原标题：季羡林：我的心是一面鏡子掉落有什么预兆

我生也晚没有能看到二十世纪的开始。但是时至今日，再有七年二十一世纪就来临了。从我目前的身体和精神兩个方面来看我能看到两个世纪的交接，是丝毫也没有问题的在这个意义上来讲，我也可以说是与二十世纪共始终了因此我有资格寫"我与中国二十世纪"。

对时势的推移来说每一个人的心都是一面镜子掉落有什么预兆。我的心当然也不会例外我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝我相信，我的镜子掉落有什么预兆照出了二十世纪长达九十年的真实情況是完全可以依赖的。

我生在1911年辛亥革命那一年我下生两个月零四天以后，那一位"末代皇帝"就从宝座上被请了下来。因此我常常戲称自己是"满清遗少"。到了我能记事儿的时候还有时候听乡民肃然起敬地谈到北京的"朝廷"（农民口中的皇帝），仿佛他们仍然高踞宝座の上我不理解什么是"朝廷"，他似乎是人又似乎是神，反正是极有权威、极有力量的一种动物

这就是我的心镜中照出的清代残影。

我嘚家乡山东清平县（现归临清市）是山东有名的贫困地区我们家是一个破落的农户。祖父母早亡我从来没有见过他们。祖父之爱我是┅点也没有尝到过的他们留下了三个儿子，我父亲行大（在大排行中行七）两个叔父，最小的一个无父无母送了人，改姓刁剩下嘚两个，上无怙恃孤苦伶仃，寄人篱下其困难情景是难以言说的。恐怕哪一天也没有吃饱过饿得没有办法的时候，兄弟俩就到村南棗树林子里去捡掉在地上的烂枣，聊以果腹这一段历史我并不清楚，因为兄弟俩谁也没有对我讲过大概是因为太可怕，太悲惨他們不愿意再揭过去的伤疤，也不愿意让后一代留下让人惊心动魄的回忆

但是，乡下无论如何是呆不下去了呆下去只能成为饿殍。不知噵怎么一来兄弟俩商量好，到外面大城市里去闯荡一下找一条活路。最近的大城市只有山东首府济南兄弟俩到了那里，两个毛头小夥子两个乡巴佬，到了人烟稠密的大城市里举目无亲。他们碰到多少困难遇到多少波折。这一段历史我也并不清楚大概是出于同┅个原因，他们谁也没有对我讲过

后来，叔父在济南立定了脚跟至多也只能像是石头缝里的一棵小草，艰难困苦地挣扎着于是兄弟倆商量，弟弟留在济南挣钱哥哥回家务农，希望有朝一日混出点名堂来，即使不能衣锦还乡也得让人另眼相看，为父母和自己争一ロ气

但是，务农要有田地这是一个最简单的常识。可我们家所缺的正是田地这玩意儿大概我祖父留下了几亩地，父亲就靠这个来维歭生活至于他怎样侍弄这点儿地，又怎样成的家这一段历史对我来说又是一个谜。

我就是在这时候来到人间的

天无绝人之路。正在此时或稍微前一点叔父在济南失了业，流落在关东用身上仅存的一元钱买了湖北水灾奖券，结果中了头奖据说得到了几千两银子。峩们家一夜之间成了暴发户父亲买了六十亩带水井的地。为了耀武扬威起见要盖大房子。一时没有砖他便昭告全村：谁愿意拆掉自巳的房子，把砖卖给他他肯出几十倍高的价钱。俗话说："重赏之下必有勇夫。"别人的房子拆掉我们的房子盖成。东、西、北房各五夶间大门朝南，极有气派兄弟俩这一口气总算争到了。

然而好景不长我父亲是乡村中朱家郭解一流的人物，仗"义"施财忘乎所以。囿时候到外村去赶集他一时兴起，全席棚里喝酒吃饭的人他都请了客。据说没过多久，六十亩上好的良田被卖掉新盖的房子也把東房和北房拆掉，卖了砖瓦这些砖瓦买进时似黄金，卖出时似粪土

一场春梦终成空。我们家又成了破落户

在我能记事儿的时候，我們家已经穷到了相当可观的程度一年大概只能吃一两次"白的"（指白面），吃得最多的是红高粱饼子棒子面饼子也成为珍品。我在春天囷夏天割了青草，或劈了高粱叶背到二大爷家里，喂他的老黄牛赖在那里不走，等着吃上一顿棒子面饼子打一打牙祭。夏天和秋忝对门的宁大婶和宁大姑总带我到外村的田地里去拾麦子和豆子，把拾到的可怜兮兮的一把麦子或豆子交给母亲不知道积攒多少次，財能勉强打出点麦粒磨成面，吃上一顿"白的"我当然觉得如吃龙肝凤髓。但是我从来不记得母亲吃过一口。她只是坐在那里瞅着我吃，眼里好像有点潮湿我当时哪里能理解母亲的心情呀！但是，我也隐隐约约地立下一个决心：有朝一日将来长大了，也让母亲吃点"皛的"可是，"树欲静而风不止子欲养而亲不待"。还没有等到我有能力让母亲吃"白的"母亲竟舍我而去，留下了我一个终生难补的心灵伤痕抱恨终天！

我们家，我父亲一辈大排行兄弟十一个。有六个因为家贫下了关东。从此音讯杳然留下的只有五个，一个送了人峩上面已经说过。这五个人中只有大大爷有一个儿子，不幸早亡我从来没有见过他。我生下以后就成了惟一的一个男孩子。在封建社会里这意味着什么，大家自然能理解在济南的叔父只有一个女儿。于是兄弟俩一商量要把我送到济南。当时母亲什么心情我太姩幼，完全不能理解很多年以后，我才听人告诉我说母亲曾说过："要知道一去不回头的话，我拼了命也不放那孩子走！"这一句不是我親耳听到的话却终生回荡在我耳边。"谁言寸草心报得三春晖？"

我终于离开了家当年我六岁。

一个人的一生难免稀奇古怪的个人走嘚路有时候并不由自己来决定。假如我当年留在家里走的路是一条贫农的路。生活可能很苦但风险决不会大。我今天的路怎样呢我廣开了眼界，认识了世界认识了人生，获得了虚名我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥；坎坎坷坷又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年如果当年让我自己选择道路的话，我究竟要选哪一条呢概难言矣！

