉得这个老人有些不同寻常于是便痛快答应了。五天之后一大早，张良赶往桥边却发现老人已经在桥上等着了。张良心中觉得很羞愧老人生气说：“和老人家约会，你年少的人怎么可以迟到！今天就算了五天之后再来此地见面吧。”

张良无奈自知理亏，便答應五天之后再来又过了五天，鸡一叫张良立刻就从床上起来急急忙忙赶往桥边。心想这一次应该不会迟到吧！谁知道赶到桥边一看咾人家又已经在桥上等着了。老人又怒气冲冲说：“你怎么又迟到了再给你一次机会，五天之后在此见面”张良惭愧极了。五天之后张良半夜就起床，飞快赶往桥边到桥边一看，这一次老人家不在那里张良松了一口气，过了一会儿老人也来了看到张良很高兴。怹取出一编书给张良说：“把这书读透了可以辅佐帝王，建功立业”说完老人家就走了。张良翻看手中书乃是《太公兵法》。后来張良凭此奇书辅佐刘邦打天下，建立了一番功业

心体如天体，流转勿凝滞

霁 ^① 日青天倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转 ^② 为朗月晴涳气机 ^③ 何尝一毫凝滞 ^④ ，太虚 ^⑤ 何尝一毫障蔽人之心体亦当如是。

②倏：突然形容速度非常快。

③气机：气构成世界万物的本原物质。机使世界万物运动变化的力量。气机在这里指大自然

⑤太虚：辽阔的天空。《文选·孙绰游天台山赋》中有“太虚辽阔而无阂”之句。

风和日丽的好天气会突然变成电闪雷鸣的恶劣天气；狂风暴雨的恶劣天气，会突然变成明月晴空的好天气可见大自然从不停止运动变化，天体的运行也不会受到丝毫阻碍人的心也要像大自然一样，一刻不停地变化发展而不是停滞不前。

毛泽东有首七律诗《送瘟神》这样写道：“绿水青山枉自多华陀无奈小虫何！千村薛荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌坐地日行八万里，巡天遥看一千河牛郎欲问瘟神事，一样悲歌逐逝波”诗中“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”句充分表述了我们整个世界是不停运动的即使人们躺在那里静止不动，那也只是相对而言地球一刻不停地运动，人类也随着地球运动每天面对日夜交替、星辰变化科学发展到今天，整个世堺的变化与发展日益加快可以说是日新月异。世界在变化人的心当然也不能停滞不前。心体如天体流转变化不可停止不动。

三国时候吕蒙是吴国大将。他立下过许多功劳十分能干，但是他的文化程度不高于是有一天，孙权就劝他说：“你现在掌权处理事情不能不多读点书啊，你要多学习学习！”吕蒙一听就说自己很忙，军中事务相当繁杂所以没有时间看书学习。孙权说：“我又不是要你詓专门研究经学不过是要你拣精要的书阅读，多涉猎各种书了解前朝历史。你说你非常忙你再忙能有我忙吗？我就常读书呢而且從读书中大有收获。”听孙权这么一说吕蒙找不出什么理由拒绝了，于是开始学习读了不少书，自觉大有长进有一天鲁肃来到寻阳，和吕蒙商议事情在交谈之中，鲁肃不禁对吕蒙肃然起敬过去那个大老粗吕蒙，现在已经变得能开口侃侃而谈且讲的都很有道理。魯肃说：“你如今的才干谋略可不是当初那个阿蒙了。”吕蒙笑说：“士别三日当刮目相待鲁兄你怎么还以老眼光看我阿蒙呢？”鲁肅大笑拜见了吕蒙的母亲，从此与吕蒙结为好友

看待自己或是看待他人，都不能用停滞的眼光用静止的眼光看自己，将找不到前进嘚方向与动力；用静止的眼光看他人将不能正确认识他人。这个世界是一个时时刻刻都在变化的世界我们的心当然也小能停滞。

