1、汪华（公元586年-649年）原名汪世華，字国辅号英发，绩溪登源汪村人汪氏四十四世孙。唐代名臣古徽州第一伟人。

隋朝末年隋炀帝荒淫无道，四海豪杰烽起各哋方割据势力之间战乱不断，百姓生活在水深火热之中汪华率军平寇，立下大功升为将军。在群雄割据南北称霸的时代，他拥兵十萬攻下歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州，建立吴国政权号称吴王。

在统治歙州等江南六州近20年里他颁布了一系列休养生息的政策，当时全国纷扰不堪战乱频频，生灵涂炭但“吴”国境内不见兵革，政清人和百姓安居乐业，经济发展社会进步，这在隋末實属绝无仅有之地域徽州的百姓称他为“太平之主”，万民拥护爱戴在唐高祖李渊太原起兵，长安称帝秦王李世民平定中原，稳定丠方即将挥师江左之时他审时度势，为国家统一特别是为了江南六州黎民百姓免遭战争灾难，主动放弃王位于武德四年（公元621年）⑨月遣使汪铁彿奉表归唐。唐高祖赞其主动放弃王位纳六州版图归于朝廷，实现了国家统一的义举嘉其多年治理江南六州有功，授予方牧、上柱国、越国公任歙州刺史，持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事食邑三千户，位居王公贵族高位任一方封疆大吏，爵位从一品

贞观二年（公元628年），他奉诏进京任左卫白渠府统军，参掌宫廷禁军贞观十七年（公元643年），他任右卫积福折冲都尉晋升忠武大将军。贞观十八年（公元644年）唐太宗李世民征辽他诏任九宫留守，辅朝政官至从一品。从贞观二年进京到唐太宗征辽凱旋的20余年里他勤于王事，忠心耿耿殚精竭虑，事必躬亲唐太宗下诏嘉其忠勤。贞观二十三年（公元649年）三月三日他因操劳过度，病逝于长安任上

汪华集儒释道于一身，文韬武略拥有非凡军事才能和政治谋略。自唐至清唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代9位帝王先后15次下诏嘉封他，视为忠君爱国、勤政安民的典范表彰；赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋詩题词把他作为千秋楷模来赞颂。

汪华是隋朝末年古徽州等江南六州农民起义的领袖、开明的统治者、促进民族融合与和谐的先驱是隋唐时期主动放弃王位、以身维护国家团结统一的先驱，是盛唐时期忠君爱国、勤政为民的朝廷重臣是隋唐时期一位叱咤风云的千古英雄，是古徽州等江南六州具有传奇而又传神的一代伟人

2、汪藻（公元1079年-1154年）北宋末、南宋初文学家。字彦章号浮溪，又号龙溪饶州德兴（今属江西）人。汪谷之子先世籍贯婺源，后移居饶州德兴（今属江西）其著名代表作是《建炎三年十一月三日德音》。

汪藻早姩曾向徐俯、韩驹学诗入太学，喜读《春秋左氏传》及《西汉书》崇宁二年（公元1103年）进士，任婺州（今浙江金华）观察推官、宣州（今属安徽）教授、著作佐郎、宣州通判等职徽宗亲制“居臣庆会阁诗”，下令群臣献诗汪藻一人独领风骚，与胡伸俱有文名时称“江左二宝”。素与王黼不和提点江州太平观，终黼之世均不得用钦宗即位，召为屯田员外郎再迁太常少卿、起居舍人。

绍兴元年(公元1131年)除龙图阁直学士，知湖（今属浙江)后知抚（今属江西）、徽（今安徽歙县）、泉（今属福建）、宣等州。绍兴十三年（公元1143年）罢职居永州（今属湖南）官至显谟阁大学士、左大中大夫，封新安郡侯卒赠端明殿学士。为官清廉“通显三十年，无屋庐以居”《全宋词》录其词4首。

3、汪应辰（公元1118年-1176年）初名洋，字圣锡信州玉山（今江西省玉山县）人。南宋官吏、诗人、散文家生于宋徽宗政和元年，卒于孝宗淳熙三年年五十九岁。

（宋史本传不著年岁此依传中“绍兴五年，进士第一人年甫十八”推算）五岁知读書属对；十岁能诗。未冠首贡乡举。试礼部居高选宰相赵鼎奇之。绍兴五年（公元1135年）举进士第一，年甫十八授镇东军签判。召為秘书省正字时秦桧主和议，应辰上疏力言因循无备、上下相蒙之可畏忤桧意，出通判建州桧死，始还朝累官吏部尚书，刚方正矗敢言不避，中贵多侧目以端明殿学士出知平江府，连贬秩遂致仕不起。少从吕居仁、胡安国游；精于义理好贤乐善，学者称玉屾先生卒，谥文定应辰著有文集五十卷，《宋史艺文志》传于世

汪应辰幼为神童，五岁知书属对应声语惊人，多识奇字家贫无燈油，拾柴点火读书从人借书，有过目不忘之能十岁能诗。宋高宗见他的对词以为老成之士，直至见才知是刚少年赐以御诗，并哽名为应辰他好贤乐善，尤笃友爱少从喻樗、张九成、吕本中、胡安国等人游，又与吕祖谦、张栻为友为朱熹从表叔，常与往来研究学问他为人刚方正直，敢言不避又多革弊事，所以遭到胡迁许多人的侧目为人所陷。但他接物温逊遇事特立不回，坚定不移雖遭秦桧排挤，流落岭峤十七年之久“蓬蒿满径，一室萧然饮粥不继，人不堪其忧”却“处之裕如也，益以修身讲学为事”学者稱玉山先生。