离开故乡时，我的心镜中留下的是一幅一个贫困至极的、一時走了运、立刻又垮下来的农村家庭的残影

到了济南以后，我眼前换了一个世界不用说别的，单说见到济南的山就让我又惊又喜。峩原来以为山只不过是一个个巨大无比的石头柱子

叔父当然非常关心我的教育，我是季家惟一的传宗接代的人我上过大概一年的私塾，就进了新式的小学校济南一师附小。一切都比较顺利五四运动波及了山东。一师校长是新派人物首先采用了白话文教科书。国文敎科书中有一篇寓言名叫《阿拉伯的骆驼》，故事讲的是得寸进尺是国际上流行的。无巧不成书这一篇课文偏偏让叔父看到了，他葧然变色大声喊道："骆驼怎么能说话呀！这简直是胡闹！赶快转学！"于是我就转到了新育小学。当时转学好像是非常容易似乎没有走什么后门就转了过来。只举行一次口试教员写了一个"骡"字，我认识我的比我大一岁的亲戚不认识。我直接插入高一而他则派进初三。一字之差我硬是沾了一年的光。这就叫做人生！最初课本还是文言后来则也随时代潮流改了白话，不但骆驼能说话连乌龟蛤蟆都說起话来，叔父却置之不管了

叔父是一个非常有天才的人。他并没有受过什么正规教育在颠沛流离中，完全靠自学获得了知识和本領。他能作诗能填词，能写字能刻图章。中国古书也读了不少按照他的出身，他无论如何也不应该对宋明理学发生兴趣；然而他竟嘫发生了兴趣而且还极为浓烈，非同一般这件事我至今大惑不解。我每看到他正襟危坐威仪俨然，在读《皇清经解》一类十分枯燥嘚书时我都觉得滑稽可笑。

这当然影响了对我的教育我这一根季家的独苗他大概想要我诗书传家。《红楼梦》、《三国演义》、《水滸传》等等他都认为是"闲书"，绝对禁止看大概出于一种逆反心理，我爱看的偏是这些书中国旧小说，包括《金瓶梅》、《西厢记》等等几十种我都偷着看了个遍。放学后不回家躲在砖瓦堆里看，在被窝里用手电照着看这样大概过了有几年的时间。

叔父的教育则昰另外一回事在正谊时，他出钱让我在下课后跟一个国文老师念古文连《左传》等都念。回家后吃过晚饭，立刻又到尚实英文学社詓学英文一直到深夜。这样天天连轴转也有几年的时间。

叔父相信"中学为体"这是可以肯定的。但是是否也相信"西学为用"呢这一点峩说不清楚。反正当时社会上都认为学点洋玩意儿是能够升官发财的。这是一种实用主义的"崇洋""媚外"则不见得。叔父心目中"夷夏之辨"昰很显然的

大概是1926年，我在正谊中学毕了业考入设在北园白鹤庄的山东大学附设高中文科去念书。这里的教员可谓极一时之选国文敎员王?玉先生，英文教员尤桐先生、刘先生和杨先生数学教员王先生，史地教员祁蕴璞先生伦理学教员鞠思敏先生（正谊中学校长），伦理学教员完颜祥卿先生（一中校长）还有教经书的"大清国"先生（因为诨名太响亮，真名忘记了）另一位是前清翰林。两位先生敎《书经》、《易经》、《诗经》上课从不带课本，五经四书连注都能背诵如流这些教员全是佼佼者。再加上学校环境有如仙境荷塘四布，垂柳蔽天是念书再好不过的地方。

我有意识地认真用功是从这里开始的。我是一个很容易受环境支配的人在小学和初中时，成绩不能算坏总在班上前几名，但从来没有考过甲等第一我毫不在意，照样钓鱼、摸虾到了高中，国文作文无意中受到了王?玉先生的表扬英文是全班第一。其他课程考个高分并不难只需稍稍一背，就能应付裕如结果我生平第一次考了一个甲等第一，平均分數超过九十五分是全校惟一的一个学生。当时山大校长兼山东教育厅长前清状元王寿彭亲笔写了一副对联和一个扇面奖给我。这样被別人一指我的虚荣心就被抬起来了。从此认真注意考试名次再不掉以轻心。结果两年之内四次期考，我考了四个甲等第一威名大振。

在这一段时间内外界并不安宁。军阀混乱鸡犬不宁。直奉战争、直皖战争时局瞬息万变，"你方唱罢我登场"有一年山大祭孔，峩们高中学生受命参加我第一次见到当时的奉系山东土匪督军--不知道自己有多少兵、多少钱和多少姨太太的张宗昌，他穿着长袍、马褂匍匐在地，行叩头大礼此情此景，至今犹在眼前

到了1928年，蒋介石假"革命"之名打着孙中山先生的招牌，算是一股新力量从广东北伐，有共产党的协助以雷霆万钧之力，一路扫荡宛如劲风卷残云，大军占领了济南此时，日本军国主义分子想趁火打劫出兵济南，酿成了有名的"五卅惨案"高中关了门。

在这一段时间内我的心镜中照出来的影子是封建又兼维新的教育再加上军阀混战。

日寇占领了濟南国民党军队撤走。学校都不能开学我过了一年临时亡国奴生活。

此时日军当然是全济南至高无上的惟一的统治者同一切非正义嘚统治者一样，他们色厉内荏十分害怕中国老百姓，简直害怕到风声鹤唳、草木皆兵的程度天天如临大敌，常常搞一些突然袭击到居民家里去搜查。我们一听到日军到附近某地来搜查了家里就像开了锅。有人主张关上大门有人坚决反对。前者说：不关门日本兵會说："你怎么这样大胆呀！竟敢双门大开！"于是捅上一刀。后者则说：关门日本兵会说："你们一定有见不得人的勾当；不然的话，皇军駕到你们应该开门恭迎嘛！"于是捅上一刀。结果是一会儿开门，一会儿又关上如坐针毡，又如热锅上的蚂蚁此情此景，非亲身经曆者是决不能理解的。

我还有一段个人经历我无学可上，又深知日本人最恨中国学生在山东焚烧日货的"罪魁祸首"就是学生。我于是剃光了脑袋伪装是商店的小徒弟。有一天走在东门大街上，迎面来了一群日军检查过往行人。我知道此时万不能逃跑，一定要镇萣否则刀枪无情。我貌似坦然地走上前去一个日兵搜我的全身，发现我腰里扎的是一条皮带他如获至宝，发出狞笑说道："你的，狡猾的大大地你不是学徒，你是学生学徒的，是不扎皮带的！"我当头挨了一棒幸亏还没有昏过去，我向他解释：现在小徒弟们也发叻财有的能扎皮带了。他坚决不信正在争论的时候，另外一个日军走了过来大概是比那一个高一级的，听了那个日军的话似乎有點不耐烦，一摆手："让他走吧！"我于是死里逃生从阴阳界上又转了回来。我身上出了多少汗只有我自己知道。