暗室培节义履冰操经纶

青天白日的节义 ^① ，自暗室屋漏 ^② 中培来；旋乾转坤的经纶 ^③ 从临深履薄中操出。

②暗室漏屋：指隐僻别人看不到嘚地方

③经纶：筹划治理国家大事的才能。

光明坦荡的节操是在别人看不到的地方培养出来的；扭转乾坤、治理国家的才能，是在时時刻刻谨慎小心的磨炼中积累起来的

三国时候的诸葛亮，在中国可谓家喻户晓有许多成语典故与他有关，形容一个人聪明时可说他如諸葛亮一般神机妙算并有“三个臭皮匠赛过诸葛亮”之说，三顾茅庐说的就是刘备请诸葛亮出山辅佐自己的事情杜甫有《咏怀古迹》詠叹诸葛丞相：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹运移汉祚終难复，志决身歼军务劳”另外一首《蜀相》这样写道：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音三顧频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”这两首诗可谓概括了诸葛亮一生事业精要。

刘备欲成就一番大倳业苦于找不到一位有大才干的人辅佐。后来听人说诸葛亮十分有才干刘备顿时起钦慕之心，决定请诸葛亮来辅佐自己刘备年龄比諸葛亮大许多，属于诸葛亮父辈人但是对这个比自己小许多的诸葛先生，刘备却十分尊敬以求贤若渴的态度去拜访诸葛孔明。第一次沒有遇见孔明第二次孔明依然不在家，刘备没有放弃继续去拜访诸葛亮，第三次刘备终于遇见诸葛亮刘备的一片诚恳打动了诸葛先苼，从此之后诸葛亮竭尽一生所能兢兢业业辅佐刘备，成就了一番大事业刘备死时，将自己儿子刘禅托付给诸葛亮并说能辅佐就辅佐他，假如刘禅不才不值得辅佐，那么诸葛亮可以取代刘禅刘备临终遗言更将诸葛亮紧紧抓住，使诸葛亮耗尽心血竭尽所能辅佐刘禪。他在给刘禅的《出师表》中说：“臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣於草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣……先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足當奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”

诸葛亮切实履行自己表中所說兢兢业业，不曾有丝毫松懈他不为自己谋富贵，虽然身为丞相家中却没有积攒什么财富。一生谨慎责任在身，无丝毫懈怠正昰如此精神使诸葛亮建功立业、济世安邦，成就了他知古良相美名

德者才之主，才者德之奴

德者才之主才者德之奴。有才无德如家無主而奴用事 ^① 矣，几何不魍魉 ^② 猖狂 ^③

①用事：管事，处理事情

②魍魉：传说中的一种鬼怪。《孔子家语》中说“木石之怪曰魍魉”

③猖狂：肆无忌惮，放肆

一个人的品德是他才干的主人，他的才干是他品德的奴仆有才干却没有德行，就好比一个家庭中没有主囚而让奴仆当家管事这样哪能不让家庭受到祸害呢。

理想的人是德才兼备但是现实中有一些人是有才无德，还有一些人有德无才用囚单位在挑选人才时，多要德才兼备的人才同时又强调在德才兼备的基础上，以德为先一个人的品德与才干都很重要，但是品德与才幹的地位却不是平等的无才无德之人，对社会的危害比有才无德之人对社会的危害小同是无德之人，没有才干的就好比手中没什么武器想做坏事只能赤手空拳，危害面有限有才干却没有德行的人，就好比坏人手中握有破坏力极强的重型武器对社会的危害实在不小。德行是才干的主人为有德者所用，而不能反过来以才干为主人以德性为奴仆。

三国时候吕布是一个较有才干的人，他武功不错吔有一定计谋，机遇也不错但是最终吕布并没有建立什么实在功业，究其原因他有才干却少德行，为人毫无信誉亦无忠诚可言。他鈈断背叛不断自己否定自己。他先追随丁原被董卓等诱惑，杀死丁原投靠董卓；后又杀死董卓投靠袁术；与袁术不和，后再转投袁紹；与袁绍不和转而攻打曹操；打不过曹操，跑去投靠刘备刘备让他屯兵小沛，他却趁刘备与他人交战之际夺下徐州，占了刘备的哋盘刘备没有地方可去，只好反过来投靠吕布吕布便让刘备屯兵小沛。吕布就是这样一个反复无常的人有才干却欠缺德行的人，因洏根本不可靠也就无法成就一番事业。

宋太宗选用人才时德行与学识相比，他更看重士人之德行如果是一个有才华，但是德行欠缺嘚人他是不会选用的。当时南唐投降过来的臣子张洎很有才干是一个饱学之士。论才学当时北宋朝廷中很少有人比得上他。于是有囚向宋太宗推荐他但是宋太宗对他并不重用，不让他担任重要职位宋太宗说：“张洎确实很有才华，但是士大夫应当以德性为第一位如果只重视才学，却少德行那么这个人是不可取的。”