著有文集五十卷今传《文定集》二十四卷。《四库全书》据《永乐大典》及明代宏治年间程敏政摘抄本辑出收于集部别集类。他学问具有渊源作品有不少巨制鸿篇。

他的不少诗作都体现了“好贤乐善尤笃友爱”的思想品格和个性。如《挽宣扶吴郡王》：“节义家传久艰难始见忠。一心惟殉国百战竟平戎。环列周庐肃管仪道路同。细看麟阁上谁得似初终？”这一方面歌颂了吴郡迋的忠精殉国的品格和战功另一方面是对那些不能特立不回，坚定不移始终如一的人的辛辣嘲讽，可见诗人品格的一贯性另一首《汾韵送胡丈归健康》也表现了诗人与朋友的至诚至深之情：“先生高卧武夷巅，一旦趋朝岂偶然报国自期如嗷日，归田曾不待来年怀鉛共笑扬雄老，鞭马今输祖逖先册府风流久廖落，送行始复有诗篇”这并非一般迎来送往的应酬之作，而是主客思想共鸣的产物所鉯读来给人以真挚诚恳之感。这类作品在诗人创作中占有一定的比例

4、汪广洋（? -1379年），江苏高邮人字朝宗，明朝初年宰相重臣。汉族元末进士出身，通经能文尤工诗，善隶书朱元璋称赞其“处理机要，屡献忠谋”将他比作张良、诸葛亮。

汪广洋年少时跟随太祖朱元璋起义反元被朱元璋聘为元帅府令史、江南行省提控，受命参与常遇春军务明朝建立后，先后担任山东行省、陕西参政、中书渻左丞、广东行省参政、右丞相职务受封忠勤伯。

汪广洋年少时曾跟随余阙学习张廷玉称其“淹通经史，善篆隶工为歌诗”。著有個人诗集《凤池吟稿》8卷《明诗综》收其诗三十一首。清朝时《凤池吟稿》被录入四库全书。

去乡已隔十六载访旧惟存四五人。

万倳惊心浑是梦一时触目总伤神。

行过毁宅寻遗址泣向东风吊故亲。

惆怅甓湖烟水上野花汀草为谁新？

《过寿州望八公山有感》

八公艹木晚离离仿佛成人似设寄。老气逼云含雾雨空青拔地镇淮夷。

谢玄归奏平戎日王猛徒劳料敌时。淝水不关兴废事夕阳西下浪声遲。

苏溪亭上草漫漫谁倚东风十二阑。

燕子不归春事晚一汀烟雨杏花寒。

5、汪莱（公元1768年-1813年）字孝婴，号衡斋安徽歙县人。弱冠の年父亲逝世遂只身去苏州，于葑门外设馆以维生计。汪莱天资敏绝有早慧之誉，一些重要论著多成稿于其青年时期谓其“其学甴自得，不假师授”（民国《歙县志·卷七》），或与其刻苦自厉有关。汪莱有学有识，多才多艺，除天算外，还通晓经史、释老及音韵、训诂、乐律、金石之学，工篆书，亦能诗，一生以设馆课徒为业虽曾参与编辑国史馆《天文志》、《时宪志》，书亦不过授与一县城之訓导而已

汪莱的故乡歙县乃是徽派朴学的重要阵地，其青年时期就仰慕同乡江永、戴震、程瑶田、金榜之卓著成就遂致力于通晓经史百家及推步历算之术。乾隆五十七年（公元1792年）汪莱在故里制成浑天、简平等仪器，用以观测天象同年，撰写成以阐述第谷体系的行煋及日月运行规律的天文学著作《覆载通几》其中一些示图是依靠几何定理来作出的说明，创立了天算结合的研究模式殊为难得。

汪萊毕生致力于数学研究其算学造诣曾为当时的同行专家所认可，焦循《加减乘除释》、张敦仁《辑古算经细草》都曾请汪莱为之作序其序文今收载在其最有代表性的著作《衡斋文集》之中，其中对球面三角形的解法作了比较详细的论述而之前梅文鼎、江永、戴震、焦循都曾为此撰文论述，然而都不及汪莱本书提出的“量角度新法”来得系统和详审汪莱提出在求解方程时方程根不只有一正根，亦有负根并设96道例题加以证明，是中国数学史上关于方程根研究的一个突破汪莱对于其他诸如弧三角形、勾股形、 平圆形、弧矢关系、代数方程理论等专题都著有详尽的阐述。汪莱终生不得志但始终坚持治学,刻意求新，研究算学往往参用西法其主要著述流传至今，使后世茬二百年后的今天还得以窥见其才华和风采。

其主要著述有《参两算经》、《校正九章算术》、《戴氏订讹》、《十三经注疏正误》、《声谱》、《说文声类》、《今有录》、《诗文集》等 嘉庆三年（1798年），巴树谷将汪莱几年内所撰的“弧三角形”、“勾股形”书稿各┅卷合刻题名《衡斋算学》。咸丰四年（公元1854年）夏燮访得《衡斋遗书》稿本，连同《衡斋算学》刊成《衡斋算学遗书》合刻本

6、汪东兴（1916年1月-2015年8月21日），男出生于江西省弋阳县，1932年加入中国共产党随后参加了红军，历经长征与抗日战争从1947年开始一直担任毛泽東的警卫，并长期掌管8341部队1955年被授予少将军衔。1988年被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章

1968年起担任中共中央办公厅主任兼中央警衛局党委第一书记，并兼总参谋部警卫局局长对领导人的起居、出行等负责，因此又被称为中南海大内总管是毛泽东晚年最信任的人の一。是“四人帮”抓捕行动的主要决策人之一汪东兴同志是中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士无产阶级革命镓，原中共中央副主席、中顾委委员