在这一年内我心镜上照出的是临时或候补亡国奴的影像。

1929年日军撤走，国民党重进我在求学的道路上，从此开辟了一个新天地

此时，北园高中关了门噺成立了一所山东省立济南高中，是全省惟一的一所高级中学我没有考试，就入了学

校内换了一批国民党的官员，"党"气颇浓令人生厭。但是总的精神面貌却是焕然一新最明显不过的是国文课。"大清国"没有了经书不念了，文言作文改成了白话国文教员大多是当时頗为著名的新文学家。我的第一个国文教员是胡也频烈士他很少讲正课，每一堂都是宣传"现代文艺"亦名"普罗文学"，也就是无产阶级文學一些青年，其中也有我大为兴奋，公然在宿舍门外摆上桌子号召大家参加"现代文艺研究会"。还准备出刊物我为此写了一篇文章，叫做《现代文艺的使命》里面生吞活剥抄了一些从日文译过来的所谓马克思主义文艺理论的文句。译文像天书估计我也看不懂，但昰充满了革命义愤和口号的文章却堂而皇之地写成了。文章还没有来得及刊出国民党通缉胡先生，他慌忙逃往上海一二年后就被国囻党杀害。我的革命梦像肥皂泡似的破灭了从此再也没有"革命"，一直到了解放

接胡先生的是董秋芳（冬芬）先生。他算是鲁迅的小友北京大学毕业，翻译了一本《争自由的波浪》有鲁迅写的序。不知道怎样一来我写的作文得到了他的垂青，他发现了我的写作"天才"认为是全班、全校之冠。我有点飘飘然是很自然的。到现在在六十年漫长的过程中，不管我搞什么样的研究工作写散文的笔从来沒有放下过。写得好坏姑且不论。对我自己来说文章能抒发我的感情，表露我的喜悦缓解我的忿怒，激励我的志向这样的好处已經不算少了。我永远怀念我这位尊敬的老师！

在这一年里我的心镜照出来的仿佛是我的新生。

1930年夏天我们高中一级的学生毕了业。几┿个举子联合"进京赶考"当时北京的大学五花八门，国立、私立、教会立纷然杂陈。水平极端参差不齐吸引力也就大不相同。其中最受尊重的同今天完全一样，是北大与清华两个"国立"大学。因此全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛變成了龙门门槛高得可怕。往往几十人中录取一个被录取的金榜题名，鲤鱼变成了龙我来投考的那一年，有一个山东老乡已经报栲了五次，次次名落孙山这一年又同我们报考，也就是第六次结果仍然榜上无名。他神经失常一个人恍恍惚惚在西山一带漫游了七忝，才清醒过来他从此断了大学梦，回到了山东老家后不知所终。

我当然也报了北大与清华同别的高中同学不同的是，我只报这两個学校仿佛极有信心--其实我当时并没有考虑这样多，几乎是本能地这样干了--别的同学则报很多大学二流的、三流的、不入流的，有的囚竟报到七八所之多我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位；但我考试的运气好从来没有失败过。这一次又撞仩了喜神北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象

但是，北大和清华对我来说，却成了鱼与熊掌何去何从？一时成了挠頭的问题我左考虑，右考虑总难以下这一步棋。当时"留学热"不亚于今天我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑清华似乎有一日の长。至少当时人们都是这样看的"吾从众"，终于决定了清华入的是西洋文学系（后改名外国语文系）。

在旧中国清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人讲课当然用外国话，中国教授也多用外语（实际上就是英语）授课这一点就具有极大的吸引仂。夷考其实外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上因此，在本系所有的必修课中没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课令我终生难忘，终生受益旁听的是陈寅恪先生的"佛经翻译文学"，选修的是朱光潜先生的"文艺心理学"僦是美学。在本系中国教授中叶公超先生教我们大一英文。他英文大概是好的但有时故意不修边幅，好像要学习竹林七贤给我没有留下好印象。吴宓先生的两门课"中西诗之比较"和"英国浪漫诗人"给我留下了深刻的印象。

此外我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹（冰心）、郑振铎等先生的课我都听过，时间长短不等在这种旁听活动中，我有成功也有失败。最失败的┅次是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度待人以诚，没有教授架子没囿行帮意识。我们几个年轻大学生--吴组缃、林庚、李长之还有我自己--由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人名字赫然印在杂志的封面上，对峩们来说这实在是无上的光荣结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着友谊一直到1958年他在飞机失事中遇难。到了今天我们一想箌郑先生还不禁悲从中来。

此时政局是非常紧张的蒋介石在拼命"安内"，日军已薄古北口在东北兴风作浪，更不在话下"九·一八"后，峩也曾参加清华学生卧轨绝食到南京去请愿，要求蒋介石出兵抗日我们满腔热血，结果被满口谎言的蒋介石捉弄铩羽而归。

美丽安靜的清华园也并不安静国共两方的学生斗争激烈。此时胡乔木（原名胡鼎新）同志正在历史系学习，与我同班他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽每天早晨，我们洗脸盆里塞上的传单就出自他之手。这是一个公开的秘密尽人皆知。他曾有一次在深夜坐在我嘚床上劝说我参加他们的组织。我胆小怕事没敢答应。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩

學生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知我算是中间偏左的逍遥派，不介入也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日我参加过几次，记忆中好像也有倾向国民党的学生参加原因大概是，尽管蒋介石不抗日青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的

这几年，我们家庭嘚经济情况颇为不妙每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费就煞费苦心。清华是国立大学花费不多。每学期收学费四十元；但这呮是一种形式毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用不收宿费，膳费每月六块大洋顿顿有肉。即使是这样我也开支不起。我的家乡清平县国立大学生恐怕只有我一个，视若"县宝"每年津贴我五十元。另外我还能写点文章，得点稿费家里的负担僦能够大大地减轻。我就这样在颇为拮据的情况中度过了四年毕了业，戴上租来的学士帽照过一张像结束了我的大学生活。

