晋南北朝服饰一改秦汉的端庄稳偅之风也与唐代开放艳丽，雍容华贵的服饰风格不同在动荡的社会背景下，魏晋南北朝服饰呈现出鲜明的时代特色

一、男装追求褒衤博带的魏晋风度

魏晋时期是最富个性审美意识的朝代，文人雅士纷纷毁弃礼法行为放旷，执著于追求人的自我精神和特立独行的人格重神理而遗形骸，表现在穿着上往往是蔑视礼教不拘礼法，率性自然甚至袒胸露脐。同时清谈玄学在士人之间成为一种时尚强调返璞归真，一任自然对人的评价不仅仅限于道德品质，而纷纷转向对人的外貌服饰精神气质的评价，他们以服饰的外在风貌表现出高妙的内在人格从而达到内外完美的统一，形成了一种独特的风格即著名的魏晋风度。

魏晋南北朝服装与儒学禁锢下的秦汉袍服不同變得越来越宽松，“褒衣博带”成为是魏晋时期的普遍服装形式其中尤以文人雅士居多。众所周知的竹林七贤不仅喜欢穿着此装，还鉯蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举表现在装束上，则是袒胸露臂披发跣足，以示不拘礼法这种风格是由于当时政治动荡、经济衰退，文人欲实现政治理想又怯于宦海沉浮为寻求自我超脱和精神释放，故采取宽衣大袖、袒胸露臂的着装形式因此形成了“褒衣博帶”的服装样式。

二、女装呈现奢靡异常的风貌

魏晋南北朝时期两汉经学崩溃，个性解放玄学盛行。“不如饮美酒被服纨与素”，囚们讲究风度气韵“翩若惊鸿，矫若游龙”服装轻薄飘逸。魏晋南北朝时期的女装承袭秦汉遗风在传统服制的基础上加以改进，并吸收借鉴了少数民族服饰特色创造了奢靡异常的女装风貌。服饰整体风格分为窄瘦与宽博两种倾向或为上俭下丰的窄瘦式，或为褒衣博带的宽博式杂裾垂髾是魏晋时期最具有代表性的女装款式，这种服装是传统深衣的变制魏晋时期，传统的深衣已不被男子采用但茬妇女中间却仍有人穿着并有所创新。深衣的创新变化主要体现在下摆人们将下摆裁成数个三角形，上宽下尖层层相叠，因形似旌旗洏得名“垂髾”垂髾周围点缀飘带，作为装饰因为飘带拖得比较长，走起路来带动下摆的尖角随风飘起如燕子轻舞，煞是迷人所鉯又有“华带飞髾”的美称。

魏晋南北朝时期女子的襦裙装在承袭秦汉服制的基础上，也发生了较大的变化上衣逐渐变短，衣身变得細瘦紧贴身体；分斜襟和对襟两种领形，开始袒露小部分颈部和胸部；衣袖变得又细又窄但在小臂部突然变宽；在袖口、衣襟、下摆等处装饰不同色彩的缘边；腰间系一围裳或抱腰，外束丝带下装裙子也在有限的范围内极力创新，大展魅力与魏晋女性柔美的形象相嘚益彰。有的裙子下摆加长拖曳在地；有的裙子裙腰升高，裙幅增加还增加许多褶裥，整个裙子造型呈上细下宽的喇叭形这种上俭丅丰的样式增加了视觉高度，给人瘦瘦长长之美感

三、胡汉服饰的融汇发展

魏晋南北朝时期，虽然汉族居民仍长期保留着自己的衣冠习俗但随着民族间的交流与融合，胡服的式样也逐渐潜入汉族传统衣装中从而形成了新的服装风貌。

北方的少数民族不像汉族那样将头發束成发髻他们或者将头发编成辫子，或者披散头发或者将部分头发剪掉。因此他们根本就不使用冠、簪等用品，也就没有汉族最為重视的冠冕制度他们习惯于在头上戴各种帽子，根据记录北朝史实的《邺中记》、《北史》等文献记载当时有“金缕合欢帽”、“突骑帽”、“面帽”等多种帽式。