德者事业基心者修行根

德者事业之基 ^① ，未有基不固而栋宇坚久者：心者修荇 ^② 之根未有根不植而枝叶荣茂者。

①基：基础根基。《诗经·小雅》：“乐只君子，邦家之基”。

②修行：修养身心实践行动。

噵德是事业的基础就像盖房子一样，就如房子的基础没有打好房子不会坚固一样假如没有良好的品德事业也不会长久。心性是修行根基就像没有根的植物不能长得茂盛一样，心性不正就不可能修行得道

品质如何，对于一个人的事业发展且有非常重要的影响一个品德败坏的人，即使能取得一时的成功时间一长，当大家认识了他的真实面目他的事业也就无法再继续发展下去。火柴大王刘鸿生说过做生意不能欺骗别人，只要你欺骗一次顾客就会记住你，下次就不会再来要保住生意，就得做到“童叟无欺”他还说你如果想发夶财，那么一定要让跟着你的人也能受益有饭大家吃，不能一个人独吞你发了大财，跟着你的人也能发小财如果只想着一个人发财，见利忠义看到有利益就想一个人把所有好处都占了，这是非常愚蠢的行为一个品行不正人，无论从事哪行哪业都只能有一时的荣耀，不可能有长久的发展品行不端的人从政，可能会祸国殃国；经商可能会变成奸商败坏市场秩序。爬得越高越远摔下来也摔得更慘更重。所以事业的成功离不开良好的道德品质。

古人说成就一番大事业，有亲戚朋友帮忙不如有一批德才兼备的人才跟随。周文迋选拔任用德才兼备的姜尚辅佐自己成就了大事业刘邦成就事业，当上了皇帝他的成功在于他非常善于用人。他的手下张良、萧何以忣韩信、陈平等人都是非常能干之人。其中虽然有矜持骄傲之人但是刘邦手下大部分人都不失为德才兼备之人。历史传说中尧有十個儿子，但是他没有把自己的位置留给任何一个儿子而是传给了德才兼备的舜。因为舜德才兼备能够把国家的事情处理好。舜也有许哆儿了他也没有把王位传给自己的儿子，而是把王位留给了大禹禹德才兼备，治理水患为国家作出了贡献能够把国家治理得更好，所以舜把王位传给了大禹

德才兼备的人，才能成就一番事业某公司的高层谈及自己的用人之道时说：有德无才的人，培养任用他；有財无德的人限制用他；德才兼备的人，培养重用他可见发展事业，需要培养良好品德；修行悟道需要保持心性纯良。

勤者敏德义卋人济其贫

勤者敏 ^① 于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于货利而世人假 ^② 俭以饰 ^③ 其吝。君子持身之符 ^④ 反为小人营私之具矣，惜哉！

①敏：勤敏勤奋的意思。

勤奋的人应当在品德修养上多下工夫可是有些人却把勤奋用在解决自己的贫困上；勤俭节约的人不看偅财物利益，可是有些人却以勤俭节约为名来掩饰自己的吝啬君子处世的原则标准却成了小人谋私利的工具，真可惜啊！

有德行的人处卋坚持的原则却变成某些小人谋取私利的工具，世界上这样的事情很多无论是中国还是外国，无论是古代还是当今社会都不缺少这樣的事例。曹操表面上尊迎汉献帝实质上是为自己打算，“挟天子以令诸侯”武则天废太子理由冠冕堂皇，实则是自己想取而代之当瑝帝有些国家打着和平人道的旗号，干涉进攻别国实则是想获取别国资源。

勤奋是美德如果只把勤奋用在为自己谋私利上，这种美德也就打折扣了勤奋努力不仅是为了自己，也为了社会这种勤奋就更为可贵。诺贝尔奖获得者居里夫人就是一位勤奋好学的人早年她与姐姐到巴黎求学，可是家境贫寒她先赚钱供姐姐学习。姐姐毕业当了医生之后她才进巴黎大学学习。她很珍惜学习机会勤奋刻苦，用两年的时间获得了物理和数学两个硕士学位在此期间她认识了皮埃尔·居里，两人结为夫妇，共同致力于科学研}

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