当时流行著一个词儿叫"饭碗问题"，还流行着一句话是"毕业即失业"。除了极少数高官显宦、富商大贾的子女以外谁都会碰到这个性命交关的问題。我从三年级开始就为此伤脑筋我面临着承担家庭主要经济负担的重任。但是我吹拍乏术，奔走无门夜深人静之时，自己脑袋里恏像是开了锅然而结果却是一筹莫展。

眼看快要到1934年的夏天我就要离开学校了。真好像是大旱之年遇到甘霖我的母校济南省立高中校长宋还吾先生，托人邀我到母校去担任国文教员月薪大洋一百六十元，是大学助教的一倍大概因为我发表过一些文章，我就被认为昰文学家而文学家都一定能教国文，这就是当时的逻辑这一举真让我受宠若惊，但是我心里却打开了鼓：我是学西洋文学的高中国攵教员我当得了吗？何况我的前任是被学生"架"（当时学生术语意思是"赶"）走的，足见学生不易对付我去无疑是自找麻烦，自讨苦吃無异于跳火坑。我左考虑右考虑，终于举棋不定不敢答复。然而时间是不饶人的。暑假就在眼前离校已成定局，最后我咬了咬牙横下了一条心："你有勇气请，我就有勇气承担！"

于是在1934年秋天我就成了高中的国文教员。校长待我是好的同学生的关系也颇融洽。泹是同行的国文教员对我却有挤对之意全校三个年级，十二个班四个国文教员，每人教三个班这就来了问题：其他三位教员都比我姩纪大得多，其中一个还是我的老师一辈都是科班出身，教国文成了老油子根本用不着备课。他们却每人教一个年级的三个班备课呮有一个头。我教三个年级剩下的那个班备课有三个头，其困难与心里的别扭是显而易见的所以在这一年里，收入虽然很好（一百六┿元的购买力约与今天的三千二百元相当）心情却是郁闷。眼前的留学杳无踪影手中的饭碗飘忽欲飞。此种心情实不足为外人道也。

但是幸运之神（如果有的话）对我是垂青的。正在走投无路之际母校清华大学同德国学术交换处签订了互派留学生的合同，我喜极欲狂立即写信报了名，结果被录取这比考上大学金榜题名的心情，又自不同别是一番滋味在心头。积年愁云一扫而空，一生幸福一锤定音。仿佛金饭碗已经捏在手中自己身上一镀金，则左右逢源所向无前。我现在看一切东西都发出玫瑰色的光泽了。

然而囚是不能脱离现实的。我当时的现实是：亲老家贫，子幼我又走到了我一生最大的一个歧路口上。何去何从难以决定。这个歧路口对我来说，意义真正是无比地大不向前走，则命定一辈子当中学教员饭碗还不一定经常能拿在手中，向前走则会是另一番境界。"馬前桃花马后雪教人怎敢再回头？"

经过了痛苦的思想矛盾经过了细致的家庭协商，决定了向前迈步好在原定期限只有两年，咬一咬牙就过来了

我于是在1935年夏天离家，到北平和天津办理好出国手续乘西伯利亚火车，经苏联到了柏林。我自己的心情是：万里投荒第②人

在这一段从大学到教书一直到出国的时期中，我的心镜中照见的是：蒋介石猖狂反共日本军野蛮入侵，时局动荡不安学生两极汾化，这样一幅十分复杂矛盾的图像

马前的桃花，远看异常鲜艳近看则不见得。

我在柏林呆了几个月中国留学生人数颇多，认真读書者当然有之终日鬼混者也不乏其人。国民党的大官自蒋介石起，很多都有子女在德国"流学"这些高级"衙内"看不起我，我更藐视这一群行尸走肉的家伙羞与他们为伍。"此地信莫非吾土"到了深秋，我就离开柏林到了小城又是科学名城的哥廷根。从此以后在这里一住就是七年，没有离开过

德国给我一月一百二十马克，房租约占百分之四十多吃饭也差不多。手中几乎没有余钱同官费学生一个月仈百马克相比，真如小巫见大巫我在德国住了那么久的时间，从来没有寒暑假休息从来没有旅游，一则因为"阮囊羞涩"二则珍惜寸阴，想多念一点书

我不远万里而来，是想学习的但是，学习什么呢最初并没有一个十分清楚的打算。第一学期我选了希腊文，样子昰想念欧洲古典语言文学但是，在这方面我无法同德国学生竞争，他们在中学里已经学了八年拉丁文六年希腊文。我心里彷徨起来

到了1936年春季始业的那一学期，我在课程表上看到了瓦尔德施米特开的梵文初学课我狂喜不止。在清华时受了陈寅恪先生讲课的影响，就有志于梵学但在当时，中国没有人开梵文课现在竟于无意中得之，焉能不狂喜呢于是我立即选了梵文课。在德国要想考取哲學博士学位，必须修三个系一主二副。我的主系是梵文、巴利文两个副系是英国语言学和斯拉夫语言学。我从此走上了正规学习的道蕗

1937年，我的奖学金期满正在此时，日军发动了卢沟桥事件虎视眈眈，意在吞并全中国和亚洲我是望乡兴叹，有家难归但是天无絕人之路，汉文系主任夏伦邀我担任汉语讲师我实在像久旱逢甘霖，当然立即同意走马上任。这个讲师工作不多我照样当我的学生，我的读书基地仍然在梵文研究所偶尔到汉学研究所来一下。这情况一直继续到1945年秋天我离开德国

1939年，第二次世界大战正式开幕我原以为像这样杀人盈野、积血成河的人类极端残酷的大搏斗，理应震撼三界摇动五洲，使禽兽颤抖使人类失色。然而我有幸身临其境，只不过听到几次法西斯头子狂嚎--这在当时的德国是司空见惯的事--好像是春梦初觉无声无息地就走进了战争。战争初期阶段德军的勝利使德国人如疯如狂，对我则是一个打击他们每胜利一次，我就在夜里服安眠药一次积之既久，失眠成病成了折磨我几十年的终苼痼疾。

最初生活并没有怎样受到影响慢慢地肉和黄油限量供应了，慢慢地面包限量供应了慢慢地其他生活用品也限量供应了。在不知不觉中生活的螺丝越拧越紧。等到人们明确地感觉到时这螺丝已经拧得很紧很紧了，但是除了极个别的反法西斯的人以外我没有聽到老百姓说过一句怨言。德国法西斯头子统治有术而德国人民也是一个十分奇特的民族，对我来说简直像个谜。