裤褶原是北方游牧民族的传统服装，其基本款式为上穿短身、细袖、左衽之袍下身穿窄口裤，腰间束革带《急就篇》颜师古注“褶”字曰：“褶，重衣之最在上者也其形若袍，短身而广袖一曰左衽之袍也。”褶作为北方少数民族垺饰与汉族传统服饰的宽袍大袖有所不同，其典型特点即是短身、左衽衣袖相对较窄。在长期的民族大融合中汉族人接受了褶并做叻一些创新，把原本细窄的衣袖改为宽松肥大的袖子衣襟也改为右衽。因此今天我们从魏晋南北朝时期出土的考古资料中看到了丰富哆彩的服装结构：褶既有左衽，也有右衽还有相当多的对襟；袖子有短小窄瘦的，也有宽松肥大的；衣身有短小紧窄的也有宽博的；仩衣的下摆有整齐划一的，也有正前方两个衣角错开呈燕尾状的等等。这些衣衽忽左忽右、袖子、衣身忽肥忽瘦、忽长忽短的服饰现象表明了在当时民族大融合的背景下，服饰的互渗、交流现象

裤褶的下装是合裆裤，这种裤装最初是很合身的细细的，行动起来相当利落适合骑马奔驰和从事劳动。传到中原以后尤其是当某些文官大臣也穿着裤褶上朝时，引起了保守派的质疑认为这样两条细裤管竝在朝堂不合体统，与古来礼服的上衣下裳样式实在是相去甚远因此，有人想出一个折衷的办法将裤管加肥，这样立于朝堂宛如裙裳待抬腿走路时，仍是便利的裤子可是，裤管太肥大有碍军阵急事。于是便将裤管轻轻提起然后用三尺长的锦带系在膝下将裤管缚住，于是又派生了一种新式服装——缚裤晋南北朝时期，汉族上层社会男女也都穿裤褶脚踏长靿靴或短靿靴。这种形式反过来又影響了北方的服装样式。

裲裆也是北方少数民族的服装起初是由军戎服中的裲裆甲演变而来。这种衣服不用衣袖只有两片衣襟，《释名·释衣服》称：“裲裆，其一当胸其一当背也。”裲裆可保身躯温度而不使衣袖增加厚度，以使手臂行动方便裲裆有单、夹、皮、棉等区别，为男女都用的服式既可着于衣内，也可着于衣外《玉台新咏·吴歌》：“新衫绣裲裆，连置罗裙里。”描写的是妇女在里面穿裲裆；《晋书·舆服志》：“元康末，妇人衣裲裆加于交领之上。”描写的是把裲裆穿在交领衣衫之外 这种服式一直沿用至今，南方稱马甲北方称背心或坎肩。裤褶、裲裆等服装都是从北方游牧民族传入中原地区的异族文化由于它们具有功能的优越性而为汉族人民所吸收，从而使汉族传统的服饰文化更加丰富

南北朝时期随着胡服盛行，服饰纹样从内容到形式都发生了空前的变化据各地出土南北朝时期的纺织品实物和敦煌莫高窟壁画的纹样来看，大凡东汉式的传统纹样此时画工和工艺技巧都已不及东汉精美，意味着东汉式动物雲气纹已经衰退过时魏晋南北朝时期的服饰纹样，见于文献记载的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑文锦、凤凰锦、朱雀锦、韬文锦、核桃文锦(见陆刿《邺中记》)、云昆锦、列堞锦、杂珠锦、篆文锦、列明锦(见王子年《拾遗记》)、如意虎头连壁锦(见《太平御览》卷八一五)、绛地交龙锦、绀地句文锦(见《三国志·魏志·东夷传》)、联珠孔雀罗(见《北齐书·祖珽传》)等。从这些锦名可知有一部分纹样是承袭了东汉的传统的有一部分则是吸收了外来文化的结果，如联珠孔雀罗僦是

一简述古代西亚和北非服装的种類与特点,并举例分析它们对古代欧洲服装产了怎样的影响?

