【由】《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切音猷。《廣韻》从也《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由《註》經也，言所經從《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也又《博雅》由，行也《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士《疏》由，行也又於也。《詩·大雅》無易由言《箋》由，於也又《博雅》由，用也《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈《註》弔，至由，用靈，善也

【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖《說文》兮語之餘也。从兮象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲《廣韻》極也。又疑辭《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。

【声诗】·乐记》：“乐师辨乎声诗，故北面而弦。”宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“勒之金石，播之声诗。”元王实甫《西厢记》第五本第二折：“这琴，他教我闭门学禁指，留意谱声诗，调养圣贤心，洗荡巢由耳。”章炳麟《辨诗》：“瞽师瞍矇，皆掌声诗，即诗与箴一实也”

【宣】〔古文〕《唐韻》須緣切《集韻》《韻會》荀緣切《正韻》息緣切，音瑄《說文》天子宣室也。从宀聲《徐鉉曰》从回，風回轉所以宣隂陽也。又《爾雅·釋言》徧也。《詩·大雅》旣順廼宣《註》順，安宣，徧也又《左傳·賈註》通也。《詩·周頌》宣哲維人。《註》宣通。哲智也。又布也散也。《書·臯陶謨》日宣三德。《禮·月令》季秋會天地之藏，無有宣出《註》物皆收斂，無有宣露出散也又《增韻》召也。《包佶詩》隔屛初聽玉音宣又《爾雅·釋言》緩也。又盡也，明也，示也。《周語》爲川者，決之使導。爲民者，宣之使言。又《