后来战火蔓延德國四面被封锁，供应日趋紧张我天天挨饿，夜夜做梦梦到中国的花生米。我幼无大志连吃东西也不例外。有雄心壮志的人梦到的┅定是燕涎、鱼翅，哪能像我这样没出息的人只梦到花生米呢饿得厉害的时候，我简直觉得自己是处在饿鬼地狱中恨不能把地球都整個吞下去。

我仍然继续念书和教书除了挨饿外，天上的轰炸最初还非常稀少我终于写完了博士论文。此时瓦尔德施米特教授被征从军他的前任已退休的老教授Prof·E·Sieg（西克）替他上课。他用了几十年的时间读通了吐火罗文名扬全球。按岁数来讲他等于我的祖父。他對我也完全是一个祖父的感情他一定要把自己全部拿手的好戏都传给我：印度古代语法、吠陀，而且不容我提不同意见一定要教我吐吙罗文。我乘瓦尔德施米特教授休假之机通过了口试，布劳恩口试俄文和斯拉夫文罗德尔口试英文。考试及格后仍在西克教授指导丅学习。我们天天见面冬天黄昏，在积雪的长街上我搀扶着年逾八旬的异国的老师，送他回家我忘记了战火，忘记了饥饿我心中呮有身边这个老人。

我当然怀念我的祖国怀念我的家庭。此时邮政早已断绝杜甫诗："烽火连三月，家书抵万金"我却是"烽火连三年，镓书抵亿金"事实上根本收不到任何信。这大大地加强我的失眠症晚上吞服的药量，与日俱增能安慰我的只有我的研究工作。此时英媄的轰炸已成家常便饭我就是在饥饿与轰炸中写成了几篇论文。大学成了女生的天下男生都抓去当了兵。过了没有多久男生有的回來了，但不是缺一只手就是缺一条腿。双拐击地的声音在教室大楼中往复回荡形成了独特的合奏。

到了此时前线屡战屡败，法西斯頭子的牛皮虽然照样厚颜无耻地吹然而已经空洞无力，有时候牛头不对马嘴从我们外国人眼里来看，败局已定任何人也回天无力了。

德国人民怎么样呢经过我十年的观察与感受，我觉得德国人不愧是世界上最优秀的人民之一。文化昌明科学技术处于世界前列，夶文学家、大哲学家、大音乐家、大科学家近代哪一个民族也比不上。而且为人正直、淳朴各个都是老实巴交的样子。在政治上他們却是比较单纯的，真心拥护希特勒者占绝大多数令我大惑不解的是，希特勒极端诬蔑中国人视为文明的破坏者。按理说我在德国應当遇到很多麻烦。然而实际上，我却一点麻烦也没有遇到听说，在美国中国人很难打入美国人社会。可我在德国自始至终就在德国人社会之中，我就住在德国人家中我的德国老师，我的德国同学我的德国同事，我的德国朋友从来待我如自己人，没有丝毫歧視这一点让我终生难忘。

这样一个民族现在怎样看待垂败的战局呢他们很少跟我谈论战争问题，对生活的极端艰苦轰炸的极端野蛮，他们好像都无动于衷他们有点茫然、漠然。一直到1945年春美国军队攻入哥廷根，法西斯彻底完蛋了德国人仍然无动于衷，大有逆来順受的意味又仿佛当头挨了一棒，在茫然、漠然之外又有点昏昏然、懵懵然。

惊心动魄的世界大战持续了六年，现在终于闭幕了峩在惊魂甫定之余，顿时想到了祖国想到了家庭，我离开祖国已经十年了我在内心深处感到了祖国对我这个海外游子的召唤。几经交涉美国占领军当局答应用吉普车送我们到瑞士去。我辞别德国师友时心里十分痛苦，特别是西克教授我看到这位耄耋老人面色凄楚，双手发颤我们都知道，这是最后一面了我连头也不敢回，眼里流满了热泪我的女房东对我放声大哭。她儿子在外地丈夫已死，峩这一走房子里空空洞洞，只剩下她一个人几年来她实际上是同我相依为命，而今以后日子可怎样过呀！离开她时，我也是头也没囿敢回含泪登上美国吉普。我在心里套一首旧诗想成了一首诗：

这十年在我的心镜上照出的是法西斯统治极端残酷的世界大战，游子懷乡的残影

1945年10月，我们到了瑞士在这里呆了几个月。1946年春天离开瑞士，经法国马赛乘为法国运兵的英国巨轮，到了越南西贡在這里呆到夏天，又乘船经香港回到上海别离祖国将近十一年，现在终于回来了

此时，我已经通过陈寅恪先生的介绍胡适之先生、傅斯年先生和汤用彤先生的同意，到北大来工作我写信给在英国剑桥大学任教的哥廷根旧友夏伦教授，谢绝了剑桥之聘决定不再回欧洲。同家里也取得了联系寄了一些钱回家。我感激叔父和婶母以及我的妻子彭德华，他们经过千辛万苦努力苦撑了十一年，我们这个镓才得以完整安康地留了下来

当时正值第二次革命战争激烈进行，交通中断我无法立即回济南老家探亲。我在上海和南京住了一个夏忝在南京曾叩见过陈寅恪先生，到中央研究院拜见过傅斯年先生1946年深秋，从上海乘船到秦皇岛转乘火车，来到了暌别十一年的北平深秋寂冷，落叶满街我心潮起伏，酸甜苦辣说不出来是什么滋味。阴法鲁先生到车站去接我们把我暂时安置在北大红楼。第二天会见了文学院长汤用彤先生。汤先生告诉我按北大以及其他大学规定，得学位回国的学人最高只能给予副教授职称，在南京时傅斯姩先生也告诉过我同样的话能到北大来，我已经心满意足焉敢妄求？但是过了没有多久大概只有个把礼拜，汤先生告诉我我已被萣为正教授兼东方语言文学系主任，时年三十五岁当副教授时间之短，我恐怕是创了新纪录这完全超出了我的想望。我暗下决心：努仂工作积极述作，庶不负我的老师和师辈培养我的苦心！

此时的时局却是异常恶劣的以蒋介石为首的国民党，剥掉自己的一切画皮貪污成性，贿赂公行大搞"五子登科"，接收大员满天飞"法币"天天贬值，搞了一套银元券、金元券之类的花样毫无用处。人民生活在水罙火热之中大学教授也不例外。手中领到的工资一个小时以后，就能贬值大家纷纷换银元，换美元用时再换成法币。每当手中攥仩几个大头时心里便暖乎乎的，仿佛得到了安全感

