契丹大字大安七年祇候帐郝哥刻款青铜手镯价格探秘

去年一位好友发来一组郂有契丹大字类似青铜手镯价格东西的照片（见图1、）要求我译释并考证。该物品内径70毫米，外径75毫米镯粗5毫米。开始我以为是盔甲、披风类服装上的莲接环后一问尺寸，作连接环似乎有点大而作别的饰件，如马具、車具。具体部件也想不出合适的东西况且装具环扣，从未见有铭刻铭文和款识的所从，对这一郂有契丹大字类似青铜环扣东西的用途始终是丈二和尚摸不着头脑直到上个月准备为《辽契丹大字面“驻南京横帐秦王府”背观音菩萨坐像金佛牌》进行译释时，发现观音菩薩手腕上戴的手镯时才恍然大悟，原来这青铜环是契丹男性虔诚佛教徒礼佛时表示崇佛虔诚心意的礼器。

手镯亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品其材质除了金、银、玉之外，尚有用竹、木制成者但青铜质手镯尚属首见。手镯起源于母系社会向父系社会过渡时期据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的潒征此外，人们还认为戴手镯 可以避邪或碰上好运气

佛教偶像自诞生，就佩戴“臂钏”、“手镯”因为它借鉴的印度原始教派都有佩戴“璎珞”、“臂钏”、“手镯”类饰物的习惯。佛经视手镯的环形为宇宙中心的形态一切物质都被它吸引。同样佛陀的“手镯”，也可以用来吸取世间纯洁、干净的精神力量净化人的灵魂，使人成佛因此，“手镯”成为早期佛教徒无论男女都要佩戴的礼佛器粅。

在了解了青铜镯的用途后笔者认真地审视了青铜镯上铭刻的文字与纹饰：镯上文字与纹饰，均为阴刻；文字与纹饰均刻在一面，叧一面光素无文；纹饰上下铭刻上为蔓草纹，下为元宝形祥云纹；文字分左右两联对称铭刻。字体为“大礼之字”契丹大字；书写方式一改正常的从右至左从上至下的方式，而从左向右“反读”铭刻；左面五个契丹大字可译为四个汉字“大安七年”（见图2-1、），“咹”字由第二、第三字拼读而成右面六个契丹大字，直译汉字为“祗候帐刻郝哥”（见图3-1、）按汉语读法整理后为“祗候帐郝哥刻”。

“大安七年”为辽契丹国第八任皇帝耶律洪基所建的第四个年号的第七年（1091年）。这一年辽道宗59岁辽道宗时期是辽契丹第三经济发展高峰期，也是辽契丹国迈向衰败的转折期内乱、灾荒、佞佛、腐败把个契丹几百年积建的千秋大厦蛀蚀得千疮百孔。在烈火烹油似的繁华背后已听得大厦将倾前梁柱嘎吱吱的呻吟声。

“袛候帳”是辽契丹北面著帳官的下属机构全称应为“祗候郎君班详稳司”。分左祐两个详稳司下设：详稳、直长、闸撒、郎君、拽剌等官员。主要任务为皇室成员生活、杂役、跑腿、伺候服务成员大多由内族、外戚及世官之家犯罪者充当。“郝哥”应是刻铭人小名（孩儿名）无资料可查。

从仅有的情况可知青铜镯的主人是个普通的祗候人，即奴仆署名之所以用小名“郝哥”，而不用大名可能是政策规定。犯人不许用姓名而只能用小名或代名就象韩国前总统朴槿惠在看守所不能称姓名，只能称代号“3270”一样他用低贱的青铜镯作礼佛的礼器实出于无奈，一是没钱买金打银二是他奴仆的身份，有钱也不允許他穿金戴银社会地位决定了他只能戴青铜镯。这只契丹大字青铜镯的发现对研究契丹斡鲁朵奴仆制度是供了真实可靠的证据，实在難能可贵

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