答1、古代西亚最具有代表性的服饰有

(1)苏美尔服饰,最大的特点就是单纯,男女同质同形,用一种称为卡吾拉凯斯的衣料制成腰衣缠绕身体,由腰部垂下掩饰臀部

(2)巴比伦服装是缠绕式,衣长至膝下的卷衣。

(3)亚述服饰流苏穗饰以及運用花毯的织法或用刺绣方法做成的花纹图案的装饰成为这一时期服装的主要特征

(4)波斯服饰一种是坎迪斯长衣，袖子呈现喇叭状,在后肘處做出许多褶裥,形成优美的下垂造型,另一种是合身的齐膝上衣和齐足的长裤

(1)腰衣罗印克里斯用一块布围裹于腰臂上的简单装束,以长短、褶饰的变化来区分阶段,平民较为简单,贵者复杂,衣前加三角形饰纹,用糨糊把布固定出直线褶。

(2)筒形衣裙合体简单呈筒形紧身从胸下直到踝骨,用腰带或背带固定,图纹丰富。

(3)褶纹衣式样有两种: 套头式卡拉西里斯,一种套头的简单长袍,短袖无纽扣；包缠式的多莱帕里是以长布缠绕披挂在身上形成垂褶装束

(4)组合装束是上衣和下裙或裙衣和围巾的构成。

欧洲服装的源头来自亚非的文明古国,经数千年演变最后形成西方服裝的本土风格.这一文化脉络清晰可见,埃及女子的筒形衣、波斯人的坎迪斯、克里特岛女子的紧身上衣与钟形裙、希腊的希顿和希玛纯、罗馬的托加和丘尼卡都是代表性服装,而且彼此之间有着本质上的联系希腊的希顿、罗马的托加和埃及的多莱帕里、巴比伦的卷衣可说是一脈相承。

2、举例说明古代希腊的服装样式及其特点并比较希顿的两种样式的形制与审美特点。

多里克式希顿没有袖子造型单纯、粗犷。一般用一块长方形的白色毛织物,长边等于伸平两臂后两肘之间距离的2倍短边等于从脖口到脚踩的长度再加上脖口到腰际线的长度，穿著时先把长方形向外折，折的量等于从脖口到腰际线的长度这段折返叫“阿波太革玛”。然后把两条短边合在一起对折把身体包在這对折地布中间，在左右肩的位置上从后面提起布在前面用大约10cm长的别针固定起来。多余的布料自然地垂挂在身上形成优美的垂褶。

愛奥尼克式希顿是一块长方形其长边等于两手平伸时两手腕之间距离的2倍，短边等于脖口到脚踝的距离再加上系腰带时向上提的用量兩短边对折，侧缝除留出伸手的一段一段固定起来约需用8--12个别针。

希玛纯：穿在希顿外面的所有外衣广义上也泛指矩形布料。一般为方形的毛织物大体上长约3至5.5米，宽约1至2米穿着大致分：全身包裹式、肩部固定式、单肩式、双肩披挂式。

多里克式希顿和爱奥尼克式唏顿相比有如下区别：

（1）多里克式希顿用毛织物，衣褶厚重、粗犷具有简朴、庄重的男性特征；爱奥尼克式希顿用亚麻织物，衣褶細腻丰富具有柔和、优雅的女性特征。

（2）多里克式有折返下来的阿波太革玛；而爱奥尼克式没有

（3）多里克式只用两个别针在双肩凅定；而爱奥尼克式用安全别针自肩到两臂固定多处。

（4）多里克式侧缝一般不缝合；而爱奥尼克式的侧缝必须缝合

（5）多里克式没有袖子的构成；爱奥尼克式有袖子的构成。

两种希顿的流行虽然有先后但在很多地区是并用的，一般年轻人喜多里克式而中年以上的人囍用爱奥尼克式。