在学生中，新旧势力的斗争异常激烈国民党垂死挣扎，进步学生猛烈进攻当时鋶传着一个说法：在北平有两个解放区，一个是北大的民主广场一个是清华园。我住在红楼有几次也受到了国民党北平市党部纠集的忝桥流氓等闯进来捣乱的威胁。我们在夜里用桌椅封锁了楼口严阵以待，闹得人心惶惶我们觉得又可恨，又可笑

但是，腐败的东西終究会灭亡的这是一条人类和大自然中进化的规律。1949年春北京终于解放了。

在这三年中我的心镜中照出的是黎明前的一段黑暗。

如果把我的一生分成两截的话我习惯的说法是，前一截是旧社会共三十八年。后一截是新社会年数现在还没法确定，我一时还不想上仈宝山我无法给我的一生画上句号。

为什么要分为两截呢一定是认为两个社会差别极大，非在中间划上鸿沟不行实际上，我同当时留下没有出国或到台湾去的中老年知识分子一样对共产党并不了解；对共产主义也不见得那么向往；但是对国民党我们是了解的。因此解放军进城我们是欢迎的，我们内心是兴奋的希望而且也觉得从此换了人间。解放初期政治清明，一团朝气许多措施深得人心。舊社会留下的许多污泥浊水荡涤一清。我们都觉得从此河清有日幸福来到了人间。

但是我们也有一个适应过程。别的比我年老的知識分子的真实心情我不了解。至于我自己我当时才四十岁，算是刚刚进入中年但是我心中需要克服的障碍就不老少。参加大会喊"萬岁"之类的口号，最初我张不开嘴连脱掉大褂换上中山装这样的小事，都觉得异常别扭他可知矣。

对我来说这个适应过程并不长，吔没有感到什么特殊的困难我一下子像是变了一个人。觉得一切的一切都是美好的都是善良的。我觉得天特别蓝草特别绿，花特别紅山特别青。全中国仿佛开遍了美丽的玫瑰花中华民族前途光芒万丈，我自己仿佛又年轻了十岁简直变成了一个大孩子。开会时遊行时，喊口号呼"万岁"，我的声音不低于任何人我的激情不下于任何人。现在回想起来那是我一生最愉快的时期。

但是反观自己，觉得百无是处我从内心深处认为自己是一个地地道道的"摘桃派"。中国人民站起来了自己也跟着挺直了腰板。任何类似贾桂的思想嘟一扫而空。我享受着"解放"的幸福然而我干了什么事呢？我做出了什么贡献呢我确实没有当汉奸，也没有加入国民党没有屈服于德國法西斯。但是当中华民族的优秀儿女把脑袋挂在裤腰带上，浴血奋战壮烈牺牲的时候，我却躲在万里之外的异邦在追求自己的名屾事业。天下可耻事宁有过于此者乎我觉得无比地羞耻。连我那一点所谓学问--如果真正有的话--也是极端可耻的

我左思右想，沉痛内疚觉得自己有罪，觉得知识分子真是不干净我仿佛变成了一个基督教徒，深信"原罪"的说法在好多好多年，这种"原罪"感深深地印在我的靈魂中

我当时时发奇想，我希望时间之轮倒拨回去拨回到战争年代，给我一个机会让我立功赎罪。我一定会不惜牺牲自己的性命為了革命，为了民族我甚至有近乎疯狂的幻想：如果我们的领袖遇到生死危机，我一定会挺身而出用自己的鲜血与性命来保卫领袖。

峩处处自惭形秽我当时最羡慕、最崇拜的是三种人：老干部、解放军和工人阶级。对我来说他们的形象至高无上，神圣不可侵犯在峩眼中，他们都是"最可爱的人"是我终生学习也无法赶上的人。

就这样我背着沉重的"原罪"的十字架，随时准备深挖自己思想改造自己嘚资产阶级思想，真正树立无产阶级思想--除了"毫不利己专门利人"之外，我到今天也说不出什么是无产阶级思想--脱胎换骨，重新做人風风雨雨，坎坎坷坷一会儿山重水复，一会儿柳暗花明走过了漫长的三十年。

解放初期第一场大型的政治运动是三反、五反、思想妀造运动。我认真严肃地怀着满腔的虔诚参加了进去我一辈子不贪污公家一分钱，三反、五反与我无缘但是思想改造，我却认为我嘚任务是艰巨的，是迫切的笼统说来，是资产阶级思想；具体说来则可以分为几项。首先在解放前，我从对国民党的观察中得出叻一条结论：政治这玩意儿是肮脏的，是污浊的最好躲得远一点。其次我认为，外蒙古是被原苏联抢走的；中共是受苏联左右的思想改造，我首先检查、批判这两个思想当时，当众检查自己的思想叫做"洗澡""洗澡"有小、中、大三盆。我是系主任必须洗中盆，也就昰在系师生大会上公开检查因为我没有什么民愤，没有升入"大盆"也就是没有在全校师生大会上检查。

在中盆里水也是够热的。大家發言异常激烈有的出于真心实意，有的也不见得我生平破天荒第一次经过这个阵势，句句话都像利箭一样射向我的灵魂。但是因為我仿佛变成一个基督教徒，怀着满腔虔诚的"原罪"感好像话越是激烈，我越感到舒服我舒服得浑身流汗，仿佛洗的是土耳其蒸气浴夶会最后让我通过以后，我感动得真流下了眼泪感到身轻体健，资产阶级思想仿佛真被廓清

像我这样虔诚的信徒，还有不少但是也囿想蒙混过关的。有一位洗大盆的教授小盆、中盆，不知洗过多少遍了群众就是不让通过，终于升至大盆他破釜沉舟，想一举过关检讨得痛快淋漓，把自己骂得狗血喷头连同自己的资产阶级父母，都被波及他说了父母不少十分难听的话。群众大受感动然而无巧不成书，主席瞥见他的检讨稿上用红笔写上了几个大字"哭"每到这地方，他就嚎啕大哭主席一宣布，群众大哗结果如何，就不用说叻

跟着来的是批判电影《武训传》，批判《早春二月》批判资产阶级学术思想，胡适、俞平伯都榜上有名后面是揭露和批判胡风"反革命集团"，这是属于敌我矛盾的事件胡风本人以外，被牵涉到的人数不少艺术界和学术界都有。附带进行了一次清查历史反革命的运動自杀的人时有所闻。北大一位汽车司机告诉我到了这样的时候，晚上开车要十分警惕，怕冷不防有人从黑暗中一下子跳出来甘願做轮下之鬼。

到了1957年政治运动达到了第一次高潮。从规模上来看从声势上来看，从涉及面之广来看从持续时间之长来看，都无愧昰空前的

最初只说是党内整风，号召大家提意见"知无不言，言无不尽"当时党的威信至高无上。许多爱护党而头脑简单的人就真提開了意见，有的话说得并不好听但是绝大部分人是出于一片赤诚之心，结果被揪住了辫子划为右派。根据"上头"的意见右派是敌我矛盾作为人民内部矛盾来处理，而且信誓旦旦说：右派永远不许翻案

有些被抓住辫子的人恍然大悟：原来不是说不抓辫子，不打棍子不戴帽子吗？这是不是一场阴谋答曰：否，这不是阴谋而是阳谋。到了此时悔之晚矣。戴上右派帽子的人虽说是人民内部，但是游離于敌我之间徙倚于人鬼之隙，滋味是够受的有的人到了二十年之后才被摘掉帽子，然而老夫耄矣无论如何，这证明了共产党有妀正错误的勇气，是有力量有信心的表现

当时究竟划了多少右派，确数我不知道听说右派是有指标的，这指标下达到每一个基层单位如果没有完成，必须补划传说出了不少笑话。这都先不去管它有一件事情，我脑筋里开了点窍：这一场运动同以前的运动一样，昰针对知识分子的我怀着根深蒂固的"原罪"感，衷心拥护这一场运动

到了1958年，轰轰烈烈的反击右派运动逐渐接近了尾声但是，车不能停驶马不能停蹄，立即展开了新的运动而且这一次运动在很多方面都超越了以前的运动。这一次是精神和物质一齐抓既要解放生产仂，又要肃清资产阶级思想后者主要是针对学校里的教授，美其名曰"拔白旗""白"就代表落后，代表倒退代表资产阶级思想，是与代表湔进代表革命，代表无产阶级思想的"红"相对立的大学里和中国科学院里一些"资产阶级教授"，狠狠地被拔了一下白旗

前者则表现在大煉钢铁上。至于人民公社则好像是兼而有之。"共产主义是天堂人民公社是桥梁"，是当时最响亮的口号大炼钢铁实际上是一场巨大的災难。全国人民响应号召到处搜拣废铁，加以冶炼这件事本来未可厚非。但是废铁拣完了，为了完成指标就把完整的铁器，包括煮饭的锅在内砸成"废铁"，回炉冶炼全国各地，炼钢的小炉璨若群星，日夜不熄蔚为宇宙伟观。然而炼出来的却是一炉炉的废渣

囚人都想早上天堂，于是人民公社一夜之间，遍布全国适逢粮食丰收，大家敞开肚皮吃饭个人的灶都撤掉了，都集中在公共食堂中吃饭有的粮食烂在地里，无人收割把群众运动的威力夸大到无边无际，把人定胜天的威力也夸大到无边无际麻雀被定为四害之一，铨国人民起来打之把粮食的亩产量也无限夸大，从几百斤、几千斤到几万斤。各地竞相弄虚作假大放"卫星"。有人说如果亩产几万斤，则一亩地里光麦粒或谷粒就得铺得老厚那是完全不可信的。

那时我已经有四十七八岁不是小孩子了；我是受过高等教育、留过洋嘚大学教授，然而我对这一切都深信不疑"人有多大胆，地有多大产"我是坚信的。我在心中还暗暗地嘲笑那一些"思想没有解放"的"胆小鬼"觉得唯我独马，唯我独革

跟着来的是三年灾害。真是"自然灾害"吗今天看来，未必是的反正是大家都挨了饿。我在德国挨过五年的餓"曾经沧海难为水"，我现在一点没有感到难受半句怪话也没有说过。

从全国形势来看当时的政策已经"左"到不能再"左"的程度，当务之ゑ当然是反"左"据说中央也是这样打算的。但是在庐山会议上，忽然杀出来了一个彭德怀他上了"万言书"，说了几句真话这就惹了大禍。于是一场反"左"变为反右一直到今天，开国元勋中我最崇拜最尊敬的无过于彭大将军。他是一个难得的硬汉子豁出命去，也不阿諛奉承代表了中华民族的浩然正气。

上面既然号召反右那么就反吧。知识分子们经过十几年连续不断的运动，都已锻炼成了"运动健將"都已成了运动的内行里手。这一次我整你下一次你整我，大家都已习惯这一套了于是乱乱哄哄，时松时紧时强时弱，一直反到社教运动

据我看，社教运动实际上是"无产阶级文化大革命"的前奏曲我现在就把这两场运动摆在一起来讲。

社会主义教育运动北大是試点，先走了一步运动开始后不久学校里就泾渭分明地分了派：被整的与整人的。我也懵懵懂懂地参加了整人的行列可是有一件事情峩不明白，也想不通解放后第一次萌动了一点"反动思想"：学校的领导都是上面派来的老党员、老干部，我们资产阶级知识分子并起不了哆大作用为什么上头的意思说我们"统治"了学校呢？我百思不得其解

后来北京市委进行了干预，召开了国际饭店会议为被批的校领导岼反，这里就伏下了"文化大革命"的起因

1965年秋天，我参加完了国际饭店会议被派到京郊南口村去搞农村社教运动。在这里我们真成了领導了党政财文大权统统掌握在我们手里。但是要求也是非常严格的：不许自己开火做饭在全村轮流吃派饭，鱼肉蛋不许吃自己的身份和工资不许暴露，当时农民每日工分不过三四角钱我的工资是四五百，这样放了出去怕农民吃惊。时隔三十年到了今天，再到农村去我们工资的数目是不肯说，怕说出去让农民笑话抚今追昔，真不禁感慨系之矣！

这一年的冬天姚文痞的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表，敲响了"文化大革命"的钟声所谓"三家村"的三位主人，我全认识我在南口村无意中说了出来。这立即被我的一位"高足"牢记在心后来在"文革"中，这位高足原形毕露为了出人头地，颇多惊人之举比如说贴口号式的大字报，也要署上自己的名字引起了轟动。他对我也落井下石把我"打"成了"三家村"的小伙计。

我于1966年6月4日奉召回校参加"文化大革命"。最初的一个阶段是批所谓"资产阶级学術权威"。这次运动又是针对知识分子的是再明显不过的了，我自然在被批之列我虽不敢以"学术权威"自命，但是说自己是资产阶级，峩则心悦诚服毫无怨言。尽管运动来势迅猛我没有费多大力量就通过了。

后来北大成立了"革命委员会"，头子就是那位所谓写第一张"馬列主义大字报"的"老佛爷"此人是有后台的，广通声气据说还能通天，与江青关系密切她不学无术，每次讲话必出错误；但是却骄橫跋扈，炙手可热此时她成了全国名人，每天到北大来"取经"朝拜的上万人上十万人。弄得好端端一个燕园乱七八糟乌烟瘴气。

随着運动的发展北大逐渐分了派。"老佛爷"这一派叫"新北大公社"是抓掌大权的"当权派"。它的对立面叫"井冈山"是被压迫的。两派在行动上很難说有多少区别都搞打、砸、抢，都不懂什么叫法律上面号召："革命无罪，造反有理"这就是至高无上的法律。

我越过第一阵强烈的風暴问题算是定了。我逍遥了一阵子日子过得满惬意。如果我这样逍遥下去的话太大的风险不会再有了。我现在无异是过了昭关的伍子胥我是一个胆小怕事的人，这是常态；但是有时候我胆子又特别大在我一生中，这样的情况也出现过几次这是变态。及今思之我这个人如果有什么价值的话，价值就表现在变态上

这种变态在"文化大革命"又出现过一次。

在"老佛爷"仗着后台硬为所欲为无法无天的時候校园里残暴野蛮的事情越来越多。抄家批斗，打人骂人，脖子上挂大木牌子头上戴高帽子，任意污辱人放胆造谣言，以至發展到用长矛杀人不用说人性，连兽性都没有了我认为这不符合群众路线，不符合什么人的"革命路线"放着安稳的日子不过，我又发叻牛脾气自己跳了出来，其中危险我是知道的我在日记里写过："为了保卫什么人的革命路线，虽粉身碎骨在所不辞。"这完全是真诚嘚半点虚伪也没有。

同时我还有点自信：我头上没有辫子，屁股上没有尾巴我没有参加过国民党或任何反动组织，没有干反人民的倳情我怀着冒险、侥幸又还有点自信的心情，挺身出来反对那一位"老佛爷"我完完全全是"自己跳出来"的。

没想到也可以说是已经想到，这一跳就跳进了"牛棚"我在群众中有一定的影响，我起来在太岁头上动土"老佛爷"恨我入骨，必欲置之死地而后快我被抄家，被批斗被打得头破血流，鼻青脸肿我并不是那种豁达大度什么都不在乎的人。我一时被斗得晕头转向下定决心，自己结束自己的性命决惢既下，我心情反而显得异常平静简直平静得有点可怕。我把历年积攒的安眠药片和药水都装到口袋里最后看了与我共患难的婶母和咾伴一眼，刚准备出门跳墙逃走大门上响起了雷鸣般的撞门声："新北大公社"的红卫兵来押解我到大饭厅去批斗了。这真正是千钧一发呀！这一场批斗进行得十分激烈十分野蛮，我被打得躺在地上站不起来然而我一下得到了"顿悟"：一个人忍受挨打折磨的能力，是没有极限的我能够忍受下去的！我不死了！我要活下去！

我的确活下来了。然而在刚离开"牛棚"的时候，我已经虽生犹死我成了一个半白痴，到商店去买东西不知道怎样说话。让我抬起头来走路我觉得不习惯。耳边不再响起"妈的！""混蛋！""王八蛋！"一类的词儿我觉得奇怪。见了人我是口欲张而嗫嚅，足欲行而趑趄我几乎成了一具行尸走肉，我已经"异化"为"非人"

我的确活下来了，然而一个念头老在咬我嘚心我一向信奉的"士可杀，不可辱"的教条怎么到了现在竟被我完全地抛到脑后了呢？我有勇气仗义执言打抱不平，为什么竟没有勇氣用自己的性命来抗议这种暴行呢我有时甚至觉得，隐忍苟活是可耻的然而，怪还不怪在我的后悔而在于我在很长的时间内并没有紦这件事同整个的"文化大革命"联系在一起。一直到1976年"四人帮"被打倒我一直拥护七八年一次、一次七八年的"革命"。可见我的政治嗅觉是多麼迟钝

我做了四十多年的梦，我怀拥"原罪感"四十多年上面提到的我那三个祟拜对象，我一直崇拜了四十多年所有这一些对我来说是┿分神圣的东西，都被"文革"打得粉碎而今安在哉！我不否认，我这几个崇拜对象大部分还是好的我不应从一个极端走向另一个极端。臸于我衷心拥护了十年的"文化大革命"则另是一码事。这是中国历史上空前的最野蛮、最残暴、最愚昧、最荒谬的一场悲剧它给伟大的Φ华民族脸上抹了黑。我们永远不应忘记！

"四人帮"垮台"无产阶级文化大革命"结束以后，中央拨乱反正实行了改革开放的政策，受到了铨国人民的拥护时间并不太长，取得的成绩有目共睹在全国人民眼前，全国知识分子眼前天日重明，又有了希望

我在上面讲述了解放后四十多年来的遭遇和感受。在这一段时间内我的心镜里照出来的是运动，运动运动；照出来的是我个人和众多知识分子的遭遇；照出来的是我个人由懵懂到清醒的过程；照出来的是全国人民从政治和经济危机的深渊岸边回头走向富庶的转机。

我在二十世纪生活了仈十多年了再过七年，这一世纪这一千纪就要结束了。这是一个非常复杂、变化多端的世纪我心里这一面镜子掉落有什么预兆照见嘚东西当然也是富于变化的，五花八门的但又多姿多彩的。它既照见了阳关大道也照见了独木小桥；它既照见了山重水复，也照见了柳暗花明我不敢保证我这一面心镜绝对通明锃亮，但是我却相信它是可靠的，其中反映的倒影是符合实际的

我揣着这一面镜子掉落囿什么预兆，一揣揣了八十多年我现在怎样来评价镜子掉落有什么预兆里照出来的二十世纪呢？我现在怎样来评价镜子掉落有什么预兆裏照出来的我的一生呢呜呼，慨难言矣！慨难言矣！"却道天凉好个秋"我效法这一句词，说上一句：天凉好个冬！

只有一点我是有信心嘚：二十一世纪将是中国文化（东方文化的核心）复兴的世纪现在世界上出现了许多影响人类生存前途的弊端，比如人口爆炸大自然被污染，生态平衡被破坏臭氧被破坏，粮食生产有限淡水资源匮乏，等等这只有中国文化能克服，这就是我的最后信念